月亮與六便士讀書筆記

月亮與六便士讀書筆記

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

月亮與六便士讀書筆記1

　　首先，感謝推薦《月亮與六便士》書籍的朋友！

　　起初想不通《月亮和六便士》二者有何相連，讀罷本書，猜想作者可能是說，美好理想和殘酷現(xiàn)實(shí)是分不開的吧，這就是生活。

　　作者在自敘方式，用幽默風(fēng)趣、旁觀者的冷靜思考、深入刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)地調(diào)查考研，從開始的緩緩敘述，到故事深刻引進(jìn)到最后若罷不能，讓讀者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。從隨心到走進(jìn)再融入情節(jié)，從不解到“憤怒”即到理解再到敬佩，真正走過了一個(gè)讀書的完好進(jìn)程。驚喜！

　　再，深深地被震到了，撇開世俗抽象而自私的愛情，現(xiàn)實(shí)中愛情從某層面上說本就是自私的目的.性的，只是他敢說出不，深知“破碎”的愛情不糾纏 ，知道自己需要什么，表現(xiàn)的手法近似變態(tài)而殘忍，可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一樁婚姻結(jié)束，結(jié)局可能比這更甚冷酷，不是嗎？

　　單單主人翁思特里克蘭德在40歲富裕安定中義無反顧從生活中沖突出來，且又在貧窮潦倒、饑寒交迫、居無食空的情況下，短短十幾二十年間超凡畫出震撼世界的畫，真正意義上的巨幅畫作可能也只是在與世隔絕世外桃源中的幾年產(chǎn)生，不得不說是一位天才。畫境中他追求原始凌空的幻想和張力，愛情中他追求原本純?nèi)坏拇久篮蜎_動(dòng)，這種內(nèi)心深處渴望的精神吶喊終于在通過饑寒交迫、顛沛流離、生死無懼中達(dá)到超越極限，這是凡人不可能做到的，正是偉大的終極所在。震撼！

　　最后，書中的另一些人，如畫家施特略夫、尼柯爾斯船長、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他們的善良無私仁慈，造就了偉人的一生 ，引領(lǐng)了天才的傳奇的輝煌，更讓讀者感到了世界人性的善良而美好 。

月亮與六便士讀書筆記2

　　《月亮與六便士》小說的開頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個(gè)一點(diǎn)也不起眼的人，英國證券交易所的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人。長相一般，工作水平一般，看起來毫無藝術(shù)素養(yǎng)，說話無聊開口冷場。

　　后來的斯特里克郎在巴黎畫畫，住貧民窟里的廉價(jià)酒店，每天靠牛奶面包充饑，過得窮困又潦倒。

　　這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵(lì)我們勇于追逐月亮，也不是要我們?yōu)榱肆�便士而去妥協(xié)。而更像是在提醒我們要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)缺，保持平衡。

　　40歲前的人生，他扮演了在他這個(gè)社會(huì)里所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業(yè)人。這一切看起來合情合理，平淡無過錯(cuò)，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。

　　當(dāng)他覺悟了之后，發(fā)現(xiàn)該為自己而活了，卻是一發(fā)不可收拾，拋棄了原來所擁有的`種種。也許，最后的斯特里克郎內(nèi)心是滿足的。但是，他卻在追逐夢想的過程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進(jìn)了跟這個(gè)世界的沖突最大化的境地。

　　每個(gè)人或多或少都曾經(jīng)覺得自己是有藝術(shù)天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個(gè)世界就都是藝術(shù)的。作為一個(gè)俗人，生活有很多的時(shí)候都不是藝術(shù)的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業(yè)上有保障，再去追求藝術(shù)。保持與這個(gè)世界步調(diào)一致。

　　作為一本討論度頗高的書，也許書的價(jià)值或者說書中故事的價(jià)值只是提供給我們一種思考：我們能不能不這樣活，可不可以有另外的一種方式？

月亮與六便士讀書筆記3

　　每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會(huì)離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。

　　斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號(hào)，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認(rèn)為他出軌時(shí)，他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己�！闭�是這種常人難以想象與理解的堅(jiān)定，使他最終來到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅槃。

　　有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見，但在這些詞的背后，是他對(duì)繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。

　　人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對(duì)自己的滿足，而是對(duì)生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了�！彼麍�(zhí)著地追逐著夢想，盡管其帶來的`物質(zhì)回報(bào)微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

　　人生路上，哪有誰不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們在社會(huì)的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

　　在許多時(shí)候，我也迷惘過，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢想。所以，大膽追夢吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

