《孔子》觀后感
在觀看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《孔子》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《孔子》觀后感1
在20xx年度國家藝術院團展演中，由中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的大型舞劇《孔子》搬上了國家大劇院的舞臺，全局濃縮精煉，劇終意猶未盡！這次首演原創(chuàng)舞劇《孔子》，可謂“探索具有民族風格的舞劇創(chuàng)作之路”又一精心嘗試和挑戰(zhàn)。
舞劇《孔子》以孔子的生平事件為線索，運用舞劇藝術形式的獨特表演手段和肢體語言所特有的藝術魅力，來表現(xiàn)人物的精神特質，來演繹歷史人物中的經(jīng)典故事情節(jié)，來進行完整的人物塑造�？鬃影缪菡吆柺莿傉{入中國歌劇舞劇院的年輕演員，在20xx年第十屆“桃李杯”舞蹈比賽中獲得成年組表演一等獎。劇中，胡陽以純熟的舞技，飄逸流暢的'表演很好地表現(xiàn)了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不僅塑造了鮮明的人物個性，且充分體現(xiàn)了演員圓熟的技術技巧，深厚的藝術表現(xiàn)力，達到情與技的完美統(tǒng)一。他僅有二十幾歲的年齡，塑造舞劇中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，讓人贊嘆。以孔子思想為核心的儒家文化是中國兩千多年封建歷史文化的主流。雖然其間也經(jīng)歷了多次的冷落、質疑、否定和批判，但一陣波瀾過后，未能從根本上撼動儒家思想在中國文化和中國人的思維及行為準則上的重要地位。當前，儒家文化正在中國乃至華人世界經(jīng)歷一場復興；在學界，拯救傳統(tǒng)文化，特別是儒學，漸成共識。此次，中國歌劇舞劇院以舞劇的形式向全球介紹孔子以及儒家文化，是從紀念歷史人物的角度出發(fā)，倡導對中華傳統(tǒng)文化的尊重。
舞劇《孔子》的編劇、導演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文學觀藝術觀來打造孔子“以人為本、以和為貴、以禮為先、以忠孝為大、以智信為懷、以情義為天”博大精深的思想者形象�！犊鬃印返奈枧_大氣沉穩(wěn)，運用了現(xiàn)代的高科技多媒體技術來進行多層次、多角度、多方位的視覺展示，給觀眾以強烈的沖擊。演員陣容強大，燈光、舞美干凈大氣，造型服裝色彩獨特，音樂旋律優(yōu)美細膩，段落起伏分明悠長，多種藝術形式的交錯，營造了《孔子》的整體藝術氛圍，給整個舞臺增資姿添彩。舞劇《孔子》在編排上出色地演繹了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有當代藝術的創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)藝術之美，順應時代之需又很好地保留了傳統(tǒng)美學之精華，民族化和當代化結合得恰到好處。
當前，我們的社會正處于轉型期，儒家文化“反求諸己”的修身之法，可以極大地安撫人的“心智”；而轉型社會的道德缺失與重建需求，也為儒家文化復興提供了空間和舞臺。儒家文化對秩序、和諧、均衡的重視，更為富裕起來的人們提供了哲學、道德和人生價值的引導。中國歌劇舞劇院院長林文增認為：“如果沒有對傳統(tǒng)文化獨到的思考，這種繼承是沒有生命力的�！比缃�，在注重迎合當代觀眾審美需求的同時，創(chuàng)作者要提高關注傳統(tǒng)文化的自覺性，探討民族文化的特異性，不斷豐富舞蹈創(chuàng)作的文化內涵，提升舞蹈作品的文化品位，建設具有中國特色的舞蹈藝術。
《孔子》觀后感2
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創(chuàng)儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國的艱辛故事。
在春秋戰(zhàn)亂的年代，各國群雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經(jīng)開始了紛紛揚揚的戰(zhàn)爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳�？鬃映缟兄艹Y樂，一心想借著道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便明白，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，君主為爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。所以憑借這點，是絕對不可能實現(xiàn)國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說服了魯王，從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城墻高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼，看似聽從孔子的布置，實則容忍或者說是臥薪嘗膽。從這點看出，孔子并不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關系友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂后，立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動，在電影中，季氏看見自己的城墻被削后，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，松開手，讓土隨風飄揚。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城墻軍營，卻聽到的到處是盡早拆完城墻的愿望，我看見季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，托付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便明白該怎么做�！闭请娪暗募毠�(jié)拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國。我覺得孔子之所以落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置于魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺得，孔子正是因為過于強烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來到了衛(wèi)國，然后先后拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想托付于一國一君，以達到施政目的.。然而事實并不盡如人意，發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。
這部電影讓我看見了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子，也看見了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼�！犊鬃印穼⒖鬃涌坍嫷牧芾毂M致，扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài)，十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
《孔子》觀后感3
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了�！犊鬃印�，從視聽出發(fā)，到達了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但不免給人牽強之感;故事是講到了，但不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自我太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因為這是電影，僅有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今日的人們好好學習啊!古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬教師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍觯瑢W生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我最終回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜纭！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥��！敝v得多好啊!
