給教師的建議讀書筆記
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的給教師的建議讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
給教師的建議讀書筆記1
作者在書中提到：“兒童只有在這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個‘教育者’——學(xué)校和家庭，它們不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上，過程還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”短短一段話，多次出現(xiàn)“一致”“同樣”的字眼，旨在向我們強(qiáng)調(diào)家校形成同步教育的重要性。學(xué)校和家庭只有思想同步，行動同步，教育效果才可能同步。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中優(yōu)于各種各樣的原因，部分家長在家庭教育觀念和家教做法上存在偏差……家長們對家庭教育認(rèn)識不到位，使學(xué)校教育異常艱難。如何轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，擺正自己在家庭教育中的位置，充分發(fā)揮家庭教育的作用，協(xié)同學(xué)校教育，共同促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，是當(dāng)前最應(yīng)該解決的問題。
我覺得老師可通過多種多樣的形式來幫家長樹立正確的`家庭教育理念和科學(xué)的教育方法。比如可以建立班級微信群、公眾號等，做好計(jì)劃，分為不同的板塊，專門設(shè)立家校溝通板塊，可在上面用心編輯或轉(zhuǎn)發(fā)一些教育經(jīng)典語錄或案例故事，適時轉(zhuǎn)載一些優(yōu)秀的育兒經(jīng)，分享學(xué)生在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)情景，這些做法無形中都會對家長起到引導(dǎo)作用。
再就是做好家訪工作。教師利用課余時間進(jìn)行線上或線下的個別家訪，和家長交換意見，采取有針對性的措施，對學(xué)生進(jìn)行一致的教育，使家長積極配合教師搞好家庭教育。
另外要定期召開家長培訓(xùn)會或座談會。指導(dǎo)家長如何搞好家庭教育，樹立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，以便更好地發(fā)揮教育功能和作用，收到良好的教育效果。
這些做法主要就是為了要增強(qiáng)家長的責(zé)任感，讓家長明白家庭教育對孩子所起的重要作用以及自身肩負(fù)的重大責(zé)任，其次要轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家庭教育方法。
學(xué)校教育離不開家庭的配合，只有家校形成合力，教育效果才可能是加法；只有家校經(jīng)常聯(lián)系，家長和學(xué)校在教育孩子的方式方法上統(tǒng)一思想，教育才能達(dá)到事半功倍的效果�？傊�，學(xué)校與家長相互溝通、相互聯(lián)系，保持學(xué)校與家庭教育的一致性，才能共同促進(jìn)孩子們的健康成長。
給教師的建議讀書筆記2
看了《給教師一百條建議》，在結(jié)合螺小開展的讀書交流活動，深有感悟。在《給教師一百條建議》中書中有這樣一條建議，牢記猶新——閱讀是對學(xué)習(xí)困難的，學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，提高教師角色的轉(zhuǎn)變的重要途徑。
閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”中說：“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的'人，工作起來就越容易了�！甭�(lián)系實(shí)際看來，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書，老師也要堅(jiān)持讀書，“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”
俗話說的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！
給教師的建議讀書筆記3
一口氣讀完李鎮(zhèn)西老師寫的《給教師的36條建議》這本書，頓時有一種豁然開朗的感覺。讓平常在教學(xué)、在與家長的相處、與孩子們的溝通、與同事們的共事中的種種疑惑與不解有了自己的理解與看法。下面我就談?wù)勎覍@本書的淺見。
教師每天面對的都是一群孩子，正因?yàn)槲覀兿嗵幍膶ο蟛煌�，所以決定我們必須學(xué)會獨(dú)特的溝通方式。面對這一群祖國的花朵，到底怎樣與他們相處，怎樣溝通、怎樣合理處理他們中出現(xiàn)的矛盾才能讓他們茁壯成長呢？李鎮(zhèn)西老師說：“尊重”在人際關(guān)系中的意義是非凡的，人是有尊嚴(yán)的，因此每個人都希望得到別人的尊重。如果再說得深刻一些，作為生活方式的民主，其核心便是對人的尊重。也就是說，尊重別人，就是一種民主生活方式的體現(xiàn)。所以，在與學(xué)生的相處中、或者在處理學(xué)生的各種“民事案件”時，一切以尊重為前提定會起到意想不到的效果。
