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蘇菲的世界讀書筆記
讀完某一作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下!那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的蘇菲的世界讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
蘇菲的世界讀書筆記1
《蘇菲的世界》是智慧的世界,是夢的世界。它將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的好奇和思考。
——題記
讀了這本書,我的好奇心便挑起來了——14歲的女孩蘇菲原本平常、有序是生活被一封離奇的`信打破了!澳闶钦l?”這個(gè)問題出現(xiàn)在信中,在此之前,蘇菲從未想過這個(gè)問題。她絞盡腦汁,但她找不到答案。而接著又寄來了許多信讓她困惑不已,席德是誰?寄信人是誰?席德爸爸為什么讓我把信給席德……然而她也無意間開始了哲學(xué)課程。一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)也相繼解開。
“你是誰?”這個(gè)問題一直縈繞在我腦海中,抹不去,擦不掉。開始,我可以輕易地回答:我是姚麗霞!但是那個(gè)叫姚麗霞的又是誰?如果我取了另一個(gè)名字,我會不會變成別人呢?我一直想不出答案,蘇菲也是。
書中談到了從最早的哲學(xué)家一直到現(xiàn)在的哲學(xué)家,但我印象最深刻的是蘇格拉底。我記得他說過:“我只知道一件事,就是我一無所知。”他這么一位偉大的哲學(xué)家,竟如此謙虛,令我震驚。他一生對哲學(xué)做出了重大的貢獻(xiàn),而他卻被陷害,最后為了良心與真理服毒而死。我佩服他的堅(jiān)貞不屈,誓死捍衛(wèi)良知。
為一切事物的存在是理所當(dāng)然,因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了它們的存在,而小孩兒則不一樣,他們對任何事物都會充滿好奇,都會產(chǎn)生疑問,而要成為一名哲學(xué)家,就要擁有好奇心。它讓我又重新找回了好奇心。
哲學(xué)這門課程中,有著讓人費(fèi)解的問題,有著神秘的歷史,既新奇又難懂,我希望我以后能深入了解它。
蘇菲的世界讀書筆記2
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,一本好書對一個(gè)人的一生有著重大的影響,接下來我將要介紹一本好書,就是《蘇菲的世界》。
這本書主要講了一個(gè)14歲的少女蘇菲在一段時(shí)間內(nèi)不斷接到一些極不尋常的來信,世界就像一個(gè)謎團(tuán)一般在她的眼前展開。當(dāng)剛剛拿到這本書時(shí),聽到看過的同學(xué)都在說這本書十分難讀懂,于是我便沒看這本書。
但有一次,我在家里閑著無聊,就從書架上拿下來了一本書,就是那本《蘇菲的世界》。我隨便翻開一頁細(xì)細(xì)的品讀起來,頓時(shí)我被這本書中的情節(jié)吸引住了,覺得越看越有趣。另外,在這其中也有很多的好詞比如“花木扶疏,無中生有”……一些我從來沒有看到過的詞語和許多句子如同這個(gè)句子“當(dāng)天氣變暖,積雪融盡時(shí),千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了”。使我非常有畫面感,仿佛置身于其中,也在那個(gè)氛圍中,自己就是其中的主角。同時(shí)文章中的一些好詞佳句都十分準(zhǔn)確,使文章大大增色不少。其中故事里的人物的外貌、動作、神態(tài)……描寫的.十分具體,因?yàn)檫@些句子大多數(shù)都采用了比喻、擬人、排比、夸張……修辭手法,這樣的寫作方式值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》這本書讓我領(lǐng)略了優(yōu)美的文字的同時(shí),也讓我感受到蘇菲的世界就是智慧的世界,夢的世界!短K菲的世界》一書將會喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對世界的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇!
蘇菲的世界讀書筆記3
玫瑰不叫玫瑰,還是玫瑰嗎?你不叫這個(gè)名字,還是你嗎?如果是,你就是你嗎?如果不是,那你又是誰?
