學習教育心得體會

　　孩子上小學一年級了，作為我們這些年輕的家長如何教育好孩子其實也是一門課程。以前總覺得孩子長大一些就好了，現(xiàn)在才覺得“萬里長征”才開始。下面就談談一學期來我們在教育孩子方面的一點體會。

　　1、注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責任，要由父母共同承擔，哪一位都不能放

　　棄自己的責任;同時，父親和母親要為對方承擔教育責任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不應單方獨攬“大權(quán)”;只有在父母共同承擔教育責任、對子女的教育影響力和諧互補的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。

　　2、多給孩子一些表揚和鼓勵。多給孩子欣賞的目光，有利于培養(yǎng)孩子良好的道德行為習慣和品質(zhì)，有利于增強父母對孩子的信任。多給孩子以欣賞的目光，就會看到孩子與眾不同的長處和優(yōu)點，看到她的一點點進步，肯定她，堅持鼓勵她，耐心引導她，平和看待她，并以實際行動支持她，孩子就會把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大，這一點是很必要的。

　　3、加強與班主任及老師的溝通和聯(lián)系。主動向班主任介紹孩子的情況。比如我們在剛開學時就向班主任重點表明：孩子膽小、老實，請老師給予關(guān)照。之后，經(jīng)常向班主任及老師了解情況，堅持每天看一看聯(lián)系本、并簽字，將孩子的點點進步向班主任及老師匯報，這樣便于和班主任及時溝通。衡量一個老師的能力不單單是她的教學質(zhì)量，更應該看她是如何教育孩子做人及與學生和家長的溝通方式。孩子是否能順利成長，家長很重要，老師是關(guān)鍵。這一學期來，孩子進步很大，已經(jīng)能自覺地積極主動舉手發(fā)言，發(fā)言的聲音也變得響亮了。孩子通過班主任及老師的培養(yǎng)，變得自信、開朗了，也在學校交了幾個朋友。在這方面，作為家長感到十分欣慰。

　　4、注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點。我們非常注重與孩子的交流，讓她說同學的優(yōu)缺點，自己有哪些不足的地方需要改進。比如我們的女兒好犯粗心大意的毛病，總是把加法當減法，減法當加法。我們就設(shè)計一些作業(yè)，其中有許多粗心大意的錯誤，故意請她當“老師”批改。反復訓練幾次，在這方面的錯誤明顯減少了。針對她吃飯慢的不良習慣，我們就想辦法培養(yǎng)她做事快的'習慣，給她講明道理：只有把自己的事盡快做好了，才有時間玩或?qū)W別的東西。

　　5、不要輕易對孩子發(fā)火。我們覺得，經(jīng)常對孩子發(fā)火。會出現(xiàn)兩種結(jié)果。一是她已經(jīng)習以為常了，覺得你發(fā)火沒什么大不了的事，二是會因為她膽小而懼怕你，使她對你望而卻步。如果經(jīng)常發(fā)火，她就會報喜不報憂，家長就了解不到孩子的真實情況，這樣教育起來就會被動。教育孩子是一項復雜的系統(tǒng)工程，只能慢慢來。

　　6、充分尊重孩子的天性，并培養(yǎng)她學會休息和調(diào)整。好奇心、豐富的想象力和爭強好勝是孩子成長的三大要素。因為一年級的孩子都比較小，天性好玩，在這方面就要保證孩子有充裕的機動時間去玩和放松，去做自己喜歡的事。同時，孩子每天要上六節(jié)課，非常辛苦，每天回家都很累。在這方面，作為家長，一是為她做好各種后勤服務工作，加強補充營養(yǎng)，幫她解乏;二是教她自己學會休息和調(diào)整。比如聽聽音樂，閉目養(yǎng)養(yǎng)神、輕松活動一會兒等等(當然，最好是學校每個星期三下午讓低年級的學生在家學習，借此機會適當調(diào)整一下)。等疲憊過后馬上是一個智力的高峰，在這個時段內(nèi)，再要求她完成作業(yè)和閱讀課外書籍。

