《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記
讀完某一作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了?墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家整理的《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記,希望能夠幫助到大家。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記1
艾伯特給蘇菲上完了所有的哲學(xué)課,他們倆開(kāi)始計(jì)劃著如何逃離《蘇菲的世界》,以避免被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學(xué)花園宴會(huì)后,蘇菲與艾伯特抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)逃離了《蘇菲的世界》,來(lái)到了少校與席德所生活的那個(gè)真實(shí)的世界。他們盡管到達(dá)了真實(shí)的世界,但他們發(fā)現(xiàn),與這個(gè)世界的人比起來(lái),他們就像一團(tuán)空氣,真實(shí)世界的人根本無(wú)法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的家去看了看,在目睹了席德與少校的真容后,蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書(shū)中逃出來(lái)的人物,艾伯特告訴蘇菲,這就是他們最終的歸宿,而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話,整本小說(shuō)也畫(huà)上了句號(hào)。
讀完最后一個(gè)字,合上書(shū)頁(yè),思緒萬(wàn)千,整本書(shū)好似一個(gè)夢(mèng),故事中的主人公根本就不存在與這個(gè)世界,喬斯坦·賈德這樣寫(xiě)的用意何在?在書(shū)中,艾伯特向蘇菲提到,只有學(xué)完所有的課程才能逃出《蘇菲的世界》,到達(dá)永恒之境。而喬斯坦·賈德想告訴我們的是:一個(gè)人活著就應(yīng)該對(duì)哲學(xué)有所研究,否則他活著是沒(méi)有什么意義的,就如同未進(jìn)入永恒之境的.蘇菲一樣。但如果你一旦對(duì)哲學(xué)研究透了,那么你就是永恒的,可以進(jìn)入那個(gè)屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是,現(xiàn)在能夠到達(dá)永恒之境的人越來(lái)越少了。與古人的思想比起來(lái),今人的思想正在慢慢腐朽?萍嫉陌l(fā)展與生活節(jié)奏的加快不應(yīng)該成為人們喪失思想的原因,哲學(xué)是永遠(yuǎn)不應(yīng)該被拋棄的。
《蘇菲的世界》不僅僅是夢(mèng)的世界,更是智慧的世界。它將喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記2
到這里你可能會(huì)不耐煩了,這些問(wèn)題真是煩人,那么多杰出的頭腦思考了那么久都得不到確定的答案,那么我費(fèi)心思思考這些問(wèn)題不是白費(fèi)時(shí)間嗎?有什么意義呢?正如前面所說(shuō),哲學(xué)所提出的問(wèn)題都是重要而根本的,是人生中必然會(huì)遇到的。我們可以不問(wèn)“我們應(yīng)該如何生活”,但我們總是要以這樣或那樣的方式生活;我們可以不問(wèn)“如何獲取正確的知識(shí)”,但我們總是要求知。讀后感·對(duì)這些問(wèn)題多一點(diǎn)思考雖然不能得到確定的答案,但卻能給人以啟示,指引人做得更好。所以以往哲學(xué)家的思想不是一種負(fù)擔(dān),而是一筆財(cái)富。雖然哲學(xué)問(wèn)題沒(méi)有確定的答案,但你雜取百家之長(zhǎng)之后,卻能做到一種確信,能找到更明智的觀點(diǎn),并且按著該觀點(diǎn)的指引去實(shí)踐。也許你的觀點(diǎn)不久之后也被人挑出有漏洞。但那又有什么關(guān)系呢?你的觀點(diǎn)和實(shí)踐已經(jīng)為后人鋪路了。
我們每個(gè)人根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn),都會(huì)對(duì)基本的哲學(xué)問(wèn)題有一套觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些問(wèn)題是必然會(huì)遇到的,非拿出一套觀點(diǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)不可。但這些觀點(diǎn)卻是未經(jīng)反思的。我們可能沒(méi)有思考過(guò)“我們應(yīng)該如何生活”,而是一直按照習(xí)慣,按照周?chē)说哪J缴睢O矚g這樣的生活固然好,但經(jīng)常的`,生活中我們會(huì)隱隱地感到別扭,不舒服。懷疑這樣的生活是不是自己想要的。這時(shí)進(jìn)行一些反思和調(diào)整就是必要的了。這時(shí)候一部哲學(xué)史就會(huì)很有幫助。廣泛借鑒以往哲學(xué)家的思考對(duì)自己的思考大有裨益。
總之,作者有著十分可愛(ài)的信念:哲學(xué)和每個(gè)人相關(guān),哲學(xué)能讓人活得更好。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記3
之所以選擇這本書(shū),是因?yàn)檫@本書(shū)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),我之前有看到過(guò),不過(guò)我一直對(duì)這些東西不是很感興趣,一直沒(méi)有堅(jiān)持讀下去,想要借這個(gè)一起讀書(shū)的機(jī)會(huì)把它堅(jiān)持讀下去,畢竟我是一個(gè)很被動(dòng)的人^_^
一《伊甸園》我們每個(gè)人都在這個(gè)不知道從何而來(lái)的世界上扮演著不同的角色,在每個(gè)人都會(huì)迎接到的死亡來(lái)臨之前,我想要扮演好親人,朋友,同事……也許以后還會(huì)是愛(ài)人,母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴,我喜歡這些角色帶給我的快樂(lè)哪怕是難過(guò)。也許在不知不覺(jué)中我還扮演著一些我壓根沒(méi)有注意到的角色,希望自己能夠很好的勝任這些角色。
二《魔術(shù)師的禮帽》哲學(xué)這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是遙遠(yuǎn)的,我一直都是那個(gè)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng),待在舒適安逸的毛皮深處不樂(lè)意往上攀爬。我也曾好奇過(guò)人類(lèi)從何而來(lái),即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊,但是我很難再有那種探索這個(gè)世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P
三《神話》讀這章的時(shí)候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時(shí)編造出來(lái)的故事。因?yàn)槲易x故事的第二天我就在為一個(gè)我不知道的事情編造一個(gè)原因,也許原因是不對(duì)的,但是當(dāng)時(shí)我信服了,如果記錄且流傳下了的話說(shuō)不定也是神話了^_^
四《自然派哲學(xué)家》哲學(xué)家是很聰明的,他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的,很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理,而且有時(shí)候環(huán)境真的很重要,你有沒(méi)有注意到這些哲學(xué)家很多都是在一個(gè)地域或者在一個(gè)地域待過(guò)。最喜歡蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)得到的結(jié)論:哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的,但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。嗯,辯證的,理性的思考。