看似一個(gè)無聊的問題,你一定會想:我就是我,你管我是誰,反正我又不是你,我又怎么可能是你?的確,你我屬于不同的個(gè)體。我們不一樣。但換個(gè)角度想想:你怎么就知道你不是我?這有概率分布的可能。也許你是假的,你只是我創(chuàng)造出來的,是我思想的投射罷了。
此時(shí)此刻,你是我,我不是你。這看似荒謬無厘頭的自言自語讓人一頭霧水,但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫作角度,讓人極為震撼又沉醉其中,書中書像畫中畫一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開頭早已下了定論:
在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……
命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動……
蘇菲的世界為你打開大門
從“我是誰?世界是什么?”這些問題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個(gè)浩瀚的哲學(xué)歷史。神話故事美妙動人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒:自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ),飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師級的哲學(xué)智慧結(jié)晶。探索哲學(xué)的路上疑霧重重,作者匠心獨(dú)運(yùn)地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索:魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線索一路尋找蛛絲馬跡,卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人大秘密……
你只是我創(chuàng)造出來的,
是我思想的投射。
此時(shí)此刻,你是我,
而我不是你。
這是個(gè)虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書里的一個(gè)人物,只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物,僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來的虛構(gòu)人物。
多重視角下,席德收到爸爸寄來的書并開始看《蘇菲的世界》,而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事,宛如上帝般存在,這是一件極其恐怖的事情。
設(shè)想下:是否有人在另一個(gè)空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢?或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個(gè)扯線木偶,我也是假的,我該怎么辦?
這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想,只能借用《紅樓夢》里太虛幻境的對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假,無為有處有也無”以釋懷。真真假假,假假真真,滄海一聲笑,無謂我思故我在,或我在故我思,唯有靜心思索,無畏前進(jìn).....
Pascal說過:“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草!焙棋浅较聹婧IL,人如滄海一粟般微不足道,恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大,給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來源自他有思想。
思想來自哪里?借用《蘇菲的世界》的比喻:“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險(xiǎn)的旅程,邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來,有些人死命攀住兔毛不放,并對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊:“各位先生女士們,我們正飄浮在太空中呢!”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們在嚷些什么。
這些人只會說:“哇!哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼!”然后又繼續(xù)他們原先的談話:請你把奶油遞過來好嗎?我們今天的股價(jià)漲了多少?番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢?你有沒有聽說黛安娜王妃又懷孕了?”
所以,要學(xué)會思考,首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性,一個(gè)睜著眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界,但他會通過聽覺、觸覺和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此,他們總是有很多問題,很多出人意料的奇思妙想。對于孩子而言,一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會產(chǎn)生三種形式的探究行為:感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性,孩子有選擇性地了解事務(wù),并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。
