萬(wàn)歷十五年讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的萬(wàn)歷十五年讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
萬(wàn)歷十五年讀后感1
萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份，然而這一年中許多看似細(xì)枝末節(jié)的事，卻為大明帝國(guó)的滅亡埋下了伏筆。后代史學(xué)家在研究明朝歷史的時(shí)候，多將這一年作為大明王朝命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
萬(wàn)歷皇帝雖是帝國(guó)名義上的統(tǒng)治者，但是實(shí)際上只是一個(gè)處置國(guó)事的權(quán)威性象征。萬(wàn)歷自幼天資聰穎，四歲便能讀書，不到十歲登基，掌權(quán)初期，年幼的他需要聽(tīng)從張居正的安排指導(dǎo)。然而，青年的他作為一位皇帝，有銳意進(jìn)取之心，有反叛教條之意。這一切理論上是君主掌權(quán)的助力，可帝國(guó)綱常的力量太大，官僚制度也早已不斷腐朽變異，張居正死后被揭底于萬(wàn)歷皇帝而言更多的是信仰的崩塌，曾經(jīng)如此敬佩的亦師亦父的首輔，卻齷齪不堪。萬(wàn)歷皇帝整個(gè)人此后仿佛處于一種虛無(wú)的狀態(tài)，一方面他想改變，另一方面朝堂所謂的忠義之臣又在無(wú)形之中以禮法約束他的改變。他無(wú)處發(fā)力，直到后半生他只能以不上早朝這類辦法來(lái)消極反抗，執(zhí)政者的缺席也讓明王朝加速走向死亡。
張居正作為內(nèi)閣首輔，博學(xué)多識(shí)，通曉禮儀綱常，既負(fù)責(zé)帝國(guó)政務(wù)，為大明帝國(guó)貢獻(xiàn)了不少良策，同時(shí)也監(jiān)管萬(wàn)歷皇帝的教育事務(wù)，萬(wàn)歷和他的兩位母親都對(duì)張居正有特殊的尊重。張居正位高權(quán)重，權(quán)傾朝野，難免遭到其他大臣的嫉妒，同時(shí)他鐵面無(wú)私，對(duì)皇帝和太后也毫不例外，于是在官場(chǎng)上樹敵無(wú)數(shù)。曾有不少官員上奏彈劾張居正，卻都遭到皇帝的懲罰。凡是有張居正所不滿的人，已經(jīng)不用他親自出面而自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人落井下石，以此來(lái)討好張居正，可見(jiàn)張居正的權(quán)勢(shì)之大。張居正固然頗有才華，幫助萬(wàn)歷開創(chuàng)了大明帝國(guó)的盛世局面。但與此同時(shí)，從他身上也反映出明朝皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系的失衡，皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾無(wú)可避免地使帝國(guó)陷入危機(jī)。
明朝政治制度的畸形，為明王朝的悲劇結(jié)局埋下了禍根。重文輕武，文官集團(tuán)勢(shì)力強(qiáng)大、皇帝行政權(quán)萎縮、首輔獨(dú)攬大權(quán)，宦官專權(quán)、以及官員的貪污腐朽、都無(wú)可避免地使帝國(guó)陷入危機(jī)。當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)無(wú)法進(jìn)行自我革新和修復(fù)，就代表它消極的一面已經(jīng)積累足夠的量而產(chǎn)生了質(zhì)變，形勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，它的坍塌成為必然。對(duì)于人也是一樣，我們很有可能在每一天都看似平平淡淡的生活中，都在不斷積累著某些消極的東西，以至于在將來(lái)的某一天，當(dāng)壞的質(zhì)變產(chǎn)生了，我們才幡然醒悟。正如明王朝，當(dāng)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾逐漸不可調(diào)和，當(dāng)文官集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)逐漸激烈，當(dāng)封建禮法日益約束皇帝的意志，帝國(guó)正日漸走向崩潰。
《萬(wàn)歷十五年》為我打開了一個(gè)全新的.視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干的歷史事件中多方位、多角度地分析明王朝所遭遇的空前危機(jī)和崩潰的原因，引起人的深思。綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，五千年的中華文明為我們提供了許多銅鏡，警示我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，確立我們的制度，而不是走歷史的老路。
萬(wàn)歷十五年讀后感2
在中國(guó)，傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)文化的影響十分巨大。朱熹認(rèn)為日月星辰和仁義道德都是實(shí)際存在的物，中國(guó)哲學(xué)這種把具體和抽象混為一談，我認(rèn)為是中國(guó)文化最核心的東西。其影響是各個(gè)領(lǐng)域的，在藝術(shù)上，中國(guó)的畫作往往是具體和抽象相結(jié)合，具體的山石草木都有特定的抽象畫法，中國(guó)人一看都知道是石頭，外國(guó)人不一定看得明白。而西方寫實(shí)的畫作在中國(guó)卻不多見(jiàn)。中國(guó)的戲曲也是同理，很多抽象的東西代表了具體的東西。比如拿個(gè)馬鞭代表著騎了馬，在臺(tái)上轉(zhuǎn)兩圈代表著行了很多路程，幾個(gè)人的打斗代表千軍萬(wàn)馬。這在西方也是不多見(jiàn)的。再有就是漢語(yǔ)。中國(guó)人講漢語(yǔ)有很多虛無(wú)縹緲的.話，以前問(wèn)“你吃了嗎”，其實(shí)不是在問(wèn)你吃沒(méi)吃，而是一種打招呼或者寒暄的方式。古詩(shī)，歌詞等語(yǔ)言特點(diǎn)就更明顯了。