　　家長如何教育和培養(yǎng)好自己的子女是當今社會的焦點問題。孩子們從幼兒園到小學，從小學到初中、高中，最后上大學，都是人們談論的中心話題。父母們、祖輩們往往圍繞著某一個孩子來安排全家人的生活，這已是不足為奇的事了。

學習教育心得體會 篇2

　　轉(zhuǎn)眼間實習期馬上就要結(jié)束了，在這段時間里我進行教育社會實踐學習，回想起實習的日子，收獲豐富，特別感受到以下是本人此次學習的一些實習鑒定，在實習過程中，本人嚴格遵守醫(yī)院及各科室的規(guī)章制度，認真履行護士職責，嚴格要求自己，尊敬師長，團結(jié)同學，踏實工作，熱愛兒童事業(yè)，全心全意為患兒著想。同時要理解家屬，正確處理好護患關(guān)系，能做好解釋與安慰工作，多說“對不起”，是家屬也理解兒科護士的工作，減少不必要的誤會或過激行為的發(fā)生。在老師的指導下，我基本掌握了兒科一些常見病的護理以及一些基本操作。特別是對于小兒頭皮針的穿刺技術(shù)，在工作的同時我也不斷的認真學習和總結(jié)經(jīng)驗，能勤于、善于觀察患兒病情，從而及時地掌握病情變化，作出準確判斷�？傊�我覺得在這段實習的日子里，我學到了很多，雖然我還只是學生，也許我的能力有限，但是我用我的努力充實我的知識與技能，希望能用我的微笑送走病人健康的離去，渴望在學習中成長，真做一名默默歌唱、努力飛翔的白衣天使

　　1.實習前對心內(nèi)科的一些基本操作要掌握，如做心電圖、測血壓、心臟的體格檢查等，不要小看這些，以最簡單的測血壓為例，很多人都沒有規(guī)范的掌握。

　　2.搞熟心內(nèi)科常見疾病的書本知識，如高血壓、心力衰竭、心肌并瓣膜并冠心病等;然后再在臨床上將上級醫(yī)生的診療方案與書本相對應，看看如何與患者個體結(jié)合，不懂就問，水平會提高很快。

　　實習醫(yī)生鑒定評語實習醫(yī)生鑒定評語

　　3.學會一些急診處理，如高血壓急癥、急性肺水腫、心律失常等，急診的東西會處理了，后面慢的也不用著急，這樣做到心中有數(shù)，“一切盡在掌握”，呵呵!

　　4.還有就是，醫(yī)生不光要掌握高超的醫(yī)術(shù)，同時還要很好的溝通技巧，與患者、與同事，平時多學學上級老師的溝通、談話方法和技巧，等到真正工作了會很快上手。

　　這段外科的實習經(jīng)歷，其中復雜的滋味也許只有親身經(jīng)歷過的人才能體會，酸甜苦辣，無論是什么滋味，都挺值得回味的。當然更重要的是知道了好多書本上學不到的東西，也認識了幾個不錯的朋友，或許這比書本更有價值吧

　　在老師的辛勤指導下，經(jīng)過不斷的努力，在心內(nèi)科的實習很快結(jié)束，取得了很大成績。首先，在基礎(chǔ)理論方面，溫故而知加強了鞏固和提高; 其次，在臨床放面學到了新的知識和處理方法。總之。經(jīng)過在心內(nèi)實習，是我對常見并多發(fā)病的診斷治療有了重新的認識和提高，在突發(fā)病方面，學到了應對的知識和技巧。我一定把學到得知識應用到今后的`工作中去，并不忘記老師的教誨，不斷地學習進步。

　　算算進心內(nèi)科實習的日子有半個月了吧，新年剛過。感覺到現(xiàn)在，自己在心內(nèi)科學到的東西沒多少增加。踏進了科室，見識了不少的人，接觸了不少的事情。也讓我看清楚了有些人的面孔。換句話來說，是不是實習，就代表了自己已經(jīng)開始接觸半個社會了呢?

