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高一讀書筆記優(yōu)秀
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高一讀書筆記優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇1
“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了蚤子�！�
當(dāng)你看到這一句話時(shí)，必定已經(jīng)想到一個(gè)女人。她身著暗紅祺袍，赭色的芍芍盛開在她的袍尾，下腭微抬，洞察世事的雙眼似無(wú)意一瞥的掃過(guò)遠(yuǎn)處。她的雙眸，像是一汪無(wú)波無(wú)痕的湖水，即使被人投石問(wèn)路，似舊波瀾不驚。她是民國(guó)煙雨滋潤(rùn)下的一朵奇葩，她以一個(gè)路人的角度看這個(gè)世界的戲劇變化，人生無(wú)常。她本該是這樣的：不悲不喜，無(wú)歡無(wú)欲。但她又不該是這樣：人生一波三折，跌容起伏，她終究是要陷入情網(wǎng)的。
盛世才女，怎可沒(méi)有一場(chǎng)深陷泥沼的愛恨在裝扮她的煢煢光陰，青春韶華？
一個(gè)人，在十七歲的年紀(jì)，就已經(jīng)了解人情冷暖，嘲弄生命的虛妄之美和腐朽不堪。卻又在最合適的時(shí)間遇到錯(cuò)的人，也就注定花開無(wú)果，從此一生為愛沉淪。她說(shuō)：“男人一生中有兩個(gè)女人，一個(gè)是圣潔的妻子，一個(gè)是熱烈的情婦。一個(gè)白玫瑰，一個(gè)是紅玫瑰。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的'一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。我在想，這是她的境況還是她的愿望？
國(guó)家之不幸，文人之大幸；文人之不幸，讀者之大幸。
愛鈴只怕是也是這樣子的吧？《半生緣》里：世鈞和曼楨的愛情悲��；《傾城之戀》里也隱隱透露出婚姻的凄慘。不論是長(zhǎng)篇，還是短篇，最終的結(jié)局都像是深秋的一片枯葉，獨(dú)自飄落在這廣哀又空曠的時(shí)空里。
民國(guó)就像一場(chǎng)散去的戲，曾經(jīng)鑼鼓喧天的故事，早已淹沒(méi)在歲月長(zhǎng)河中，不知所往。她冷眼的在腦海里出演一場(chǎng)盛大的無(wú)聲戲劇，每個(gè)人都以為自己是這傾城故事的主演，殊不知她所有的文章都是另一個(gè)自己。她痛恨父親的軟弱無(wú)能，在鴉*的繚繚煙霧中就此沉淪，所以她小說(shuō)中男人的角色往往都是名門之后卻碌碌終生。她欣賞著母親的朝氣蓬勃，在失敗的婚姻中就此放手，遠(yuǎn)留異國(guó)，所以她小說(shuō)中女人都是新時(shí)代的標(biāo)桿和旗幟，都擁有一顆梨花似雪的心。
民國(guó)的男子多如星火，在上海的夜幕下熠熠生輝，編編最無(wú)情的一顆點(diǎn)亮了張愛鈴。她甘心因?yàn)樗�、因�(yàn)閻鄱拔�，卑微到塵埃里，在塵埃里開出花來(lái)。那朵小小的，染上淡淡太陽(yáng)金黃的光暈的花瓣，朝朝暮暮不分日夜的為他開著。那沉甸甸的花托，托著的是裝滿愛的沉甸甸的心。他的轉(zhuǎn)身離去，讓她覺得明月失色，山河換顏。她終是要經(jīng)歷這場(chǎng)浪漫，邂逅這份愛情，也必要承受愛人離去的痛苦，跌落入黑暗的角落。作為讀者的我們?cè)撘兄x胡蘭成的她的創(chuàng)傷，讓她在風(fēng)起云涌的上海灘，掀起波瀾壯闊的文字浪潮。
驚世才女也終有一天：星歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。浮沉幾度，淪海桑田，她為上海為世界帶來(lái)了文字的光明。她無(wú)須轉(zhuǎn)世，因?yàn)檫@一世已經(jīng)變成了歷史的傳奇。
那位叫張愛玲的女子，著一款赭紅色華美的旗袍，穿過(guò)舊上海悠長(zhǎng)的弄堂，越過(guò)民國(guó)的煙雨，正風(fēng)情款款地向我們走來(lái)。
