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查拉圖斯特拉如是說的讀后感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的查拉圖斯特拉如是說的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
查拉圖斯特拉如是說的讀后感1
尼采的哲學(xué)體系主要集中于《查拉圖斯特拉如是說》這本書，這本書是拿來做學(xué)術(shù)研究的，但其實(shí)也可以稱其為一本詩集。我個(gè)人從周國平的書中認(rèn)識(shí)尼采，尼采的超人哲學(xué)是眾人仰慕的，其中也包括我。沒有對(duì)尼采當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有所了解，這本書是看不懂的。
我為什么要買這種書呢？其實(shí)不管做不做學(xué)術(shù)研究，尼采是我喜歡的哲學(xué)家，這本書帶有很多的批判性觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)者、詩人、追求智慧最高者進(jìn)行了一番批判，。雖然這本書遭到了很多誤解，甚至還被納粹黨拿去研究，把它當(dāng)作統(tǒng)治人類的手段。但它經(jīng)得過歲月的考量，魯迅先生還對(duì)這本書表達(dá)出很高的贊美。但他只翻譯了開頭的前言，所以他對(duì)尼采并不能了解得深入�，F(xiàn)在這本書和《悲劇的誕生》是最受學(xué)者歡迎的，它也類似講故事，剛開始就講了查拉圖斯特拉在山上待久了，孤獨(dú)久了，準(zhǔn)備去山下進(jìn)行拯救人類精神的說教，但下山后遇到的'事和自己所夢(mèng)想的完全不一致，眾人所追求的東西和自己所追求的東西決然不同，于是查拉圖斯特拉又回到了自己的家鄉(xiāng)（即山上），后來陸續(xù)有高人去拜訪他，請(qǐng)求能得到精神的解脫，查拉圖斯特拉最后選擇一一和這些高人進(jìn)行座談。
《查拉圖斯特拉如是說》諷刺最多的還是上帝（即耶穌），因?yàn)槟岵墒欠椿浇痰�。以上帝死了為基礎(chǔ)而進(jìn)行對(duì)德國社會(huì)人們精神失落的各種批判，那對(duì)我們現(xiàn)在的中國社會(huì)有作用嗎？有的，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正處于轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)財(cái)富與精神文明之間產(chǎn)生矛盾。過于追求財(cái)富是我們時(shí)代的一個(gè)特征，大多數(shù)時(shí)候知識(shí)分子的呼聲不被認(rèn)可。這本書真是反映了一百多年前的德國社會(huì)與我們現(xiàn)在的社會(huì)有相同的地方。
我們重讀類似這樣的經(jīng)典是一種精神的救贖，所以提倡讀它是有意義的。
查拉圖斯特拉如是說的讀后感2
有些人讀書不求甚解，走馬觀花，這也是一種境界，不是嗎——莫雅平
這句話出自《查拉圖斯特拉如是說》序言，以反問句的形式表達(dá)了一種無奈、譏諷和惋惜的情緒，宛如尋找知音的愁緒。我對(duì)這句話的重視在于，我發(fā)現(xiàn)自己恰好就是被這句話所指的那類人，這更加深刻地凸顯了這種諷刺的意味。
對(duì)于黃明嘉的這個(gè)翻譯作品，實(shí)話說，我確實(shí)理解得不是很多。當(dāng)談及西方哲學(xué)時(shí)，我一直懷著一種敬畏的心態(tài)。回想起給我留下深刻印象的作品，那應(yīng)該是我在高中時(shí)看過的《博爾赫斯》。雖然我并沒有完全理解這本書，但其中的一些句子至今仍深深印在我的腦海中。這本書一直伴隨著我，我偶爾閑暇時(shí)都會(huì)翻閱�？墒亲詮奈覐膹V州來到上海后，我把這本書借給了一位同樣熱愛西方哲學(xué)的朋友，至今還沒有取回來。請(qǐng)您