要管理好一個班級，當(dāng)然要有班規(guī)，而且每個班都有班規(guī)，但從班規(guī)的制定到班規(guī)的實(shí)施中不同的老師、不同的學(xué)生、不同的班級往往處理得方式是不一樣的。那么怎樣才能讓一個班的班規(guī)約束班級個人的.種種言行，同時引領(lǐng)班級積極、陽光地向上呢？李鎮(zhèn)西老師的班級是這樣的：
班規(guī)不僅管班上的孩子，還管班主任、管各科任老師，違反班規(guī)者都必須按班規(guī)處理。自古以來人們都說：“無以規(guī)矩，不能成方圓”。
在這，班規(guī)也是規(guī)矩，既然是一個班級，所以班級中的每個人都應(yīng)該遵守，既然老師都能遵守了，那么班級中的學(xué)生也自然不會做違反班規(guī)的事兒。這個班級必然是一個陽光向上、帶著積極靈魂的班級。
要成為一個好老師，必須是一個有愛心并且民主的老師。愛心和民主是李老師的教育觀念。愛心才是教育的真正真諦，要有怎樣的愛心還必須學(xué)習(xí)有效的教育技巧和教育方法�？傊x完李老師的書，讓我的教育之路有了前行的方向，我也會向著這道光亮繼續(xù)我的教育之路。
給教師的建議讀書筆記4
說實(shí)話，我一直有看書的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校把書擺在了眼前，我仍不會打開它們。這一打開，竟愛不釋手。鄭杰校長的這本《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻�！安环烈蛔x此書，這是一本無害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來�？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
一、教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。我想鄭杰所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
二、登上人生幸福的三層樓
幸福人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作為教師我們思考更多的應(yīng)是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的'問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔圻@事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的。
總之一句話：想當(dāng)一名合格的教師，看書吧！
給教師的建議讀書筆記5
兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，知識被積累起來似乎是“為了儲備”，它們“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，在日常生活中得不到運(yùn)用，而首先是不能用來去獲取新的知識。
這在實(shí)踐中會導(dǎo)致什么結(jié)果呢?結(jié)果是知識脫離學(xué)生的精神生活，脫離他的智力興趣。掌握知識變成了毫無樂趣可言的事，變成了為知識而知識。
只有當(dāng)知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的.興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。
當(dāng)你深信孩子們已經(jīng)清楚地理解了詞、詞組的豐富含意和情感色彩以后，你就建議他們自己講述他們所看到和感受到的東西。
不容置疑，是你的思想成了兒童創(chuàng)作和情感流露的推動力和源泉，因?yàn)槟闵朴谠趦和媲按蜷_通往周圍世界的窗口。但是兒童在這里并不是重述他們所聽到的話;你的詞、你的思想在他們的意識里發(fā)生了轉(zhuǎn)換。兒童在學(xué)習(xí)思考，得到一種無可比擬的思維的歡樂感，從認(rèn)識中得到了享受。
在備課的時候，正是要從這個觀點(diǎn)對教材進(jìn)行一番思考：要找出那些乍看起來不易覺察的“交集點(diǎn)”，即各種因果聯(lián)系、時間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡栒菑倪@些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。
你在思考《光合作用》的教材：各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點(diǎn)”究竟在哪兒呢?啊，就在這兒，最主要的“交集點(diǎn)”就是：無機(jī)物怎樣變成了有機(jī)物。你在學(xué)生面前展開一幅動人心弦的神秘的圖畫：植物從空氣和土壤中吸取無機(jī)質(zhì)，而在自己的復(fù)雜的機(jī)體里把它們變成有機(jī)質(zhì)。這個構(gòu)成有機(jī)質(zhì)的過程是怎么一回事呢?在植物機(jī)體這個非同尋常地復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室里，經(jīng)過陽光的照射，把礦物肥料這種死的東西，變成了飽含汁液的番茄，變成了香氣襲人的玫瑰花，究竟是經(jīng)歷了一番什么過程呢?