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇2
最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代（全球1.0版本），從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個(gè)時(shí)代（全球2.0版本），這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了;第三個(gè)時(shí)代（全球3.0版本），這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降�，世界變平了。書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用;世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來(lái)，在沒(méi)有刻意計(jì)劃下，班加洛成了的'近郊”;競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。我們工作中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子。我們每天從事這簡(jiǎn)單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無(wú)不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，最終淹沒(méi)在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣，這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在集體之中，哪一個(gè)可以離開團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就可以大顯身手”的時(shí)代，本書傳遞給我們更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對(duì)全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國(guó)家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇3
在繁忙的時(shí)間之余，抽空閑時(shí)間，靜心看書，會(huì)獲益匪淺，它就是《正能量》。這是一本很勵(lì)志的書，教會(huì)我們?nèi)绾渭ぐl(fā)自身的潛能，引爆內(nèi)在的正能量。正能量是人體內(nèi)潛在的神奇力量，其實(shí)它并不神秘，可以自己掌控。人的一生就是一個(gè)耗能的過(guò)程，如果不學(xué)會(huì)控制能量，那你的能量就會(huì)只減不增，所以我們要會(huì)支配正能量。
第一、人們可以隨心所欲控制情緒，激發(fā)內(nèi)心的正向能量。
第二、“表現(xiàn)”原理，表現(xiàn)出一種情緒不僅僅能影響我們的情緒，更能直接有力地影響我們的身體，催生不同的能量，而只有愉悅的、振奮人心的情緒，才能激發(fā)出正能量。
第三、“表現(xiàn)”原理，快樂(lè)是可以被創(chuàng)造的，但身體上小小的改變，就能讓身體充滿正能量。
第四、“表現(xiàn)”原理，它不僅僅是讓你擠出一個(gè)微笑，而是可以應(yīng)用到日常生活中人類行為的各方面，包括走路方式、說(shuō)話內(nèi)容，因?yàn)樵谶@些不起眼的行為中，蘊(yùn)含著神奇的正能量。
第五、“表現(xiàn)”原理，與在腦海中想快樂(lè)的事相比，表現(xiàn)得快樂(lè)更加快捷、高效。所以請(qǐng)微笑，讓腳步輕快起來(lái)，做自己喜歡的事，這才有吸引美好事物的正能量。
第六、“表現(xiàn)”原理，當(dāng)人們更喜歡一個(gè)東西時(shí)，他們會(huì)是自己相信他們特別喜歡選中的東西，以此來(lái)為自己辯護(hù)，突然之間，我們會(huì)對(duì)自己所選物品喜愛度猛增。
