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《月亮與六便士》讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《月亮與六便士》讀后感1
作者塑造了一位圣人,借助他人的描述刻畫(huà)了主人公的形象。
從平凡到超凡,十全十美來(lái)描述他是不合適的,他缺失人性,沒(méi)有感情,甚至有些冷血;但他為了心中的月亮,不為感情、地位、虛名所困。
追尋自己的內(nèi)心,用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng),最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里,他竭盡所能,用繪畫(huà)表現(xiàn)心中的月亮,那是一種對(duì)美的極致追求,是一種對(duì)美的本源的刻畫(huà),荒誕而又震撼。最終他做到了,觸摸到了心中的月亮。
從個(gè)人層面講,斯特里克蘭實(shí)現(xiàn)了超凡,完成了自己的追求;從社會(huì)層面講,斯特里克蘭推動(dòng)了繪畫(huà)史的發(fā)展;從朋友家庭的層面講,斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫、好朋友。正因?yàn)槿绱,反而真?shí)。
讀到中途,仿佛自己就是斯特里克蘭,即欣喜又恐懼。欣喜自己有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)同樣的'感覺(jué),那是看到了濃霧后月亮的欣喜;同時(shí)也很恐懼,恐懼到最后人性是否會(huì)慢慢的缺失;蛟S藝術(shù)的魅力之一就在于,它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動(dòng),磨去了種種掩飾,使我們能正面自己的內(nèi)心,至于最終的選擇,全靠個(gè)人。
月亮好,還是便士好,只有自己明白。
《月亮與六便士》讀后感2
有一次看奇葩說(shuō),有一期關(guān)于要不要保持上進(jìn)心的辯論,劉楠提到了這本書(shū),說(shuō)其中有一句話“我用盡全力,終于過(guò)了平凡的一生”,劉楠的大意是說(shuō)一個(gè)人要想往前走肯定是需要上進(jìn)心的,哪怕只是想要維持現(xiàn)狀也必須用上進(jìn)心來(lái)加持,否則只會(huì)后退。當(dāng)時(shí)覺(jué)得她說(shuō)的很有道理,于是一直記著有機(jī)會(huì)要讀一讀這本書(shū)。
看完全書(shū),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)原文里有這句話。但這本書(shū)確實(shí)很值得一看,據(jù)說(shuō)這是以高更為原型的,主人公斯朱蘭為了追求自己的夢(mèng)想和靈魂自由,在中年時(shí)期離開(kāi)自己安穩(wěn)的生活環(huán)境,拋妻棄子,背井離鄉(xiāng),四處漂泊,從一個(gè)完全沒(méi)有繪畫(huà)功底的`小白開(kāi)始,經(jīng)歷了很多很多生活上的磨難,最后實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,也找到了靈魂的歸宿。看這本書(shū)會(huì)有一個(gè)很大的態(tài)度反轉(zhuǎn),前半段會(huì)深深痛恨這個(gè)人,自私、粗魯、卑鄙、無(wú)恥、薄情寡義,毫無(wú)責(zé)任感,看到后來(lái)卻不得不被他堅(jiān)持夢(mèng)想的那種韌勁所震撼和折服,這是一個(gè)活到極致的人,他的心里除了自己的夢(mèng)想什么都沒(méi)有,人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活,他都不在乎,純粹到極致,也只有這樣的人才能獲得偉大的成就,F(xiàn)實(shí)生活中,怕是沒(méi)有人能做到不被世俗牽絆,所以我們大部分人也只是普通人!
《月亮與六便士》讀后感3
毛姆說(shuō):“那時(shí),我還沒(méi)有懂得人性是如何的矛盾,我不知道真誠(chéng)中有多少做作,高貴中有多少卑鄙,或者,邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了,小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛(ài),是可以并存于同一顆心中的!