顏回說，孔子錯在將全部夢想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自我也錯了，如孔子般太夢想主義了，沒有能夠勇敢地應對現(xiàn)實，而是將期望建立在一個完美的偉大的夢想之中�？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對完美社會的向往與追求，依然期望能夠經(jīng)過完善個人道德，而不是經(jīng)過嚴格的法律來治理國家�？鬃诱J為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節(jié)倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，可是并非人人都能到達高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的.表現(xiàn)出道德自覺。在“子見南子”一節(jié)中，應對巨大的誘惑，孔子的眼神與身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自我的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢?”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調社會關系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念與倫理價值意識等都與當時與現(xiàn)代社會不相適應。
其實，無論是古代還是今日，有多少人是像魯君那樣“裝點瘋，賣點傻”，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自我的夢想呢?“不能改變世界，就改變自我的內心吧。”有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自我，內心的強大能夠化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》觀后感4
今天我們上完白天的課，晚上7點在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影 《孔子》 說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時因為是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因為這部書《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的'偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用 什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學到了很多關于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業(yè)、想我們的服務禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自己的目標與理想。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
《孔子》觀后感5
作為一名貴族子弟，孔子從小就表現(xiàn)出了對祭祀儀式內容的極大熱愛。長大后，隨著學識的逐漸淵博，這位才能出眾的大才子便開始以結束禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀為己任，從白手起家繼而成為魯國大司寇，推動魯國社會發(fā)展。在夾谷之會叱咤風云，維護魯國國家尊嚴，到因看到魯定公不理國事，而毅然選擇周游列國，直到最后心灰意冷，回到國內一心著書立說。周潤發(fā)主演的電影《孔子》真實地講述了孔子坎坷而偉大的一生，讓我對孔子的認識大大加深了。我開始意識到，他并不是一個只會滿口“之乎者也”的老迂腐，而是一個有血有肉的，堅定頑強的理想主義戰(zhàn)士。
東周初年，王室衰微，天子在諸侯當中的權威一落千丈，諸侯國間殺伐不斷，各國政局波瀾起伏，社會道德秩序急劇滑坡，存在了三百余年的周禮早已到了土崩瓦解的邊緣�？鬃赢斎幻靼�，恢復這個即將被大家徹底拋棄的禮樂制度困難重重。但是，他覺得還可再試試，于是這一試便是二十多年。為了這個幾乎虛無縹緲的.理想，他在政治上無數(shù)次碰壁，沒有一個國君能真正采取他的主張并重用他，甚至還遭到追捕，被圍在一個城市里三天三夜滴水未進。
盡管如此，他依舊沒有放棄追逐理想的腳步，他選擇繼續(xù)嘗試，不愿意放棄任何可以抓住的機會。為了夢想，孔子就是這樣的頑強，不顧一切。
最后，這位理想主義的戰(zhàn)士還是在他所痛恨的現(xiàn)實面前屈服了。公元前四百二十一年，早已兩鬢斑白的孔子帶著他的一眾弟子原路返回。自此，他對政治心灰意冷，他把接下來的后半生都獻給了文化事業(yè)。
究其一生，孔子的政治理想終究沒有實現(xiàn)，但歷史并沒有冷落他。他的成套思想至今還影響著千千萬萬的中國人，他出色的教育能力也為當時的社會提供了大量的高級人才。
他是至圣先師，因為他卓越的貢獻。他是世界文化名人，因為他的理想。