外國(guó)的詩(shī)、歌往往直白，很多詩(shī)詞如果翻譯成中文像大白話一樣，索然無(wú)味，像西方很多史詩(shī)，簡(jiǎn)直就是像在講故事了，有些東西很具體。而中國(guó)詩(shī)詞則極少如此，床前明月光，疑是地上霜，講得既不是月亮也不是霜，而是在努力營(yíng)造一種意境。還有服飾上，西方服飾貼合人身，褲子是雙腿形狀的，衣服是身體形狀的，很具體，而中國(guó)服飾則是寬袍大袖。所以文化這個(gè)東西，真的是渾然一體的。
萬(wàn)歷十五年讀后感3
萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年。這一年，明王朝的模范官員海瑞、著名將領(lǐng)戚繼光相繼離世，在歷史的長(zhǎng)河里似乎僅掀起了些許浪花。而在黃宇仁先生的《萬(wàn)歷十五年》里，這一年，又仿佛暗含玄機(jī)，確是頗為值得探究的歷史節(jié)點(diǎn)。
縱向而言，1587年距明開朝（1368年）已有219年，距明亡（1644年）尚有57年。此時(shí)的明王朝治國(guó)早有祖制，統(tǒng)治思想上則信奉僵化的程朱理學(xué)下的孔孟儒家，甚至將其視為司法、理政的判斷依據(jù)�？此埔磺芯床烤桶唷⒕挥行�、日臻成熟的王朝舊制，僅余的數(shù)十年氣數(shù)，卻又無(wú)不在提醒后來(lái)的諸位看客，實(shí)則危機(jī)早已潛伏。
橫向觀之，在黃仁宇先生截定的1587年之剖面下，萬(wàn)歷皇帝正當(dāng)24歲的盛年，卻已登基15年，其老師兼前首輔張居正已溘然離世5年。執(zhí)政的前十年亦是萬(wàn)歷帝在位最有作為的十年，開創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”的盛世局面，這些均與首輔大臣張居正勵(lì)精圖治，強(qiáng)力推行系列改革密不可分。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)尚在少年的萬(wàn)歷帝眼里，凡事以老師的教導(dǎo)為最高準(zhǔn)則，名為萬(wàn)歷中興，實(shí)乃張居正的個(gè)人意志使然。盡管開朝皇帝朱元璋為鞏固皇權(quán)而廢丞相，凡事均需皇帝欽點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，必有后來(lái)皇帝不堪重負(fù)，隨之，內(nèi)閣制度應(yīng)運(yùn)而生，加以明朝的監(jiān)察、秘密警察之制，皇帝既在腦力、體力上得以解脫，又分散權(quán)力防止下臣專權(quán)。但是這僅是理論上的完美無(wú)瑕罷，實(shí)際情形往往大相徑庭。張居正竭力輔佐萬(wàn)歷帝，一心圖治的他斷然不曾想自己的專權(quán)，死后引發(fā)臣僚群起攻之，終遭皇帝的唾棄，落得個(gè)死后兩年便被抄家，險(xiǎn)被鞭尸的悲慘下場(chǎng)。
587年，即位15年的萬(wàn)歷帝，無(wú)論是體力上，還是精神上均略顯疲態(tài)。這位從小生活在帝師張居正影響與約束下的皇帝，雄心當(dāng)立之時(shí)，受了反對(duì)派的引導(dǎo)與蠱惑，當(dāng)務(wù)之要便是極力清洗張居正等人勢(shì)力，似乎一掃了多年來(lái)的壓抑與陰霾。然而，此時(shí)的萬(wàn)歷仍然毫無(wú)沖破藩籬的快感。約束依舊，自己如同重又被新的人所綁架。自開朝以來(lái)，朝廷便被文官集團(tuán)所占據(jù)，雖然爭(zhēng)吵毫無(wú)休止，但正是這毫無(wú)休止的爭(zhēng)論構(gòu)成了一股難以逾越的力量，使得國(guó)家機(jī)器在預(yù)設(shè)的規(guī)范與軌道內(nèi)有條不紊的運(yùn)轉(zhuǎn)著。在萬(wàn)歷看來(lái)，自己恰像一具木偶，在群臣的擺布下立在當(dāng)在的位置。他愈發(fā)地感到，老師張居正的倒臺(tái)，真正受益的是倒張派的臣子，他不過(guò)是順勢(shì)推到了最潮頭罷！然而內(nèi)心的一點(diǎn)悔意，終究被一時(shí)的蒙蔽與情緒所淹沒(méi)，何況自己還是九五之尊的皇帝，豈能隨便食言。于繁雜喧鬧的朝堂，萬(wàn)歷更覺(jué)這無(wú)窮盡的上朝的無(wú)趣與累贅。
所幸的是，在沒(méi)有張居正的5年里，新任首輔申時(shí)行頗懂為臣之道，舉凡政事皆處理得滴水不漏。然而，彼時(shí)的首輔申時(shí)行內(nèi)心亦頗為復(fù)雜，以至于才五十有二的他，便早已鬢發(fā)蒼蒼，顯現(xiàn)出處未老先衰之態(tài)。原本作為候補(bǔ)之一的申時(shí)行，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之下，僥幸坐上了首輔的高位。不過(guò)，此時(shí)的首輔亦如此時(shí)的皇帝，職業(yè)的矛盾如影相隨。前任張居正的前車之鑒，無(wú)疑讓其如履薄冰。
申時(shí)行深諳，開朝以來(lái)，王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)全依仗道德的力量得以均衡維系，而道德的傳承則在于出身于士人階層的文官集團(tuán)，所有的典章制度均在文官們的直接干預(yù)與操作下得以完成。明朝開“八股取士”之先河，考試的標(biāo)準(zhǔn)化雖大大減少了評(píng)判的'難度而更具操作性，但其束縛人的原創(chuàng)思想亦是立竿見(jiàn)影的，誠(chéng)然這是為統(tǒng)治者所愿見(jiàn)的。這也催生出一批固守陳規(guī)、僵化教條的文官士子。自然，本朝的法律已置于道德之下，具體的事務(wù)甚至司法判決，全在于為官者的道德評(píng)判，而具體操作的技術(shù)層面亦無(wú)實(shí)際的依據(jù)，往往為個(gè)人的好惡所左右，行政的成效自是大打折扣。綿延兩百年下來(lái)，儼然形成了連萬(wàn)歷帝都深感巨大的力量。中國(guó)又是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的農(nóng)業(yè)社會(huì)，王朝的統(tǒng)治只能通過(guò)各級(jí)文官與底層的大多目不識(shí)丁的農(nóng)夫勾連起來(lái)，因而，施政的核心便在于推行能讓文官能所遵循的文牘范本。當(dāng)初，前首輔張居正一意力圖打破這種僵死低效的局面，卻終究被這無(wú)形的力量所扼殺。