給教師的建議讀書筆記6
每一位教師都在努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧的教學(xué)氛圍，并希望在自己的課堂上學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣。怎樣才能把課上得有趣？如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？興趣的秘密何在？對于這一連串的問題，我花費(fèi)了十幾年的時間也沒能把它研究透徹。然而，當(dāng)我讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之后，給了我一種豁然開朗的感覺。
書中共有100條建議，內(nèi)容充實(shí)，全面地反映了作者的教育思想和教育實(shí)踐。書中的100條建議，每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。每條建議像一場甘雨般化解著我在教學(xué)中的苦惱與困惑，給了我很多新的收獲與體驗(yàn)。而讓我感觸最深的是第21條建議“興趣的秘密何在”。
“興趣是最好的老師”，在他的眾多建議中，不止一次提到關(guān)于激發(fā)學(xué)生興趣的途徑，他將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放到了十分重要的位置上。興趣的秘密何在？他說，認(rèn)識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。自然界的萬物，他們的關(guān)系和相互聯(lián)系，運(yùn)動和變化，人的思想，以及人所創(chuàng)造的一切，這些都是興趣的取之不竭的源泉。同時，你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的'源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動和成就，這件事本身就是興趣的最終的源泉之一。因此，蘇霍姆林斯基十分重視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的動腦探索過程，他認(rèn)為，離開了腦力勞動，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。
俄國文學(xué)泰斗托爾斯泰曾說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”對于學(xué)生來說，興趣就像是一條潺潺的小溪，能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的求知欲，讓他們想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對知識的興趣的第一個源泉就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。因此，他在備課的時候，總是努力思考和理解教材中那些結(jié)合點(diǎn)和線索。他認(rèn)為，只有抓住這些思想的交接點(diǎn)，才能在認(rèn)識周圍世界的真理和規(guī)律性中解釋出某種新穎的、出人意料的東西，也才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對知識的興趣還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。讓學(xué)生在知識運(yùn)用過程中體驗(yàn)到知識是一種那個使人變得崇高起來的力量，這是比任何東西都更強(qiáng)有力的一種那個激發(fā)求知興趣的刺激物。蘇霍姆林斯基的這些觀點(diǎn)對于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實(shí)踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。
對于激發(fā)學(xué)生的興趣，作為教師，我曾做過許多嘗試：精彩的課件設(shè)計(jì)、動聽的激勵語言、形式多樣的課堂游戲、競爭激勵等。我自認(rèn)為做得不錯，可看了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書中的——興趣的秘密何在后，我曾經(jīng)的努力就顯得黯然失色了。在書中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果你所追求的知識那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛�？梢�，我以前的努力都停留在了對學(xué)生表面的興趣刺激上。
讀完蘇霍姆林斯基《給教師的建議》——興趣的秘密何在這一節(jié)，我的觸動很大，我捫心自問：現(xiàn)在的我又該從何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？蘇霍姆林斯基的這一建議又該怎樣落實(shí)在我的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中呢？
首先，教師要熟悉教材，充分備課。真理的知識在學(xué)生意識中產(chǎn)生，來源于學(xué)生認(rèn)識到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)識到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。那么我們在備課的時候，就要努力抓住并思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)和線索。例如，在備jqx三個字母的教學(xué)時，考慮到大部分學(xué)生在幼兒園已經(jīng)學(xué)習(xí)了這三個字母，要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以把學(xué)生的注意力引導(dǎo)另一個結(jié)合點(diǎn)上：jqx這三個聲母寶寶太孤獨(dú)了，你們能給他找些韻母朋友來陪陪它們嗎？從聲母的教學(xué)到j(luò)qx與v相拼的教學(xué)中找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，將學(xué)生的注意力集中到新的教學(xué)中來，激發(fā)起他們的求知欲。
其次，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。對于兒童來說，每個孩子都希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，都渴望獲得成功。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造合適的機(jī)會，鼓勵學(xué)生將所學(xué)的知識加以運(yùn)用，讓學(xué)生在運(yùn)用中感受學(xué)習(xí)知識的力量，并能從中體驗(yàn)成功的喜悅。例如，在教學(xué)完五年級上冊的《桂花雨》一文后，就可以讓學(xué)生走到室外，親自去觀察一下桂花。這對他們來說是一種真正的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)鼓舞了孩子們，他們也會變得好奇和活躍。
再次，多彩的課外活動，興趣盎然。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能只停留在課堂中。多彩的課外活動，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑，也就是課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合。例如：辦手抄板展，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)知識的喜悅；詩歌朗誦會，讓學(xué)生體會古詩學(xué)習(xí)的韻味；歇后語比賽，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力等。
每次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，總會得到許許多多新的啟迪。當(dāng)我們感到內(nèi)力不夠需要充電時，馬上打開這本教育名著，回到蘇霍姆林斯基的文字里，你一定會有所收獲，不虛此行。教育工作的道路任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位上，在蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的陪伴下，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，全身心呵護(hù)孩子幸福的童年。
給教師的建議讀書筆記7
閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完此書發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師針對教師的困惑和不解好象與教師面對面地交流一樣讀完后有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題："為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的考試不及格的學(xué)生 而到了二三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢 "是這些學(xué)生太笨是他們上課不專心聽講還是從教師自身尋找原因