只可惜,很多時(shí)候,在成長過程中,孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會對身邊的事情都習(xí)以為常時(shí),他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知,即使有新的`火花出現(xiàn),他們也早已習(xí)慣熟視無睹,生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)知的樂趣,這種需求就會逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性,無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美,去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦,去思考和探索更好的師生交流模式,在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心。或許我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子,或許這些孩子天馬行空,令人不知所云,就像法國電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬個(gè)為什么,老師們總是回答不出她提出來問題,可回答不出又如何?答案已經(jīng)不重要,好奇心已像一把鑰匙,為對世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門,在摘星的路途,孩子們成為了我們的老師,因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。
蘇菲的世界讀書筆記4
蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個(gè)問題自己一直在思考,也增加了我看這本書的興趣。還有,書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信,這些都設(shè)置了懸念,也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無法通過查資料得到確切的答案,我們只有通過自己的思考,并且那些哲學(xué)問題不會有統(tǒng)一的答案,我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)。涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的過程,也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的'歷史,了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源,還有神秘主義、印歐民族、閃族文化。
看過后我才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書,現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了,這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧,使他們的眼界更寬闊,精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我相信這本書一定能給我的教學(xué),我的生活提供幫助。
蘇菲的世界讀書筆記5
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,她用深入淺出的文字向每個(gè)讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著:"你是誰"的信開始,整個(gè)歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下,蘇菲特的指導(dǎo)下,蘇菲從哲學(xué)的.搖籃,雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫,莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代,艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?吹竭@樣一部分作品,讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華?吹竭@本書之后,我不僅學(xué)到了一些東西,而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實(shí)際的學(xué)科,但讀完這本書之后,我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)的有多離譜。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的,在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都在乎都關(guān)心的一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題—比如善于惡、美與丑、生與死等?茖W(xué)給予我們知識,然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
都來看《蘇菲的世界》這本書吧,相信它也會給你很大的震撼。
蘇菲的世界讀書筆記6
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。――你是誰?――世界從哪里來?就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲開始運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開這些跡團(tuán),然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異,更離奇……
在開始接觸這本書以前,覺得哲學(xué)并不是人人都能理解的,它是一種很飄渺,離我們很遠(yuǎn)的一種東西,并覺得哲學(xué)很枯躁,很無味。但事實(shí)證明我錯(cuò)了,哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的,但我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。剛開始讀這本書時(shí),很不理解里面的內(nèi)容。你是誰?世界從何而來?我想不會有人會思考這兩個(gè)問題吧,至少我沒有。但隨即我被里面的哲學(xué)理所吸引了?粗粗,有時(shí)甚至?xí)岩晌沂欠裾娴拇嬖,從而努力去證明自己的存在,在世界上留下我曾經(jīng)存在過的痕跡。
這本書改變了我對哲學(xué),對世界的看法。哲學(xué)本是枯燥的東西,但《蘇菲的世界》卻全然不同,它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),用生動的'語言和奈人尋味的故事,使讀者在閱讀的同時(shí)產(chǎn)生了一種閱讀懸疑小說的心情。