五《德謨克里特斯》這個(gè)章節(jié)講述了原子理論,我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)了原子,還學(xué)習(xí)了分子和質(zhì)子。關(guān)于事物的組成其實(shí)我是不關(guān)心的,因?yàn)樗呀?jīng)組成了,再想也不會(huì)把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人,哲學(xué)家如果有我這么個(gè)學(xué)生的話估計(jì)會(huì)頭疼吧^_^
六《命運(yùn)》你相信命運(yùn)嗎?我以前和我一個(gè)同事(很佛系的一個(gè)叔叔)討論過(guò)命運(yùn)這個(gè)話題,其實(shí)就是他講我聽(tīng):-P 他說(shuō)人的命運(yùn)其實(shí)是注定的.,但是是可以憑借后天修改的,也就是命是注定的,但是運(yùn)是可以改變的,具體和環(huán)境,性格,國(guó)家等等都有很大的關(guān)系,我就不一一贅述啦。而人們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度又是不一樣的,我這個(gè)深處兔子皮毛中不想要出來(lái)的微生物是不樂(lè)意想這些東西的,只希望自己能夠活在當(dāng)下,自己覺(jué)得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾,哎呀,腦補(bǔ)一大波的恐怖故事
七《蘇格拉底》在讀這章的時(shí)候我深深的感受到這個(gè)哲學(xué)故事真的挺好的,我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學(xué)故事看完了。我從這一章學(xué)到的:真正聰明的人是明白自己無(wú)知的人,正確的了解導(dǎo)致正確的行動(dòng)。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段:如果你一直做一些自己深知不對(duì)的事,你還會(huì)活得很快樂(lè)嗎?但是很多時(shí)候我就是這樣明知道自己做的事情不對(duì),但是就是做了,真不知道我自己是怎么想的,有的時(shí)候我都想把自己剝開(kāi)看看自己內(nèi)心深處的想法,我有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己不是自己,不知道你有沒(méi)有過(guò)這種想法。
八《雅典》嗯,你認(rèn)為無(wú)聊的雅典,我覺(jué)得蠻有趣的啊,這種教學(xué)方式蠻新穎的。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記4
“你是誰(shuí)?”
“世界從何而來(lái)?”
紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開(kāi)始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來(lái)看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書(shū)。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識(shí)到自己只不過(guò)是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。沒(méi)有大起大落的轉(zhuǎn)折,書(shū)中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛(ài)琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L(zhǎng)中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙運(yùn)動(dòng)里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭(zhēng),到百科全書(shū)派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來(lái)。他用神奇般簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽(tīng)的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛(ài)智”。有人說(shuō),智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱(chēng)自己為“哲學(xué)家”,因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛(ài)好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說(shuō),沒(méi)有智慧,我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無(wú)法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用,又說(shuō)“希臘人在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤希臘人,其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類(lèi)最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問(wèn)題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸!。這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認(rèn)為,人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人?而根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力,這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則必須加以遏阻,以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí),個(gè)人才會(huì)達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí),兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運(yùn)用理性來(lái)達(dá)到智慧。亞里士多德說(shuō)人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂,一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成,快樂(lè)有三種形式,一種是過(guò)著享樂(lè)的生活,一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民,另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào),人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式,都是令人無(wú)法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說(shuō)中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底,提出健康來(lái)自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。唯有平衡,節(jié)制,人才能過(guò)快樂(lè)和諧的生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書(shū)中描述的少校小木屋里的傍晚,蘇菲對(duì)喬安說(shuō),“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗,這不是很奇怪嗎?”
