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他鄉(xiāng)的童年觀后感
當觀看作品時，我們會沉浸在情節(jié)之中，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編為大家收集的他鄉(xiāng)的童年觀后感，歡迎閱讀與收藏。
他鄉(xiāng)的童年觀后感1
教育，是中國各個階層共同焦慮的話題，無數(shù)家庭窮盡所有把孩子送去國外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身為兩個孩子的母親，常年報道國際新聞的記者周軼君感受到同樣的焦慮。軼君走訪芬蘭、日本、印度、以色列及英國等五個國家，最后回到中國，踏上一趟關(guān)于教育哲學(xué)的思考之旅。沒有競爭的芬蘭教育，怎樣告訴孩子什么是成功或失敗?貧富差距極大的印度，怎樣用網(wǎng)絡(luò)教育彌合孩子之間的差距?集體意識濃厚的日本怎樣讓孩子理解個人和團隊的平衡?影片從小孩的角度去體驗課堂，從家長的角度去感受不同的'教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育作一個深刻思考。探尋的旅途上，軼君同時回憶起自己的童年，也經(jīng)歷了一次重新審視自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，紀錄片選取了三個幼兒園，每個幼兒園都有自己的教學(xué)理念和突出特色。有的鼓勵小朋友大聲喊出來，每天大量時間在戶外運動。有的訓(xùn)練孩子的秩序感和集體感。有個在園內(nèi)設(shè)計各種圓形，鼓勵孩子玩，通過設(shè)置一些障礙，給孩子養(yǎng)成做事情做徹底的習慣。
節(jié)目的后面著重介紹了一個催淚活動，因為日本人過于考慮他人的感受，長期壓抑自己，給孩子不能流眼淚的心理暗示，所以很多成年人流不出眼淚，一個催淚老師根據(jù)不同人群設(shè)計不同的催淚方案，鼓勵大家流眼淚，釋放自我。
我對日本人的生活很好奇，好奇他們怎么做到那么干凈，把室內(nèi)室外都弄的那么干凈，應(yīng)該是比較花時間的，比如一個房間，即使很注意的維護，還是容易弄臟變亂。也好奇日本人的堅持忍耐精神。在家庭和工作中，都有極強的忍耐力，精益求精。
我以前做過專利的工作，即使是一篇低質(zhì)量的專利，寫一篇也很費腦細胞，而日本人的專利質(zhì)量全球第一，圖片做的特別細致，里面的那么多圖，單是一個圖片，就能讓我很頭疼。所以對他們的工作狀態(tài)充滿好奇。
日本人的克制，忍耐和堅持，是從小培養(yǎng)的，家里和學(xué)校都是刻意去培養(yǎng)這種特質(zhì)，但是這些精神都是反自我的，都是有點壓抑的，人在完全舒展的情況下長大的話，就像自由生長的樹，姿態(tài)是千姿百態(tài)有美有丑的，日本的教育有點削弱孩子的個性，隱藏真實的自我。這樣環(huán)境下長大的人，雖然外表整潔，做事一絲不茍，但是內(nèi)心不容易獲得幸福感。計較極端的情況是出現(xiàn)一些報復(fù)性反彈，即家里弄的極度臟亂不堪，也有人為了保持自己最舒服的姿態(tài)，選擇宅在家里不社交不工作。
甘蔗沒有兩頭甜，任何事情都有兩面性，日本的教育為社會的發(fā)展培養(yǎng)了合適的人才，但是在人性方面被壓制了。
他鄉(xiāng)的童年觀后感2
《他鄉(xiāng)的童年》是一部關(guān)于童年與成長的紀錄片，周軼君將走進日本、芬蘭、印度、英國、以色列等國家的課堂、校園、家庭，與不同文化背景的學(xué)生、老師、家長親密接觸，去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育做一個深刻思考。最后回到中國，探尋我們中國人對于成長的認知與追求，為中國家庭提供世界的教育智慧。