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生所以我不由得陷入了沉思：作為教育者我們是否做到了教育的公平性 是否做到了面向每一個學(xué)生 特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚也有他個人的思想和情操有他獨(dú)特的.思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生要走到他們跟前看看他們有什么困難提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答記黑板上的內(nèi)容而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
給教師的建議讀書筆記8
為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主
要的領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。
我們不妨打個比喻:讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強(qiáng)迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去。兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個學(xué)生對教材感知、理解、識記的快，在記憶中保持的長久而牢固;而另一個學(xué)生的腦力勞動進(jìn)行的就完全不同:對教材的感知很慢，知識在記憶中保持的不久而且不牢固。雖然到后來(這是很常見的事)，正是后一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上、在智力發(fā)展上，比最初學(xué)習(xí)較好的那個學(xué)生取得了大的多的成就�？梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西:對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定:每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，--這是教育技巧的一個非常重要的因素。
能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經(jīng)能完全獨(dú)立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)善于確定:要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度。有經(jīng)驗(yàn)的教師，在一節(jié)課上給一個學(xué)生布置2、3道甚至4道應(yīng)用題，而給另一個學(xué)生只布置1道。這個學(xué)生做的是比較復(fù)雜的應(yīng)用題，而另一個學(xué)生做的則是比較簡單的。這個學(xué)生在完成語言的創(chuàng)造性作業(yè)(例如寫作文)，另一個學(xué)生則在學(xué)習(xí)文藝作品的片斷。
在這種做法下，所有的學(xué)生都在前進(jìn)--有的人快一點(diǎn)，另一些人慢一些。兒童完成作業(yè)而得到評分時，從評分中看見了自己的勞動和努力，學(xué)習(xí)給他帶來了精神上的滿足和有所發(fā)現(xiàn)的歡樂。在這種情況下，教師和學(xué)生的相互關(guān)心與相互信任相結(jié)合。學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分當(dāng)成一種棍棒。他可以坦率地對教師說:某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)。
在學(xué)習(xí)中取得成就，--這一點(diǎn)，形象地說，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花。
我有一個朋友伊·格·特卡琴柯，他是一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。他談到自己備課的情況時說:“我周密地考慮每一個學(xué)生在上課時將做些什么。我給所有的學(xué)生都挑選出這樣的作業(yè)，使他能在作業(yè)中取得成就。如果學(xué)生沒有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來說就是白費(fèi)了。無效勞動--這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)�！�
讓我們看看帕夫雷什中學(xué)教師阿·格·阿里辛柯和姆·阿·雷薩克的數(shù)學(xué)課吧。在解答應(yīng)用題的時候(而解題占用上課的90%的時間)，他們所教的班好像分成了好幾個組。在第一組里，是學(xué)習(xí)最好的兒童，他們無需任何幫助就能很容易地解出任何應(yīng)用題;其中還有一、兩個學(xué)生能夠即席口頭解答，不需要做書面作業(yè):教師剛剛讀完條件，學(xué)生就舉手要求回答。對這一部分學(xué)生來說，除了教學(xué)大綱規(guī)定的'題目外，教師還要挑選一些超過大綱要求的習(xí)題:應(yīng)當(dāng)給這些學(xué)生的智慧以力所能及的、但并不輕松的、要求緊張地動腦的工作;有時候，需要給學(xué)生布置這樣的習(xí)題，使他不能獨(dú)立地解答出來，但是教師給予的幫助只能是以稍加指點(diǎn)和提示為限。
第二組里是一些勤奮努力的學(xué)生，他們能很好地完成作業(yè)，是和進(jìn)行一定程度的緊張的腦力勞動、探求和克服困難分不開的。教師們常說，這-部分學(xué)生是靠付出勞動和用功學(xué)習(xí)而取勝的，他們能順利地學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗麄兦趭^用功和堅(jiān)持不懈。
第三組學(xué)生，能在沒有幫助的情況下完成中等難度的習(xí)題，但是對復(fù)雜的習(xí)題則有時解答不出。在他們做作業(yè)的過程中，對這些學(xué)生的幫助要有高度的教育技巧。
第四組學(xué)生對應(yīng)用題的理解很慢，解答也很慢。他們在一節(jié)課上所能完成的作業(yè)，要比第二組、第三組學(xué)生所做的少一半到2/3。但是教師無論如何不要催促他們。
第五組是個別的學(xué)生，他們完全沒有能力應(yīng)付中等難度的習(xí)題。教師要為他們專門另選一些題目，始終只能指望他們在一節(jié)課上有所進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
這些組的學(xué)生并不是停滯不動、凝固不變的，凡是給人以成功的樂趣的腦力勞動，總是會收到發(fā)展學(xué)生能力的結(jié)果的。
有些教師能夠做到使他的每一個學(xué)生在課堂上都取得進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)去仔細(xì)看看這些學(xué)生在上課時的腦力勞動的情況。在這里，充滿著上面所說的那種師生間相互體諒的氣氛，有一種智力受到鼓舞的精神，每一個學(xué)生都在盡量靠自己的努力去達(dá)到目的。你從兒童的眼光里就能看出那種緊張地、專心致志地思考的神色:-會兒發(fā)出快樂的閃光(正確的答案找到了!)，一會兒又在深沉地思索(從哪里入手來解決這道應(yīng)用題呢?)。教師在這樣的氣氛里工作確是一種很大的享受。我親愛的同行，請你相信:無論教師在這樣的課堂上的勞動是多么緊張，他都會有喘息一下的時間，否則，要連上4、5節(jié)課是很難的。
我在五至七年級教過幾年數(shù)學(xué)。確實(shí)，這些和文學(xué)課、歷史課交叉安排的數(shù)學(xué)課，對我來說是真正的休息。只要讓每一個學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個人的、人格上的歡樂，那么這種課就不會把教師弄得心情焦躁、精疲力盡。教師不必緊張地等待著會發(fā)生不愉快的事，他不必去監(jiān)視那些由于無事可做而不時地用調(diào)皮行為來“招待”教師的那些機(jī)靈而坐不安穩(wěn)的孩子們，因?yàn)樵谶@樣的課上，他們的精力都被納入了正當(dāng)?shù)能壍�。如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專心致志地學(xué)習(xí)啊!這些學(xué)生在緊張的勞動中顯示他們那積極活動的精神，他們變得跟以前完全兩樣了，因?yàn)樗麄兊娜孔⒁饬Χ技性谌绾胃玫赝瓿勺鳂I(yè)上。
有些教師經(jīng)常抱怨說，兒童在上課時調(diào)皮，做小動怍……這些話總使我覺得困惑莫解。
如果你們，親愛的同事們，能夠認(rèn)真地思考一番，怎樣設(shè)法讓每一個學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動，那么上述的情況是絕不會發(fā)生的!