我想,在尋找幸福的路上,我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說(shuō)上帝的神圣之光,那種暖洋洋的注視著人類(lèi)的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光,讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花,一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的.金魚(yú)都或多或少的反射著深不可測(cè)的神秘之光。在去往幸福的路上,我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光,能穿透眼前的黑暗和迷茫,照亮腳下的巖石和沙礫,能指引出一個(gè)通往幸福的方向,一條抵往快樂(lè)的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光,它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光,我以它作為司南來(lái)明辨黑白取舍行事,我按照它提供的遵照準(zhǔn)則,來(lái)避免為惡,避免成為一個(gè)“追求不快樂(lè)”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德,它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣,讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做,讓我越來(lái)越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂,它為我描繪一個(gè)生活應(yīng)該有的摸樣,讓我知道該“如何生活”,讓我有根據(jù)去過(guò)一個(gè)“良好的生活”。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記5
已經(jīng)忘記因?yàn)楹畏N原因知道了蘇菲的世界這本書(shū)。第一遍草草閱讀之后,僅僅為其巧妙的故事情節(jié)和構(gòu)思感到驚嘆。于是,開(kāi)始了對(duì)它的第二遍閱讀。總的說(shuō)來(lái),蘇菲的世界是一部關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō),它將人類(lèi)智慧發(fā)展的歷史穿插在小說(shuō)的情節(jié)中,按照時(shí)間的順序,將原本乏味的哲學(xué)講的簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。它打破了哲學(xué)給人以脫離生活的印象,將哲學(xué)與實(shí)際的生活聯(lián)系起來(lái),同時(shí)也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)生活的本質(zhì)進(jìn)行思考。
在蘇菲的世界中,蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探討,發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是上校為了給女兒慶祝生日而寫(xiě)的一本小說(shuō)中的人物,他們并不是真實(shí)存在的。繼而通過(guò)運(yùn)用哲學(xué)的方法逃出了上校的擺布。小說(shuō)中很多情節(jié)都安排的很巧妙,引人深思。例如,在小說(shuō)接近尾聲時(shí),艾伯特送給了蘇菲一本書(shū)名字就叫蘇菲的世界,而在現(xiàn)實(shí)生活中蘇菲的世界這本書(shū)是少校寄給他女兒席德的生日禮物,在真正的世界里,蘇菲的世界則是由它的作者喬斯坦賈德為全世界青少年寫(xiě)的一本介紹西方哲學(xué)史的小說(shuō),而席德和少校也僅僅是書(shū)中的人物罷了。寫(xiě)到這,不由地讓我想起了俄羅斯女孩這個(gè)玩具,一個(gè)世界包含著另一個(gè)世界。我們所處世界的外面是否還有一個(gè)世界呢?是否我們也像席德和少校一樣是另一本書(shū)中的人物而不自知?
這樣的安排多少會(huì)有些讓人產(chǎn)生不知是莊生夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊生的感慨,或許我們就像處在少校安排的故事下的那個(gè)蘇菲的世界中的人物一樣,尚無(wú)法意識(shí)到自己是否真正存在,是否真正自由。這也是有可能的事,作為一個(gè)具有哲學(xué)思維的人,就不能輕易下論斷,任何事情都可能發(fā)生,唯一不會(huì)發(fā)生改變的只有理性(就像2+3=5是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生改變的)。若把世界比作一只兔子,剛出生時(shí),我們處于兔毛的末梢,越長(zhǎng)大便越像里端爬,越對(duì)周?chē)氖挛锪?xí)以為常缺乏好奇心,那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端,享受著舒適的生活,而對(duì)其所處的世界全然無(wú)感。哲學(xué)便是幫助你往上爬的力,它使你抱有懷疑的態(tài)度及批判性地思維活著,它使你思考世界是什么?你是從哪里來(lái)?如何才能更好地生活?哲學(xué)最重要的不是解答問(wèn)題,而是提出問(wèn)題,科學(xué)也是哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。在蘇菲的世界中所介紹的各種歷史觀中我更相信的是直線式的歷史觀,歷史是在不斷地前進(jìn)而非循環(huán)上演,在不同時(shí)期所謂正確的事情在其他的時(shí)期并不一定就同樣正確,在考慮問(wèn)題時(shí),通常需要將大背景包涵進(jìn)去,隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,人們最終越來(lái)越接近兔毛的頂端,認(rèn)清真正的.世界。
在蘇菲的世界中,講祁克果的“人生三個(gè)階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個(gè)階段包括美感階段,道德階段和宗教階段。活在美感階段的人只是為了現(xiàn)在而活,因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂(lè)的機(jī)會(huì)。只要是美的令人滿足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中,是他自己的欲望和情緒的奴隸。對(duì)他而言,凡是令人厭煩的,就是不好的。一個(gè)活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。而這種感受正表明這個(gè)人處在“存在的狀態(tài)中”,可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度,并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。活在道德階段開(kāi)始在意事物的是非對(duì)錯(cuò),而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個(gè)人至始至終活在道德階段會(huì)變得過(guò)于嚴(yán)肅,如果一個(gè)人一直徹底的過(guò)這種生活,最后也會(huì)厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進(jìn)而躍升到宗教階段。的確對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好,一直停留在美感階段似乎有點(diǎn)享樂(lè)主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑,若始終苛刻地追求完美,將不僅使自己活得很累也會(huì)使周?chē)娜烁械侥氵^(guò)于苛責(zé),而失去了享受生活的機(jī)會(huì)。或許能在美感階段和道德階段找到平衡,便是絕大多數(shù)所追求的真正幸福。