　　愿每個(gè)追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

月亮與六便士讀書筆記4

　　尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫：它們是魔鬼，你嘗了會(huì)推開某扇不知隱藏著何等靈魂秘密的門扉。這本書我只看了一天，而這一天抵得過許多庸庸碌碌的日常。

　　引用莎士比亞的`一句話，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結(jié)合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長要的是什么東西。

　　大眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩(wěn)的俗世日程。把這套框架借過來，我懊惱地發(fā)現(xiàn)，我既抬頭時(shí)看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應(yīng)試教育將我塑造得如此成功，以至于在21歲時(shí)仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢」；但就像金色夢鄉(xiāng)里刺激主人公們的那只會(huì)說話的金魚，素來也有一個(gè)聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？

　　即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書的相遇，一個(gè)字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會(huì)撞見我的月亮，不是嗎？

月亮與六便士讀書筆記5

　　初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹�作，還是去年加入讀書打卡活動(dòng)才真正讀下來。

　　毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無情、嘲弄簡直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過，越讀下去越為他的那股為無以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的'藝術(shù)家。看似無關(guān)緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長、庫特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無疑問的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。

　　一直覺得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了A，就不能擁有B；選擇了B，就得放棄A。就像《月亮與六便士》的書名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見月。也正因?yàn)槿松�的這種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。

　　有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢想，開始學(xué)習(xí)畫畫，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來沒有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了A，念念不忘B；選了B，又覺得A更好。讀后感·放不下對(duì)當(dāng)下無意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。

　　人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對(duì)月亮的空想，專心來撿六便士。什么都想要，往往什么都得不到。最后感謝這本書給我的勇氣讓我相信當(dāng)你下定決心想去做一件事，那么它的價(jià)值就無關(guān)才能、無關(guān)前途、無關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。

月亮與六便士讀書筆記6

　　在初見一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì)不經(jīng)意給他一個(gè)標(biāo)簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評(píng)價(jià)。

　　但斯特里克蘭是一個(gè)充滿傳奇色彩的人，當(dāng)你認(rèn)為你了解他，他又會(huì)做出在你看來匪夷所思的事情。

　　曾經(jīng)的他是一個(gè)老實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，你看到他就會(huì)覺得無趣，仿佛無趣這個(gè)詞就足以貫穿他的一生。

　　可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。

　　你會(huì)覺得他很過分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒有責(zé)任，有的是自私；他從不會(huì)感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的生活一團(tuán)糟；他粗鄙不堪。

　　但同時(shí)，他對(duì)藝術(shù)的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。

　　我發(fā)現(xiàn)你很難對(duì)他有一個(gè)定性。他多變，又同時(shí)擁有最丑陋的'性格和充滿神性光輝的理想與追求。

　　他的后半生用潦倒來形容一點(diǎn)都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。

　　最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。

月亮與六便士讀書筆記7

　　最近在看毛姆的書，又忍不住要來講同一個(gè)故事了。

　　我和毛姆一樣，對(duì)于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類人存在就沒有改變過的事 實(shí)；而另一個(gè)事實(shí)是，我也只能如他，是個(gè)塵世中人，毛姆甚或還能通過幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中 得到安慰。我們可能都無時(shí)無刻不在思索著一樣的問題，但卻從沒有如那位畫家（原諒我記不得太長的人名）和拉里一樣的探險(xiǎn)精神，愿意真正嘗試遠(yuǎn)離物質(zhì)文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達(dá)的情感也十分之強(qiáng)烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不足夠潤色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒有。當(dāng)然我有時(shí)候也覺得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問題，歷史上沒有什么人探尋成功，而你，一個(gè)沒有什么驚世才華的人，憑什么無畏呢？

　　“當(dāng)你決定離開常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無幾�！�

　　大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設(shè)）也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國的文學(xué)評(píng)論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代 的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問，他通過自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對(duì)比，其實(shí)是在 講他只是在思考某些問題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對(duì)任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來說，都是甚為羨慕的狀態(tài)：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！�

　　我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語義解釋，因?yàn)槲矣X得無論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對(duì)比，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸 結(jié)的自由與愛，每次看到那樣的評(píng)論我就開始皺眉頭，為了表達(dá)的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么，到最后都沒有說出來，毛姆還是 給結(jié)局作了一定的美化，當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的，畫家將他的驚世壁畫完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典，但對(duì)他來說，表達(dá)完了就已經(jīng)足夠，他是沒有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆 在寫這一段的時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫作的目的是：“每個(gè)人都喜愛權(quán)力。如果你能 打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎？”如果說他知道自己寫的東西不會(huì)被人看到，那還有任何寫 作的動(dòng)力嗎？這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般，可以做到純粹地表達(dá)。