與其說在看篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱收眼底。柏拉圖以理性主義為特色,沉迷于永恒的形式,亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。許多哲學(xué)學(xué)派始祖蘇格拉底。書中說的人常把不能理解的一些現(xiàn)象歸于神論,等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度,人們開始相信無神論!接著,哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展,宗教出現(xiàn)了分裂,基督教開始深入人心!大部分西方人開始接受基督教的洗禮,可是在新舊交替的時(shí)候,戰(zhàn)爭避免不了!紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督教發(fā)源地的地方,組織了教徒開始征戰(zhàn),開始他們也許為了教義,可后面他們虐寺路過所有的城市!所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈,只有人的自我覺悟才能改變一切,因?yàn)橹灰嗽敢猓驹臼遣⿶鄣慕塘x會被人曲解!我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己,改變自己,讓人頓悟的學(xué)問。
《蘇菲的世界》即是智慧的世界,夢的世界。它喚醒了每個(gè)人的內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了。不要覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西都有它的根源,都有它的道理,我們要抱著好奇心去探索,去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書筆記7
哲學(xué)不是萬靈丹,但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得,那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié)——在書的前頁,我看到了這樣一句話,似懂非懂,但當(dāng)我讀完這本書,便也有了自己的想法、自己的理解。
蘇菲——哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生,少校書中的女主角,與席德同生日的女孩。故事圍繞哲學(xué),從伊甸園伊始到神話故事的更替,從希臘文化到文藝復(fù)興,從書中走到書外。一位位歷史上的哲學(xué)家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等等,他們走入蘇菲的世界,走入席德的世界,也走入了我的世界。書中的故事很奇妙也很真實(shí),很有趣同時(shí)富有哲理。
以前的我向來對哲學(xué)沒有多大興趣,對哲學(xué)問題更是不想思考,可當(dāng)我又一次看到“你是誰?世界從何而來?”等哲學(xué)經(jīng)典問題和艾伯特的訴說,我也不禁思考起來如今的我已有十九歲,正如書中所說,越來越覺得生活中的種種都是理所當(dāng)然,不覺得它們奇怪也不會懷疑它們的存在,似乎我也開始從兔毛尖走進(jìn)了兔毛里,好奇心少了,探索的心思也少了。
可隨著對蘇菲的世界的了解,我好像逐漸找回了幼時(shí)好奇的感覺,也不會擔(dān)心問出“為什么”會遭人笑話。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)知識不僅是漫長的過程,更是不可笑的過程,能學(xué)到東西被人笑話一下又何妨?況且疑問的精神本身就是需要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)和世人的勇氣。艾伯特告訴蘇菲,他們只是少校書中的人物,是不真實(shí)的',席德能讀到他們發(fā)生的一切。這樣的故事真的很有新意,甚至挑戰(zhàn)者讀者的想象力,讀書過程中我也會懷疑自己是否也是某人書中的人,也是虛擬的人,也可以見到賣火柴的小女孩和小紅帽們,這實(shí)在是一件極為有趣的事。
《蘇菲的世界》吸引我的不僅是曲折離奇的故事情節(jié),而且其中寫入的哲學(xué)家的故事和歷史文化,它們實(shí)在非常吸引人。我從未如此接近哲學(xué)家們,更未想到僅是從一本小說中就能了解。當(dāng)蘇菲和艾伯特逃離少校的書,進(jìn)入到席德的世界,我既驚又喜,生命看似一切已注定,但若你有心改變現(xiàn)在的生存狀態(tài)卻是能實(shí)現(xiàn)的。
書中有些話我是極為喜歡的。“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個(gè)美好的世界里,彼此相逢,彼此問候,并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方,并且莫名其妙就消失了,就像我們突然莫名其妙的來到世上一般!鄙谋瘹g離合就是這樣,莫民奇妙卻十分珍貴!澳悴豢赡苤酪粋(gè)人是否愛你,你只能相信他愛你或希望他愛你!贝蠖鄶(shù)人相信愛情,卻怎樣也摸不透彼此的心,所以愛就只能相信。
《蘇菲的世界》是一本有關(guān)哲學(xué)的書,也是一本具有教育意義的書。我喜歡她的世界,也希望今后的我能像蘇菲一樣,對未來的生活積極、勇敢、充滿好奇心與探索心。
蘇菲的世界讀書筆記8
輕輕合上《蘇菲的世界》,我深深地長舒一口氣,全書四百八十七頁的閱讀旅程實(shí)在是讓人回味無窮;叵胫K菲的世界中的一點(diǎn)一滴,印在我心中的不單單是那個(gè)十四歲的女孩。
在《蘇菲的世界》中,我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話:“哲學(xué)始于驚疑!彼嬖V我,不論誰,倘若對這個(gè)世界和人生不曾有過驚奇和疑惑,就不會開始哲學(xué)的思考。
書中有這樣一個(gè)生動的比喻:這個(gè)世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔,所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端。人們一開始對這種令人不可置信的戲法感到驚奇,然而隨著他們年齡的增長,也就會逐漸沿著細(xì)毛滑回到兔子的毛皮,他們覺得非常安適,便不愿再爬回柔弱的`兔毛頂端。
對于孩子們而言,世上的所有都是新鮮而令人驚奇的;而對于大人們來說,這個(gè)世界就成了一種理所當(dāng)然的存在。在生活中,我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價(jià)漲了么?”“白菜現(xiàn)在多少一斤?”“某某電影票房好像過億了!”等等。大多數(shù)人因?yàn)槊τ谌粘I瞵嵤露顾麄儗κ澜绲暮闷嫘氖艿搅藟阂帧ky道我們就只能生活在這種整天談?wù)摬藘r(jià)、爭議股票的世界里么?