第七、“黑袋子”實(shí)驗(yàn)表明人們接觸時(shí)間越長(zhǎng)，越容易發(fā)展友誼或愛情。
第七、人們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)、自在時(shí)，疼痛會(huì)減少很多。
第八、憤怒情緒會(huì)回應(yīng)你的所言所行，將越來(lái)越多的負(fù)能量回送給你，所以我們要壓制自己，不要生氣，平靜下來(lái)，釋放自己的怒氣。
第九、穿衣直接影響你對(duì)自己的判斷，所以人靠衣裝來(lái)變現(xiàn)自己，著裝隱藏著能量，如果你想散發(fā)出正能量，就一定要對(duì)穿著嚴(yán)加打理。
第十一、承諾能影響正能量的實(shí)現(xiàn)運(yùn)作。
第十二、聽從自己身體內(nèi)部的'聲音，你才能像一塊磁石，吸引正面能量來(lái)到你身邊。上面的十二條是我所能記到的，正面能量與你自身的因素有關(guān)。
查理德·懷斯曼的這部書用幽默的語(yǔ)言向讀者介紹了19世紀(jì)心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出的“表現(xiàn)”原理，認(rèn)為特定的行為決定了相應(yīng)的情緒。人類通過(guò)有意識(shí)的操縱自己的行為，獲得某種積極的正能量，是這些正能量聚集起來(lái)，從而獲得正面的情緒。這樣一來(lái)，控制自己的情緒變得很簡(jiǎn)單：如果你想變得快樂(lè)，那先微笑吧；如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。把美好的事物帶進(jìn)你的生命，只有這樣，你的存在才會(huì)讓你覺得是一件有意義的事。每個(gè)人的正能量因人而異，各不相同，所以我們要自己去挖掘，這個(gè)過(guò)程就是人的成長(zhǎng)，而成功則是成長(zhǎng)后的結(jié)果。
《正能量》一書所述：生命中有很多時(shí)候，很多事，是我們能做或不能做的。成功不僅僅是財(cái)富、名譽(yù)，還在于心靈的愉快。做自己喜歡的事或擅長(zhǎng)的事，去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，當(dāng)你真的試圖想要擺脫糟糕情緒時(shí)，不妨試試，給自己一個(gè)微笑，心會(huì)很平靜，因?yàn)樾闹�，量之所在，�?qiáng)大的正能量也會(huì)隨之而來(lái)，去感受別樣的風(fēng)景和人生！
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇4
提起諸葛亮，在我們國(guó)家可以說(shuō)家喻戶曉，人人皆知。他精通天文地理，神機(jī)妙算，有膽有識(shí)，千百年來(lái)成為了智慧的化身。在名著《三國(guó)演義》中，作者羅貫中講述的那些故事，更使諸葛亮的形象栩栩如生，讀后讓人感嘆不已，回味無(wú)窮。我特別喜歡《草船借箭》這個(gè)故事。
《草船借箭》是赤壁之戰(zhàn)的前奏，講的是嫉妒諸葛亮的才干，想用十天造十萬(wàn)支箭來(lái)將諸葛亮的軍，借機(jī)除掉他。諸葛亮明白周瑜的用意，但他以大局為重，說(shuō)只用三天就向周瑜交納十萬(wàn)支箭，并立下了軍令狀。周瑜以為諸葛亮中計(jì)，殊不知諸葛亮早已成竹在胸、勝券在握。他讓魯肅備二十支快船，兩邊插滿草把子。第三天晚上，江面大霧彌漫，諸葛亮調(diào)集精兵快船，逼近曹軍水寨，擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)。曹操見大霧漫天，不知敵人虛實(shí)，就讓弓弩手放箭，船上的草把子上便插滿了箭。諸葛亮又命令把船頭掉過(guò)來(lái)，逼近曹軍水寨去受箭。船外箭如雨下，而諸葛亮卻邀魯肅飲酒。等到船兩邊都插滿了箭后，讓士兵們大喊：“謝曹丞相的箭！”，順風(fēng)順?biāo)瑵M載而歸。曹操知道上了當(dāng)，但追已來(lái)不及了。諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。