給教師的建議讀書筆記9
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識，既是目的又是手段�！爸挥挟�(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。”
感悟：學(xué)生掌握知識不僅僅是目的，而應(yīng)成為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識，要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力�！矮@取”知識即意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問，在掌握知識的過程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識素養(yǎng)。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。這里所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強(qiáng)烈。
感悟：學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，用強(qiáng)迫的方式逼著學(xué)生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習(xí)的動力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，興趣有著定向和動力作用，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會積極主動，學(xué)得輕松而有成效。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事。只有當(dāng)他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!
感悟：孩子的創(chuàng)造能力、動手能力和解決問題的能力需要在真實(shí)的操作體驗(yàn)中得到培養(yǎng)和鍛煉，家長、學(xué)校和社會要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國，東敲西打?qū)W校的口號是：想，做，修補(bǔ)(Think,Make,Tinker)，因?yàn)橄嘈艃和趧邮植僮骱徒ㄔO(shè)的過程中，能學(xué)到無可取代的經(jīng)驗(yàn)和真正的解決問題的能力。常常會遇到設(shè)計(jì)的想法無法落實(shí)，碰到各種困難，但學(xué)校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的心態(tài)”面對各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基《給教師的.建議》之二十四：一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位�！K霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：教師自覺閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學(xué)生可以揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)!教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習(xí)的快樂，享受職業(yè)的幸福，擁有詩意的人生。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動的愛好來教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習(xí)的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對事實(shí)、現(xiàn)象、因果聯(lián)系、規(guī)律性進(jìn)行深入思考和分析的能力就表現(xiàn)得越鮮明。
感悟：動手操作是一種特殊的認(rèn)知活動。孩子在動手操作過程中，可以感受到實(shí)物，從心理上產(chǎn)生一種實(shí)在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。當(dāng)學(xué)生動手操作時，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進(jìn)作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時間和空間去實(shí)踐，在實(shí)踐中思考、探索，進(jìn)而促進(jìn)思維的創(chuàng)新與發(fā)展。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具�！K霍姆林斯基《給教師的建議》
感悟：讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程;第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法�！�
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣。他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看，得到一個分?jǐn)?shù)。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。
感悟：學(xué)習(xí)是一種主動加工過程，只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。
以提升記憶力為出發(fā)點(diǎn)的教育傳統(tǒng)，在今天面臨極大的挑戰(zhàn)，教育必須改變，從原本以記憶知識為主的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以建立聯(lián)系為主的教學(xué)，加強(qiáng)概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動全身的作用。
如果一個兒童只能看見事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實(shí)質(zhì)里去，沒有作出任何“發(fā)現(xiàn)”，沒有體驗(yàn)過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進(jìn)行識記是會感到困難的。