哲學(xué)才是拯救這個(gè)世界的良方,唯有哲學(xué)家才會踏上這條危險(xiǎn)的旅途,邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰,以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。在《蘇菲的世界》中,艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進(jìn)行了哲學(xué)啟蒙,一堂堂哲學(xué)課變成了懸疑與破案,虛虛實(shí)實(shí),似夢似真。
帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”,恩培竇探索著四種基本元素,即使因?yàn)檎軐W(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問,德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子;希波克拉底堅(jiān)持著“醫(yī)學(xué)倫理”;蘇格拉底重視良心,真理,仍舊反對詭辯學(xué)家;柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人;亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家,每位都在不斷探求中得到新知,每位都充滿著對世界的好奇心,他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將“魔術(shù)師”的戲法看個(gè)究竟,弄個(gè)明白。
同在一片十四歲的天空下的我,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去:我開始習(xí)慣這個(gè)社會,習(xí)慣這個(gè)世界,從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》,一群哲學(xué)家攔住了我,他們揪住我的衣領(lǐng),將我拽回毛尖,在那兒,在兔子的頂端,希望我也能以嶄新的眼光度量生活。
葛朗維格曾說:“真實(shí)啟蒙之于人,如同陽光之于土!薄短K菲的世界》,智慧的世界,夢的世界,它喚醒每個(gè)人對生命的好奇,帶我們爬回兔毛頂端。
蘇菲的世界讀書筆記9
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)的書。它介紹了上起希臘時(shí)代,下至現(xiàn)代,從古至今延續(xù)三千年里西方哲學(xué)家的思想,因而算是一本哲學(xué)史方面的書。但是因?yàn)樗捎昧宋膶W(xué)的手段組織全書,使得全書讀起來輕松順暢,不會感到晦澀難懂。
平時(shí)人們提到哲學(xué)總?cè)菀资谷烁械缴願W難懂、晦澀不通,這讓人覺得哲學(xué)只是哲學(xué)教授研究的東西,和平常人的生活并不相干。《蘇菲的世界》卻會告訴你哲學(xué)非但和每個(gè)人的`生活是相關(guān)的,而且是密切相關(guān)的。哲學(xué)從某種意義上講就是對一些最重要、最基本的問題發(fā)問,并且努力尋找答案。比如“我們應(yīng)該如何生活”,“我們能夠認(rèn)識什么”,“如何獲得正確的知識”等。
哲學(xué)問題不像教科書上的課后習(xí)題,他們是開放性的,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。比如古往今來無數(shù)的人嚴(yán)肅認(rèn)真且深入地思考過這些問題,但都沒有得出最終的答案,甚至在某一問題上有許多的爭論。比如在“如何獲得真正的知識”上,蘇格拉底認(rèn)為真正的智慧是來自內(nèi)心的。笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎等理性主義哲學(xué)家認(rèn)為真正的知識是來自于理性的;诮(jīng)驗(yàn)歸納出來的知識頂多是有效的,卻不是絕對為真的。只有像《幾何原本》里的經(jīng)由理性推導(dǎo)出來的命題才是真正的知識。無論是蘇格拉底還是笛卡爾等人都認(rèn)為只有通過理性或內(nèi)心才能獲得真正的知識,感官經(jīng)驗(yàn)是不重要的。非但是不重要的,甚至是有誤導(dǎo)性的。但另一派哲學(xué)家——洛克、休謨、伯克萊等被稱為經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)家卻認(rèn)為真正的知識來自感官經(jīng)驗(yàn)。比如洛克就稱任何復(fù)雜的知識都可以被還原為單一的感官經(jīng)驗(yàn)。任何不可以被還原為單一感官經(jīng)驗(yàn)的知識都是虛幻不真實(shí)的。
蘇菲的世界讀書筆記10
蘇菲和大多數(shù)臨近十五歲的姑娘一樣,有著自己的煩惱與秘密小天地。她有一個(gè)幸福的家庭,一些喜歡她并且她也喜歡的小動物,生活平靜,平靜得不起絲毫波瀾。
直到有一天放學(xué)回家,她在信箱里找到了一封特別的信——沒有署名,沒有地址,上面寫道:“你是誰?”從此,蘇菲開始了她神奇的哲學(xué)之旅,了解了許多哲學(xué)家。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書本,開始新的生活。
也許很多人和我一樣,在讀《蘇菲的世界》之前,認(rèn)為哲學(xué)極其晦澀難懂,神秘莫測,而學(xué)了又沒什么用。但在讀完這本書后,我才明自:哲學(xué)真是一門神奇而又好玩的學(xué)問。
在這本書中,作者詳細(xì)地講述了德謨克里特、蘇格拉底,柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等人的哲學(xué)主張以及哲學(xué)的意義與發(fā)展。全書語言淺近,比喻新奇。其中有一個(gè)我很喜歡的比喻:世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來的兔子,普通人安居在兔子的毛皮深處,而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也正是這樣,普通人對于自己所看到一切深信不疑,或是對書本上的深信不疑。但哲學(xué)家則不同,他們面對自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神,試圖明白為什么會是這樣。換句話說,哲學(xué)家們想看清兔子的全貌,甚至是魔術(shù)師的面貌,他們的思想,無論是廣度還是深度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。
其實(shí)我們每個(gè)人都可以是哲學(xué)家。要永遠(yuǎn)保持好奇心——對周遭一切事物的好奇心,無論是你接觸過的還是你沒有接觸過的,誰又知道你接觸的是不是真的呢?要試圖用自己的'思維去理解、去探索,不可照搬書本,畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。
哲學(xué)就是一門神奇的學(xué)問,它引導(dǎo)人們對事物進(jìn)行探索,以大智慧為人們指點(diǎn)迷津。它像一位長者,為渴求知識的人們提供最好的機(jī)會與幫助。
我愿像蘇菲一樣,在哲學(xué)的道路上永懷好奇,永遠(yuǎn)前進(jìn),站在兔子的毛尖眺望、思考,看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。
蘇菲的世界讀書筆記11
暑假在家閑來無事就把以前在大學(xué)買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著:“你是誰?”的信開始在艾伯特的指點(diǎn)下蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?催@樣一部作品讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處到處都凝結(jié)著文明的精華?催^之后我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后一切都?xì)w于湮滅之中我會存在?渺小的我會存在過或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程當(dāng)中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認(rèn)識這個(gè)世界這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界僅有科學(xué)而無哲學(xué)僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的?茖W(xué)給予我們知識然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書筆記二
沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺,就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界,哲學(xué)的世界!短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書,而是以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的.筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。就像評論家所說的,對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言,此書是最為合適的入門書,而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書,首先,作者在書中創(chuàng)造了兩對人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措,在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺,因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式,那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題,初看似乎有些迷惑,但是我想,作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的,并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章,你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引,也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片,那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片,之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生,當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí),你會被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹,到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的,這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢,還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是,當(dāng)你看完全書,一切都會水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思,如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一!、“中世紀(jì)……對了一部分并不等于錯(cuò)……”等,這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn),有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面,這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書,看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印,因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過,如果把文明是當(dāng)成是一天,那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書筆記12
《蘇菲的世界》,看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰?世界從哪里來?就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么,《蘇菲的世界》,也就是智慧的世界。哲學(xué),便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說蘇菲的世界是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合,路程經(jīng)過過程熟悉的載體轉(zhuǎn)達(dá)咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘,凝聽蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀(jì)的城堡,見證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽光,沉浸于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂,只覺真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即,穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中,仔細(xì)體會現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開山祖師始祖,咱們還不遑表達(dá)心里的崇拜之情,發(fā)蒙運(yùn)動的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的.大戲臺。飛速度完成長的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道;時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪,開創(chuàng)了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈,文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí),更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。
為了向人們解開世界歷史之謎,書中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底,柏拉圖,亞理斯多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識,開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過,但這些問題都在頭腦中一閃而過,因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。
當(dāng)我讀完此書后,我覺得一個(gè)生存在世界上的人,連世界從何而來也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚。
除此之外,作者很有才華,他用了一個(gè)很大膽的寫法,如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信,再是一個(gè)叫席德的女孩,再是神秘小屋,就這樣神神秘秘的,開始還好,疑團(tuán)是可以解開的,但是越到后面,我便越是一頭霧水。什么會有字的香蕉,在路上撿到錢,撿到明星片諸如此類,只在電影中可以看到的情節(jié),讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節(jié),才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物,這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是,他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù),而蘇菲是像小紅帽一樣的人物,因此她可以看見小紅帽,愛麗絲,亞當(dāng)夏娃……