　　毛姆寫作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實(shí)里自己的身份———作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來源，說明自己在哪里加了想象，讓你覺得小說像真的一樣；另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀提 出質(zhì)問，似乎是代讀者發(fā)問一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說自己心里的.兩種聲音。無論是畫家還是拉里，他都未必認(rèn)同他們對(duì)世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護(hù)，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對(duì)比思考的空間，就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過了在乎六便士的階段，才能體會(huì) 到月亮的好。

　　我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對(duì)比才有可能，所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任，我會(huì)覺得必須要經(jīng)過那些故事，經(jīng)過對(duì)人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。

　　以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西，但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去，我始終無法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來，逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨?我無法不承認(rèn)，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過，但是我因此而表現(xiàn)出來的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺得我 假，當(dāng)然了，我從來不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來就不是那樣的人，連假裝都力不從心。

　　有些朋友一直追問我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無法做到。其實(shí)很簡單，我喜歡北京那撥搞話劇的，那撥搞音樂的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來。某些長輩勸誡我，那些人是很臟的，無非是在說他們在道德上把持不住自 己，但是在這一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來，我發(fā)現(xiàn) 他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因?yàn)榈貌坏蕉�形成的巨大精神支撐，讓我至少還保有做夢的權(quán)利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒有了。

　　當(dāng)然，真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”我相當(dāng)欣賞這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評(píng)價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣，會(huì)想證明給某些人看，但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見并不是因?yàn)槟愕木壒�，是因�(yàn)樗麄儽緛砭褪悄菢?庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對(duì)我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。

月亮與六便士讀書筆記8

　　你會(huì)選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友，很顯然，你根本不懂做一個(gè)藝術(shù)家是什么樣子。

　　我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過哲學(xué)專業(yè)，所以總愛把一些云里霧里的概念，自認(rèn)為上層的價(jià)值觀附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活。我以為，體現(xiàn)一個(gè)人水平的，相對(duì)于他可以選擇自己想要的生活，可以“在半個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定，我的余生將要在塔希提島度過”，更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想，追求。

　　先看的刀鋒，才看這部作品，發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；個(gè)人主義者，在月亮面前，一切親人愛人都是庸俗的都是累贅的觀念；

　　但這確事毛姆追捧的，贊同的`行為。

　　關(guān)于毛姆對(duì)女性人物形象的刻薄，對(duì)新現(xiàn)代愛情的諷刺批駁。

　　書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)過幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動(dòng)物，你可以像對(duì)待狗兒一樣對(duì)待他們，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了，可她們還是愛著你。”同樣是人，毛姆先生您為何自以為男人不是犯賤的動(dòng)物？您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛？

　　縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”，都只是主人公個(gè)人層面上自以為所追求的價(jià)值。落實(shí)于現(xiàn)世，“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認(rèn)同的。自古以來，藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”，藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗(yàn)的。我們形容一幅畫，一篇詩歌，縱使運(yùn)用篇章華麗的詞藻，歸于理想化的形容，最后的落足點(diǎn)都在“美”一字。但看看近一個(gè)世紀(jì)藝術(shù)界是什么氣候？

　　梵高，高更為代表的印象派，畢加索的立體派。試問，有多少人在第一眼看到他們的作品時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的覺得“這幅畫稱得上美”？事實(shí)也是，他們的畫作被評(píng)論家們吹捧上天，但絕大多數(shù)作品現(xiàn)在卻藏匿于各地博物館，或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟(jì)實(shí)力的工具？絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室，除了那些追求所謂個(gè)性的各色之人。

　　藝術(shù)家是一種孤獨(dú)的動(dòng)物，對(duì)于天才，我們不需要任何同情，我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán)。

　　同樣是人，天才所有的缺陷絕不能因?yàn)樗囆g(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價(jià)值。

　　很多人愛說，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。何不看淡那些庸擾的影射，把它當(dāng)做本來的樣子？

　　月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定哪樣就是哪樣。

月亮與六便士讀書筆記9

　　花了幾天晚上的時(shí)間看完了這本書，自初中以后再也沒有寫過讀后感，提筆不知道該從何寫起。

　　現(xiàn)在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過去，也看過便忘。

　　我的讀書習(xí)慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過去，不在心里讀出來始終覺得永遠(yuǎn)在看那一行。

　　看完全文后再回頭看前言，才明白剛開始寫的是什么，也足以概括了這篇小說的全文。

　　一個(gè)四十歲的證券經(jīng)紀(jì)人為了自己畫畫的夢想，拋棄了溫柔的妻子和兩個(gè)聰明可愛的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個(gè)狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng)作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時(shí)幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開了這個(gè)傷心之地。

