圣賢教育改變命運(yùn)觀后感

　　在觀看完一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，很多人觀看之后都有不一樣的心情。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的圣賢教育改變命運(yùn)觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

圣賢教育改變命運(yùn)觀后感1

　　每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過(guò)鏡子一般，善與惡、美與丑、愛(ài)與恨頓時(shí)無(wú)限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

　　《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事教育人們要存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事，用一個(gè)個(gè)實(shí)例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個(gè)人好了會(huì)影響一個(gè)家庭，一個(gè)家庭受益了會(huì)影響一個(gè)社區(qū)團(tuán)體，乃至整個(gè)社會(huì)!

　　這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛(ài)琳老師的《我是怎樣做億萬(wàn)富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財(cái)富，她和她的家人人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個(gè)片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛(ài)人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時(shí)還要送到愛(ài)人的跟前請(qǐng)其用餐……這種種讓在場(chǎng)的男觀眾看了拍手叫好，讓在場(chǎng)的女觀眾自嘆弗如。可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)，大多女人需要男人的噓寒問(wèn)暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個(gè)個(gè)如花似玉、學(xué)富五車(chē)、能說(shuō)會(huì)道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽(tīng)她們的話(huà)，三十六個(gè)人中就有三十個(gè)是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺(jué)。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個(gè)女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會(huì)興旺與美滿(mǎn)!

　　這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個(gè)打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對(duì)父母心存怨恨攻擊這樣一個(gè)人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個(gè)懂得尊重，心懷感恩、愿意無(wú)私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個(gè)瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處。《弟子規(guī)》也教育人們“斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時(shí)候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛(ài)學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時(shí)候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對(duì)父母充滿(mǎn)仇恨報(bào)復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對(duì)自己以前的'行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善",人原本都是善良的，只是受社會(huì)萬(wàn)千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是可以影響一個(gè)人的，好孩子是教育出來(lái)的。父是天，母是地，孩子是小樹(shù)苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會(huì)肥沃，小樹(shù)才會(huì)健康成長(zhǎng)。另外還告訴我們一個(gè)道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，不要從別人身上找原因，而要從自己這里找根源。

　　這是一部醒世覺(jué)民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗(yàn)得出：人們美好意志下的水結(jié)晶極其美好，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶非常丑陋。可見(jiàn)人的語(yǔ)言行為想法，通通都是能量，符合天理是善，違背天理是惡。我們?nèi)梭w70%是水份，動(dòng)物植物都一樣，所以我們?nèi)祟?lèi)在肆意屠殺動(dòng)物，亂砍植物，享受戰(zhàn)勝自然的"成果"時(shí)，往往會(huì)受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風(fēng)，不斷肆虐著我們的生存空間。我們從小接受的教育是人定勝天，但每次地震蕩來(lái)臨，我們都毫無(wú)預(yù)測(cè)，氣象局無(wú)責(zé)，幾萬(wàn)條鮮活的生命是代價(jià)，難道我們就不能引以為鑒，吸取教訓(xùn)嗎?自然界是我們賴(lài)于生存的空間，一花一草，陽(yáng)光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛(ài)的。而現(xiàn)在日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的后果。藍(lán)天白云，清清河水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，銀裝素裹這些如詩(shī)如畫(huà)的景色都是我們兒時(shí)珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟?

　　這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個(gè)個(gè)鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》等，說(shuō)明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會(huì)甚至監(jiān)獄都不能解決的問(wèn)題。所謂的“不孝有三，無(wú)后為大”，其實(shí)這里的無(wú)后是指沒(méi)有中華文化的傳承人，而并非是指沒(méi)有子女，一群盲目接受西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，還能算真正意義上的華夏子孫嗎?影篇中還播放一則新聞，一個(gè)清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個(gè)小孩子不小心撞了一下，就把孩子殺死，見(jiàn)小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過(guò)高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼�？梢�(jiàn)知識(shí)教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無(wú)知，人不成人，知識(shí)何用?我們的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助;勿于善小而不為，勿于惡小而為之;德不配位，必有災(zāi)殃;倫常乖舛，立見(jiàn)消亡;重資產(chǎn)，薄父母，不為人子;身有傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞……如果那個(gè)清華學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化，應(yīng)該也不會(huì)落得如此慘痛的下場(chǎng)，這個(gè)血淋的教訓(xùn)，是他個(gè)人的失敗，更是社會(huì)教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮華社會(huì)的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)!