蘇菲是虛構(gòu)的,她自己很能明白這一點(diǎn),但是她依然不停地最求真理,哲學(xué)影響了蘇菲的世界,而蘇菲也影響了席德,兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說人物,也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂,使他們在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾,因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來的。
或許,某種程度上,蘇菲的世界就是我們的世界,或者更確切的說,少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來也可以這么理解。就像電影盜夢空間一樣。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層,少校和席德的世界作為第二層,;作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí),是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。我是誰?世界從何而來?這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞,排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前,而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭,準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的意義的臉。我并不確定我會知道什么,我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么,可是我知道,過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步,展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
笛卡爾說:Cogito,ergosum(我思故我在)。蘇菲邊走邊想,一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相,原來竟是如此……果真是我思故我在。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感。
世界太大,而我太小,我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界
世界從何而來,我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了……
那些哲學(xué)史,有了從自然觀到人本主義的思考,哲學(xué)研究了這些問題,但并沒能給出這些問題的答案,事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案,因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不,哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中;蛟S就像書中開頭說的,我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案,而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的,我們確實(shí)無法證明那些答案,但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的,就像黑格爾說的,這些哲學(xué)性的思考,會朝向人類有利的方向的發(fā)展,我們會變得越來越了解自己。就像書中說的,哲學(xué)雖然不能回答上述問題,但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬,越來越多的看到外面。
賈德是擔(dān)當(dāng)者,而不是始筆者,但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。
這本書不僅讓我懂得了更多的知識,還讓我明白了一個(gè)道理,我思故我在。
蘇菲的世界讀書筆記13
蘇格拉底是戲劇性的,也是震撼的,他的生命證明了他對哲學(xué)的定義:愛智慧!我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們,那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們,那些樂于向肉體無法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn),提出問題的人,那些能夠真正快樂的人。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城,甚至還有過去的雅典。柏拉圖問了她幾個(gè)問題,馬是一個(gè)模子里印出來的嗎?某種程度上是的`啊,他們有相似的基因,盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué),孟德爾還未曾和這群人交流過,他們的提問,也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。
那么是否可以推論,其他的一些猜測,如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣,我們也摸到了宇宙的真相的邊緣?人類的靈魂真相的邊緣?這樣想想,盡管仍然不自知答案是什么,但有生之年能知道,有一定的幾率是對的,接近對的,該有多么快樂。
起碼我現(xiàn)在就很快樂,一方面因?yàn)楣缠Q,一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。
我喜歡閱讀,只因?yàn)樗屛铱鞓,和成功學(xué),或者乃至于積累知識這種訴求沒什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功,也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識量。
我只是單純的享受閱讀,可能我讀的方式并不如何好,也沒有記住一長串的希臘人名地名,但閱讀的過程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開始前的期待,期待進(jìn)入書的世界,和進(jìn)入后的快樂,在書的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地,來到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程,這種體驗(yàn)感才是我所享受的,也可以說是我閱讀的目的。
那么說,喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎,我覺得只是愛好不同,無高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會去讀書的人,他們也會讀書,只是讀書并不作為愛好,并不通過對其的喜愛獲得快樂。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀,因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流,就是他們之間其他的共同愛好,比如舞蹈,繪畫,音樂等等。這樣想想,閱讀之于我就像音樂之于我,以獲取快樂為最大目標(biāo),不過不同人追求愛好的方式不同,也可能其他人的閱讀不是這樣。
總之,我很享受。
蘇菲的世界讀書筆記14
“你是誰?”