不過(guò),扼殺張居正的力量明面上為其改革將大多數(shù)文官置于對(duì)立面，而底下的暗流則在于張居正忽視了文官不愿公開的私欲，升官發(fā)財(cái)實(shí)則為無(wú)數(shù)士人畢生追求的夢(mèng)想。雖然開朝以來(lái)，本朝官員的待遇并不高，但是這仍阻擋不了士人們做官的熱情，暗下的俸祿自是豐厚無(wú)比的，范進(jìn)中舉即為一例。那些仁義道德只是停留在嘴上說(shuō)說(shuō)，實(shí)際執(zhí)行時(shí)又另有一套標(biāo)準(zhǔn)。這陰陽(yáng)之間的關(guān)系，張居正顯然掛一漏萬(wàn)了，其觸動(dòng)的是整個(gè)文官集團(tuán)的奶酪。
首輔申時(shí)行對(duì)此陰陽(yáng)之道早已心知肚明，其施政要義則在于平衡之術(shù)，皆以妥協(xié)維持局面為主，而不一意孤行地去達(dá)成自己所愿。即便如此，言官對(duì)其攻擊未曾停過(guò)，先是其極力與張居正撇清關(guān)系，后因其過(guò)于妥協(xié)。終究其在擁立太子的事情上，文官們不愿意看到其在此事上擁戴新功，一番攻擊之下，被迫辭職掛冠歸田。
王朝的文官們大奉陰陽(yáng)之道，萬(wàn)歷帝見(jiàn)得多了便更加感覺(jué)無(wú)趣而心生厭倦。倒是一位叫海瑞的官員，在如此封閉保守的官場(chǎng)上仍秉承操守，敢于自我犧牲，似一股清流傾瀉于污濁之上。只是清者如海瑞者一生命運(yùn)多舛，幾經(jīng)浮沉，最后一次出山已七十有二，不過(guò)是文官們看重他高風(fēng)亮節(jié)的名號(hào)委以虛職，以寬慰老百姓的心罷了！
至于青史留名赫赫有名的武將戚繼光，在當(dāng)時(shí)重文抑武的情境下，處境并沒(méi)有歷史教科書上所言之好。明王朝的武將幾乎皆為文墨不通的粗人，故而對(duì)于帶兵打仗并無(wú)實(shí)際的理論可支撐，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的則是文官甚至太監(jiān)，前朝震驚中外的土木堡事件正是太監(jiān)領(lǐng)兵的杰作。武將的功績(jī)?cè)谖墓賯兛磥?lái)，不過(guò)是其高談闊論中一句話的事情，顯得微不足道。也只有這樣的武將，皇帝才安心穩(wěn)坐金鑾殿。只是軍隊(duì)如此低下的戰(zhàn)斗力，無(wú)怪乎東南沿海屢被一干倭寇侵犯。如同戚繼光這樣文韜武略的將領(lǐng)自開朝以來(lái)皆為鳳毛麟角，此自然為文官集團(tuán)所防備。若不是前首輔張居正的鼎力支持，其一番精忠報(bào)國(guó)的抱負(fù)恐如空中樓閣般化為泡影。他的命運(yùn)實(shí)與張居正緊緊地捆綁在一起的，張的悲劇亦導(dǎo)致了戚繼光后期被萬(wàn)歷帝革職，一代將星在貧病交加中了卻殘生。
而橫空出世的明代思想家李贄的出現(xiàn)，更如同與時(shí)代格格不入的怪胎。這位出任過(guò)萬(wàn)歷朝官員的學(xué)者，骨子里對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)僵化的思想、保守的思維而極為蔑視的，尤其對(duì)于居于統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)極為批判。彼時(shí)，曾為領(lǐng)導(dǎo)和改造社會(huì)力量的儒學(xué)，儼然成了限制創(chuàng)造的牢籠。以至于其下半生棄官在湖北麻城的佛院里著述立說(shuō)，試圖洗刷這沉悶的空氣。盡管其本身處處充滿了矛盾，但是這種在當(dāng)時(shí)看來(lái)離經(jīng)叛道之舉是值得肯定的。其一些主張是切合了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，只是不為文官集團(tuán)的重視與采納罷！直至人生的終點(diǎn)時(shí)，終引起文官們的群怒，抓捕入獄自刎而亡。
彼時(shí)，在地球的另一邊西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)將要開啟一個(gè)新的時(shí)代；在北京皇城北面的白水黑山間，努爾哈赤去繁就簡(jiǎn)創(chuàng)立的八旗軍隊(duì)正致力于開疆拓土。而1587年的大明帝國(guó)看不到任何勵(lì)精圖治、鼎新革故的氣象，反而自皇帝至低級(jí)官員愈發(fā)的暮氣沉沉、固步自封。
此時(shí)封建王朝實(shí)則已進(jìn)入了一條幽暗的死胡同，中國(guó)的大地本可以穿過(guò)這條所謂的胡同通往新的世界，只是歷史沒(méi)有假設(shè)！一切起于偶然，實(shí)又必然！王朝的轟然坍塌早已列上了日程，此即為黃仁宇先生探微知著的內(nèi)在邏輯罷！
萬(wàn)歷十五年讀后感4
《萬(wàn)歷十五年》是1997年5月三聯(lián)書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。全書共分七章，分別寫了最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝、大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等,同時(shí)，也寫了他們之間存在的重重矛盾，如皇帝與群臣的矛盾，保守派與自由派的矛盾，官員與官員之間的矛盾等等.