在蘇菲的世界這本書(shū)中,在哲學(xué)老師和蘇菲的對(duì)話中還穿插著對(duì)神話的產(chǎn)生,人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí),宗教信仰及先當(dāng)今流行的星座等問(wèn)題的解釋?傊谌狈φ軐W(xué)教育的今天,《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍,它可以引導(dǎo)我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界!短K菲的世界》是一本值得一讀再讀的書(shū)。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記6
永遠(yuǎn)的追問(wèn),你是誰(shuí)?
就是現(xiàn)在,快去照鏡子,從什么時(shí)候起,你認(rèn)可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長(zhǎng)相一直在變呢,人的想法更是稍縱即逝,明天的你與昨天的你,真的'是一個(gè)人嗎?如果你進(jìn)入深山老林中離世索居你并面目全非,那別人還會(huì)認(rèn)為你是你嗎?
永恒的追問(wèn),世界從何處來(lái)?
是諸神創(chuàng)造的嗎?是“上帝”創(chuàng)造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?
你是不是覺(jué)得這些問(wèn)題太過(guò)深?yuàn)W,而且問(wèn)這些問(wèn)題的我像一個(gè)傻子?
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問(wèn)題,她接到一封神秘的來(lái)信,陌生的來(lái)客自稱(chēng)愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她思考新的問(wèn)題,而她也被家里當(dāng)成了怪人,是不是吃錯(cuò)了什么藥才開(kāi)始這么想。
世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子,我們就像寄居在皮毛中的微生物,大多數(shù)人沉溺在溫暖中,而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬,企圖將魔術(shù)師看個(gè)清楚的人。蘇菲知道了,這位神秘來(lái)客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來(lái)的人。
不要說(shuō)環(huán)境的壓力有多大,哪怕我們住在下水道里,我們依然可以仰望星空。
祝福我自己以后能像哲學(xué)家一樣思考。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記7
蘇菲(Sophie)在古希臘語(yǔ)中(Sophia)有智慧的意思,《蘇菲的世界》講的,是一個(gè)關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學(xué)老師給一個(gè)名叫蘇菲的小女孩教授哲學(xué)課為線索,貫穿了西方哲學(xué)的源起、演變和發(fā)展。
最開(kāi)始,閱讀體驗(yàn)很平淡,就是一個(gè)叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過(guò)她的15歲生日,而她的父親遠(yuǎn)在海外,突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程,開(kāi)始教她從希臘-雅典的哲學(xué)萌芽開(kāi)始學(xué)起哲學(xué)。讀者馬上就會(huì)覺(jué)得,這不就是一個(gè)爸爸想以哲學(xué)課作為女兒的生日禮物嘛,不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論,還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義,或是亞里士多德的自然分類(lèi)法的看法都透著一股“樸素”的感覺(jué),并沒(méi)有什么不好理解的。但是通過(guò)這一段閱讀,你會(huì)開(kāi)始問(wèn)自己,“我是誰(shuí)?”,“這個(gè)世界是什么?”,“我們存在的目的是什么?”。通俗的說(shuō),開(kāi)始稍微嚴(yán)肅地考慮關(guān)于“三觀”的問(wèn)題了。
就在你覺(jué)得這劇情不過(guò)如此的時(shí)候,事情變得沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫席德的女孩也在跟他在同一天過(guò)生日,而席德的爸爸總是寄給她各種明信片,并堅(jiān)持說(shuō)她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開(kāi)始遭遇各種超自然事件,例如在鏡子里看到自己在朝自己同時(shí)眨兩只眼睛,抑或是在夢(mèng)中拿到的席德的黃金十字架醒來(lái)后還握在自己的手上。這一段的哲學(xué)課也進(jìn)入中世紀(jì)階段,神學(xué)家背景的哲學(xué)家希望通過(guò)哲學(xué)方法印證上帝的存在。整個(gè)故事被蓋上了一層神秘主義的面紗,時(shí)不時(shí)還透出一絲詭異的色彩。
接著,蘇菲的哲學(xué)課進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期,這時(shí)的哲學(xué)可以大致分成兩個(gè)部分。一個(gè)相信理性,被稱(chēng)為理性主義,代表者是笛卡爾,他認(rèn)為我們認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗(yàn),我們唯一能確定的是我們是具有理性的,要通過(guò)理性來(lái)檢驗(yàn)我們所取得的`經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)我思故我在。一個(gè)相信經(jīng)驗(yàn),代表人物是洛克、休謨等人,認(rèn)為人的心靈是空白的,而思維是心靈對(duì)我們所經(jīng)歷的事物的反映,強(qiáng)調(diào)所見(jiàn)即所得,超出經(jīng)驗(yàn)范疇的東西是無(wú)法通過(guò)理性來(lái)解釋的,因而是無(wú)意義的。與此同時(shí),席德的父親開(kāi)始展現(xiàn)各種“神跡”,通過(guò)各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂(lè),比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威,或是通過(guò)狗向席德說(shuō)生日快樂(lè)等等。就在周?chē)氖挛镉l(fā)向著非理性反經(jīng)驗(yàn)的方向發(fā)展的時(shí)候,蘇菲和她的哲學(xué)老師終于意識(shí)到他們?cè)瓉?lái)是席德爸爸的“作品”,他們是作為生日禮物被席德爸爸“創(chuàng)造”出來(lái)的文學(xué)人物。這時(shí)場(chǎng)景切換,一個(gè)叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個(gè)講義冊(cè),里面講的是一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事。