“世界從何而來?”
紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識到自己只不過是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折,書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙運(yùn)動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭,到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說,智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”,因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說,沒有智慧,我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用,又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人,其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸!。這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認(rèn)為,人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會想要成為不快樂的人?而根據(jù)柏拉圖的說法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力,這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則必須加以遏阻,以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí),個(gè)人才會達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí),兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂,一個(gè)“動物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成,快樂有三種形式,一種是過著享樂的生活,一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民,另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào),人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式,都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底,提出健康來自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。唯有平衡,節(jié)制,人才能過快樂和諧的生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚,蘇菲對喬安說,“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗,這不是很奇怪嗎?”
我想,在尋找幸福的路上,我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光,那種暖洋洋的`注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光,讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花,一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上,我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光,能穿透眼前的黑暗和迷茫,照亮腳下的巖石和沙礫,能指引出一個(gè)通往幸福的方向,一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光,它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光,我以它作為司南來明辨黑白取舍行事,我按照它提供的遵照準(zhǔn)則,來避免為惡,避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德,它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣,讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做,讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂,它為我描繪一個(gè)生活應(yīng)該有的摸樣,讓我知道該“如何生活”,讓我有根據(jù)去過一個(gè)“良好的生活”。
蘇菲的世界讀書筆記15
到這里你可能會不耐煩了,這些問題真是煩人,那么多杰出的頭腦思考了那么久都得不到確定的答案,那么我費(fèi)心思思考這些問題不是白費(fèi)時(shí)間嗎?有什么意義呢?正如前面所說,哲學(xué)所提出的問題都是重要而根本的,是人生中必然會遇到的。我們可以不問“我們應(yīng)該如何生活”,但我們總是要以這樣或那樣的方式生活;我們可以不問“如何獲取正確的知識”,但我們總是要求知。讀后感·對這些問題多一點(diǎn)思考雖然不能得到確定的答案,但卻能給人以啟示,指引人做得更好。所以以往哲學(xué)家的思想不是一種負(fù)擔(dān),而是一筆財(cái)富。雖然哲學(xué)問題沒有確定的答案,但你雜取百家之長之后,卻能做到一種確信,能找到更明智的觀點(diǎn),并且按著該觀點(diǎn)的指引去實(shí)踐。也許你的觀點(diǎn)不久之后也被人挑出有漏洞。但那又有什么關(guān)系呢?你的觀點(diǎn)和實(shí)踐已經(jīng)為后人鋪路了。
我們每個(gè)人根據(jù)自己已有的'經(jīng)驗(yàn),都會對基本的哲學(xué)問題有一套觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些問題是必然會遇到的,非拿出一套觀點(diǎn)來應(yīng)對不可。但這些觀點(diǎn)卻是未經(jīng)反思的。我們可能沒有思考過“我們應(yīng)該如何生活”,而是一直按照習(xí)慣,按照周圍人的模式生活。喜歡這樣的生活固然好,但經(jīng)常的,生活中我們會隱隱地感到別扭,不舒服。懷疑這樣的生活是不是自己想要的。這時(shí)進(jìn)行一些反思和調(diào)整就是必要的了。這時(shí)候一部哲學(xué)史就會很有幫助。廣泛借鑒以往哲學(xué)家的思考對自己的思考大有裨益。
總之,作者有著十分可愛的信念:哲學(xué)和每個(gè)人相關(guān),哲學(xué)能讓人活得更好。
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