萬(wàn)歷十五年，是明代二百六十七年歷史中平平無(wú)奇的一年。但黃仁宇卻認(rèn)為這一年發(fā)生的那些事情，可以深刻地反應(yīng)明代制度的癥結(jié)，也能夠預(yù)示了半個(gè)多世紀(jì)后明代滅亡的種種機(jī)緣。為此，黃仁宇選擇了萬(wàn)歷十五年前后，影響了明代歷史的人物，分析他們的思想和行為，把他們放在有著更長(zhǎng)歷史的.明代制度之下進(jìn)行考察，揭示了這些人無(wú)法超越自己時(shí)代的悲劇命運(yùn)。這六個(gè)人，就是萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、還有軍事家戚繼光和思想家李贄。
黃仁宇筆下這六個(gè)人，他們各司其職，但都因?yàn)橹贫鹊膭傂裕茨芩煸�，雖然有些人迎頭而上，有些人退縮不前，但這個(gè)運(yùn)行了200年的制度成了一切人表達(dá)自己的障礙，《萬(wàn)歷十五年》也就成了歷史上一部失敗的總記錄。
萬(wàn)歷十五年讀后感5
通覽全書，萬(wàn)歷的成功在于仁慈，終萬(wàn)歷一朝，他沒(méi)有用凌遲，也沒(méi)有任用一個(gè)大太監(jiān)。失敗在于懶政，歸根結(jié)底是對(duì)鄭貴妃的寵愛(ài)和在立嗣問(wèn)題上的爭(zhēng)執(zhí)。
申時(shí)行的成功在于圓滑，他既不得罪皇上，也不得罪同僚。失敗在于無(wú)為，但是通覽全書，他的下場(chǎng)最為美好。海瑞的成功在于清廉，他能夠嚴(yán)于律已，嚴(yán)于律人。失敗在于極端，須知不是每個(gè)人都能像他一樣安守清貧。
戚繼光的成功在于務(wù)實(shí)，他放棄了俞大猷使軍隊(duì)現(xiàn)代化的建議。失敗在于為時(shí)代所不容，畢竟明朝重文輕武，不允許武官作大。
李贄的成功在于真誠(chéng)，同時(shí)他結(jié)交了大量的豪門貴族。失敗在于妖言惑眾，有些事看破不說(shuō)破，特別是在以一個(gè)以孔孟禮教為意識(shí)形態(tài)的農(nóng)業(yè)國(guó)。
通覽全書，本書既講政治，又講經(jīng)濟(jì)，講了軍事，還講哲學(xué)。好像什么都講了，又好像什么都沒(méi)講。
我懷疑作者是理科生，他對(duì)歷史的理性分析大于感性認(rèn)識(shí)。對(duì)技術(shù)的.研討大于對(duì)善惡的見(jiàn)解。雖然篇幅甚短，但是整體架構(gòu)要比明朝那些事兒成熟的多，不愧是博士生導(dǎo)師。
要研究明史，還是要看明實(shí)錄，然而那個(gè)太長(zhǎng)了，我決定還是先看錢穆的書。
萬(wàn)歷十五年讀后感6
只能說(shuō)粗略看了看這本書，并且發(fā)表了一些淺顯略顯幼稚的言論。
這不是正史，作者在寫本書時(shí)帶上了很多自己的觀點(diǎn)，但有時(shí)候可以幫助我解讀一下人物。
其實(shí)我對(duì)萬(wàn)歷沒(méi)有太大的`情緒，我總覺(jué)得他也是小孩子氣，想以一己之力動(dòng)天下，后來(lái)發(fā)現(xiàn)哪怕是皇帝也是很難做到的。在看清楚自己的無(wú)能無(wú)力和渺小之后，他選擇了放棄，他并不屬于越戰(zhàn)越勇的人。按理來(lái)說(shuō)，張居正教出來(lái)的學(xué)生并不會(huì)太差，我就想說(shuō)到底是被壓抑了多少怨恨，才能在張死后由著百官一起清算他。
所以我想，所謂“嚴(yán)師出高徒”，有時(shí)候也并不一定是準(zhǔn)確的吧。唉。不想多說(shuō)什么啦，身為上帝視角，只能說(shuō)身在這個(gè)時(shí)代的人，身不由己，盡力做點(diǎn)為國(guó)為民的事也不容易，可悲，可嘆。蚍蜉怎能撼大樹？
萬(wàn)歷十五年讀后感7
真是好喜歡這本書，相見(jiàn)恨晚。
合上書本才知道，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那種固話了的歷史教科書原來(lái)那么的扁平。比如萬(wàn)歷皇帝，在我原來(lái)的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝，甚至沒(méi)有什么影視作品愿意去闡述他的故事。
讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》才明白，在萬(wàn)歷皇帝的平庸之下，是他對(duì)自己身份的無(wú)奈和痛苦�；实墼隗w制中逐漸成了一種象征，他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ)，正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征，而非一個(gè)有血有肉的人，所以他只能消極怠工，這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán)，他們信仰道德禮教，相信世世代代傳下來(lái)的規(guī)矩禮法，而在皇帝“無(wú)為”的統(tǒng)治之下，他們一腔熱血毫無(wú)用武之地�；实酆臀墓僦g長(zhǎng)久的博弈，使得矛盾日漸加深，最終成為雙方皆敗的悲劇。