正因?yàn)槟牌降倪@番話，讓我產(chǎn)生了深思。為何讀書不追求深入解析呢？真正的“不求甚解”并不是忽略細(xì)節(jié)，而是指每個(gè)人對(duì)于理解一本書的要求和層次不盡相同。然而，我們應(yīng)該在自己的思想水平上去理解，并通過閱讀提升自己的思維境界。因此，我認(rèn)為讀懂一本書的方法就是在理解的基礎(chǔ)上使自己的思考水平得到提升。
我細(xì)致地閱讀了每個(gè)部分，對(duì)于每個(gè)小的篇章，我還會(huì)在清晨高聲朗誦一遍。我以一個(gè)演講者的口吻、主人翁的態(tài)度和心態(tài)深入思考。到目前為止，我已經(jīng)讀完了三分之一的內(nèi)容。
讀好書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)總是有益的，我非常欣賞尼采提出的三種精神境界：獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新思維。這些境界在成長(zhǎng)過程中逐漸發(fā)展，我們需要經(jīng)歷這些思維的轉(zhuǎn)變來更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。尼采還用駱駝、獅子和嬰兒這三種象征性的`形象來代表這三種不同的思維境界。
哲學(xué)家具有心理學(xué)家和預(yù)言家的特質(zhì)，他們的思想超越了界限，可以自由地游走于各個(gè)領(lǐng)域，而且他們所思考的問題常常是普通人難以想到的。我一直在探討這三種思維方式的境界，盡管我能夠理解這三種精神狀態(tài)，但將它們應(yīng)用到生活中并不容易。
查拉圖斯特拉如是說的讀后感3
有些人讀書不求甚解，走馬觀花，這也是一種境界，不是嗎——莫雅平
這是《查拉圖斯特拉如是說》序言中的一句話，用的是反問句，多少有些無奈，譏誚，惋惜，知音難覓的愁緒。我之所以重視它，在我看來，我看到了，而且我剛好應(yīng)該算作是他所指的這類人，多少不是讓這個(gè)諷刺意味的話更深刻了點(diǎn)。
對(duì)于黃明嘉的這個(gè)譯文，實(shí)話說，我真的讀懂的不是很多。對(duì)于西方哲學(xué)，我一直持有的是有一種崇尚敬畏的心態(tài)，要說曾經(jīng)給到我沖擊的作品，那還是高中時(shí)代看過的《博爾赫斯》，這本書我也沒看懂多少，但是里面有些話，到現(xiàn)在還印在腦海里，我也一直帶著這本書，偶爾閑暇我都會(huì)看。只是從廣州來上海后，這本書借給一位同樣喜歡西方哲學(xué)的朋友，我還沒有去拿回來。
也正因?yàn)槟牌降倪@句話，觸動(dòng)了我，讀書為什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重細(xì)節(jié)，而且書讀百遍其義自見，每個(gè)人要求讀懂的層次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后讓你的思想水平能上一個(gè)臺(tái)階，我是這樣理解讀懂一本書的。
我句句錙銖的讀了每一部分，對(duì)于每個(gè)小的篇章我還清晨大聲的朗誦一遍，我以一個(gè)演講者的口氣，主人翁的口氣和心態(tài)去感悟。目前為止讀了三分之一。
一本好書對(duì)成長(zhǎng)總是有好處的，我很欣賞的是尼采的`三種精神：獨(dú)立思想，批判思想，開創(chuàng)思想！層層遞進(jìn)，一個(gè)比一個(gè)境界高，處身立世，不就是需要經(jīng)歷這些思想的蛻變嗎。尼采還用了三種形象的寓意代表物展示這三種思想境界：駱駝，獅子，嬰兒。
哲學(xué)家是心理學(xué)家也是預(yù)言家，他的思想毫無疆界，隨時(shí)可以馳騁萬里，而同樣他們所想到的都是一般常人難以想到的。我一直在思考這三種思想的境界是怎樣的，能理解這三種精神，但是生活中我該如何應(yīng)用卻并非容易。
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