　　這個(gè)角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對(duì)你恩將仇報(bào)，你卻能以德報(bào)怨，甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術(shù)家的'世界不是我能理解的。

　　在我看來主人公斯特里克蘭德自私、無情、放縱。除了對(duì)藝術(shù)的追求，似乎看不見他的任何一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，作者“我”出于對(duì)他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會(huì)突然變得如此瘋狂。

　　后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無法理解他的第三個(gè)女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無所事事，每日呆在家里畫畫也毫無半句怨言，這種愛情無疑是偉大的，也是現(xiàn)在處在21世紀(jì)的我所不能理解的。在這個(gè)講究平等的年代，人人都要奉獻(xiàn)，甚至男性的壓力更大。

　　斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無憾。

　　現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒有一件事可以堅(jiān)持到底。

　　頗向往小說中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開放，現(xiàn)實(shí)的人情冷暖，只有自己知道。

月亮與六便士讀書筆記10

　　1、他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對(duì)這些小過失加以譴責(zé)了。

　　2、我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。

　　3、那時(shí)我還沒意識(shí)到一個(gè)人的性格是極其復(fù)雜的。今天我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

　　4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

　　5、有時(shí)候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。

　　6、制造神話是人類的天性。對(duì)那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì)如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對(duì)平凡暗淡的'生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護(hù)照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補(bǔ)貧乏的事實(shí)，看來也就不足為奇了。經(jīng)過一段時(shí)間，從這一系列事情的演繹附會(huì)中便產(chǎn)生了一個(gè)神話，明智的歷史學(xué)家對(duì)這種神話是不會(huì)貿(mào)然反對(duì)的。

　　7、這一天天氣很好，陽光燦爛，我感到我的心頭洋溢著對(duì)生活的歡悅，這種感情比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。我一點(diǎn)也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。

　　8、因?yàn)樗囆g(shù)是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個(gè)人都懂的。

　　9、人們說服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。

　　10、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)�尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

　　11、作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。

月亮與六便士讀書筆記11

　　這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因?yàn)檫@本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。

　　看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)�來這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的'說話，但是我還是覺得應(yīng)該寫一下自己的感受。

　　看完整本書后，我最大的感觸是"我"認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱�(dāng)我看見這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單。"我"親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！

　　也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。

月亮與六便士讀書筆記12

　　這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價(jià)值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。

　　一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。

　　然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對(duì)關(guān)心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷，但卻對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的追求。

　　最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的`阿塔（因?yàn)樗�不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。

　　月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)，這就是這本書所要表達(dá)的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對(duì)理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們該如何選擇。

　　內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對(duì)主人公的看法，我覺得這就代表了，當(dāng)你做出選擇后，旁人對(duì)你的看法和意見，同時(shí)也包含一些鼓勵(lì)與嘲諷，此時(shí)，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。

　　這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實(shí)對(duì)許多人來說，是矛盾體，要如何面對(duì)生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實(shí)的人，周圍的人會(huì)評(píng)價(jià)自私，但生活是自己的，別人都無法為你負(fù)責(zé)。

　　真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因?yàn)闀?huì)有愛，會(huì)有牽掛，所以就出現(xiàn)了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對(duì)其恨的咬牙切齒。

　　但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家，我只是一個(gè)平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會(huì)努力追求理想。

　　其實(shí)，大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家，可能主人公如此感性以及對(duì)理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說是因?yàn)樗�追求熱愛的是藝術(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因?yàn)樽罱K結(jié)果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利，那他的行為方式就會(huì)造成極大的影響，就是另一個(gè)版本的故事了。

　　對(duì)于我們每個(gè)人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求，只是大多數(shù)人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運(yùn)的，他追到自己的月亮了，對(duì)于沒有追到自己月亮的人，結(jié)局會(huì)很悲催的。

　　聽說讀完這本書的人，都辭職了。對(duì)于“當(dāng)我們在做出自己的選擇時(shí)，不要在意別人的看法”這一思維觀點(diǎn)，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。

　　人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會(huì)有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會(huì)影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對(duì)待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應(yīng)該是理性去追求。