另外還有張居正和戚繼光，他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的'人，就如黃仁宇先生所說(shuō)，他們有造反的能力，但沒(méi)有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的，因此他們最終也是樹倒猢猻散的結(jié)局，只能感嘆一句“古今將相在何方，荒冢一堆草末了”。還有海瑞，以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人，然而真正看了這本書才知道海瑞的局限，真的有點(diǎn)可憐，不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制，但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔�，只能活成一種正義清廉的象征，而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了，我大概還要去多看一些書才能真正讀懂他。
最終，黃仁宇先生這本書里的人，都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想，但在個(gè)人之上還有體制，體制之上還有更大的命運(yùn)，人們身處其中無(wú)力反抗，造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以，作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西，他說(shuō)“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行，也是中外古今一律�！彼栽谝粋�(gè)法制不健全朝代中，皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事，在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下，每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征，而非有血有肉的靈魂，于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。
萬(wàn)歷十五年讀后感8
歷史長(zhǎng)河之中，有時(shí)平靜，有時(shí)會(huì)泛起些許波紋，有時(shí)驚濤駭浪。
公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。這一年，對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，實(shí)為平平淡淡的一年。
萬(wàn)歷，朱明王朝第13位皇帝，在位48年，也是明朝在位最長(zhǎng)的皇帝。他極其精通禮法，最初，在大學(xué)士張居正的輔佐下，開創(chuàng)了萬(wàn)歷中興的興旺局面。
但是，這一年，拉開了明朝衰敗的序幕。
張居正，兩種官員的代表。一方面，他輔佐幼帝，治國(guó)有方，提拔了戚繼、譚綸等忠臣，實(shí)行賦稅改革和田地改革，為抵御外患、充盈國(guó)庫(kù)做了巨大的貢獻(xiàn)；另一方面，他生活奢侈卻口稱節(jié)儉，讓自己的大伴馮保擔(dān)任東廠要職，由此可以除去自己的眼中釘……諸如此類。也因此得罪了文官集團(tuán)，落得個(gè)抄家的下場(chǎng)。
張居正啊，你究竟是為國(guó)忠臣還是敗國(guó)偽臣？
自張居正死后，又一任首輔大學(xué)士，申時(shí)行。他和張居正只有一點(diǎn)相同，那就是極為重視禮法和教導(dǎo)皇帝。
張居正在時(shí)，將隆慶帝荒廢的早朝重新恢復(fù)，申時(shí)行則用多次經(jīng)筵象征皇恩浩大；張居正生前是萬(wàn)歷的恩師，而申時(shí)行雖不是皇帝的蒙師，卻是任課最多的那一位。
其實(shí)，這兩任首輔對(duì)待政務(wù)百官的方法完全不一樣。如果說(shuō)張居正因?yàn)槭切』实鄣慕處煻鴻?quán)傾朝野，嚴(yán)對(duì)百官，那么申時(shí)行則是為了輔佐皇帝，聯(lián)合百官，必須拿出自己的誠(chéng)意，寧可被批評(píng)為犧牲原則也要調(diào)解百官。申時(shí)行更是看透了問(wèn)題而設(shè)立文官，影響文官。然而，皇帝的懈怠和文官集團(tuán)的利益沖突使他“萬(wàn)歷之治”的想法最終破滅。萬(wàn)歷十五年，正好是申時(shí)行八年首輔生涯的中間點(diǎn)，他用盡全力也無(wú)可挽回。
申時(shí)行啊，你是如此的可悲可嘆��！
二位首輔在時(shí)，明朝曾有過(guò)許多賢臣良將，海瑞、李贄、戚繼光……
海瑞，大眾心中的英雄，百官的眼中釘。他自身杜絕了原始武斷的判刑方法，盡最大可能做出公正的判斷。他一生節(jié)儉忠孝，堅(jiān)持人有所用，用之得當(dāng)，是少有的公正忠臣。
李贄，自相矛盾的哲學(xué)家。他反對(duì)朱理學(xué)，反對(duì)禁錮思想的封建禮教，追求自由。但他既不愿被禁錮，時(shí)代也不可能讓他完全拋棄孔子的仁，從個(gè)人出發(fā)形成自己的理論。這讓他的思想已成為神秘。
戚繼光，孤獨(dú)的將領(lǐng)。他南下抗倭，北上破蒙，立下汗馬功勞。他訓(xùn)練了紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍，編制了鴛鴦陣，把本來(lái)頹廢的明軍拉向一個(gè)高峰。
而后，海瑞在沉沉浮浮中死去，李贄在剃發(fā)為僧，落下監(jiān)獄后自刎而死，戚繼光則在疾病交迫中孤獨(dú)的死去……
張居正、申時(shí)行、海瑞、李贄、戚繼光……是什么力量讓這些強(qiáng)而有力的`人一個(gè)個(gè)倒下？
是萬(wàn)歷皇帝嗎？不盡然，皇帝為所欲為的時(shí)代早被伊尹破碎，朱明朝的重文輕武使文武牽制斷裂，文官集團(tuán)的形成讓皇帝也只不過(guò)是象征性的傀儡，從而導(dǎo)致了萬(wàn)歷近30年不上朝，畢竟象征性的傀儡的工作有什么意義呢?