　　這是一部建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，電視廣播天天播放，網(wǎng)絡(luò)普遍宣傳，但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“艷照門(mén)”、“高鐵脫軌”、殘殺幼小兒童、地震、干旱、海嘯等不和諧的案例屢見(jiàn)不鮮，屢禁不止，那是何故?聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾考慮過(guò)?因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)，普世的價(jià)值觀是利益，人們都活在自私自利的價(jià)值觀中，為了得到到物欲而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧著良心，勾心斗角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會(huì)能和諧嗎?精神文明建設(shè)和諧社會(huì)充其量只是一句空喊的口號(hào)!只有古圣先賢的教育：財(cái)物輕，怨何生;厚德載物;子孫無(wú)德，留財(cái)是禍……才能達(dá)到真正的心靈寧?kù)o和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿(mǎn)社會(huì)的每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)人類(lèi)就會(huì)一片和平景象。

　　盡管如此，我們的許多同仁還是無(wú)法接受，認(rèn)為這是封建迷信，認(rèn)為這是愚笨無(wú)知，一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國(guó)璀燦的華夏文明，視中國(guó)傳統(tǒng)文化為救命稻草。有些科學(xué)無(wú)法解決的問(wèn)題，而用我們的傳統(tǒng)文化卻能解決，難道我們還要一味地摒棄精華嗎?誠(chéng)然，影篇沒(méi)有《甄執(zhí)返墓蔥畝方牽ǘ嶗茄縝櫚雌鴟萌擻詹荒沒(méi)有美國(guó)科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無(wú)窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除;又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無(wú)限怡然、滿(mǎn)足和幸福!

圣賢教育改變命運(yùn)觀后感2

　　看了陳大惠主持的《圣賢教育改變命運(yùn)》，深有感觸。陳原是中央電視臺(tái)的資深節(jié)目主持人，4年前開(kāi)始全職投入宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的事業(yè)，發(fā)起中華傳統(tǒng)文化公益論壇，其中華傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)所到之處全部是公益行為，不收取任何費(fèi)用，團(tuán)隊(duì)所有老師以自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，以獨(dú)特的形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，反響強(qiáng)烈。自2009年7月至2010年12月，僅一年半的時(shí)間，匯報(bào)團(tuán)應(yīng)邀在全國(guó)各地區(qū)匯報(bào)已近百場(chǎng)，直接受益人群達(dá)30萬(wàn)人以上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播受益人群50萬(wàn)人以上。目前，舉辦中華傳統(tǒng)文化論壇的邀請(qǐng)已排到一年半以后，邀請(qǐng)地方還包括新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、香港、臺(tái)灣、澳門(mén)、美國(guó)等地。

　　4年來(lái)陳不取分文，只用1塊錢(qián)的手機(jī)，穿8塊錢(qián)的布鞋，在一場(chǎng)報(bào)告過(guò)程中，有人給他捐了12萬(wàn)元現(xiàn)金，紅紙包著，沉沉的，陳老師分文不取，全部捐給主辦方，主辦方也表示分文不取，全部用于公益事業(yè)......這種全身奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，也深深的打動(dòng)了我。幾乎每一場(chǎng)報(bào)告都有很人要求登臺(tái)當(dāng)場(chǎng)懺悔，有的當(dāng)場(chǎng)表示放棄犯罪計(jì)劃，有的當(dāng)場(chǎng)表示要向父母磕頭認(rèn)錯(cuò)，有的當(dāng)場(chǎng)表示不再離婚......類(lèi)似的動(dòng)人故事每一場(chǎng)都有，這讓每一個(gè)從事教育職業(yè)的人都汗顏，我們的教育能達(dá)到這樣的效果嗎？？我們的教育能救人于水火嗎？