這部小說(shuō)本身的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突、自然與社會(huì)的反差”明顯的主題要豐富得多。人生閱歷深廣的`毛姆,不過(guò)是借創(chuàng)作了《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》這一現(xiàn)代繪畫(huà)杰作的高更,塑造了一位個(gè)性迥異的現(xiàn)代派畫(huà)家,他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛,去摸索,去創(chuàng)作,去過(guò)自己想過(guò)的生活。這不僅是藝術(shù)的感召,生活的呼喚,原始的回歸,更有一種莫名其妙、難以說(shuō)清的精神訴求,可以讓一個(gè)人不惜任何代價(jià),鋌而走險(xiǎn),他的激情驅(qū)使他像朝圣者一樣艱難跋涉,不遠(yuǎn)萬(wàn)里,去尋找心中的圣地。
自問(wèn)生活為了什么,為了“愛(ài)”,然而愛(ài)是一種矛盾的存在,它有時(shí)能夠激發(fā)人的藝術(shù)感性、創(chuàng)作本能,有時(shí)又是欲望的牢籠。
《月亮與六便士》讀后感4
《月亮和六便士》,月亮多么高潔,高高掛在天上,那么明朗迷人,可能月亮就代表著我們每個(gè)人心中的夢(mèng)想,有的遙不可及,有點(diǎn)遙遠(yuǎn),但是無(wú)時(shí)無(wú)刻不令我們神往。而六便士呢?則是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表著現(xiàn)實(shí)和卑微。月亮和六便士都是圓形的.,都是閃閃發(fā)光的,但本質(zhì)卻完全不同,或許它們就象征著理想和現(xiàn)實(shí)吧!
我們也常說(shuō)理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感,但是我們不能終日仰慕月亮,卻看不到腳下的六便士銀幣。追求夢(mèng)想本沒(méi)有錯(cuò),但是我們還是要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),在物質(zhì)允許的情況下,在我們做好本職工作的同時(shí),能夠養(yǎng)活我們的身體,能夠照顧好我們的家庭,能夠讓我們衣食無(wú)憂的情況下,我們就可以放開(kāi)精神的自我去追逐夢(mèng)想,很多人的夢(mèng)想就是這樣經(jīng)過(guò)一番追逐之后,看著挺遙遠(yuǎn),經(jīng)過(guò)一步一個(gè)腳印的努力最終也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感5
“可是他瞎了呀!
“是的,他瞎了快一年了。”
不知道斯特里克蘭奇是如何在這種情況下作畫(huà)的。大概是一生的追求與積淀,早已超越色彩與技巧,當(dāng)他終于尋到了她的伊甸園時(shí),他的欣喜,美麗又污穢。
或許這就是藝術(shù)家們想要表達(dá)的`,熟悉的材料熟悉的顏色,卻表達(dá)出了未知的情感。文字也是一樣。我突然也想一睹斯特里克蘭奇最后的那幅畫(huà)作的真容,我也只能從作者的模糊的敘述和高更的畫(huà)作中再試著理解一點(diǎn)他對(duì)世界,對(duì)自己也世界的情感。
我好像看到了世事的矛盾,看似相反的東西實(shí)則可以兼得,而看似相近的東西卻必須舍棄一方才可得到。或許我不該奢求更多,而是專心奮力純粹的追逐一樣我渴望的。成功與否,那就要看個(gè)人的境界了。
不顧所有人的眼光,所有人都不理解還堅(jiān)持自我,太難了,像溺水的人不得不自救,或許換是我,早已放棄自救選擇死亡了……
《月亮與六便士》讀后感6
滿地都是六便士,他抬頭卻看見(jiàn)了月亮。
——題記
在我看來(lái),這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū)。月亮代表的是遙不可及的理想,而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活。理想和現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾體,人們都說(shuō)理想豐滿,現(xiàn)實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界,或許很難找到這樣一位堅(jiān)定執(zhí)著的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下,卻刻畫(huà)出了這樣一位清流般的'主人公。