《他鄉(xiāng)的童年》第一期帶我們走進了鄰國日本。紀錄片從采訪一戶普通的日本家庭開始，以他們的女兒若松花果的視角切入，展現(xiàn)了蓮花幼兒園的一系列日常。在幼兒園里，老師先是組織了一場晨練，帶領(lǐng)小朋友們在院子中奔跑嬉戲，一起燃燒能量，感受身體中生命的蘇醒。接下來是劍道練習，老師一邊讓孩子進行腹式呼吸，一邊要求大家以小組為單位一起喊出洪亮的聲音。雖然有的小朋友蹲馬步時搖搖晃晃，可是看到周圍還在努力堅持的伙伴就咬牙堅持下來。這群小朋友已經(jīng)完全脫離了我印象中幼兒園小朋友吵吵鬧鬧、只知道玩鬧的樣子，反而給人以訓(xùn)練有素的感覺。由此可見，日本的確奉行著以“集體主義”為核心的教育體系。但根據(jù)園長的解釋，這與我們臆想中的集體主義有著微妙不同，它更強調(diào)集體的“共振”。它并非想完全扼殺個性，而是要求每個人都找準自己在集體中的定位，順從集體號召，從而創(chuàng)造出能夠包容差異的“回響”。除了要學(xué)會自覺地與集體“共振”以及遵循集體的步調(diào)之外，小朋友還需要學(xué)會的一件事就是諒解和換位思考，學(xué)會如何與集體中的他人相處。
另外一家幼兒園是藤幼兒園，這家幼兒園更注重原生態(tài)和自由的教育理念，鼓勵園內(nèi)的.小朋友接近大自然、注重幼兒培養(yǎng)獨立思考的能力。園內(nèi)還有很多獨到的設(shè)計，比如極其符合日式美學(xué)的環(huán)形建筑，為了讓孩子們大膽地去爬樹而放置的繩網(wǎng)，不平整的草坪，園長辦公室前的洋蔥和昆蟲。這家幼兒園的推拉門特意做成一次性無法關(guān)閉，必須第二次才能嚴絲合縫，用這種設(shè)計能確保每個孩子最后進屋要隨手關(guān)門。但是這種規(guī)矩的設(shè)計并沒有讓孩子們感覺到不適，相反他們在這種”潤物細無聲“的教育中體會到了集體的意義。
再看我們中國的家長或者幼兒園，給孩子定了各種各樣的規(guī)矩，我覺得這些規(guī)矩更多地是為了我們大人自己可以更好地“管理”孩子，比如說我們會要求孩子吃飯的時候不可以說話、不可以交談，我們會要求孩子一定要按我們設(shè)定好的游戲規(guī)則去玩，我們會要求孩子在課堂上不可以東張西望，可是孩子們并不理解這些規(guī)定有什么意義。作為幼兒教師，我們更應(yīng)該思考我們的教育理念到底是什么，該制定什么樣的規(guī)矩，怎樣去教育幼兒自己的事情自己做，怎樣讓幼兒親近自然……對于教育，我們還需要不斷地學(xué)習。
他鄉(xiāng)的童年觀后感3
傳統(tǒng)是現(xiàn)代的童年。在我看來，中國傳統(tǒng)歷經(jīng)千年，得以流傳，是非常珍貴，值得人們珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也處處留痕。
紀錄片的開始，這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀了熊亮老師的課堂，熊亮的代表作都是講的中國的傳統(tǒng)的故事。當周軼君老師見到這些作品，第一個強烈的感覺就是，它完全是用一種現(xiàn)代的語言，并且傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》，熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同，他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江邊，穿過樹林，最后以繪本的形式呈現(xiàn)出他的所見所想，當學(xué)生在聽講時，才能夠真正的身臨其境。對于傳統(tǒng)，熊亮認為，只要在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，不斷探索世界，傳統(tǒng)永遠是鮮活的。
造字是中國一項很遠古，很傳統(tǒng)的工程。中國漢字，橫折撇捺間，流露著無法言喻的魅力。