　　陳老師在講座的過(guò)程中不止一次的提到人是可以教的好的，他這里不是指的是分?jǐn)?shù)，而正是學(xué)校教育所忽視的做人，道德，人道，天道——而這恰恰是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)家庭幸福，對(duì)社會(huì)和諧來(lái)說(shuō)最重要的東西。他所舉得例子里很多反面的例子里的主角都是高材生，都是學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的所謂的精英，例如一個(gè)著名大學(xué)學(xué)法律的高材生向其父親要錢(qián)，其父不允，這個(gè)高材生揮刀捅向自己的生身父親，一共捅了12刀，其父倒在血泊中，臨死前還告訴他兒子：孩子，快跑吧，你殺了人了，警察要來(lái)抓你；還有一個(gè)孩子是到日本留學(xué)歸來(lái)，在機(jī)場(chǎng)因?yàn)榍皝?lái)接他的母親不同意給他提供更多的資金就拔刀捅向自己的母親，致使其母深受重傷，而且更有甚者，這個(gè)孩子在被抓之后絲毫不為自己的行為懺悔......這些高材生就是我們平素眼中的好學(xué)生，高考的得勝者，分?jǐn)?shù)上的王者，但卻成了籠中鳥(niǎo)，槍下鬼，連羊羔都會(huì)跪著喝母親的奶，他們連畜生都不如......

　　江河日下，世風(fēng)不古，今天伴隨著傳統(tǒng)文化的缺失，伴隨著西方價(jià)值觀的泛濫，使的我們這個(gè)偉大的民族已經(jīng)面臨著文明覆滅的危險(xiǎn)，這種危機(jī)感使得每一個(gè)民族的脊梁深感不安，這也是陳老師及其團(tuán)隊(duì)全職做義工，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原因。陳老師屢次在現(xiàn)場(chǎng)痛心的表示：我們今天這種情況原因出在哪里，根在哪里？根就出在教育上，教育出問(wèn)題了，家庭教育和學(xué)校教育都出了問(wèn)題！都不宣傳傳統(tǒng)文化了，都把傳統(tǒng)文化中最重要的天道倫常丟掉了，這才造成我們今天這種道德危機(jī)，人不會(huì)做人了，人都變成鬼了，那什么做不出來(lái)，毒奶粉，黃金大米，小悅悅事件，如此等等，這是古人所不能想象的......一個(gè)國(guó)家即使再富強(qiáng)，即使再發(fā)達(dá)，但如果只要道德淪喪，就不會(huì)長(zhǎng)久下去的，古羅馬的歷史就是最好的證明。

　　我們今天站在講臺(tái)上的老師，一線的老師，不但不能宣傳傳統(tǒng)文化中的精髓，反而隨從世俗偏見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化橫加批判，這不是在造孽嗎？今天的社會(huì)會(huì)變成這樣，其中有一份就是我們得功勞，想到這里，我感到心里很慚愧。但是正如報(bào)告中所提到的一樣，命這個(gè)字怎么構(gòu)成的'，就是上面是一個(gè)人，下面是個(gè)一字，下面就是一個(gè)叩字，含義是只要人一低頭命就會(huì)變，也就是只要人肯低頭認(rèn)錯(cuò)，上帝就會(huì)給人以機(jī)會(huì)，就如圣經(jīng)里所說(shuō)的那個(gè)浪子回頭一樣，雖然他之前不聽(tīng)父親的話(huà)，悖逆父親，但當(dāng)他回到父親那里祈求父親懲罰他時(shí)，父親不但饒恕你，反而把最好的衣服的給他穿上，為他擺上最好的宴席。

　　當(dāng)然，我認(rèn)為我們今天的教育病根不在我們這些老師身上，根源之一是體制——也就是應(yīng)試教育體制，今天的教育已經(jīng)淪為商品化流水線車(chē)間，只重視分?jǐn)?shù)，不重視學(xué)生人格教育的培養(yǎng)，完全脫離教育的本質(zhì)——教育就是培養(yǎng)高尚的人格，只要有了高尚完整的人格，技能知識(shí)也才有意義。古人云：欲平天下，必先國(guó)治，必先齊家，必先修身，必先正心。今天的教育只有治國(guó)，齊家修身和正心缺失了，而這恰恰是最根本的，你想想一個(gè)沒(méi)有良心的人，一個(gè)身心不正常的人，即使擁有最高科技的知識(shí)，即使擁有最好財(cái)富，那么他都會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的危害！儒家的祖宗孔子在教學(xué)生的科目中，首當(dāng)其中的就是德行，德行不過(guò)關(guān)，其他的都別談，其次才是工具性的知識(shí)，語(yǔ)言政事和文藝，這就是著名的孔門(mén)四科，而我們今天完全是舍本逐末。