他對(duì)天上的月亮神魂顛倒,卻對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)。他嘗試著用畫(huà)筆譜寫(xiě)出光輝燦爛的樂(lè)章,傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布上。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在眾人為了自己的名譽(yù),地位,財(cái)富忙碌的時(shí)候,夢(mèng)想早已被拋到九霄云外,不值一提。大多數(shù)人最后所成為的,并非是他們最想成為的人,而是不得不成為的人,但從某種意義上來(lái)說(shuō),也是迫于生活的茍且與無(wú)奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想,可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險(xiǎn)阻,也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天,當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí),請(qǐng)別忘了停下你匆忙的腳步來(lái)看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空,六便士一直躺在腳下,抬頭仰望還是低頭俯瞰,取決于你自己。
《月亮與六便士》讀后感7
這本書(shū)的故事,主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫(huà)家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人,擁有美好幸福,圓滿的家庭,還不錯(cuò)的'事業(yè),但卻突然離開(kāi)家庭,想要去巴黎進(jìn)行繪畫(huà),這讓他的妻子覺(jué)得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病,受到了朋友的幫助,可卻讓朋友的家庭毀于一旦,他漠然的態(tài)度在我看來(lái)是非常不解的。
以及到后來(lái)世人都覺(jué)得它是紅毛怪,可從始至終他都在堅(jiān)定地做一件事情,那就是畫(huà)畫(huà)。直到最后我才明白,斯特里克蘭德是一個(gè)對(duì)理想充滿著熱愛(ài)的人,他熱愛(ài)繪畫(huà)。
再到患病,將死之際,他在家中的墻壁畫(huà)出了一幅,傳奇大作,但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀,他并不看重自己是否能夠成名,也不看重他擁有多少財(cái)富,他只是單純的去享受繪畫(huà)的過(guò)程。
從全書(shū)來(lái)看,它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事,沒(méi)有描述主人公內(nèi)心想法和活動(dòng)的,但換個(gè)角度想想,就了解斯特里克蘭德對(duì)夢(mèng)想,的堅(jiān)定是值得我們敬佩的,他選擇了月亮,并且堅(jiān)持到底。
就如同書(shū)名所說(shuō),月亮與六便士,你會(huì)選擇月亮還是六便士呢?
《月亮與六便士》讀后感8
花了兩天的時(shí)間讀完了《月亮與六便士》,剛開(kāi)始跟廣大讀者一樣,讀完前三張內(nèi)容稀里糊涂的,不知道到底再講什么,后來(lái)就馬上豁然開(kāi)朗。對(duì)于斯朱蘭這個(gè)主人公的性格與特質(zhì),我想現(xiàn)實(shí)生活中很多人是反感的,因?yàn)樗哂形覀兿霌碛袇s不敢去擁有的勇敢和果敢。所以我們嫉妒他同時(shí)又羨慕他。
生活中從來(lái)不缺乏仰望月亮之人,但是也僅僅只是仰望而已,看完繼續(xù)去賺我們的六便士。也許很多人會(huì)非常不理解斯朱蘭的行為,覺(jué)得他傻,放棄舒適安逸的生活,和諧美好的家庭,一心去追逐自己從頭開(kāi)始的藝術(shù),盡管如此,他做到了,他完成了自己的目標(biāo)和使命,在完成曠世奇作后,安詳?shù)碾x開(kāi)。
就算病痛折磨,死后尸不裹體,但卻人生完滿。這本書(shū)對(duì)我的`人生觀帶來(lái)了很大的改觀,以前我總覺(jué)得自己不如別人,工作不如別人,收入不如別人才華不如別人,但人活著不是去為了跟別人攀比,而是活出自我。天下沒(méi)有相同的一片葉子,我們也沒(méi)必要去復(fù)制別人的生活。以前我總在乎別人的看法,總是小心謹(jǐn)慎做事,活的畏畏縮縮。從今以后,我要為自己而活,即便繼續(xù)低頭賺著低微的六便士,也要痛快的活著!
