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帝國的終結(jié)讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的帝國的終結(jié)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
帝國的終結(jié)讀后感1
《帝國的終結(jié)》深刻探究了中國帝國制度形成和滅亡的原因，作者意在揭露和批判中國古代帝制的乖舛和荒謬。透過若干重大歷史事件和歷史細(xì)節(jié)，作者對有著數(shù)千年歷史的帝國體制，給予抽絲剝繭式的剖析�！兜蹏慕K結(jié)》承續(xù)了作者易中天生動、風(fēng)趣、見解獨(dú)到的一貫風(fēng)格，討論的是帝國體制命運(yùn)這樣的問題。
秦最終奪取了天下，只能歸結(jié)為秦國有當(dāng)時最管用的制度，或者說，他們把這個新制度建設(shè)得最徹底。這就是初具規(guī)模的中央集權(quán)制。這是一個帝國制度不斷成熟、完善的過程，它表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。秦創(chuàng)郡縣制，漢因之；隋創(chuàng)科舉制，唐因之；宋創(chuàng)文官制，明因之；明創(chuàng)閣臣制，清因之。
世界上沒有免費(fèi)的的午餐。倫理治國或者說獨(dú)尊儒術(shù)的原則維護(hù)了帝國制度，卻讓我們民族付出了巨大的代�；实蹖賳T常有一種復(fù)雜的心理。一方面，他離不開官員；另一方面，他又近乎本能地認(rèn)為帝國的事情會壞在這幫家伙手里。奇怪，帝國的產(chǎn)權(quán)怎么會成為問題呢？“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這不是很清楚嗎？公元1911年，中國歷史上最后一個王朝——大清，在內(nèi)外交困中滅亡了。隨同它一起被埋葬的，還有整個帝國制度。
我認(rèn)為這本書就是對于中國歷史的一種解讀方式，或者說是對于帝國從形成、發(fā)展到終結(jié)的'歷史的一種獨(dú)特理解。我們?nèi)绻o下心來，細(xì)細(xì)品味，便不難發(fā)現(xiàn)，“封建”的本意，是對于“天下為公”的“公天下”的理解。
以“歷史為鑒”，我們可以更透徹清楚的理解現(xiàn)在的治國方略。通過讀這本書，我對國家和政黨體制有了更深刻的理解，對當(dāng)今的政治政策有了更加明了的認(rèn)識。
帝國的終結(jié)讀后感2
讀完《帝國的惆悵》，就順帶著看了《帝國的終結(jié)》，這兩本書其實(shí)內(nèi)容有部分重復(fù)，尤其是涉及到帝國制度的形成、發(fā)展以及缺陷的文字。
值得重點(diǎn)閱讀的是最后兩章，“內(nèi)在矛盾”與“共和之路”。帝國的產(chǎn)權(quán)問題導(dǎo)致了固有的制度無法通過改革使之重新充滿生命力。比起產(chǎn)權(quán)明晰的、成熟的現(xiàn)代共和國制度，帝國的缺點(diǎn)必然使它走向終結(jié)。
民主與民本，國民與臣民，法治與法制，憲政與限政等的'區(qū)別是很多人不太清楚或者明明清楚，卻故意裝著不清楚的概念。不理清楚這些，就不會領(lǐng)會共和國的實(shí)質(zhì)。最后一章對共和制度的基本精神闡述的很明晰：“民主關(guān)注的重點(diǎn)是授權(quán)，政關(guān)注的重點(diǎn)是限政�！泵裰魇跈�(quán)，憲政限法，協(xié)調(diào)二者的是共和，它們必須是三位一體的關(guān)系。一個名副其實(shí)的共和國，必然是民主、共和、憲政的。看完全書，這是給我留下印象最深刻的一點(diǎn)論述。一直以來我也弄不太清楚它們之間的關(guān)系，直到看了此書才稍有領(lǐng)悟。
最后，作者認(rèn)為，在這個沒有絲毫共和傳統(tǒng)的國度里，建立共和制度“必定是一個漫長的過程”，要“摸著石頭過河”。其實(shí)，要徹底擺脫帝國思想的影響，首先必須建立現(xiàn)代常識意識。國學(xué)不必全盤反對，但是應(yīng)當(dāng)在宏觀上去掉某些有消極意義的古代社會特有等級觀念（例如三綱五常、愚忠、無法治觀念、官本位思想等等），只繼承那些對個人修養(yǎng)和社會行為有實(shí)在好處的觀念，并且要用符合現(xiàn)代世界共同價值的形式去闡釋它（例如仁愛、惻隱等）。這就是易先生所說的繼承傳統(tǒng)文化的三要素：“抽象繼承”、“現(xiàn)代闡釋”和“共同價值“。
只有用傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代共同價值，才能催生出成熟的共和國，讓帝國徹底終結(jié)。
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