　　再看看我們學(xué)生，80后和90后的學(xué)生跟古時(shí)也不同了，你不能體罰，你也不能罵他，他們大都接受了西方的價(jià)值觀，要求自由平等民主，不知道《弟子規(guī)》為何物，不知道傳統(tǒng)文化是什么，見(jiàn)到老師不打招呼，看到老師直呼其名，老師稍有不當(dāng)即要投訴，這樣的學(xué)生，你還期望他會(huì)感恩嗎？你還期望他會(huì)畢業(yè)后回來(lái)看你嗎？你還期望他會(huì)將來(lái)常來(lái)母校嗎？不會(huì)的，當(dāng)然這個(gè)也不是他們的錯(cuò)，是我們學(xué)校教育自己種下的苦果，所以我們也怨不得這些孩子。

　　如果一個(gè)學(xué)校只重視分?jǐn)?shù)，不重視人格之教育，不重視道德人倫，那這個(gè)學(xué)校就是沒(méi)有文化的學(xué)校，就是培養(yǎng)工具的學(xué)校，把人當(dāng)成工具當(dāng)成商品來(lái)生產(chǎn)的車(chē)間，甚至說(shuō)，就是一個(gè)不講人道的學(xué)校。一個(gè)不講人道的學(xué)校是一個(gè)制造悲劇的發(fā)源地。一個(gè)制造災(zāi)難的發(fā)源地！人們都把學(xué)校當(dāng)成花園，把老師當(dāng)成園丁，把老師當(dāng)成人類(lèi)靈魂的工程師，但我們所做的卻是一個(gè)名不副實(shí)的工作，為此，我深深慚愧！

　　造成學(xué)校教育工具化的另一個(gè)重要原因是歷史的因素，傳統(tǒng)文化的缺失不是這幾年才有的，他缺失了不是幾年，而是缺失了100多年。古人說(shuō)，三日不讀圣賢書(shū)，便覺(jué)面目可憎。而我們今天已經(jīng)一百多年不讀圣賢書(shū)了，我們已不是面目可憎的問(wèn)題，而是性命攸關(guān)，文明存亡的問(wèn)題了。自新文化運(yùn)動(dòng)的全盤(pán)否定，及至“”的沖擊，及至改革開(kāi)放以來(lái)西方價(jià)值觀的傳入，傳統(tǒng)文化已經(jīng)奄奄一息。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》這本書(shū)里就明確提到，將來(lái)我們和社會(huì)主義的的戰(zhàn)爭(zhēng)不是軍事上的，而是價(jià)值觀上的，是和平演變。當(dāng)他們的年輕人不再信仰他們的傳統(tǒng)文化時(shí)，那么我們的價(jià)值觀就將占領(lǐng)他們，就能不戰(zhàn)而勝。這正是“不戰(zhàn)而屈人之兵”原理的運(yùn)用。尼克松這本書(shū)預(yù)言1999年會(huì)實(shí)現(xiàn)，今天實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有？我向人們心里都會(huì)有個(gè)明確的答案。由于歷史的原因，我們的先輩出于救國(guó)的需要不得已全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，把他們貼上封建迷信落戶(hù)的標(biāo)簽，把他們打入了地獄，這種看法今天還廣泛存在，這也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)的原因，就連我以前都認(rèn)為《弟子規(guī)》等是封建文化的糟粕，應(yīng)該掃進(jìn)垃圾堆，但是現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了我的看法是錯(cuò)的。

　　最后，我想我們今天已經(jīng)走到了必須反省的時(shí)刻了，我們已經(jīng)不能再去用自己的無(wú)知去批判傳統(tǒng)了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)所剩無(wú)幾了！我們今天要做的是積極的了解，去學(xué)習(xí)，去亡羊補(bǔ)牢！

【圣賢教育改變命運(yùn)觀后感】相關(guān)文章：

感恩教育觀后感11-23

防溺水教育觀后感08-04

法制教育觀后感08-06

家庭教育觀后感11-20

安全教育觀后感10-21

感恩教育觀后感15篇04-28

《防溺水安全教育》觀后感02-25

校園安全教育觀后感04-28

安全警示教育片觀后感08-13