在徐冰看來，中國古代的寫字，有很大的成分都是視覺的，其實每個字都是一個獨立的意象，它決定了這個詞性或者確切的意義。這一點讓中國文字變得很特殊。每個字里都有故事，它非常的立體，它的視覺性其實也在傳達著一部分特殊的信息，這是其他的文字沒有的。
西安，一座歷史重疊的城市。在這里，有一群孩子實踐著解讀歷史的方法。童行書院的孩子們正在做一個批判性思維相關(guān)的練習。對于小學(xué)生而言，區(qū)分事實與觀點并不是一件易事。在這個年齡段，孩子們的思維比較發(fā)散，沒有特別強的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養(yǎng)孩子的邏輯思維，有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習了相關(guān)的秦國歷史，參觀了青銅器，兵馬俑，老師向孩子們提出問題，在得到孩子們的`觀點后，老師循循善誘，引導(dǎo)孩子們?nèi)ふ艺摀?jù)，證明觀點。
安徽的一所學(xué)校里，孩子們正在老師的引導(dǎo)下，用極傳統(tǒng)又很現(xiàn)代的方法，吸收知識，理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里，天文地理，左右旁通。老師將知識以主題式的連結(jié)，教給孩子。在這里，老師很重視中國傳統(tǒng)，但也不會輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現(xiàn)在已知的生活，和孩子溝通，和各種知識做連結(jié)，幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認為，孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起，能夠真正活用知識的老師，把經(jīng)驗傳承給他，教會他使用新時代的工具。
紀錄片的最后，周軼君老師這樣總結(jié)，旅程的開始在芬蘭，經(jīng)歷不同國家，回到中國歷史。她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)不是書上如何寫，而是今天的人仍然能去感受，去生活。傳統(tǒng)的真正面貌，需要我們回到本源重新認識，需要用理性不斷追問與探索。它將把人們帶入一個更廣闊，更多元的世界。
中國的傳統(tǒng)歷史悠久，源遠流長，中國的傳統(tǒng)文化其實刻在了每個中國人的骨骼與血液里，需要我們靜心去感受，領(lǐng)會傳統(tǒng)的魅力
他鄉(xiāng)的童年觀后感4
談起日本人，最先想到的就是他們的自律和做事嚴謹。紀錄片的第一期講的是日本的教育，導(dǎo)演走訪了日本人家庭和幼兒園，全面的展示了他們對教育的模式和理念。其中有幾個是我印象深刻的：
1、從小培養(yǎng)整理習慣
導(dǎo)演走訪的第一個日本家庭，媽媽在孩子兩歲的時候為他做了一個迷你廚房，圖片可以看到小廚房里整整齊齊的，所以玩具餐具都用收納籃裝好。當爸爸對孩子說，“我們今天要出門哦，請收拾一下你的玩具”。孩子立馬起身把手上的玩具車放到旁邊的收納盒里，在我驚訝于孩子的懂事時，爸爸又來了一句，“你的回答呢？你要說好的”。后來就是媽媽爸爸陪著孩子一起收拾玩具，當孩子調(diào)皮的把皮球丟進收納盒里時，媽媽溫柔的說，“不要扔，走過去放進去”，孩子可能get到好玩的點，連續(xù)把剩余玩具丟進收納盒里。這時候我看到的是一個有耐心的媽媽，媽媽抱著孩子撿起他亂丟的玩具放在他手上，讓孩子重新輕放玩具。（暗戳戳記筆記，將來我也會陪孩子一起收拾玩具的！）
爸爸說在日本社會團體行動很重要，為了培養(yǎng)孩子有這方面的意識，所以從小開始，大人和孩子一起收拾玩具，給孩子一個很好的引導(dǎo)。
除了在家培養(yǎng)整理習慣，幼兒園也有，班級門口的地面印有鞋子的圖案。每位小朋友進教室之前需要脫鞋，然后把鞋子擺在圖案上。
2、學(xué)會在意和照顧
