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《大醫(yī)》讀書筆記
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編整理的《大醫(yī)》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《大醫(yī)》讀書筆記1
土耳其、敘利亞地震的新聞讓我知道了阿拉伯的“紅十字會(huì)”組織名為“紅新月會(huì)”，以具有穆斯林色彩的月亮作為旗幟。因?yàn)榧t十字的基督教色彩，也因?yàn)椤笆周姈|征”帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難記憶。
紅新月會(huì)旗幟
可以想見東亞和中東兩個(gè)地區(qū)因歷史上曾經(jīng)的遭遇，對(duì)基督教的吸收和接納是有很大程度不同的。
追看了一部以前比較火的醫(yī)療劇《白色巨塔》，劇外科醫(yī)生中財(cái)前五郎與內(nèi)科醫(yī)生里見修二分別有著極高的技藝和道德追求，他們的幾乎偏執(zhí)的執(zhí)著追尋自己的醫(yī)道可能在現(xiàn)實(shí)醫(yī)生中并不常見。
劇中戲劇化借由醫(yī)生職場(chǎng)升遷問(wèn)題，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之爭(zhēng)，醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)生自己的生老病死等具體而又細(xì)節(jié)的矛盾，展示一個(gè)最為樸素的道理，他們是醫(yī)生，也是一個(gè)普通人，面對(duì)著普通人將面對(duì)的一切。只有當(dāng)白色大褂著身時(shí)將那白色巨塔的層層光環(huán)籠罩在了身上時(shí)，他們對(duì)病人有著以近乎神一般的存在，在拯救病人的同時(shí)也拯救自己，如同片尾曲《奇異恩典》所唱誦的那般。
摘錄
1、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊�！獙O思邈《備急千金要方》
2、我保證履行由于我的專業(yè)我自愿承擔(dān)的治療和幫助病人的義務(wù)。我的義務(wù)是基于病人所處的.軟弱不利的地位，以及他必然給予我和我的專業(yè)能力完全信任。所以，我保證把病人多方面的利益作為我的專業(yè)倫理的第一原則。由于承認(rèn)這種約束，我接受下列義務(wù)，只有病人或病人的合法代理人才能解除我這些義務(wù)：
�、賹⒉∪说睦嬷糜谖覍I(yè)實(shí)踐的中心，并在情況需要時(shí)置于我自己的自我利益上。
�、趽碛泻捅３治业膶I(yè)要求的知識(shí)和技能的能力。
�、鄢姓J(rèn)我的能力的局限，只要我的病人病情需要，我應(yīng)向我的各種衛(wèi)生專業(yè)的同事求助。
�、茏鹬仄渌l(wèi)生專業(yè)同事的價(jià)值和信念，并承認(rèn)他們作為個(gè)人的道德責(zé)任。
�、萦猛鹊年P(guān)切和獻(xiàn)身精神關(guān)懷所有需要我?guī)椭娜�，不管他們有沒有能力付酬。
�、拗饕獮榱宋业牟∪说淖罴牙妫皇侵饕獮榱送菩猩鐣�(huì)的、政治的或財(cái)政的政策或我自己的利益而行動(dòng)。
⑦尊重我的病人的參與影響他或她的決策的道德權(quán)利，明確地、清楚地、用病人理解的語(yǔ)言說(shuō)明他或她的疾病的性質(zhì)，以及我建議采用的治療的好處和危險(xiǎn)。
�、鄮椭业牟∪俗鞒雠c他們的價(jià)值和信念一致的選擇，不強(qiáng)迫，不欺騙，不口是心非。
⑨對(duì)我聽到、知道和看到的保守秘密，作為我關(guān)懷病人的一個(gè)必要部分，除非對(duì)別人有明確的、嚴(yán)重的、直接傷害的危險(xiǎn)。
�、饧词刮也荒苤斡∪�，也總要幫助他們，當(dāng)死亡不可避免時(shí)，要幫助我的病人按照他或她自己的打算死亡。決不參與直接的、主動(dòng)的、有意識(shí)的殺死一個(gè)病人，即使為了仁慈的理由，或應(yīng)國(guó)家的要求，或任何其他的理由。為了覆行我對(duì)社會(huì)的義務(wù)，參與影響國(guó)民健康的公共政策決定，提供領(lǐng)導(dǎo)以及專家的和客觀的證言。將我所說(shuō)和所信的付諸實(shí)踐，從而在我的專業(yè)生涯中體現(xiàn)上述原則——后希波克拉底誓詞