　　由于實習時間不是很長，與學生交流少，目前學生的內(nèi)心世界及現(xiàn)有的學習狀態(tài)，對我來說還是陌生的，做到真正了解學生，不是易事，有待以后去探索，總之，經(jīng)過這段時間的實習，對于教師的工作已有所了解，但在一些細節(jié)問題上，還不熟悉，尚待完善。

學習教育心得體會 篇3

　　《義務教育法》的頒布和施行，對于保障少年兒童接受義務教育的權(quán)利，提高全民族的素質(zhì)，實施科教興國、人才強國的戰(zhàn)略，對于推進社會主義和諧社會建設(shè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　教育能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景，教育也能夠決定和改變一個人未來的命運。6月29日會議通過了新修訂的義務教育法。這是義務教育法頒布以來的一次重大修改，它進一步明確了義務教育的公益性、統(tǒng)一性和義務性。

　　20多年前《義務教育法》的出臺標志著我國義務教育走上了法治化軌道。20多年來，我國在普及義務教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務教育推行過程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務教育法修訂的`時代背景。

　　《義務教育法》的涵義和精神，是對義務教育中的“義務”二字有了一個正確而深刻的詮釋。比如群眾反映強烈的教育亂收費、上學貴問題，其中固然有部分學校片面逐利等原因，但財政投入不足以及政府部門監(jiān)管不力也是具有普遍性的原因。修訂后的義務教育法明確規(guī)定，義務教育經(jīng)費投入實行xx和地方各級人民政府根據(jù)職責共同負擔，并要求地方各級人民政府在財政預算中將義務教育經(jīng)費單列，“哪個部門違反了義務教育法關(guān)于經(jīng)費的規(guī)定，就應當依法追究責任�！�

　　再比如群眾普遍不滿的教育資源分配不均衡、上學難問題，其中可能有地區(qū)發(fā)展不平衡等原因，但確保教育改革發(fā)展成果由全體公民共享卻是政府義不容辭的責任，特別是像義務教育這樣的公益事業(yè)，更當如此。新修訂的義務教育法明確要求各級政府合理配置教育資源，提出要縮小學校之間的辦學差距，要加強對薄弱學校的改造，并且提出在義務教育階段，不分重點學校和非重點學校，還對農(nóng)民工子女，以及進城的務工人員的子女提供平等的教育條件提出了明確的要求，這些都直指義務教育的均衡發(fā)展，更是對“義務”二字的延伸解讀。

　　受教育權(quán)是現(xiàn)代社會每一個公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應的正是國家和政府的基本義務。制定義務教育法，實施義務教育法，正是國家和政府履行這種義務、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護人的責任和義務，義務教育首先是國家和政府的義務。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學接受規(guī)定年限的學校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責任和義務。

　　制定并實施新的義務教育法，也是切實提高國民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會，通過實施義務教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國政府的共識。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界有170多個國家宣布實施義務教育制度。多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責無旁貸。正是因為準確把握了義務教育中“義務”二字的科學內(nèi)涵，此次的新義務教育法才能亮點頻現(xiàn)；同樣，也只有正確理解這“義務”二字的涵義，新修訂的義務教育法在實踐中才能確保真正的貫徹落實到位。通過學習，我深刻的認識到，要想作為一名合格的教育工作者，就要從思想上、方化上、政治上充實自己，我希望通過不懈努力學習和不斷提高，早日成為一名適應新時代要求的新教師。

學習教育心得體會 篇4

　　學習《合學教育》心得體會正文：學習《合學教育》心得體會上學期，校長多次提到張素蘭老師的《合學教育》理念，并且?guī)ьI(lǐng)我們?nèi)ゲ砗又袑W參觀學習，聽了幾個老師的課后我們對合學教育理念多少有了些認識，并且課堂上師生的默契和熱烈的氣氛，以及高質(zhì)量的效果都讓我們羨慕不已。同時也促使自己反思自己的教學，再不能墨守成規(guī)。認真的學了《合學教育》后更是深受啟迪。