從這個(gè)故事可以看出，諸葛亮心胸寬廣，他以大局為重，不計(jì)個(gè)人私怨，在當(dāng)時(shí)，要想在水戰(zhàn)中打敗曹操，必須要有足夠的箭，諸葛亮早已想到這個(gè)問(wèn)題，并且已經(jīng)有了解決的`辦法。但他不說(shuō)出來(lái)，而是讓周瑜說(shuō)出來(lái)，因?yàn)橹荑饬啃�，而且是主帥，周瑜有意為難令他造箭，但他不當(dāng)面說(shuō)破周瑜的陰謀，而是將計(jì)就計(jì)，他是為聯(lián)吳抗曹的大計(jì)，不是和周瑜斗高低。這一點(diǎn)讓我特別佩服。還有他知識(shí)淵博，他從天文上算出第三天江上必有大霧，所以才敢逼近曹軍水寨，擂鼓吶喊，假如沒(méi)有大霧的掩護(hù)，諸葛亮肯定不能成功。另外，他十分了解每個(gè)人的性格，知道魯肅為人忠厚，會(huì)盡心盡力幫助他，知道曹操生性多疑，在大霧彌漫的晚上，不會(huì)貿(mào)然出兵。還有一個(gè)細(xì)節(jié)，說(shuō)明諸葛亮做事非常認(rèn)真，一絲不茍。去時(shí)船頭朝西船尾朝東，逆水排列，等到掉頭過(guò)來(lái)時(shí)，正好是順風(fēng)順?biāo)�，精兵快船，就算曹操明白過(guò)來(lái)，也追不上啊。諸葛亮借盡了天時(shí)、地利、人和。草船借箭一個(gè)“借”字，突出了諸葛亮過(guò)人的智慧。在當(dāng)時(shí)要造十萬(wàn)支箭，需要大量的人力物力，如箭桿、翎毛、膠漆等，曹操耗費(fèi)了那么多錢財(cái)和時(shí)間造好的十幾萬(wàn)支箭，在交戰(zhàn)前夕卻被對(duì)手諸葛亮借走，在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中又用來(lái)攻打曹操，削弱了曹操的戰(zhàn)斗力，有助于火燒赤壁的成功。諸葛亮真稱得上是中國(guó)史上杰出的人物啊。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮心胸寬闊，顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失的品德。還要學(xué)習(xí)他做事認(rèn)真細(xì)心的優(yōu)點(diǎn)，多觀察思考，有周密的計(jì)劃和謀略，做事不馬馬虎虎。在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我考試總是大錯(cuò)沒(méi)有，小錯(cuò)不少，比如8寫成9，忘點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)，加號(hào)寫成減號(hào)等，總是得不了滿分。后來(lái)我漸漸改掉了粗心的毛病，學(xué)會(huì)了檢查，就很少犯錯(cuò)了。如果想和他一樣足智多謀、聰明過(guò)人，就應(yīng)該從小勤奮好學(xué)，多閱讀，多積累知識(shí)。
《草船借箭》巧在“借”，熟能生巧，知識(shí)多了才能熟，知識(shí)淵博，融會(huì)貫通，才能充分利用，才能“借”的巧，這就是諸葛亮給我的啟迪。
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇5
天藍(lán)的湖泊像鉆石般鑲嵌在蒼綠的森林里，一個(gè)小木屋，一把破椅，一個(gè)模糊的身影平躺在上面，靜靜享受夏蟲翁鳴，冬雪紛飛，春芽伸展，秋葉凋零。就這么看著，太陽(yáng)，從東方冉冉升起，又垂暮般化作漫天紅彤的夕霞“我覺得就這么做，就這么躺著，看太陽(yáng)東升西落，也十分有意義�！彼罅_的意志讓我一遍又一遍地沉思，他的執(zhí)著讓我理解為對(duì)城市生活的厭惡，對(duì)近代生活的不自信，對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)。他是那么地?zé)釔圩匀�，甘于寧�(kù)o，他用行動(dòng)告訴人們，脫離城市，遠(yuǎn)離紛擾，依舊可以快樂(lè)地活著，并收獲一股寧?kù)o，他筆下描繪的那個(gè)世界，那種生活，讓人看了不禁心動(dòng)神往。那是特屬于他的神圣的天堂，也是他寄身寄心兩年的“故鄉(xiāng)”。