著名美國教育心理學(xué)家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著《教育心理學(xué)—理論與實(shí)踐》中舉了一個例子：一個中學(xué)老師把一堆雜亂無章的信息，投影到屏幕上，讓學(xué)生用幾秒鐘的時間記憶這些信息。然后，這個老師向?qū)W生提問：“想象一下某個同學(xué)能在3秒鐘時間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無章的信息，你們?nèi)绾卧u價(jià)這個同學(xué)”。一個學(xué)生回答道：“這是一個天才”，另外一個同學(xué)反駁：“會發(fā)瘋的”。這個老師同意第2個同學(xué)的觀點(diǎn)：“如果你的頭腦中塞滿了這些無用的垃圾，你將變成一個頭號的傻瓜。就學(xué)習(xí)而言，最重要的一點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是一種主動加工過程，它關(guān)注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)來決定其重要與否。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。
教育心理學(xué)不反對記憶，是反對完全不能理解的記憶;教育心理學(xué)也不反對作業(yè)，相反還應(yīng)該做家庭作業(yè)。但是，按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點(diǎn)，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實(shí)際問題將會產(chǎn)生巨大的作用。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對某一個問題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。
感悟：教育日記能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新;也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認(rèn)識上有一個新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。
給教師的建議讀書筆記10
大學(xué)畢業(yè)后感覺自己是幸運(yùn)的，來到了現(xiàn)在工作的幼兒園，雖然自己選擇的工作和自己的專業(yè)不一樣，但感覺每天過的很是充實(shí)。有最天真的笑臉，最童真的孩子們，在他們眼里我看到了很多單純簡單。
讀這本書的時候有一個片段記得很明顯。書中是這樣描述的：當(dāng)孩子說老師等我長大以后送一幢房子給你，送一輛汽車給你，看到日阿門說話時認(rèn)真嚴(yán)肅的表情，老師心里是暖暖的'，那時一種欣慰的喜悅。這不禁讓我想起了自己，自己剛剛接觸這個工作，很多地方都需要慢慢去學(xué)校，孩子學(xué)習(xí)的同時我也在學(xué)習(xí)，有很多時候自己忙起來可能對孩子要求也就嚴(yán)起來，不允許他們亂跑，亂鬧，遇到不聽話的孩子，自己也會去指責(zé)。但孩子畢竟是孩子，他們不會計(jì)較太多。記得上周給孩子上課的時候，我們班段俊澤小朋友因?yàn)楸憩F(xiàn)好，所以我表揚(yáng)了他，他高興地抱住我說，老師我們家有好吃的，我想給你吃。這或許是孩子感覺到自己能給老師的最好的禮物，我心里暖暖的很長一段時間，我都在想，孩子畢竟是孩子，不可能讓他們做一些超出他們年齡段應(yīng)該完成的事情，他們就是喜歡玩喜歡鬧。
我意識到了自己是不是應(yīng)該改變一下看待孩子的角度，對他們少一些指責(zé)，多一些關(guān)愛。經(jīng)常表揚(yáng)一下他們，吃飯時候能自己吃完不用老師喂飯了，就是進(jìn)步，說句真棒！孩子可能需要的就是表揚(yáng)和鼓勵。少指責(zé)一點(diǎn)，多關(guān)愛一點(diǎn)！
給教師的建議讀書筆記11
那天說到：小學(xué)四年級左右有一個分水嶺，學(xué)生之間的差距在此時拉開。有些學(xué)生永遠(yuǎn)地落后了。
為什么？我所想到的一個重要因素：
1、事實(shí)上，從四五年級開始，才真正開始展開對知識的學(xué)習(xí)，此前進(jìn)行的，都是為學(xué)習(xí)知識做準(zhǔn)備的“前知識”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練：拼音、識字、書寫、閱讀、思考力、專注力、紀(jì)律及自律……
蘇霍姆林斯基用另一套語言表達(dá)了類似觀點(diǎn)。他的表述是：到了中年級（前蘇聯(lián)的4~8年級）和高年級（9~10年級），就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時候（注：前蘇聯(lián)的小學(xué)指1~3年級），沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。比如，他舉例：在語言里，有20xx到2500個寫法正確的字，它們是知識、讀寫能力的“骨架”�！@些東西，是學(xué)生到了四年級以后掌握知識的工具。這類“地基性知識”，他還舉例了一些基本運(yùn)算，比如千數(shù)以內(nèi)的最常使用的'加減乘除的運(yùn)算題，等等。
關(guān)鍵是，對這些“前知識”，不僅僅是要求掌握，還要求牢牢掌握，不僅僅要求牢牢掌握，還要求無需運(yùn)用“意識”地掌握——下意識，對，對它們的掌握要進(jìn)入無需反應(yīng)的下意識狀態(tài)。只有這樣，你才能無障礙進(jìn)入下一個階段對知識本身的學(xué)習(xí)中。而很多學(xué)生所達(dá)到的，僅僅是“掌握”，距離“掌握到下意識狀態(tài)”還差一段距離，正是這一段距離，造成了這些學(xué)生對下一個階段學(xué)習(xí)的無能為力。
2、還有一個重要因素，是心性。這一點(diǎn)，我暫時沒有看到蘇霍姆林斯基提及。我相信他在后面的篇幅里會提及——以不同的語言方式。因?yàn)檫@個因素是如此重要。
老天賦予了人類兒童早期一個讓人驚嘆的能力：無需注意力、無需努力即可學(xué)習(xí)。兒童早期，具備一種全方位學(xué)習(xí)的能力，就像海綿一樣，他可以一邊玩這個，一邊把那個也學(xué)了，他可以同時學(xué)習(xí)四五種甚至七八種語言，如果你同時在他耳邊灌輸它們。隨著長大，這種能力逐步喪失，漸漸，人類需要運(yùn)用注意力來學(xué)習(xí)了。這大概也是因?yàn)橹R發(fā)生了，而知識是復(fù)雜的系統(tǒng)，需要甄別、整理和歸類。