理想主義，不是杞人憂天式的不切實際，更不是什么夸夸其談。而是真正的將理想化作現(xiàn)實，用行動和熱血甚至是生命去完成它。無論是歷史文獻，文學作品還是影視游戲中，這類人屈指可數(shù)卻如啟明星般閃耀。他們如孔子那般頑強，堅忍不拔，為了理想不顧一切，用力去實現(xiàn)，用命去捍衛(wèi)，切格瓦拉是這樣，衛(wèi)宮切嗣是這樣，魏彥吾是這樣，哈里謝頓是這樣，孔子亦是這樣�；蛟S在有些人看來，孔子為了理想失了得意弟子，衛(wèi)宮切嗣為了理想失去了圣杯和親近之人，切格瓦拉為了理想失去生命，魏彥吾為了理想失去了摯愛的侄女，理想主義者其實就是為了目標什么都能豁出去的瘋子。其實不然，想想看，當這些世界觀失去了這些戰(zhàn)士會變得多么地一片狼藉。如果沒有孔子，中國人的精神世界將會多么貧瘠，沒有切格瓦拉，南美的社會主義革命將陷入怎樣的低潮……
所以，理想主義者絕不是什么瘋子，而是偉大理想的踐行者。歷史因他們持續(xù)向前，世界因他們而精彩，這就是理想主義者，這就是理想主義。
《孔子》觀后感6
國與國之戰(zhàn)，孔子的時代就穿插其中。他和他的弟子們顛沛流離，游歷了十幾個國家。禮義仁和從來沒有放棄過。
看這部電影時，我并沒有抱太大的期望。2個多小時了，和觀眾們在一起，非常安靜地看著。就像胡玫說的那樣，“《孔子》是一部必須讓你記住許多故事情節(jié)的電影�！钡鬃訋Ыo我的，不只是故事和情節(jié)那么簡單。而他所留下的，則是一種意象，一種精神，以及背后的弟子們，或許大多是文弱書生。但你們感受到的卻一定是如海濤般千軍萬馬，統(tǒng)帥了一個時代。
影片中，孔子出生在一個小國——魯國的貴族世家，對社會的混亂局面感到憂慮，期待著用他超越時代的思想和智慧去影響春秋各國的歷史進程。但是，正如歷史上其他圣人在早年的經(jīng)歷，孔子在彼時的時代尚未來臨。雖然曾仕官于魯國，并以其英勇和智慧給魯國帶來了尊嚴和強大的期望，但政治理念最終在現(xiàn)實中破滅了。接著孔子為了夢想，帶領眾弟子奔赴列國十四年，傳播自己的思想，要和整個時代抗爭，只可惜天下霸主如此，天下不容其爭。數(shù)次被亂軍包圍而陷入絕境，也曾卷入政治陰謀的漩渦，甚至被世人誤解……晚年返回祖國——魯國，他歸國不隱，不遺余力地教導弟子們和整理文獻。
孔子的一出戲，力主禁止活人獻祭，非常精彩。會堂之上，發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會堂，不知當時是不是這樣，整場場景都很像古羅馬議會，還是現(xiàn)在的英國議會，呵呵，對公山泉這類小人，最經(jīng)典的莫過于以其人之道還治其人之身，“言歸正傳”，表現(xiàn)出孔子的.從容與智慧，更有幽默。
此外，老子和孔子那仙境般的對話，也可以在歷史中找到印證，史書上有孔子向老子求學的記載，而電影編劇為了劇情的需要，讓孔子回憶他和老子的對話，這一情節(jié)沒有什么不對勁的，還能從他們的對話中看出儒、道兩家思想的同異。
顏回，子路，冉求，各有各的性格，但愛師如命，守禮如命。子助衛(wèi)國，冉求回魯國。顏回是孔子最喜愛的弟子，他的外表文弱而機智靈活，意志堅定，是最能打動人的人。在他去世的那個場景中，有很多人給出了負面的評價：矯情，虛偽，搞笑。但是我很感動，我相信顏回不顧生命，連想都沒想過生命，反復潛入水中救竹簡的那一刻，許多觀眾都落淚了，我還相信，當孔子抱著死了的顏回不肯放手的時候，那一幕，震撼了萬千人。
更令我感動的是，孔子的弟子顏回之死，他是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這一點讓我非常感動，在顏回看來，孔子的書簡比自我的生命更重要，再想一想，因為有了無數(shù)的顏回，我們才能體會孔子的精神�？匆娍鬃颖е伝氐氖w大哭，弟子們勸他：已有三個時辰了，緩不過來。但是夫子還抱不住，那場面真可悲。子路又死了，子路其實是個有勇有謀的人，可是他一直記著夫子的教誨，一直到死，還記著夫子所說的：“君子正其衣冠。”夫得知子路之死，喪徒如喪子，但夫不讓淚流，夫子仍很欣慰，自是弟子雖未如愿，亦已為仁。
在影片《孔子》中，我體會到，我們應該學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，學習“敏而好學，不恥下問”的學風，繼承孔子“君子亦直，小人亦不欺”的做人準則，努力學習，不斷提高自己的素質，做一個有學問，正直，光明磊落，對國家有用的人。
《孔子》觀后感7
觀看了影片《孔子》，不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)，實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》的消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。
影片上映沒幾天，關于《孔子》的新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》的史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人的感言，據(jù)說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真的哭了…
在這場喧囂、混亂的鬧劇中，其實人們恰恰忘記了一個很嚴肅，也很重要的問題：這究竟是一部怎樣的影片?其自身的魅力是否可以吸引觀眾走進影院?難道只有靠這些炒作的娛樂八卦才能引起人們觀看的興趣?