再次品讀《瓦爾登湖》，湖水依舊清澈，夕霞依舊迷人。他那孤獨(dú)的身影在此情此景中卻愈發(fā)的高大，像孤鷹、像獨(dú)狼，但又完全不是。僅僅是要回了本該屬于他的物品罷了，于是便顯突兀，原來(lái)他也和我們一樣，和大多數(shù)城市人一樣啊，總帶著那種莫名的孤獨(dú)。但他不同于我們的，在于他用孤獨(dú)確實(shí)換來(lái)了自由，于瓦爾登湖畔，于那一小片空間，真正的隨心所欲，天性自然。細(xì)數(shù)時(shí)間流逝，體驗(yàn)歲月的美。
那木屋，那木椅，那??的輕鳴儼然成了他的'家，是他心靈的寄托，尋家、尋根，我委實(shí)不懂何可稱之為家，又何可稱之為根。中國(guó)謂之居所，西方謂之親人，可于每一個(gè)人，每一段不同的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，又千奇百怪。于《瓦爾登湖》中，于無(wú)數(shù)先哲的思想下，我才弄明白原來(lái)只是寄托，并非身的棲息地而是心的養(yǎng)魂所。瓦爾登湖是梭羅的“家”。讓他逃避不愿見，亦不喜歡的一切，有可能還會(huì)是別的什么人的吧，但決不是我的，僅管也向往淡泊，甘于普素，喜歡自然，但心之高遠(yuǎn)，是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”安貴樂(lè)道，以四海為家。
《瓦爾登湖》不是故事，僅是一個(gè)個(gè)片段，卻向我們展示了“他”是如何將付出的孤獨(dú)“追回”，并收獲自由的喜悅。也告訴了我們，家不是唯一。只要心中安定，無(wú)南海北皆可為家。家，無(wú)須尋，安身立命罷了�；蛄鬟B于瓦爾登湖畔，或漫步在鄉(xiāng)野山間，或扎根于書山書�！�
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇6
讀這本書時(shí)，并沒(méi)有太費(fèi)解的劇情抑或大而空的境界，但就如飲一杯未過(guò)水的綠茶，唇齒間盡是澀意。太抵是骨子里淌的是一腔大和民族傳統(tǒng)男性的血液，川端康成的文字也是那樣的風(fēng)格——精雕細(xì)琢卻不矯揉造作，微微拘謹(jǐn)卻又暗含張力，從他新雪初陽(yáng)般流淌的字句中，塑造出的是一個(gè)個(gè)血肉飽滿的人物，是一段段叫人心中發(fā)苦的情事。那最初的晦澀在反復(fù)品味后，嘗到的'究竟是苦，還是從中滋生的細(xì)微甘甜，都還是看讀者的個(gè)人感受。
同是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，莫言的小說(shuō)透濃濃的市井氣息，將人性以一種通俗而譏誚的手法刻畫描繪。然而《雪國(guó)》是一本從遣詞造句來(lái)看稱得上是華麗的小說(shuō)。濃墨重彩地對(duì)景色進(jìn)行了描述，用在別的作品中或許會(huì)稍顯羅索，但結(jié)合他本人的文字風(fēng)格倒也尋常。
就像是感受著零下的入骨寒涼，粗糙的風(fēng)雪刮痛了臉部肌膚，在這場(chǎng)景中與一位神態(tài)鮮活的藝伎相逢。作品是以男主角的角度來(lái)敘述，但卻把重心放在了這叫駒子的姑娘身上。如所有的藝術(shù)人物一樣，她有著極其鮮明的性格特征。
最初，她就如同一捧新雪，干凈的不可思議，像個(gè)正常的良家女子。她待過(guò)煙花巷，也在男人堆中廝混，身上完美的結(jié)合了純真和媚俗兩種特質(zhì)。她可以不懼一切地愛上一個(gè)旅客，做所有讓人覺得匪疑所思的瘋狂行為，喝很多酒，將自己失態(tài)的一面毫不掩飾地展露。但她的這份率真，即便到了真淪為藝伎的那天也沒(méi)有改變。她或許該是放蕩、追求刺激，沒(méi)有廉恥觀的那類人，卻又是個(gè)喜歡看書、會(huì)毫無(wú)保留地獻(xiàn)出真摯的愛情，善良單純的女孩。很難想像這樣的兩副面貌會(huì)是同一個(gè)女孩具備的，駒子大概就是這樣一個(gè)矛盾體吧。她是淪陷在世界的絕望里的那群人中的一個(gè)，太多的無(wú)奈絆住了她的腳步，她想愛人卻又刺猥般地把他們逼走，內(nèi)心深處卻凄惶又渴望被愛。