在“文學(xué)作品”這個(gè)真相大白之后,故事分成了兩條線。蘇菲作為一個(gè)文學(xué)人物開(kāi)始通過(guò)各種魔幻主義的方法學(xué)習(xí)現(xiàn)代哲學(xué),而席德則開(kāi)始通過(guò)讀蘇菲的故事學(xué)習(xí)哲學(xué)。后續(xù)的內(nèi)容依然很精彩,但是在這個(gè)記錄人類(lèi)思考世界的發(fā)展史的文學(xué)作品中,文學(xué)人物發(fā)現(xiàn)自己是被“寫(xiě)”出來(lái)的創(chuàng)意才是本書(shū)的精髓。從我們的角度來(lái)看,讀著蘇菲的故事的席德其實(shí)也是個(gè)文學(xué)人物?墒,讀著蘇菲和席德的故事的我們,又是什么呢?
這是一本關(guān)于哲理的書(shū),我開(kāi)始是被它的名字所吸引,我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不知道,這本書(shū)是講些什么的,當(dāng)我看到第一章,我便知道這是講哲學(xué),每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題,我也會(huì)思考,但往往都是以失敗告終,就比如,第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)?”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是,我就是我,但蘇菲卻比我們想的還要多,她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入,還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向,使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣,讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人,她是誰(shuí)呢?為什么要寄信給蘇菲呢?
我繼續(xù)的往下讀,后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀,而且越往后面讀,我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。讓我印象最深的是那次雅典之旅,艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子,使我大吃了一驚,我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的,這是不是在拍電影呀!怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢?可能是在做夢(mèng),對(duì)于雅典之旅,這就像是在講一個(gè)故事,讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識(shí),都發(fā)生在我們身邊,但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn),并認(rèn)真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復(fù)雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn),但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考,直到尋找到答案,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛(ài)思考,堅(jiān)持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考,而且都深入的去探究,那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多!短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué),一種難以解說(shuō)的感覺(jué),就好像如果你站在宇宙,你就是宇宙中渺小的塵埃,你非常地想去探索,但宇宙太大了,不論你怎么努力,永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣,既然望不到邊,那就讓我們更加努力去探索吧!
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記8
《蘇菲的世界》講述是從女孩蘇菲一天放學(xué)回家接收到了一封神秘的信——你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?拉開(kāi)序幕。通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí),蘇菲了解了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時(shí)代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這些都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱,令人回味無(wú)窮。在此同時(shí),書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界的故事。這整本書(shū)由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,使我看得饒有興趣。雖說(shuō)是哲學(xué)書(shū),但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學(xué)書(shū)獨(dú)有的魅力。雖然我對(duì)這類(lèi)書(shū)籍還十分陌生,但在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候,我卻覺(jué)得讀起來(lái)毫不費(fèi)力,并沒(méi)有我想象的哲學(xué)書(shū)那樣深?yuàn)W干澀、枯燥乏味。
“我是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)?”看上去雖然普通,甚至提問(wèn)的人會(huì)被別人笑稱(chēng)為“呆子”但是這兩個(gè)問(wèn)題是蘊(yùn)涵著很多的哲學(xué)意義的。我剛看到這兩個(gè)問(wèn)題,先是覺(jué)得簡(jiǎn)單,但后來(lái)細(xì)細(xì)一想,就覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題很有意思,我是誰(shuí)?萬(wàn)一我換了一個(gè)名字,我還會(huì)是自己?jiǎn)?那我是誰(shuí)呢?世界從何而來(lái)?什么是世界?它是怎么形成的呢?