《月亮與六便士》讀后感9
我是個(gè)俗人,斯特里克蘭拋妻棄子,我要罵;勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡,我要罵;對(duì)這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂(lè)禍,我更要罵。
可我一句臟話沒(méi)說(shuō),我對(duì)這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。
我理解,卻不原諒,因?yàn)槲沂莻(gè)俗人,是生活在現(xiàn)實(shí)泥淖中的人,沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去,他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚(yáng)、畫(huà)作平庸的好友,這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。
真理總是帶著污濁的,美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候,我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì)被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄,會(huì)被忙于收集便士的'人嘲笑虛偽。
我沒(méi)有嘲笑他們,因?yàn)槿魏问虑槎疾粦?yīng)該用道德的眼光去評(píng)判,所以我說(shuō),對(duì)任何人的生活態(tài)度,我雖不一定贊同,但理解。
我是個(gè)俗人,一直堅(jiān)定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí),先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。
換句話說(shuō),我容忍理想與追求含有現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì),因?yàn)槲也皇撬固乩锟颂m那樣的天才,也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。
俗人罷了。
《月亮與六便士》讀后感10
先蔑(xi)視(huan)一下作者吊人胃口地開(kāi)篇,也著實(shí)抓住了讀者一探究竟的讀欲,故事并不復(fù)雜或者跌宕起伏。
書(shū)中講述斯特里克蘭跳出四平八穩(wěn)的中年生活,毅然決然以一封紙書(shū)的方式拋妻棄子,而原因卻“僅僅”為了畫(huà)畫(huà)。在其顛沛流離的畫(huà)畫(huà)過(guò)程中,他罔顧周?chē)磺信笥训腵勸誡,對(duì)幫助他的人惡語(yǔ)相向,視恩德為塵埃,不知好歹又自私冷血。如此“三觀不正”的人設(shè)令人咬牙切齒。
隨著故事的進(jìn)展,一個(gè)能夠脫離現(xiàn)實(shí)束縛和本欲的桎梏的靈魂逐漸明晰而奪目,也就不那么令人生厭,雖然最終死于疾病,甚至其藝術(shù)作品亦所剩無(wú)幾,有了點(diǎn)自食惡果的嘲諷。而之前的那些人日?此啤绑w面”、“高貴”的人卻總是在世俗的淫威中投下虛偽的影子。這也佐證了斯特里克蘭自我超然的難得。
如此一來(lái),卑鄙與高尚,邪惡與善良,仇恨與熱愛(ài),真的可以并存于同一顆心靈中。
如果說(shuō)這些還不夠說(shuō)明這種超然的純粹性?那么斯特里克蘭在無(wú)論陷入何種窘迫,遭受多少異眼,始終對(duì)生活沒(méi)有半點(diǎn)怨言和失去勇氣。這一點(diǎn)足矣。
在紛擾世界的旋渦中,什么樣的精神浪花能夠觸拍生命的海岸。
我想,就是追逐遙不可及的“月亮”,而于“六便士”絲毫不染。
《月亮與六便士》讀后感11