3、病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個(gè)專心的傾聽者，仔細(xì)的觀察者，敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)生，而不是僅僅滿足于治療某些疾病�！獝鄱”ば�
4、余謹(jǐn)以至誠(chéng)，於上帝及會(huì)眾面前宣誓：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護(hù)理專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥，慎守病人及家屬之秘密，竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利�！隙「駹柺难�
《大醫(yī)》讀書筆記2
寒假的時(shí)候讀了孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》感觸頗深便寫下這篇讀后感，現(xiàn)在正好把它當(dāng)作選修課考核稿件。
本篇文章我主要談?wù)劇洞筢t(yī)精誠(chéng)》給我的啟示，這些啟示總體概括就是《大醫(yī)精誠(chéng)》給我的“四心”。
一是細(xì)心，書中說(shuō)“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同。”所以醫(yī)生不能單純頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，“合抱之木，始于毫末”，醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，責(zé)任感必不可少，要給與患者足夠的關(guān)心細(xì)心。
二是專心，學(xué)醫(yī)需要扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)，文中說(shuō)“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉�！蔽矣X得這句話說(shuō)的`很對(duì)，這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗，持之以恒，以后行醫(yī)的過(guò)程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
三是靜心，孫思邈說(shuō)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)”大時(shí)代的背景之下，很多人容易迷失自我，而醫(yī)生卻不能這樣，我們應(yīng)該“牢記使命，不忘初心”，往往靜心學(xué)習(xí)，才能“吹盡黃沙始到金”。
四是仁心，醫(yī)者仁心，在古代醫(yī)術(shù)又被稱為仁術(shù)，文中說(shuō)“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦�！贬t(yī)生應(yīng)有慈愛之心，對(duì)待病人一視同仁。醫(yī)生只能表現(xiàn)出從內(nèi)心感到難過(guò)的同情、憐憫、關(guān)心的心情，才能做到“精誠(chéng)”。
這讓我不禁想到一位南醫(yī)校友，在他的身上我能看這閃閃發(fā)光的“四心”，她就是袁慧英。袁慧英1961年畢業(yè)于南京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系，畢業(yè)后她參加支援內(nèi)地建設(shè)，先后在貴州六枝礦務(wù)局中心醫(yī)院和大屯煤電公司職工中心醫(yī)院擔(dān)任了20年的醫(yī)生。2001年12月12日，已退休的袁慧英從東方電視臺(tái)得知新疆有11名病人食物中毒，于是她當(dāng)即乘飛機(jī)赴新疆與當(dāng)?shù)蒯t(yī)生一起投入救治。15日準(zhǔn)備返滬的袁慧英，因放心不下尚未脫離危險(xiǎn)的病人，便前往病人家中了解情況。途中因發(fā)生翻車事故不幸殉職。
大概袁慧英的生平是《大醫(yī)精誠(chéng)》的真實(shí)寫照，她學(xué)醫(yī)時(shí)專心，行醫(yī)過(guò)程中靜心，對(duì)待病人細(xì)心，并將自己的仁心灑滿人間。她的“精”在有精湛的醫(yī)術(shù)，“博極醫(yī)源，精勤不倦”；她的“誠(chéng)”在有高尚的品德修養(yǎng)，有“大慈惻隱之心”�！搬t(yī)者仁術(shù)，大醫(yī)精誠(chéng)”八字她當(dāng)之無(wú)愧。我認(rèn)為我們每一位南醫(yī)學(xué)子都應(yīng)向袁慧英學(xué)習(xí)，不僅僅是因?yàn)樗叱尼t(yī)術(shù)，更因?yàn)樗辆琳\(chéng)的精神。