是文官集團(tuán)嗎？也不是，為何文官集團(tuán)會(huì)如此負(fù)國(guó)？這還要從整個(gè)中國(guó)文化歷史說(shuō)起，從漢開始的獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想就被鐫刻在中國(guó)人的心中，至明朝，仍沒(méi)有跳出這個(gè)圈子，反而更加死板迂腐，這種思想孕育下的社會(huì)和官員的私心使得整個(gè)明朝如一潭死水，滅亡是必然。而萬(wàn)歷十五年開始的皇帝罷朝就是明朝毀滅的一個(gè)預(yù)兆。
同時(shí)期的歐洲正在解放思想，英西海戰(zhàn)也已打響。思想，真是社會(huì)發(fā)展的大前提。
黃仁宇的大歷史觀使我們重視歷史，萬(wàn)事皆有因果，歷史則是一切因的來(lái)源。
萬(wàn)歷十五年讀后感9
《萬(wàn)歷十五年》是一本很有意思的書，作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬(wàn)歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無(wú)奈。
關(guān)于明朝，說(shuō)句慚愧的話，如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬(wàn)歷年間的事情，我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬(wàn)歷是明朝的一個(gè)皇帝，明朝有段時(shí)間是萬(wàn)歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚，其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行，它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪，不會(huì)因?yàn)槟骋粋�(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套，哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
萬(wàn)歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的`人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝，書里雖沒(méi)有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫，但作者對(duì)一件件事原因的分析，還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來(lái)了，雖貴為天子，但他終其一生都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)�，但�?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是封建禮教的一面旗幟，是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢？
萬(wàn)歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全，之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而，受過(guò)教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
萬(wàn)歷十五年讀后感10
王國(guó)己，男，1971年出生于甘肅省民勤縣�，F(xiàn)任教于一省級(jí)示范高中。
讀書，正在為一家雜志英譯論語(yǔ)供連載。有多篇教學(xué)論文發(fā)表。
“當(dāng)年，在我國(guó)的朝廷上發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。”這一段可謂是為《萬(wàn)歷十五年》整本書定下了基調(diào)。后面的內(nèi)容恰是圍繞它逐次展開，讓我們看到明朝歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，那種表面上平靜而其實(shí)暗流涌動(dòng)，一股無(wú)形的力量推動(dòng)者歷史的車輪滾滾向前，然而并非是帝國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)盛，而是走向式微和衰敗。此書在以后的敘述中則讓人深刻地感受到歷史并非總是在辯證中展開，也不是黑格爾所謂絕對(duì)理念的最終勝利。
正如作者所言，這本書對(duì)“中國(guó)以道德替代法律”“已經(jīng)批評(píng)得很透徹”�；实�，無(wú)非是象征，是抽象的道德和智慧的代表。而所謂德行大部分就體現(xiàn)于各種禮儀之中。“一登皇位，他的全部言行都要符合道德規(guī)范”“任何個(gè)性的表露都有可能被指責(zé)為逾越道德規(guī)范”。所謂“有德者居之�！闭鞘ベt的訓(xùn)誡。皇帝即是以自己的德性為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。然而道德規(guī)范的解釋卻屬于文官。從此書的敘述中，我們可以清楚地看到九五之尊的皇帝實(shí)在是在臣僚們以道德的名義為要挾而牢牢地被控制在文官集團(tuán)之下。然而“四書”中的原則，在有些人無(wú)非是具文，拿來(lái)做職業(yè)上的口頭禪。從皇帝親手安排皇太后入殮時(shí)的一切細(xì)節(jié)，卻又以偶患濕毒、敷藥未愈、行走不便作為理由，免除自己應(yīng)該在眾目睽睽之下參加的繁文縟節(jié)就可以看出文官制度對(duì)皇帝本人的要挾與節(jié)制已經(jīng)超出了皇帝本人所能接受的.程度。這正是文與質(zhì)的矛盾。在此種較量中，萬(wàn)歷皇帝遭受了越來(lái)越多的挫敗感，最后以“罷工”作為對(duì)抗的武器，帝國(guó)的衰亡也就是遲早的事了。
從前邊的敘述可以看出，倫理道德無(wú)非是拿來(lái)作為維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的工具而已。這正是儒家倫理道德的虛偽性，對(duì)此，鄧曉芒寫有一篇長(zhǎng)文《從康德的道德哲學(xué)看儒家的“鄉(xiāng)愿”》對(duì)此加以了批判，令人信服。
“表面看來(lái)皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，他想要做什么就可以做什么�！倍鋵�(shí)皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團(tuán)所確定的規(guī)范來(lái)行動(dòng)。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無(wú)道”之罪名，萬(wàn)歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來(lái)，“百官之所以絕對(duì)服從皇帝，即使不是有條件的，但也決不是無(wú)目的的。君主專制本來(lái)與文官制度是相輔相成的。”皇帝越過(guò)這個(gè)界限行事的不是沒(méi)有譬如萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費(fèi)力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的�！彼H自訓(xùn)練老虎，差點(diǎn)就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn)，得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號(hào)……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨，而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬(wàn)歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂(lè)的情趣”，那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”，那就是參加代表著道德的各種禮儀�？鄲炛�，只有“用一些更為無(wú)聊的消磨時(shí)光”。一個(gè)喜歡活動(dòng)的人物具備著充沛的精力，但又無(wú)法用之于作出積極的創(chuàng)造�！弊源寺裣職v史悲劇的禍根。