世界中包含著什么呢?這似乎有些令人頭疼,但也很有意思,因?yàn)闆](méi)有一種文化不關(guān)心“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。這就是哲學(xué),比較饒舌但也很有意思的'一門(mén)課程。似乎在哲學(xué)課上,提出問(wèn)題要比解答這些問(wèn)題簡(jiǎn)單得多。當(dāng)然,哲學(xué)家不光要提出問(wèn)題,還要去解答這些問(wèn)題。
蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出的一只兔子,而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。而哲學(xué)家則是想看清楚整場(chǎng)魔術(shù)表演的奧秘而冒險(xiǎn)死命攀到兔毛尖兒上的人。由此看來(lái),哲學(xué)家就是一些好奇心很重的、為了探詢(xún)奧秘不怕生命危險(xiǎn)的、與常人不同而被常人稱(chēng)作“搗蛋鬼的”。哲學(xué)家對(duì)一切都感到驚訝,就像剛出生的嬰兒對(duì)所有事物感到好奇一樣。但是我,并沒(méi)有哲學(xué)家的精神,我是一個(gè)習(xí)慣了周?chē)h(huán)境的人。哲學(xué)是包涵科學(xué)在內(nèi)的一門(mén)課程,因?yàn)檎軐W(xué)家在解答一些他們所提出的哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,往往要用到科學(xué)來(lái)加以解釋?zhuān)浯鸢缚雌饋?lái)便更為可靠。但哲學(xué)又不同于科學(xué),在研究哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,我們可以用豐富的想象力去回答,就像在對(duì)大自然一無(wú)所知的時(shí)候,用神話來(lái)將它加以解說(shuō)。這看上去一點(diǎn)兒也“不科學(xué)”。
《蘇菲的世界》是一本風(fēng)靡全世界的哲學(xué)啟蒙書(shū),可以說(shuō),《蘇菲的世界》是一本令我對(duì)文學(xué)有了不同見(jiàn)解的書(shū),文學(xué),往往是感性的,而《蘇菲的世界》則是理性的。關(guān)于類(lèi)似的問(wèn)題在書(shū)本中舉到很多,是作者對(duì)人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書(shū)。我知道我沒(méi)有完全把這本書(shū)的深層含義與精華完全讀透,讀明白。但是我知道了,哲學(xué),是一個(gè)人活在世上,必須要思考的。它甚至比我的高分還要重要。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來(lái),等我再長(zhǎng)大了一些的時(shí)候,我要再把這本書(shū)從頭到尾細(xì)細(xì)咀嚼,與生活相結(jié)合地再去看一遍,再來(lái)品味一下這本書(shū)的內(nèi)涵精髓。因?yàn)檫@本書(shū)不同于別的書(shū)——它是一本哲學(xué)書(shū),而且是一本通俗的哲學(xué)書(shū),簡(jiǎn)單易讀,但又含義深刻它是值得我們?nèi)ヂ肺丁⒓?xì)細(xì)咀嚼的一本書(shū)。每一個(gè)歲月過(guò)去,我對(duì)《蘇菲的世界》又會(huì)有不同的理解。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記9
哲學(xué)入門(mén)書(shū),深入淺出的概括出人類(lèi)哲學(xué)的歷史進(jìn)程,同時(shí)也滿足了我對(duì)于宗教的好奇心。
我才知道,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是耶穌誕生前的哲學(xué)家。
任何宗教的誕生、哲學(xué)的理念,你必須要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史來(lái)看,否則沒(méi)有任何意義,以現(xiàn)代的思想去批判過(guò)去的哲學(xué),這是非常錯(cuò)誤的,設(shè)身處地是非常必要的。
而對(duì)于我個(gè)人而言,大多數(shù)人早早就停下自己的腳步,早早就在兔子的毛發(fā)深處找到安樂(lè)窩,我有滿腹的好奇,我有那么多不明白不理解,我不輕信,我覺(jué)得不對(duì)勁。所以我是被戳著腦袋、被評(píng)價(jià)著“你太特了”長(zhǎng)大的'。
我在書(shū)中找回自信,這是我完全沒(méi)有想到的。哲學(xué)是我新交的朋友,我有多愛(ài)他,他就有多愛(ài)我,這真正讓我平靜,讓我淡然,我接受哲學(xué)的洗禮,我想我終于找到我的信仰,那就是大自然,也就是我自己。
其中康德的哲學(xué)理論最貼近我的世界觀,他可以令人信服的解釋為什么我曾經(jīng)思考過(guò)“宇宙從何而來(lái)”,并且也合理解釋了為什么我覺(jué)得“從無(wú)到有”、“大爆炸”這些答案都有點(diǎn)站不住腳。ps。但他的宗教信仰那部分,我沒(méi)有想法。
我一直對(duì)宗教十分好奇,祁克果的一句話讓我有了更深的對(duì)于宗教的理解,“重要的并不是__是否真實(shí),而是對(duì)你而言,它是否真實(shí)。”
如果想要開(kāi)始接觸歐洲哲學(xué),我認(rèn)為這本書(shū)是最佳的啟蒙讀物。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記10
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),她用深入淺出的文字向每個(gè)讀這本書(shū)的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫(xiě)著:"你是誰(shuí)"的信開(kāi)始,整個(gè)歷程便開(kāi)始了。在艾伯特的指導(dǎo)下,蘇菲特的指導(dǎo)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃,雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和樹(shù)立的哲學(xué)有初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期所認(rèn)識(shí)的包括達(dá)芬奇的繪畫(huà),莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代,艾伯特的.哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?吹竭@樣一部分作品,讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華?吹竭@本書(shū)之后,我不僅學(xué)到了一些東西,而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學(xué)不過(guò)只是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科,但讀完這本書(shū)之后,我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)的有多離譜。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡(jiǎn)單的,在我們生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都在乎都關(guān)心的一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題—比如善于惡、美與丑、生與死等?茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