六便士是圓的,月亮是圓的,“生命中有太多事,看似輕如鴻毛,卻讓人難以承受!绷闶考词瞧湟。輕小的圓形硬幣,一個(gè)一個(gè)堆疊在肩上,在某個(gè)時(shí)間段徹底爆發(fā),亦會(huì)將人擊垮。六便士了月光,便失去了閃耀的可能。
年少時(shí)我們都或短發(fā)齊肩,或豪氣沖天,懷著改變世界的理想橫沖直撞,卻終究被生活磨去了耐心和棱角,沉溺于由六便士構(gòu)成的一種井然有序的幸福,成為無(wú)數(shù)耄耋靈魂中的一個(gè)。午夜夢(mèng)回,除了感慨一句“逝者如斯夫,不舍晝夜”,竟沒(méi)有別的可做。當(dāng)全世界都在追逐六便士,斯朱蘭卻抬頭看見(jiàn)了月亮。當(dāng)然,我們可以嘲笑他瘋傻癡狂,可以厭惡他冷漠無(wú)情,可以唾棄他拋妻棄子,但捫心自問(wèn):有多少人能在現(xiàn)實(shí)的重壓下像他一般拋棄一切從頭開(kāi)始,純粹地、大膽地追逐夢(mèng)想,忠于內(nèi)心,對(duì)世界的看法絲毫不以為意?再一次想起喬布斯的教導(dǎo)“你的內(nèi)心與直覺(jué)多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的'人。任何其它事物都是次要的”。生命中總有些不能承受之輕,六便士即是其一。當(dāng)生命的擔(dān)子太重了,不妨抬頭看看月亮,掏出一些六便士,然后裝滿清涼如水的月光。
《月亮與六便士》讀后感12
月亮與六便士,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。這是一部關(guān)于夢(mèng)想,關(guān)于現(xiàn)實(shí),關(guān)于人性,關(guān)于天賦的書(shū),斯朱蘭(斯特里)人到中年,帶著不被人認(rèn)可的天賦與激情,拋棄了原本優(yōu)渥平淡的生活,選擇了不被人理解的追夢(mèng)人生路。他一路窮困,一路滿足,一路不后悔,在大溪地之前的每一天只被僅有的'德克所同情,在大溪地之后,他得到了大多數(shù)人的同情,但他不變的內(nèi)心深處,依然只有畫(huà)畫(huà),他畫(huà)的滿足,畫(huà)出了內(nèi)心,畫(huà)到生命最后一秒。在他死后,他成名了...
現(xiàn)實(shí)中的我們誰(shuí)敢認(rèn)可自己身體所蘊(yùn)含的天賦呢?誰(shuí)會(huì)不理睬世俗所有人的眼光堅(jiān)定做自己呢?大多數(shù)人做不到,我們都是在拿著“六便士”的生活里簡(jiǎn)單平凡的努力著,甚至在此一生無(wú)法找到自己真正的夢(mèng)想,看著朦朧的“月亮”,訴說(shuō)著它的美麗,缺在每個(gè)白天都將它藏匿,為自己眼前的現(xiàn)實(shí)而努力,好讓“六便士”更多一些,更充實(shí)一些,我們,至少我是,沒(méi)有斯朱蘭的勇氣與品行,也未發(fā)現(xiàn)自己的天賦與無(wú)法克制的激情,我只能在現(xiàn)有的生活里盡量堅(jiān)持著自己的愛(ài)好,培養(yǎng)自己的興趣,然后努力做好點(diǎn)的自己,努力著過(guò)好這一生,也許,參雜著夢(mèng)想,也許,只關(guān)于現(xiàn)實(shí)...&,你選什么?
《月亮與六便士》讀后感13
無(wú)需多言,看書(shū)名便可知曉,這是講理想與現(xiàn)實(shí)、原始蠻荒與世俗的故事。
男主人公原型是法國(guó)畫(huà)家高更,雖然不認(rèn)識(shí),查了下原來(lái)是與梵高并列的后印象派巨匠。都說(shuō)藝術(shù)家都特別有個(gè)性,小說(shuō)主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術(shù)家更甚。能夠放棄原本圓滿的家庭、原本穩(wěn)定的工作和生活,思特里克蘭德就是個(gè)追求自我的、追求藝術(shù)的變態(tài)狂魔。他可以不惜一切代價(jià),寧愿忍受著饑餓、疾病和世人的`唾棄去追尋心中的那個(gè)世界。但是他是幸運(yùn)的,在塔希提他有了愛(ài)塔的相伴,最終完成了一直向往的那個(gè)世界的繪制。