沒有人回答這個問題。也許是不屑于回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們的態(tài)度都顯得有一點曖昧。說起來有點"三十年河東，三十年河西"的味道。
20年前，說到電影的娛樂性、商業(yè)性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿的`，要找很多理由給自己壯膽兒，當時的社會風氣還有點恥于言利的意思。
現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時也會走到自己的反面，這些年，言利的變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀。
我們都經(jīng)歷過耳提面命的、灌輸式的教育，至今，這樣的教育也還沒有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們的東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者采取放縱自己的方式，以為我們只需要娛樂，這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜的時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質化、只求一時快樂的日子，真的是我們所需要的嗎?
過去講反潮流，現(xiàn)在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持的還是應該堅持。我看《孔子》最感動我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會，還是要宣揚自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更應該學習孔子的這種精神。
說到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己的行動！
《孔子》中，孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君問孔子："衛(wèi)國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛(wèi)國國君繼而問："可是一部分已經(jīng)富裕起來了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對當今中國的折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技的強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期內，也許正體現(xiàn)了某些國人的良苦用心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！
《孔子》觀后感8
今日我們上完白天的課，晚上7點在魏教師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》說到孔子我想人人都明白這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一向未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種十分好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一齊漂蕩。但給我感覺到好像他帶領的.是我們中國的革命前輩，由于他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時由于是國難時期魯國的諸侯十分欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯期望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自我的聰明才智不僅僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正由于他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，之后回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了夢想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，之后經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是由于這部書《魯春秋》，對我的誤解也是由于這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個夢想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自我認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自我身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自我的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期堅持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自我的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們能夠從電影《孔子》中學到了很多關于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：經(jīng)過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業(yè)、想我們的服務禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自我的目標與夢想。在此刻的很大一部分人都不明白自我能做什么不明白自我的目標和自我的夢想。在這部片子中孔子為了宣導自我的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
《孔子》觀后感9
今天我們上完白天的課，晚上7點在魏教師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住很多故事精彩情節(jié)，但他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子和一些文弱的書生一起漂蕩。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，由于他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時由于是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想和智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正由于他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是由于這部書《魯春秋》，對我的誤解也是由于這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作和生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自己的競爭對手，因此我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學到了很多關于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的`是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業(yè)、想我們的服務禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自己的目標與理想。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