都來(lái)看《蘇菲的世界》這本書(shū)吧,相信它也會(huì)給你很大的震撼。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記11
蘇菲最開(kāi)始接觸到的哲學(xué)問(wèn)題是‘你是誰(shuí)’和‘世界從何而來(lái)’。這個(gè)問(wèn)題自己一直在思考,也增加了我看這本書(shū)的興趣。還有,書(shū)的開(kāi)頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信,這些都設(shè)置了懸念,也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無(wú)法通過(guò)查資料得到確切的答案,我們只有通過(guò)自己的思考,并且那些哲學(xué)問(wèn)題不會(huì)有統(tǒng)一的答案,我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)。涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的`過(guò)程,也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史,了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源,還有神秘主義、印歐民族、閃族文化。
看過(guò)后我才覺(jué)得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書(shū),現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開(kāi)始了解哲學(xué)方面的歷史了,這本書(shū)有益于開(kāi)啟小學(xué)生的智慧,使他們的眼界更寬闊,精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書(shū)中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我相信這本書(shū)一定能給我的教學(xué),我的生活提供幫助。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記12
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得,那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)——在書(shū)的前頁(yè),我看到了這樣一句話,似懂非懂,但當(dāng)我讀完這本書(shū),便也有了自己的想法、自己的理解。
蘇菲——哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生,少校書(shū)中的女主角,與席德同生日的女孩。故事圍繞哲學(xué),從伊甸園伊始到神話故事的更替,從希臘文化到文藝復(fù)興,從書(shū)中走到書(shū)外。一位位歷史上的哲學(xué)家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等等,他們走入蘇菲的世界,走入席德的世界,也走入了我的世界。書(shū)中的故事很奇妙也很真實(shí),很有趣同時(shí)富有哲理。
以前的我向來(lái)對(duì)哲學(xué)沒(méi)有多大興趣,對(duì)哲學(xué)問(wèn)題更是不想思考,可當(dāng)我又一次看到“你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?”等哲學(xué)經(jīng)典問(wèn)題和艾伯特的訴說(shuō),我也不禁思考起來(lái)如今的我已有十九歲,正如書(shū)中所說(shuō),越來(lái)越覺(jué)得生活中的種種都是理所當(dāng)然,不覺(jué)得它們奇怪也不會(huì)懷疑它們的存在,似乎我也開(kāi)始從兔毛尖走進(jìn)了兔毛里,好奇心少了,探索的心思也少了。
可隨著對(duì)蘇菲的世界的了解,我好像逐漸找回了幼時(shí)好奇的感覺(jué),也不會(huì)擔(dān)心問(wèn)出“為什么”會(huì)遭人笑話。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)知識(shí)不僅是漫長(zhǎng)的過(guò)程,更是不可笑的過(guò)程,能學(xué)到東西被人笑話一下又何妨?況且疑問(wèn)的精神本身就是需要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)和世人的勇氣。艾伯特告訴蘇菲,他們只是少校書(shū)中的人物,是不真實(shí)的,席德能讀到他們發(fā)生的一切。這樣的故事真的很有新意,甚至挑戰(zhàn)者讀者的想象力,讀書(shū)過(guò)程中我也會(huì)懷疑自己是否也是某人書(shū)中的人,也是虛擬的人,也可以見(jiàn)到賣(mài)火柴的小女孩和小紅帽們,這實(shí)在是一件極為有趣的事。
《蘇菲的世界》吸引我的'不僅是曲折離奇的故事情節(jié),而且其中寫(xiě)入的哲學(xué)家的故事和歷史文化,它們實(shí)在非常吸引人。我從未如此接近哲學(xué)家們,更未想到僅是從一本小說(shuō)中就能了解。當(dāng)蘇菲和艾伯特逃離少校的書(shū),進(jìn)入到席德的世界,我既驚又喜,生命看似一切已注定,但若你有心改變現(xiàn)在的生存狀態(tài)卻是能實(shí)現(xiàn)的。
書(shū)中有些話我是極為喜歡的!吧緛(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里,彼此相逢,彼此問(wèn)候,并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方,并且莫名其妙就消失了,就像我們突然莫名其妙的來(lái)到世上一般!鄙谋瘹g離合就是這樣,莫民奇妙卻十分珍貴!澳悴豢赡苤酪粋(gè)人是否愛(ài)你,你只能相信他愛(ài)你或希望他愛(ài)你!贝蠖鄶(shù)人相信愛(ài)情,卻怎樣也摸不透彼此的心,所以愛(ài)就只能相信。
《蘇菲的世界》是一本有關(guān)哲學(xué)的書(shū),也是一本具有教育意義的書(shū)。我喜歡她的世界,也希望今后的我能像蘇菲一樣,對(duì)未來(lái)的生活積極、勇敢、充滿好奇心與探索心。
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記13