教室的`自動門不能自動關(guān)緊，需要人為手動關(guān)緊。導(dǎo)演一開始以為是自動門壞了呢，結(jié)果校長的一番話讓我陷入了沉思并深感佩服。校長說，這是故意設(shè)計的，目的是為了讓孩子學(xué)會在意和照顧他人。因為冬天的時候離這個門近的孩子會覺得冷，進來的孩子會把門關(guān)嚴，如果沒有關(guān)嚴實，離門近的孩子可能會凍感冒了。還有另一個目的是，教育孩子從小做事要做徹底，要嚴謹，要把最后一步做到完整。如果沒有做完整，可能會影響到他人。所以這就是為什么日本是一個做事嚴謹且漂亮的國家。
3、更強的生活感
在幼兒園的一角有馬棚，里面養(yǎng)了一些馬，導(dǎo)演都震驚了。因為在城市里，一般孩子很少能看到和接觸動物（除了去動物園）。幼兒園里養(yǎng)了馬，孩子可以給小馬喂草，更幸福的是，當天過生日的孩子可以騎馬坐一圈，當做生日禮物，哈哈這個我著實羨慕ing。校長說這是為了給孩子更強的生活感，讓他們看到真實的東西，就能夠?qū)W的更多。
幼兒園的門口和辦公室都有擺放一些洋蔥或昆蟲等各種各樣的東西，甚至會讓孩子親自種洋蔥，然后掛成一排，成為一道獨特的風景線。為什么在幼兒園擺放這些東西呢？因為希望孩子能對大自然有更多的想法，剛開始孩子看到這些有的會拿起來，有的會咬一口，這都是他們體驗自然的過程。先看然后觸摸然后再感覺，再去想，最后再去問，這是一個循環(huán)，也是孩子們的體會。
他鄉(xiāng)的童年觀后感5
在《日本集體式教育從小做起》中，周軼君老師以日本女孩若松花果為觀察中心，從她一日幼兒園生活的開始到結(jié)束，主要針對日本的集體性教育進行了解說。
日本的民族特性中最為突出的是集體性，巨大的凝聚力和對細節(jié)的完美追求來源于幼年規(guī)訓(xùn)。觀看這個紀錄片，我才明白了怎樣的教育才能培養(yǎng)出這樣的成果。
紀錄片開始，是花果起床洗漱，用早餐到上學(xué)的場景，十分真實。在這里，就能看出日本家長對孩子自立性的培養(yǎng)，4歲的女孩，能夠非常順利的洗臉，整理毛巾，疊衣服…花果的母親說：“即使有時候孩子不愿配合，也不必勉強，用類似游戲的語言方式和她溝通，雖然不一定盡善盡美，但孩子會努力做到最好�！�
跟隨周軼君老師的視角，我看到了日本的幼兒園。整潔的環(huán)境，熱情的老師，是我最深刻的印象。
幼兒園的一天，從喧囂的.晨練開始。通過園長的講解，我也更理論的理解早間活動的重要性。一日之計在于晨，早晨對兒童來說是非常重要的時間，熱烈的活動，可以幫助兒童調(diào)整身體節(jié)奏，感受身體生命的蘇醒。觀看了日本獨特的劍道訓(xùn)練，我一方面驚異于學(xué)習者的年齡之小，一方面也震撼于兒童的潛力。我還明白了身體活動能帶動自我的表達，洪亮的聲音有利于表達自我的情緒和意識。
紀錄片中還展示了一所建筑獨具特色的幼兒園——藤幼兒園。它以獨特的圓形設(shè)計聞名遠近，空間中沒有隔離，可以讓孩子自由出入各個教室。建筑者這樣講述他的建筑理念：圓形接近禪，禪的理念就是空無，這有利于孩子感受自由，隨心所欲。而且孩子喜歡圓形，圓形的空間可以讓孩子自主選擇距離。藤幼兒園園長在孩子一日生活中，也進行了許多講解。我印象最深刻的是園長在孩子午餐時與孩子們的互動。即使是用餐，也能對孩子進行精神品質(zhì)的教育。孩子要明白食物是需要自己保護的，以此培養(yǎng)自立的意識，但學(xué)會分享也非常重要。
我還學(xué)習到日本幼師的教學(xué)方式，快速而富有節(jié)奏的課堂讓我印象深刻。幼師要時刻注意不能忘記表情，展露笑容。注重言行舉止，身體姿態(tài)，為幼兒做好榜樣。當幼兒表達不同意見時，要滿足幼兒的表達需求。在柴谷美穗老師看來，教育最重要的是讓孩子擁有永不放棄的精神和一顆時刻能為他人著想的內(nèi)心。
日本集體式教育的目的是認同每個人的差異的同時，創(chuàng)造出能夠包容差異的氛圍和回響。教育不分國界，從日本的教育中，我受益匪淺。
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