作為一名醫(yī)學(xué)生我也會(huì)不斷向《大醫(yī)精誠(chéng)》靠攏，努力做到“精誠(chéng)”二字。
《大醫(yī)》讀書筆記3
方三響在1904年的東北經(jīng)歷日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，孫希已經(jīng)在二十世紀(jì)初的英國(guó)倫敦體驗(yàn)上了現(xiàn)代廣場(chǎng)政治生活，在同一天姚英子憑家世和個(gè)性在上海制造了“舊中國(guó)的第一起車禍”。從瑞士日內(nèi)瓦發(fā)出的一封電報(bào)經(jīng)過(guò)倫敦，上海，最終到達(dá)沈陽(yáng)，由此將三人的命運(yùn)串起，也開啟了國(guó)際紅十字會(huì)在中國(guó)落地生根的本土化過(guò)程。
紅十字會(huì)在本土落地進(jìn)程發(fā)揮重要作用的國(guó)內(nèi)幾位開創(chuàng)者的身份值得一提，中國(guó)紅十字會(huì)官網(wǎng)上創(chuàng)始人寫的是呂海寰，盛宣懷，沈敦和三位。三人的身份分別是官員，商人，社會(huì)活動(dòng)家和慈善家，對(duì)應(yīng)的作為又分別是出名，出錢，出力，三人的合力奠定了紅十字創(chuàng)立事業(yè)的基礎(chǔ)�！洞筢t(yī)》紅十字會(huì)的故事主要背景是以沈敦和的前期籌備而展開的。
紅會(huì)醫(yī)院建立之初，回想起他們?nèi)说谝淮稳朐簣?bào)到的割癥室救人并沒有深入的.印象。
我代入《大醫(yī)》這個(gè)故事最開始的紅會(huì)救援行動(dòng)是淮北水災(zāi)。在蚌埠集外，從淮北逃難至此難民聚集在城外，生活中淤泥中，沒有食物，衣不蔽體，隨時(shí)遭受著疫病的折磨，他們現(xiàn)代醫(yī)療知識(shí)的匱乏，而清朝政府基層組織的基本沒有，唯一的做法是緊閉城門，施粥數(shù)日而驅(qū)逐之，避民如火。而紅會(huì)需要自帶明礬清潔用水，進(jìn)行疫病篩查，倡導(dǎo)衛(wèi)生知識(shí)宣傳，在藥品十分有限的情況下把防止疫病的大規(guī)模擴(kuò)散放在了首位。可以想見更多人在城外是來(lái)不及得到救援的，他們成了一個(gè)濃縮的背影，映著無(wú)數(shù)百姓的生存現(xiàn)狀。
作者借以姚英子的視覺，深入淮北，在見證了匪患的猖獗和一位孕婦的亡故（因產(chǎn)婆無(wú)衛(wèi)生知識(shí)的操作，在子癇無(wú)藥的困難情況下）后，毅然堅(jiān)定信念，走向婦科醫(yī)療的道路。引出故事的另一大主線——以張竹君（真實(shí)人物）姚英子（虛構(gòu)人物）兩代女醫(yī)生為代表的女性主義先驅(qū)力量。辛亥革命時(shí)期紅會(huì)的救援將故事拉向了高潮，辛亥革命者蕭鐘英和紅會(huì)外科醫(yī)生峨利生在馬親王筆下充滿了魅力，他們是能代表那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代為家國(guó)，為理想奉獻(xiàn)舍身的人們�？赐晟习氩俊镀茣云窌r(shí)，正好在武漢轉(zhuǎn)車，利用這個(gè)時(shí)間拜謁辛亥革命陵園“六大堆”，但并未找到峨利生墓址所在。
漢口沿江大道
當(dāng)時(shí)寫下：“距離那時(shí)（1911年10月10日），現(xiàn)在已過(guò)去了有近一百一十二年。書中的大醫(yī)精神讓人眼前一亮，于是我想將紅會(huì)大醫(yī)精神的普遍傳播當(dāng)作區(qū)分蒙昧舊時(shí)代與普世新時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志點(diǎn)。翻閱過(guò)往，希波克拉底誓言，大醫(yī)精神，乃至當(dāng)代志愿精神（奉獻(xiàn)友愛互助進(jìn)步）仿佛將人與人的心靈鏈接地緊密起來(lái)了�！�
從書中再回頭看，我更多的發(fā)現(xiàn)，辛亥革命這條線在本書鋪墊了很久很久。從徐錫麟安慶起義行刺事件對(duì)安徽巡撫馮煦的影響，馮煦寫下：“來(lái)日大難，對(duì)此茫茫百端集；英靈不昧，鑒茲蹇蹇匪躬愚”，展示了清廷守舊勢(shì)力的動(dòng)搖。到方三響因防疫結(jié)識(shí)的上海黑惡勢(shì)力，再到救治掩護(hù)同盟會(huì)元老、青幫代表人物陳其美（真實(shí)人物），這條圍繞辛亥革命的線索，都在側(cè)面反映著紅十字能醫(yī)治的群眾十分有限，作者有意的從辛亥之前的時(shí)代背景出發(fā)，非常有野心，自覺的呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)這樣一群“醫(yī)國(guó)者”的狀態(tài)。這段辛亥革命前期往事是書寫的比較有跌宕故事性的。
在紹興徐錫麟故居錄下的一段視頻
那子夏的故事線索我稍稍感覺到多余，最大的作用可能是借由他引入了日本侵略者的“國(guó)際視角”，成為這個(gè)故事中陰謀家的化身。
《大醫(yī)》讀書筆記4
下半部書中大段采用跳躍時(shí)間的寫法，在各段時(shí)間集中描寫紅會(huì)主角醫(yī)生某一階段的經(jīng)歷。
在抗戰(zhàn)前的歷史進(jìn)程有二次革命、五省大旱、關(guān)東大地震、淞滬會(huì)戰(zhàn)，這些大背景下的經(jīng)歷一次又一次把方三響、孫希和姚英子等紅會(huì)醫(yī)生拋至風(fēng)口浪，磨礪其技術(shù)，錘煉其心志�？梢哉f(shuō)是主角團(tuán)的打怪升級(jí)階段。
這個(gè)階段印象最深的，是以關(guān)東大地震為背景下展開的是紅會(huì)救護(hù)隊(duì)第一次出國(guó)救援，而下方這張照照片將在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，以頗為諷刺的方式反復(fù)出現(xiàn)。
1923年9月12日凌晨，在關(guān)東大地震期間，旅日華工代表王希天遇難，在押往軍營(yíng)的途中被右翼憲兵殺害。
隨著抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)陷入至暗時(shí)刻，故事中三個(gè)人原本迷茫的前路，在痛苦與抗?fàn)幹卸溉蛔兊们逦饋?lái)。
主人公的人生也開始有了大轉(zhuǎn)變，方三響在延安郭梁溝鎮(zhèn)的傳染病調(diào)查，在和老徐（原型為徐根竹）共同治疫的同時(shí)，見識(shí)到了基層管理對(duì)于防疫的重要性。方三響追尋多年的童年問(wèn)題：“為什么會(huì)經(jīng)歷這樣的命運(yùn)傷痛與苦難？”的答案漸漸清晰，姚英子在武漢接受顏福慶（真實(shí)人物，主人公童年偶像，學(xué)醫(yī)起因）的委托，將一百多個(gè)烈屬的孩子送到了重慶（原型為蔣鑒女士），孫希也終于在上海完全繼承了峨利生醫(yī)師的衣缽，外科手術(shù)的技藝臻于完美，可又在技藝巔峰之時(shí)為救人而自廢右手，這有馬伯庸一貫制造轉(zhuǎn)折和跌宕起伏的情節(jié)意味在，只是在此處真的沒有必要，浪費(fèi)了這么好的醫(yī)生可能在后文中的作用。
另外有幾位重要的人物，篇幅有限不能一一介紹到，需要諸位讀者從書中尋找他們的具體事跡。
一位是與主角團(tuán)一起幾乎貫穿全文的人物記者農(nóng)月鱗，在故事中起到了揭露真相，針砭時(shí)弊的作用。后記中說(shuō)他是多名民國(guó)記者的合體，這樣合理一些，很難想象這樣正派沖鋒的記者，職業(yè)生命的周期會(huì)跨越近半個(gè)世紀(jì)......
一位是紅會(huì)的會(huì)計(jì)曹主任，這位因膽小怕事，斤斤計(jì)較，政治眼光不足，為子女憂心的`老上海人為紅會(huì)操勞一生，最終卻以最為英勇的方式與敵人同歸于盡。
一位是醫(yī)藥實(shí)業(yè)家項(xiàng)松茂（真實(shí)人物），他是上海五洲藥店的創(chuàng)始人。他在見證醫(yī)藥短缺，國(guó)有制藥缺乏的情況下，毅然決然走上了實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。最終1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)的背景下被日軍殺害犧牲。
最后淺淺表達(dá)一下對(duì)作者塑造的川島真理子與翠香的不滿意，他們都帶有先天的殘疾和傷痛，是受到傷害的人，但他們扭曲的作為太過(guò)于明顯了，有點(diǎn)過(guò)于彰顯主角團(tuán)的精神魅力而矮化。
總覺這樣的故事背景下，真實(shí)人物的故事與事跡要比虛構(gòu)出來(lái)新建人物出彩的多。
帶著最后的記錄向著這個(gè)故事告別，感謝兩個(gè)多月的陪伴，也讓我看到近代中國(guó)可能講的人和事真的可以很多。
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