縱使抹上了厚重脂粉，她也依舊如新雪那般干凈。
我想，作品想要抒發(fā)的，便是對(duì)這女子的一聲嘆息吧。她曾因夜半難以成眠而用簪子一下下扎著涼席，那是她心存的一份焦慮，對(duì)自己未來(lái)的迷茫。她不需要同情與施舍，即便孑然一人了，也要倔強(qiáng)地站直。她的身上濃縮了多少剪影，她或許該是某個(gè)時(shí)代或某個(gè)人群的象徽，但我只想將她認(rèn)作駒子，那個(gè)瘋瘋癲癲，渴望掙脫禁錮的女孩，她還是向往著成為更真實(shí)的自己的，這過(guò)程很漫長(zhǎng)，但所謂的“囚牢”不過(guò)是人給自己強(qiáng)力的枷鎖。
人生而活在籠牢，所不同的只是籠子的大小。但若是有一顆海闊天空的心，那就哪里都不是籠牢。打破它，就能找到那抹初陽(yáng)。
高一讀書筆記優(yōu)秀 篇7
相信很多人都看過(guò)《西游記》這部電視劇，然而卻很少有人看過(guò)它的原書，也更少有人看過(guò)這本帶給人不一樣的西游的《西游日記》
這本書的主角不是那只上躥下跳的猴子，不是那個(gè)想著回高老莊娶媳婦的肥豬，不是那個(gè)只會(huì)喊“大師兄，師父被妖怪抓走了”的木訥沙僧。而是那個(gè)在我們記憶中那個(gè)“被妖怪抓走就是最主要的工作”的唐玄奘，但是這本書里的他卻不再忙于被妖怪抓，不再忙于念緊箍咒，而是在忙于尋找答案，那個(gè)他為何要西游的答案。即使觀音告訴他等他找到答案時(shí)，那個(gè)答案也會(huì)被更改。他卻也依舊義無(wú)反顧。《西游日記》以著三奘的口吻，用著日記的形成寫著西游的事，卻有著和以前我們所知道的西游不一樣的`角度，帶給了我們不一樣西游的感覺，書中的猴子經(jīng)過(guò)五百年的時(shí)光和那個(gè)金箍，早已不乖張如初，那個(gè)狂長(zhǎng)膘的肥豬也不再如以往好吃懶做，那個(gè)挑著行李默默跟隨在后的的沙僧也不再只會(huì)聽從唐三藏的意見，而那個(gè)在我們記憶中只會(huì)念著“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)”的白凈和尚在書里也變成了一個(gè)會(huì)損隊(duì)友，有著自己堅(jiān)持的存在。只不過(guò)數(shù)百年的光陰。
時(shí)間會(huì)證明一切的，也終究會(huì)改變一切的。
海子曾在詩(shī)中寫道：“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。”而在《西游日記》這本書的最后，那只猴子因?yàn)橛辛俗约阂恢弊非蟮拇鸢福罱K沒(méi)能來(lái)到靈山。而三奘回答著天逢的那個(gè)“因?yàn)樵陟`山什么都不用想，不用做，才來(lái)此地嗎”的問(wèn)題，他說(shuō)：“不，我們走這條路，只是為了路本身，在路上才是全部的意義�！�
一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能長(zhǎng)成男子漢；一只海鷗飛過(guò)多少個(gè)海洋才會(huì)躺在沙灘上；一座山要矗立多少年，才會(huì)被沖刷到大海，答案都被吹在風(fēng)里了。
我們?cè)?jīng)看《西游記》的時(shí)候年紀(jì)小，只會(huì)驚嘆于六小齡童那七十二變的法術(shù)，卻從未看到過(guò)西游這條路的意義，然而時(shí)隔多年之后，我翻完這本詼諧的《西游日記》才看透了一點(diǎn)點(diǎn)真正的西游。
我一腔孤勇，一生只用于一處。
我們每個(gè)人的一生中，總會(huì)有那么幾件特別想去做，去尋找到的東西，而這個(gè)念想存在久了便成了一種執(zhí)念，一種支撐著我們無(wú)論前方多艱難，也奮力把這條路走完的力量，書中的玄奘幾人，現(xiàn)實(shí)中的我們，都是如此，當(dāng)我們站在人生中的尾巴上，回頭看著這一路上的腳印，或深或淺，我們都不會(huì)怎樣后悔，因?yàn)槟嵌际俏覀兓嗽S久時(shí)光才完成的事情，嗯，就是這樣的。
浮生面具三千個(gè)，誰(shuí)人與我共長(zhǎng)歌。
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