近來(lái)看了《蘇菲的世界》,這是挪威作家喬斯坦.賈德所著的一本書(shū)。未看時(shí),我就聽(tīng)同事說(shuō)起這書(shū),說(shuō)是講哲學(xué)的,有點(diǎn)難看下去。一聽(tīng)“哲學(xué)”二字,我的頭一下子大了,心想一定是枯燥無(wú)聊透了。但這次由于開(kāi)展名著推薦閱讀,幾本書(shū)在班級(jí)間相互輪換,《蘇菲的世界》是我所教的班級(jí)首輪分到要閱讀的書(shū)。推薦給學(xué)生看,做老師的豈能置身書(shū)外?于是我翻開(kāi)扉頁(yè),僅僅看了這書(shū)的概述和幾位大家的評(píng)點(diǎn),我就知道我錯(cuò)了,同時(shí)也為結(jié)緣此書(shū)而慶幸。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信,——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?就這樣,蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)哲學(xué),開(kāi)始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。
在很多人的眼里,哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍(lán)格爾說(shuō):“《蘇菲的世界》一書(shū)讀來(lái)清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗,也是一個(gè)絕佳的教師,使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史,而不覺(jué)枯燥厭煩!边@本書(shū)吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下,走進(jìn)哲學(xué),使我們從困惑走向覺(jué)悟。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你看,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)等,涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?催@樣一部作品,讓我看到了人類(lèi)的文明史。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的'精華。
看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學(xué)是一門(mén)形而上的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。
讀完這本書(shū),當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),曲折蜿蜒,靜靜流淌,而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。
《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流,我們也許未能在這條河流中暢游或深潛,但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光。它會(huì)啟迪我們的智慧,教會(huì)我們思考問(wèn)題認(rèn)知世界的方法。所以我想說(shuō)我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)《蘇菲的世界》,你一定會(huì)為她著迷哦!
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記14
《蘇菲的世界》是一本很特別的書(shū)。無(wú)論是從敘述手法,主題內(nèi)容,還是教育意義與我之前看的有很大不同。
它所講的是一門(mén)我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué),它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述,并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事,避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書(shū)并沒(méi)有將所教的內(nèi)容條例般的列出來(lái),正相反,但你看完時(shí)甚至?xí)X(jué)得有些不知所云,而當(dāng)你回過(guò)頭去思考,才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。
原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的來(lái)信,使她從平凡日常生活中驚醒,開(kāi)始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的,并與艾伯特一起在宴會(huì)上逃脫。略帶科幻的故事,卻能引起深刻的思考。也許,我們只是一直完成著父母的命令;也許,我們?yōu)橹畩^斗一生的'并不是我們真正的夢(mèng)想;也許,我們只是組成社會(huì)這臺(tái)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)卑微齒輪;也許,我們從未存在過(guò)……
即使世界的真相我們難以想象,但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義,這是一個(gè)命令。”隨心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由,成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個(gè),卻只是逃避了責(zé)任,成了一個(gè)可憐的自我主義,偽自由主義者。生命最后都只會(huì)通向一個(gè)終點(diǎn),并不代表它沒(méi)有意義,我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造,而不是逃避。因?yàn)椤按嬖诘囊饬x就是創(chuàng)造自己的生命!
即使我們滿是“虛假”,也要盡力活出“真實(shí)”的自我。也許,在平靜的夏夜里,小船的繩子便會(huì)突然松動(dòng)……
《蘇菲的世界》讀書(shū)筆記15
《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書(shū),它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類(lèi)似于偵探小說(shuō),是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境(作家南方朔語(yǔ))會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣,絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?就這樣,在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索,從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的.各種問(wèn)題,與此同時(shí),蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi),蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。
然而,事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異,更離奇……
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