我們可以看到歷史乃人性、社會(huì)責(zé)任、道德倫常、體系的文化語(yǔ)法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個(gè)維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月，方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個(gè)原因。
萬(wàn)歷十五年讀后感11
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家，喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸，喜歡他顯微鏡下的大歷史觀，喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析，喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作�！度f(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作，我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀�！倍沂�20xx年時(shí)得聞其名，真正與其結(jié)緣已是六年之后的事，屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后，提筆想寫點(diǎn)什么的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書評(píng)，我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”了，好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里，他只是一個(gè)象征性的權(quán)威，凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮，當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年，國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后，萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù)，以往組織三次大征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講，以至于“部、寺大僚十缺六、七，風(fēng)憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō)：“他（即萬(wàn)歷皇帝）身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候，沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)�？墒亲匪莼饰焕^承問(wèn)題的發(fā)生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn)，那么1587年丁亥，即萬(wàn)歷十五年，能夠作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩，可是對(duì)本朝的'歷史卻有它異常重要之處�！�
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié)，敘及六個(gè)主要人物：萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們有的身敗，有的名裂，有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，都成為了其的犧牲品�！度f(wàn)歷十五年》文末總結(jié)，“1587年，是為萬(wàn)歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端提高或者絕對(duì)保守，最終的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式，以人物為中心，選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí)，濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)，也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化，讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章，每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物，七個(gè)章節(jié)，看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析，乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線，在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開、娓娓道來(lái)，潛移默化中打動(dòng)著讀者。
萬(wàn)歷十五年讀后感12
《萬(wàn)歷十五年》是中國(guó)著名歷史學(xué)家黃仁宇所著的一部歷史著作，它是對(duì)明朝萬(wàn)歷年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)狀況的深入分析和探討，全方位立體地還原了明朝當(dāng)時(shí)的真實(shí)情境，通過(guò)這本書，我對(duì)于明朝歷史和中國(guó)文化有了更深入的了解。
《萬(wàn)歷十五年》展示了明朝皇帝的弱勢(shì)地位和權(quán)力制衡的局面。明朝的皇帝雖然擁有絕對(duì)的權(quán)力，但是卻受到了各種限制和制約�；实鄄⒉皇强梢噪S心所欲的，一言一行都要受文官的監(jiān)督，萬(wàn)歷想立愛(ài)妃的孩子為太子，卻遭到了百官的一致反對(duì)。黃仁宇通過(guò)對(duì)于明朝歷史的深入研究和深刻思考，分析了明朝皇帝的權(quán)力制約和政治弱勢(shì)地位的根本原因，并提出了自己的觀點(diǎn)和建議。他認(rèn)為明朝的政治制度存在嚴(yán)重的缺陷，那就是它缺乏一個(gè)具有真正意義的“中央政府”，導(dǎo)致各地方官員的權(quán)力過(guò)大，而朝廷的權(quán)威卻無(wú)法得到有效的維護(hù)。
同時(shí)，《萬(wàn)歷十五年》也揭示了明朝官員的腐敗和無(wú)能。明朝的官員們往往只關(guān)心自己的利益，而忽略了國(guó)家和人民的利益。這種官員腐敗的現(xiàn)象在明朝社會(huì)中十分普遍，致使政治混亂，社會(huì)的動(dòng)蕩。然而，書中也描繪了一些優(yōu)秀的官員如海瑞，他們不僅能夠認(rèn)真履行自己的職責(zé)，還能夠?yàn)閲?guó)家和人民做出重大貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的官員對(duì)于明朝的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，但是像海瑞這樣的人太少了，無(wú)法從根本上更改官場(chǎng)上的生態(tài)。明朝沿續(xù)了宋朝的重文輕武器想法，使得優(yōu)秀的將領(lǐng)像俞大猷，戚繼光等本來(lái)可以幫助強(qiáng)大明朝軍隊(duì)的，卻因?yàn)槲墓俚膲褐贫鵁o(wú)法發(fā)揮作用。雖然戚繼光戰(zhàn)功累累，但還是因?yàn)閺埦诱古_(tái)而受到牽連，無(wú)法得到善終。
另外，宦官作為明代官員中的特殊群體，在《萬(wàn)歷十五年》中也得到了詳細(xì)的描寫。黃仁宇指出，明代的宦官集權(quán)力和財(cái)富于一身，他們對(duì)政治和軍事的干預(yù)，使得朝政更加混亂�；鹿賯兺宰陨淼乃嚼麨橹�，通過(guò)賄賂和勾結(jié)大臣來(lái)達(dá)到自己的'目的。他們對(duì)皇帝的影響力巨大，使得皇帝的決策往往受到宦官的操控，進(jìn)一步加劇了政府的腐敗和無(wú)能。
最后，從百姓的角度來(lái)看，《萬(wàn)歷十五年》展現(xiàn)了明朝百姓的苦難和困境。在這個(gè)時(shí)期，明朝社會(huì)存在著嚴(yán)重的不公平和剝削，百姓們的生活非常困難。明朝重農(nóng)輕商，再加上海禁的政策，大大地限制貿(mào)易的發(fā)展。還有由于沒(méi)有官方的借貸，只能通過(guò)民間渠道�！熬懦鍪龤w”，大大加劇了土地的兼并。為明朝的滅亡埋下了隱患。