　�。ㄒ唬�、正確認識

　　1、合作學習要像馬拉松那樣的堅持不懈合作學習不是“合桌學習”，更不是作秀的一個手段，有人來聽課就秀一把，人走了就又“濤聲依舊”了，這種花拳繡腿根本不能達到一定的深度。合作學習需要堅持，需要在堅持的過程中注意細節(jié)的處理，細節(jié)決定成敗；在堅持的過程中不斷的調(diào)整步伐，終點是目標；在堅持的過程中不斷的總結(jié)教訓，教訓是前進的原動力；在堅持的過程中要扎實的邁出每一步。如果你沒有張素蘭老師那樣的“馬拉松精神”，我想合學教育也只能是像個口號、標語那樣瞬間消逝。

　　2、合作學習要像拔河賽那樣的團結(jié)協(xié)作合作學習他不是個人行為，他需要同學之間精誠協(xié)作，用張老師的話說“群體如水，個體如船，水漲船高”，合作學習是在創(chuàng)造一種氛。這種氛圍一旦建立起來，這個班級就像鐵板一塊堅不可摧。合作學習也需要老師之間的精誠合作，彼此交流。比如在學案的編寫方面教師之間一定要互通有無，把《新課程標準》的思想貫穿到學案中，所以說老師就像拔河賽中喊口號的，口號喊得齊、有節(jié)奏，才有氣勢。這樣大家心往一處想，勁往一塊使，那么這方拔河賽一定會取勝。

　　(二)、努力方向

　　1、樂于研究教學方法孟子說：“教亦多術(shù)矣”。“術(shù)”即教學方法，教師要根據(jù)具體情況，采用靈活的教法，不拘一格。在日常教學中張老師特別重視情景的創(chuàng)設(shè)，努力使學生易學、樂學。

　　2、善于激發(fā)學習興趣學生無興趣的課絕對不會有效率，教師在課堂上要善于激發(fā)學習興趣。愛因斯坦說得好：“只有學生喜愛才是最好的.教師”。新型的師生關(guān)系給我們提出了新的、更高的要求,努力做到在嚴格要求與賞識關(guān)愛上把握好分寸，和諧的師生關(guān)系與課堂氛圍會直接影響到學生的學習興趣。積極的評價，將不斷增強學生參與合作的意識，也使學生不斷獲得成功的喜悅。因此，合理運用小組成員互評與自評，對于保護學生的學習積極性，增強其學習的自信心尤為有效。同時，正確的評價與被評也正是學生將來走上社會所必須具有的基本素質(zhì)之一。

　　3、肯于靈活使用教材教師備課時，應考慮到教學的每一細節(jié)以及處理方法課上一分鐘，課下十日功。

學習教育心得體會 篇5

　　最近，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。

　　首先，課程改革要求教師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的促進學生發(fā)展的各種學習環(huán)境的能力。實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。1．專業(yè)閱讀。教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學課堂永遠充滿活力，永遠富有教育教學機智，才能做一個永遠富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學生很容易溝通。怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。讀專業(yè)類的書，學習教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。平日的閱讀學習不能說給自己帶來立竿見影的學習效果，但也受到了很大的觸動。一個樂于高度自我超越的教師應是一個永不停止學習的人，一個勤于學習、不斷充實自我的教師。

　　近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了《給教師的一百條建議》《新教育》等，深刻體會到越學越感到自己的不足。所以我要努力學習，不求超越他人，但求超越自我。靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。2、專業(yè)寫作《新教育》書中講到的'，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求�！敖探o學生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結(jié)束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始。世界首富比爾·蓋茨說：“如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會。”因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。