月亮與六便士讀書筆記13

　　要不是這么多人覺得好，我想我看了第一章就放棄閱讀了。

　　越到后面越引人入勝。雖說四十不惑，但在四十歲時(shí)放棄已有的一切，去追尋自己想要的，不活在別人的眼睛里，嘴巴里，他是真勇敢，對(duì)畫畫，他是真的熱愛。他無論多窮困潦倒，永遠(yuǎn)有買畫布顏料的錢，我想到了蜀之鄙有二僧其一貧一富。找各種理由放棄的人，只是不夠熱愛，沒那么想要罷了。我喜歡大溪地，喜歡它的美，更喜歡它的包容。我也喜歡德克。甚至不介意他是另一個(gè)我。我不介意他的悲劇人生。我希望這個(gè)世界上有好多好多的.德克這樣的熱心腸，獨(dú)具慧眼，溫暖包容，我和他一樣沒有才華，卻有愛才之心。不管有沒有才華吧，希望這世上沒有孤獨(dú)的人。還有三個(gè)女人，百味雜陳，一個(gè)蠢，兩個(gè)傻。其實(shí)斯朱蘭太太，又精又蠢，她知道情敵不是個(gè)女人，她沒有勝算，就死心了，轉(zhuǎn)身努力生活，還是挺聰明的。布藍(lán)琪呢，飛蛾撲火，傻的可恨。

　　最后一個(gè)傻得可愛，如果誰跟我說，我可能會(huì)揍你，再喜歡，我也不會(huì)和他在一起啊，傻。但是我覺得斯朱蘭從沒打過她，那應(yīng)該是一段很幸福的時(shí)光。她和布蘭琪一樣深愛，不一樣的是她只守候，卻不糾纏

月亮與六便士讀書筆記14

　　虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛�！爸挥性娙撕褪ネ讲艜�(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

　　性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。

　　在這本書里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國形式追隨市場的設(shè)計(jì)原則。

　　我覺得本書在闡述價(jià)值觀與愛情觀，本書中有個(gè)人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的.房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。

　　男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

月亮與六便士讀書筆記15

　　夢想和面包，有矛盾嗎？

　　很久之前就知道《月亮與六便士》這本書，但是由于種種原因一直都沒有想要去借閱它�；蛟S正因?yàn)闆]有認(rèn)真了解過它，對(duì)于書名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？

　　偶然的機(jī)會(huì)讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書，總會(huì)意味遇見其他有趣的書籍。）但是我沒有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時(shí)間過期了，我也沒有看。當(dāng)我拿回去圖書館還書的時(shí)候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認(rèn)真地閱讀起來了。

　　如果說這本書有什么魅力？

　　那便是一旦開始了，就沒有辦法停下來了。

　　我不擅于去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個(gè)中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來了故事。

　　主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時(shí)，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活�？颂m德夫人在認(rèn)清事實(shí)之后，不得不開始自力更生，獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時(shí)，有幸得到一位平凡的畫家的賞識(shí)并且將他接回家照料直至他康復(fù)。可是克蘭德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因?yàn)榈貌坏娇颂m德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開始了娶妻生子的生活。

　　有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有后悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運(yùn)與遭遇，實(shí)際上卻無時(shí)無刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

　　夢想與面包，有矛盾嗎？

　　這是閱讀之后產(chǎn)生的思考。看似沒有矛盾的存在，也又無時(shí)無刻不充滿著排斥與對(duì)抗。

　　有的人是非常幸運(yùn)的，他的夢想與面包之間沒有矛盾。他會(huì)因?yàn)槌晒��?shí)現(xiàn)了夢想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會(huì)特別熱愛生活，熱愛這個(gè)他們生存著的世界，對(duì)于未來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達(dá)著對(duì)生活積極樂觀，正能量。

　　有的人是幸運(yùn)的，盡管他不是因?yàn)閴粝氲某晒Σ艓�來的�?yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時(shí)候去追尋夢想，去實(shí)現(xiàn)它。他們暫時(shí)放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點(diǎn)，但是這并不妨礙他們同樣熱愛生活。

　　有的人是不那么幸運(yùn)的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運(yùn)的？因?yàn)檫x擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛的'都有恃無恐。不那么幸運(yùn)莫過于源自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。

　　有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。如果說不那么幸運(yùn)的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會(huì)告訴你“這才是現(xiàn)實(shí)！”或許有的人不理解，為什么我會(huì)把沒有了夢想的人歸類于不幸？對(duì)于這個(gè)問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個(gè)世界走一遭，總會(huì)尋找來這個(gè)世界的意義。換種表達(dá)方式，便是我們總在尋找人生價(jià)值。不管是意義還是價(jià)值，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會(huì)因人而異，我想那便是每個(gè)人的夢想或許多多少少都有點(diǎn)不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價(jià)值。而當(dāng)我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因?yàn)樾枰�生活，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因?yàn)檎也坏絻r(jià)值與意義。

　　我很羨慕那些從一開始就知道自己想要什么的人，他們永遠(yuǎn)都在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠(yuǎn)在尋找價(jià)值與意義的十字路口。

　　夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。

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