黃仁宇通過(guò)對(duì)明朝皇帝的深入研究，展示了萬(wàn)歷皇帝的矛盾性格和統(tǒng)治手法。萬(wàn)歷皇帝在位期間，面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻局面，但他卻過(guò)于追求個(gè)人的享樂(lè)和安逸，缺乏有效的治國(guó)才能。他對(duì)于政務(wù)的不重視以及對(duì)大臣的不信任，使得政府無(wú)法有效運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家面臨著諸多問(wèn)題，直接導(dǎo)致了明朝政權(quán)的衰落和滅亡。
萬(wàn)歷十五年讀后感13
很多歷史書總是像流水賬似的介紹什么年份發(fā)生什么事情，可是《萬(wàn)歷十五年》這本書介紹的都是萬(wàn)歷十五年這一年的事，事無(wú)巨細(xì)，把許多正史沒(méi)有記載的都羅列清楚，這也是這本書吸引我的地方之一。
中國(guó)帝制延續(xù)了近兩千多年，走過(guò)許許多多皇帝，這種帝制下想以道德代替法制，以倫理綱常為思維判讀依據(jù)，但在官場(chǎng)甚至社會(huì)都是行不通的，以致張居正死后，那些封建官員會(huì)將他的尸體挫骨揚(yáng)灰。在儒家道德中，每個(gè)人都要做到忠孝信悌禮義廉恥，高調(diào)地說(shuō)為人做事要高尚�？墒敲鞒賵�(chǎng)，多了一種勢(shì)力，也就是宦官，他們惟皇帝遵命，貪圖錢財(cái)，心狠手辣。東廠，西廠就是代表作。張居正想改革，必先觸動(dòng)他們的權(quán)益，牽一發(fā)而動(dòng)全身，甚至牽涉到整個(gè)官場(chǎng)利益，提倡為官清廉在他們的利益面前不值一提，有時(shí)甚至宦官亂政，連皇帝都管不了，所以改革怎能成功。
因此，一個(gè)悲劇式的`人物出現(xiàn)，海瑞——一個(gè)“奇葩”的官員，為政清廉，深受百姓愛(ài)戴。三次罷官，體現(xiàn)出他高潔的不與世俗同流合污的品格，可也體現(xiàn)出他那保守的性格。他被朝廷封了個(gè)閑官，無(wú)所作為，甚至家徒四壁，子女有些也餓死了，在自命清高時(shí)卻身不由己，空談道德只會(huì)被社會(huì)遺棄。民族英雄戚繼光，帶領(lǐng)軍隊(duì)在福建臺(tái)州抗倭，當(dāng)時(shí)在張居正當(dāng)政時(shí)期，儒家提倡重文輕武，戚繼光只能也能用民兵的武器抗倭，也因?yàn)樗c張居正的關(guān)系，戰(zhàn)功赫赫的他被撤職，最終含恨離去。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在皇帝提倡道德治國(guó)時(shí)，偽道德卻支配著國(guó)家，風(fēng)雨飄搖的大明王朝在這個(gè)極其普通的萬(wàn)歷十五年體現(xiàn)出末日的氣息。
在書中，張居正要求下面官員要廉潔，卻私下斂財(cái)，出乎我的意料，但也在情理之中。在那個(gè)社會(huì)，人情世故大于道德，偽道德橫行，有著宏偉大略的皇帝也最終意志消沉。儒家制度凡事都講求高尚，最終卻導(dǎo)致偽道德橫行。張居正改革雖然有成效，但是他死后制度被完全推翻�？梢�(jiàn)，不能根本的追求所謂的高尚道德，在現(xiàn)實(shí)的條件下提倡道德與法治結(jié)合，推陳出新也許會(huì)有不一樣的成效。
萬(wàn)歷十五年讀后感14
一開始看見(jiàn)這個(gè)名字我便覺(jué)得這是一本我不會(huì)感興趣的書，無(wú)非是枯燥的歷史，干巴巴的如同教科書一般�？墒钱�(dāng)真正靜下心來(lái)讀它的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)當(dāng)你真正接觸歷史最真實(shí)的一面的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得自己思考問(wèn)題的角度都會(huì)因此轉(zhuǎn)變，于是理解了為何會(huì)有那么多人狂熱的喜愛(ài)鉆研歷史，只有通曉了無(wú)論是民族還是文化的本真和根源才能更加全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)今的文化和自身的發(fā)展。由于時(shí)間倉(cāng)促只淺讀了前幾頁(yè)的內(nèi)容，還不能全面地評(píng)價(jià)萬(wàn)歷皇帝及其執(zhí)政的這十五年。但僅從這幾頁(yè)的介紹，使我感觸最深的就是古代皇帝于其光鮮外表下的悲哀與辛酸。也許我們總在一些古裝片中看見(jiàn)皇帝們無(wú)非是擺擺架子便可終日享受奢華安逸的生活，盡是佳肴美酒，美女良宵。其實(shí)盡管這些皇帝們生來(lái)便有著皇帝命，可是他們并不是出生就會(huì)管理國(guó)家，就能威震天下的'啊。萬(wàn)歷皇帝八歲就加冠成年次年便登基為帝，可以說(shuō)完全沒(méi)有機(jī)會(huì)享受童年就被迫參與到成人的世界中，學(xué)會(huì)發(fā)號(hào)施令，遵守各項(xiàng)禮儀。
他并不比一般的小孩子輕松，他要一邊學(xué)習(xí)經(jīng)文書法一邊治理朝政，還要頂著作為一國(guó)之君的巨大壓力看大臣勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。他明明與母親母子情深，卻因?yàn)榛侍蠛突实鄣念^銜不得不程式化冷冰冰的對(duì)待彼此。還有那些皇帝要盛裝出席的活動(dòng)，都必須在眾人的注視下一絲不茍地嚴(yán)格遵守傳承至今的各項(xiàng)禮儀規(guī)定，不出紕漏。萬(wàn)歷皇帝其實(shí)本身就是一個(gè)很有天賦才華的君主，他能夠幼年識(shí)字，并在八歲便練得一手好字，能夠在剛剛執(zhí)政的時(shí)候就憑袖子里的字條應(yīng)付下來(lái)早朝。我想如果不是封建宮廷的刻板束縛，他或許可以在文學(xué)藝術(shù)方面獲得很大的造詣。我覺(jué)得作為一個(gè)皇帝，就是要完全打磨掉自己的個(gè)性，將自己心甘情愿地裝在一個(gè)被一代一代傳承下來(lái)的皇帝的套子里。所以想到這些，著實(shí)為他感到心酸。當(dāng)然折磨皇帝的很大一個(gè)因素就是封建社會(huì)中繁復(fù)冗雜的禮儀條規(guī)和遺留至今的形式主義。關(guān)于早朝中對(duì)皇帝和大臣們的細(xì)節(jié)要求，實(shí)在令人感到難以接受，禮儀應(yīng)該作為一個(gè)約束民族形象與文化發(fā)展的形式存在，而不應(yīng)該成為一個(gè)民族自身的負(fù)擔(dān)，我認(rèn)為彼時(shí)明朝的宮廷禮儀已經(jīng)到了影響人們生活的地步，是完全應(yīng)該廢除一些繁瑣的形式的。
我想當(dāng)今大家大肆批判的形式主義之所以一直難以根除，就是因?yàn)檫@是一個(gè)民族歷史遺留的問(wèn)題，當(dāng)我們回顧歷史便可以發(fā)現(xiàn)，很多現(xiàn)在存在的問(wèn)題，正是從那時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了的，所以從這個(gè)角度看，我們口口聲聲的進(jìn)步和發(fā)展在文化很民族性上似乎并沒(méi)有達(dá)到完全的實(shí)現(xiàn)。以史為鑒可以知興衰，多讀讀這樣真實(shí)的歷史書籍，也許真的可以讓我們對(duì)自己對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生不一樣的看法和全新的思考。
萬(wàn)歷十五年讀后感15
張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系安排起到了一定的作用，然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盤根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍，過(guò)大的威脅到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。
張居正的確很快，但是不見(jiàn)得他沒(méi)有意識(shí)到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他放慢的機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì)，一待萬(wàn)歷成年，有了自己的見(jiàn)解與看法，他的種種措施很有可能化為泡影。
他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書中一章取名為世上再無(wú)張居正，倒是反映出作者對(duì)張居正的.些許惋惜之情。如果多那么幾個(gè)張居正，前赴后繼般努力進(jìn)行變革，張居正也不需要那么急切，可以按部就班理清各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系，將整個(gè)社會(huì)推上正軌。
只可惜，儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。
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