　　今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。

學習教育心得體會 篇6

　　通過學習與討論，我想談談減負與教改的關(guān)系。

　　《綱要》指出：要切實減輕中小學生課業(yè)負擔。要減輕課業(yè)負擔，不需進行教學改革。對于教學改革，教師、學生包括家長都反映強烈，希望課程設(shè)置更貼近學生的實際，貼近社會的實際，要求減輕學生負擔。目前正在進行高中課改，改變教師的教，目的是促進學生的學，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的灌輸式，積極提倡啟發(fā)式、探究式和合作學習。其實，教學不光是課程的改革，應該是整個教學的改革，課程是其中的一部分，而且是很重要的一部分�，F(xiàn)在，在教學中我們比較注重認知，認知是教學的一部分，就是學習。在認知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實，認知應該是啟發(fā)，教學生學會如何學習，掌握認知的'手段，而不僅在知識的本身。學生不僅要學會知識，還要學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會與別人共同生活，這是整個教育和教學改革的內(nèi)容。解放學生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ�，而是給他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間。我認為學校更應注重學生的良好學習習慣培養(yǎng)，教會學生如何思考問題，尋求解決問題的途徑。學校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學習。學和思的結(jié)合，行和知的結(jié)合，對于學生來講非常重要，人的理想和思維，老師是不能手把手教出來的，而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分數(shù)能代表的。教學改革還要回到學、思、知、行這四個方面的結(jié)合，就是學思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一。

　　綱要提出減輕中小學課業(yè)負擔，最重要的是提高課堂教學的有效應。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規(guī)定死寫作業(yè)時間，而是引導教師關(guān)注課堂教學效率，同時改變教育評價機制，才能有效抑制過重課業(yè)負擔。

學習教育心得體會 篇7

　　自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學習的總結(jié)和體會。

　　一、教師的位置在哪里？

　　中國人向來強調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權(quán)威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權(quán)利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？

　　在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

　　教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一�？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。

　　曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評比�，F(xiàn)在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的'思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導致我無法判明誰是教育的真正主體？導致我無法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？

　　因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應占據(jù)教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。

　　用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。

　　二、美德可教嗎？

　　蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談論中他就象一個助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

　　其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現(xiàn)于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。

　　由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？

　　生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內(nèi)在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)�！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！

　　三、 教師能做些什么呢？

　　我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西�？墒�，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。

　　那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學生并能為學生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。

　　四、結(jié)語

　　不論是西方后現(xiàn)代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。

學習教育心得體會 篇8

　　今天，我看了《安全教育第一課》視頻，它讓我懂得了很多的求生知識，還讓我懂得了珍惜生命，里面講了幾種安全知識，有自然災害：如地震，交通安全、有游泳安全、居家安全、防火安全還有很多很多。在現(xiàn)實生活中，我們難免保證我們走到哪里都很安全，可能會發(fā)生一些突發(fā)事故：如溺水，失火，交通事故等等，遇到突發(fā)事件的時候，我們應該要怎么做呢？哈哈，猜不出來吧？答案是：這時我們應該要冷靜地處理事情，不要慌張，平時要多看一些關(guān)于求生的書籍，并進行實地演練。

　　安全教育第一課里面講了：在學校地震時要跑到操場，不能躲在教學樓旁邊，如果教學樓操場太遠，應該躲在桌子下面。如果在家里地震時，應該盡快找到三角形的小空間，假如沒有找到，就拿枕頭等軟的東西放在頭頂上。游泳安全：如果有人掉下河里，如果旁邊有木棍，就去救他（她），假如沒有，就應該去找身邊的人幫助。我們做每一件事的時候都要仔細地想一想：它安全嗎？做了以后會有什么后果呢？交通安全：高高興興地上學，平平安安地回家，這是爸爸媽媽每一天的.希望，但是天有不測風云，交通安全事件占的人數(shù)最多，所以我們應該要很重視這一點，讓交通安全的事故減少，甚至消失。所以我們過馬路要走斑馬線，紅燈停，綠燈行，不違反交通規(guī)則。

　　我看了《安全教育第一課》，讓我明白了人在自然界中是多么脆弱，讓我學會保護自己，了解很多安全常識。我們應該要珍惜生命，安全第一，生命只有一次，青少年是祖國的未來和希望，我們應該要好好學習，將來為祖國多出點力，加油吧！

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