《孔子》觀后感10
孔子，這個出生在周朝（公元前551年）的文化人，對他之后的中國人影響巨大。電影《孔子》的開篇，是從孔子中年為官開始講起的。在那個禮崩樂壞諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂連連的年代，孔子空有一腔熱血和斗志，想借助魯國的君上實現(xiàn)自己宏偉的政治抱負，不想君上只是個傀儡君王，掌控不到國家機器——軍—隊。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，跳的最歡的時候卻遭到主人的叫停。
孔子的中年蹉跎，其根本原因是個人不著邊際的理想害的。孔子的理想仿佛空中飛舞的風箏，自己并不能完全掌控，線一斷便沒有了蹤影。一個人過高的估計自己的能力，那是浮躁，過低則是自卑。而孔子恰恰前后都經(jīng)歷了，直到兩個弟子先后死去，加上自己也上了年紀，于是思想方才變得穩(wěn)重務實。孔子回魯國后，不涉足政治的決定實在是難得的清醒，要不然哪有后人傳頌的《春秋》。
看孔子的成敗得失，緣于他有三個知音人。
其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開魯國的時候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動力�？鬃又苡瘟袊�，如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說不定早客死他鄉(xiāng)了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡，是因為太在乎老師的書簡了，可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠比書簡更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個貼心的知音走了。
其二，衛(wèi)國南子。周迅飾演的南子，并沒有傳說中的色和蕩，可能這無關演技，導演用錯人了。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國。而給他這個機會的是南子，沒有南子，孔子未必有機會在他國施展自己的學識和抱負。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕—浮和挑—逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界�！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的.深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學識和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過短短幾分鐘，卻是神來之筆，她的言語拔高了孔子的歷史形象。
其三，魯國大相國季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演技可圈可點。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時務懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手，又是迫使孔子周游列國的推動人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國。
邀請周潤發(fā)扮演孔子，可能是導演胡玫經(jīng)過反復思考后的決定，發(fā)哥的形象和演技都是一流的，特別是眼神無人能及。能夠有機會飾演孔子我相信是發(fā)哥的一種榮耀，但是戲中的情節(jié)未必吻合發(fā)哥的想法。不知是出于商業(yè)的考量，還是編輯的能力有限，電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠�？鬃又侨∪怯峦伺选姡屓讼氲街T葛亮和墨者革離，不知道這和宣揚孔子思想的主旋律有什么相關聯(lián)的？有人說，看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”。悲哉，可憐一代圣人，讓后人如此詮釋！
《孔子》觀后感11
我記不起自己有多少年沒寫讀后感或觀后感了，今天把電影孔子認真的看了2遍，感受非常深刻 。這位古代的圣人所說的很多話都是我一直學習的典范，我常常把佛教與儒教結合起來學習，它們有著很多相似的地方，有儒教比佛教更早流傳的說法。
當我看到電影最后孔子結束顛沛流離19年回到自己的家鄉(xiāng)魯國，跪在城門頂禮膜拜的時候，我流淚了，那是一個對祖國對家鄉(xiāng)有著無限深情卻又無限感慨的垂暮老人，用他全部的愛發(fā)出的吶喊聲：魯國，我的父母之邦，我終于回來了！
孔子除了是偉大的思想家還是優(yōu)秀的軍事家，對治國一直主張仁義厚德也就是禮樂仁義。認為詩書禮樂是做為君子的必修，能以禮治國是國家社稷人民之福，禮法喪失國家就會大亂。
孔子有3000多非常優(yōu)秀的學生，他們很多都追隨先生流離云游，其中冉求 子路等弟子都被各列國請去做將領，孔子沒有因為魯國君上當初被齊國利用，驅趕自己被迫無奈離開心愛的國家而積怨，反倒教育自己身邊的弟子：國危思將，國難用將。茍利國家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。志士仁人，寧殺身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，亂邦不琚，為政不能急于求成。執(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公棄也，不可以久居，將欲取之，必先予之。大象無形，超然物外，不限于人間。不要去計較太多名譽的東西，要學會裝裝傻，發(fā)發(fā)呆。無為，萬能無不為。無用，安知不是大用？弱則生，柔則存。天下莫若于水，而攻堅者，莫之能勝，上善若水。正所謂：為善者，天必報之以福。
歲寒，然后知松柏之凋也。這就是對孔子最好的寫照。世上的人也許很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界。如果人不能改變世界，那么就應該去改變自己的內心，求仁得仁，一貧一賤，交情才見。
片中有3個鏡頭很有回味：
一：當衛(wèi)國夫人看著自己欣賞的孔丘問：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的時候，孔子解釋道“君子好美，但求之以禮�！碑斝l(wèi)國夫人邀請孔丘留在衛(wèi)國，教自己學詩再見面的.時候孔丘以“不便”拒絕。理由是“如斯好德好色之人”
二：當大司徒命令人把玉訣送給孔子的時候，我們知道了：訣者，絕別也。
三：當大司徒年老派人接孔子回國的時候，帶給孔子一個玉環(huán)，我們知道了：環(huán)者，歸還也。
這是一部非常值得一看的好電影，我會再次去觀賞認真體會圣人每一句話的含義。
儒教的學說應該提倡弘揚的，它教給人們知道什么是禮儀廉恥，什么是尊孝忠義，更教會管理者懂得以禮治理國家的道理，可以理解為什么有那么多的學者提出孔子學說老子學說重新搬出來的道理。
一部給我思想給我精神上了一課的好作品，也給我知識有了更多的收獲，我對我的孩子教育也很主張孔子的思想，特別是對愛國敬國，尊老愛幼，孝順長輩，擔當責任尤其重要。
仁 義 禮 立 信，是我小時候就經(jīng)常聽長輩們的說教，也是這些讓我長大后去讀孔子和老子的學說，雖然我書讀的不多，理解也很不夠，但我是真的很喜歡，以后還要更好的學習，讓我的孩子也學習，相信可以幫助孩子們在以后的人生道路上有很大的指引作用。
《孔子》觀后感12
昨晚，去看了這個新年里聲勢造得很足的電影《孔子》。
盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那么編劇和導演究竟會把經(jīng)過人們千百年的認識而且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的`活人陪葬，表現(xiàn)了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最后是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。