是要月亮還是六個(gè)便士?每個(gè)人心中都有一個(gè)月亮,但是沒(méi)有藝術(shù)家的那種狂野與執(zhí)著,奔波、勞碌,終被社會(huì)大潮所融化。小說(shuō)最后耐人尋味,思特里克蘭德在英國(guó)的兒子成為一個(gè)牧師,還獲得了勛章,上過(guò)前線,認(rèn)識(shí)了不少朋友,取得了不錯(cuò)社會(huì)地位,對(duì)比想像到愛(ài)塔的兒子未來(lái)生活的狀態(tài),作者好像是在表達(dá),文明帶來(lái)了進(jìn)步與榮耀,很少有人會(huì)堅(jiān)守心中的那份理想,隨波追流,變得虛榮與功利,原始蠻荒雖然落后,但是卻自由而真實(shí)。這是我的理解。
《月亮與六便士》讀后感14
這本書(shū)一直在各大書(shū)單中看到、遲遲未讀。
《梵高傳》后對(duì)高更產(chǎn)生了興趣,聽(tīng)說(shuō)是本以高更故事為藍(lán)本而衍生的小說(shuō)才開(kāi)始閱讀。讀后發(fā)現(xiàn)和高更的人物形象相差很多,不能用史實(shí)的方式來(lái)看待這本小說(shuō)。但如果脫離這樣的'背景之后,就能看出作者是想借用這個(gè)故事來(lái)表達(dá)我們中大多數(shù)人窮極一生都無(wú)法探尋的意義,找到自己投擲足夠熱情愿意一以此奮斗終身的事業(yè)或生活,像書(shū)中從事證券交易、擁有美滿家庭的查爾斯突然拋棄一切去開(kāi)始畫(huà)畫(huà)、書(shū)中那位人人眼中高材生擁有大好前途的預(yù)備醫(yī)生短暫旅行后辭掉工作一心留在海灣做一名水手、或者像真實(shí)中一生郁郁不得志精神崩潰的梵高至死也沒(méi)有放棄手中的畫(huà)筆。聽(tīng)說(shuō)那是他們的月亮、縱使?jié)M地六便士。
產(chǎn)生共鳴的怕是在生活中沒(méi)有找到出口看不到月亮、也沒(méi)有勇氣戳出孔的匍匐前進(jìn)的自己吧。但也并非一味追求月亮而罔顧了責(zé)任的重要,大多數(shù)人并不能放棄他在社會(huì)中所扮演的角色及其附帶的所有關(guān)系,六便士也成為壓在很多人心中的一桿秤。所以對(duì)這種能丟掉所有一心逐月的人和這種自由精神,還是令人羨慕的!
《月亮與六便士》讀后感15
高中的時(shí)候,經(jīng)常聽(tīng)老師講《月亮與六便士》的故事,我也覺(jué)得很smart,直至自己讀完,才發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)很平凡的追求理想的故事。可是,細(xì)想起來(lái),它又會(huì)給我很多啟發(fā)。
故事情節(jié)大概這樣:人到中年的男主人公,放棄體面的證券經(jīng)理的工作,偷學(xué)畫(huà)畫(huà),拋妻棄子,愛(ài)上朋友妻,遠(yuǎn)隔重洋,重組家庭,得病死去,畫(huà)作自毀……
厭惡斯特里克蘭的冷默與無(wú)情,可我又對(duì)他的毅力和那高尚的孤獨(dú)的靈魂如此欽佩。我欣賞他是一個(gè)藝術(shù)家,而同時(shí)我又憐憫他不能當(dāng)一個(gè)平凡的普通人,他是如此的可憐,自己想要表達(dá)的'東西沒(méi)人明白,最后通過(guò)一種極端且是自我毀滅的方式去表達(dá)自己想法中那時(shí)時(shí)刻刻困擾著自己的東西,當(dāng)表達(dá)完了,自己卻已經(jīng)毀滅了,留下的,是后人的哀嘆,我想,后人不會(huì)有多少人會(huì)模仿他的生存方式,因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人是普通人……
可說(shuō)到底,我沒(méi)辦法做到他孤獨(dú)的時(shí)候還依舊喜歡自己的東西,喜歡的東西不被碎片化,一直專研與學(xué)習(xí)并堅(jiān)持自己喜歡的一件事情,真真切切地享受著孤獨(dú),這也許就是一個(gè)高尚的靈魂最好的佐證。這本書(shū)給予我最大的感悟也就在這里。
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