我猜測，這個改變發(fā)生的關(guān)鍵時間點(diǎn)便是小學(xué)四五年級的時候。這時候，一個孩子要再運(yùn)用老天給他的本能、無需努力地去學(xué)習(xí)已經(jīng)不可能。這時候，人的抽象運(yùn)思能力、邏輯思維能力開始比較明確地發(fā)生。而這時候，那些沒有養(yǎng)成良好心性而只憑本能學(xué)習(xí)的兒童，便不可避免地落后了。
3、思維力。這里的差別是無需回避的，是事實(shí)上存在的。這之間的差別可以有一個全網(wǎng)高速公路、鐵路系統(tǒng)和一條鄉(xiāng)間小路之間的差別那么大。這里給胎教早教留下了很大的空間。但這個領(lǐng)域過于神秘，我尚未深入研究，不敢多言。
對智力或思維力落后的孩子，蘇霍姆林斯基也提到了一些經(jīng)他實(shí)踐覺得非常有效的方法。
他有一段話，值得思考：“必須識記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶力的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程的‘智力背景’就應(yīng)當(dāng)越廣闊。換句話說，學(xué)生要能牢固第識記公式、規(guī)則、結(jié)論及其他概括，他就必須閱讀和思考過許多并不需要識記的材料�！痹谔K霍姆林斯基那里，始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。后者是前者的智力背景。
這時，對于那些落后的、智力尚未打開的兒童，他說了一句很有意思的話。他說，“30多年的教育工作使我深信，對于這類兒童，正是前面說過的‘第二套教學(xué)大綱’能起到特別重要的作用。”這套教學(xué)大綱能讓這些兒童的大腦產(chǎn)生一種驚奇�！坝皿@奇、贊嘆可以治療大腦兩半神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱。”
我想起我的表姐、一位高中語文老師對她那些來自貧困山區(qū)的、智力顯得相當(dāng)沉滯的高中學(xué)生所做的工作：她給他們看《蠟筆小新》之類的動畫片。而她發(fā)現(xiàn)這十分有效：智力的沉滯，似乎松動了。她發(fā)現(xiàn)，這些來自信息閉塞的深山、頭腦幾乎沒有經(jīng)過像樣訓(xùn)練的小孩，跟城里小孩所需要的，是十分不同的東西。
我不認(rèn)為她找到了最好的辦法，但她似乎做對了一些事情。
給教師的建議讀書筆記12
蘇霍姆林斯基，他是前蘇聯(lián)的一名教育家，他的著作《給教師的建議》更是被很多教育工作者視為珍寶，我在大學(xué)期間讀過一遍，當(dāng)時是作為純理論書籍去拜讀。直到從事教學(xué)工作，我又重新翻開這本書，細(xì)細(xì)品味，更加覺得這本書是教育界的瑰寶。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來?一整天只有24小時，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、改作業(yè)，處理學(xué)生之間的種種問題……還要照顧家庭。有時候精疲力盡，真的是不知道該怎樣才能做好所有的工作。而在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。書中提到一位歷史老師，那位歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！睕]有教過課的肯定不能明白到底是什么意思?而當(dāng)我讀到這里，我突然之間就明白了，為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓學(xué)生覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是煞費(fèi)苦心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。有時候就感嘆“書到用時方恨少啊!”原來，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。
作為教師，在科學(xué)知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎么可能教出好學(xué)生來?多讀書的最大意義在于它會無形作用于你的生命，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在無涯的'胸襟里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。
他不愧為偉大的教育理論大師，在書中，他那閃光的思想，精煉的語言，對我們今天的教育工作者來說絲毫不顯過時。讀這本書，就像與教師面對面交流一樣，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，讀來令人有豁然開朗的感覺，讓我更有信心去做好教書育人的工作。
給教師的建議讀書筆記13
在這個暑假當(dāng)中，我閱讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的一百條建議》這本書。在書中，作者談到了很多教師都面臨著的困惑問題，并給予了深度的分析和解答。讀著此書，就仿佛是一位睿智的教師前輩，對我循循善誘，指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹而博學(xué)的老人，為我細(xì)細(xì)剖析，樹立信心。在本書中作者提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。我深以為然，作為教師中的一員，我正應(yīng)像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
書中列舉出了一百個話題，既有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，著實(shí)幫助了我開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條，作者談到這樣一個問題：“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。相信這也是很多教師困惑的問題之一，在平時的工作當(dāng)中，經(jīng)常能聽到大家談?wù)摗皩?shí)在是太忙了，完全沒有時間�！边@一點(diǎn)我也不能幸免，平時我也這樣抱怨過。一天只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時已經(jīng)排得很滿：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、還要時常處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦、回答家長的問詢，另外還要搞好班級的環(huán)境布置，抽出時間來搞課題研究，已經(jīng)是應(yīng)接不暇。晚上回到家之后，我們也要和所有人一樣，做好家務(wù)、教育子女。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。作者給出的答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的'需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實(shí)，我們在自己所教的學(xué)科里，教科書所包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們教給學(xué)生們的這些基礎(chǔ)知識，也不過是滄海之一粟。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的。
書中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為老師，最希望不過的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！作為教師，我們應(yīng)該思考的是，如何讓學(xué)生愛上這門學(xué)科，在這里，蘇霍姆林斯基提出了一些很好的建議，他建議教師去努力爭取自己學(xué)生的思想和心靈，甚至跟其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來從事研究的方向。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。俗話說“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂τ谖覀兘處焷碚f，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。唯一的辦法就是讀書。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。”這也是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。
給教師的建議讀書筆記14
不管哪個級段的孩子，多多少少都有一些自有支配的時間。作為孩子來說，更多的時候不會合理利用這樣的時間。如果這些時間大人不能做好引導(dǎo)，讓他們想干什么就干什么，放任自流，就會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。
比如說，課間，經(jīng)常會看到一些孩子追逐打鬧，也發(fā)生過很多事故，撞墻啦，跌倒摔壞了膀子啦，大孩子欺負(fù)小孩子啦……
自由支配的時間，其實(shí)從某種意義上來說，是在一定規(guī)則下的`自由。這個世上，不管哪個時代，哪個國家，本就沒有不受約束的自由。
蘇霍姆利斯基認(rèn)為，應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。
學(xué)校體育組在教室門前的空地上畫上了“格子”，從開始畫線就引起了孩子們的圍觀，“吃瓜群眾”很是好奇。畫好后，雖然很多孩子不會玩“跳格子”這個游戲，但是他們還是按照自己的游戲規(guī)則，興致勃勃玩得不亦樂乎。甚至高年級的孩子路過的時候，也上去跳上幾跳。童年的情趣躍然顯現(xiàn)。
自由支配的時間，還可以引導(dǎo)孩子做很多事情，除了這些古老的“跳格子”游戲，還有魔方、棋類、跳繩、毽子、繪畫、閱讀……
當(dāng)然，這些不能只靠口頭說說，需要靠組織活動、靠示范、靠集體活動等。
我想只要有教師的正確引導(dǎo)，孩子們會逐漸學(xué)會合理安排自己的時間。
給教師的建議讀書筆記15
前段時間，我閱讀了由前蘇聯(lián)作家建議，從多個角度對如何當(dāng)好一名教師進(jìn)行了闡釋。本書第一條“請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”中，提到這樣的問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？蘇霍姆林斯基在提出該問題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。
實(shí)際上，蘇霍姆林斯基在告訴我們一個非常簡單的道理：孩子沒有智力差別，沒有優(yōu)劣之別，有的只是我們老師的教育方法的區(qū)別。這就要求我們要尊重每位學(xué)生的特異性。在書中，蘇霍姆林斯提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。
尊重學(xué)生的差異性還表現(xiàn)在教師教學(xué)的“因材施教”上。而要做到此點(diǎn)，教師就必須對這“個別”、“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點(diǎn)燃起成為一個好人的火花”。此外，書中還有很多值得我們借鑒的地方。如作者談到學(xué)生在課堂上開小差的問題，教師采取的措施是：“輕輕地走到他跟前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的'獨(dú)木船上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識的快艇上來�！睆慕處煵扇〉膽B(tài)度，輕輕，獨(dú)木船等，可以看到教師是多么注意運(yùn)用巧妙的手段來教育引導(dǎo)學(xué)生，同時既體現(xiàn)對學(xué)生的理解又保護(hù)學(xué)生的自尊心。
在集體教學(xué)中，教師的如此舉動對促進(jìn)良好的師生互動和情感建立是多么重要。又如，作者在談到關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題時說，“你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動和成就，這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一�！奔�(xì)細(xì)琢磨，作者的策略在今天的教學(xué)中，也顯得如此正確。
的確，我們應(yīng)該讓兒童成為第一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，從中需要教師的不斷扶植和鞏固學(xué)生的這種愿望。兒童天生具有好奇、好問、好探究這一特性，教師要努力扮演學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的支持者、合作者、引導(dǎo)者。我們要樹立新的教育觀念，注重學(xué)生的探究過程，注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)。
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