看完影片后，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰(zhàn)齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，7天7夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周游列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回象羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就非常清楚�！皫佟Ｗ油顺唬骸畟撕�？’不問馬。”顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛？！
所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
《孔子》觀后感13
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發(fā)，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學習�。」沤駥φ�，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍觯瑢W生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜��！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！敝v得多好��！
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現(xiàn)實，而是將希望建立在一個美好的'偉大的理想之中�？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家�？鬃诱J為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節(jié)倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現(xiàn)出道德自覺。在“子見南子”一節(jié)中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢？”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調社會關系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現(xiàn)代社會不相適應。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點瘋，賣點傻”，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？“不能改變世界，就改變自己的內心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印�，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》觀后感14
今天我們上完白天的課，晚上7點在魏老師陪同下我們觀看了一部具有強大的教育性質的電影《孔子》說到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人，在春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂時期，孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節(jié)仁和，能讓我記住非常多故事精彩情節(jié)，但是他帶給我的，不僅是故事與情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種非常好團隊文法、團隊精神，他帶著他心愛的弟子與一些文弱的書生一起漂蕩。但是給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代。
在影片中孔子出身于當時一個小諸侯國魯國，當時因為是國難時期魯國的諸侯非常欣賞他智慧與才華，魯國的諸侯希望以他超越時代的思想與智慧來改變春秋諸國的歷史，然而就在魯國與齊國會盟之時他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍，還為魯國奪回了三個城市，正因為他的正義與忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害，后來回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓，隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其文化思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境，還曾被卷入政治陰謀的'旋渦，甚至曾被世人誤解，后來經(jīng)三桓相國的多次邀請，見到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說的那句話：“后人對我的贊賞是因為這部書《魯春秋》，對我的誤解也是因為這部書，孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，他擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到，在我們平時工作與生活中要多關心自己身邊的每一個人，多組建像孔子那樣的團隊，不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤，錯失良將，錯失良將后會給我們國家或者企業(yè)帶來損失，也會增加自己的競爭對手，所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做，不要輕易被美色等誘惑，要長期保持良好的品格，應當多學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神敬業(yè)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對企業(yè)，社會有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學到了非常多關于現(xiàn)代管理的非常多辦法，具體的感想如下。
1：要有一個始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動的是孔子門下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2：通過這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著禮儀之邦的美譽。在加上我們維也納酒店有事一個服務行業(yè)、想我們的服務禮儀的重要性。
3：一個人要堅持自己的目標與理想。在現(xiàn)在的非常大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標與自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學習的榜樣。正所謂有志者立長志無志著長立志。
《孔子》觀后感15
據(jù)說《孔子》卷入了一起政治陰謀論事件之中，網(wǎng)絡上幾近兵戎相見，蔚為壯觀 。我?guī)еp易被輿論影響的，那種不懷好意的批評心態(tài)走進影院，看完電影我才發(fā)現(xiàn)，自己終究是小人之心了，電影中的孔子原來在現(xiàn)實中遭遇了戲中一樣的局面——不過成為了若干人泄憤的手段與工具，“被誤解”的局面無法避免。而戲中他尚且能夠“改變內心”，用于應對世界的不公與紛亂；而對于電影外的遭遇，他就真的陽痿了——“老二無力”。
但這種境遇卻出奇得與電影本身互相照應，因為電影中的孔子雖然一直尋覓“知音”，但結局卻知音寥寥�！犊鬃印返墓适虏皇且徊渴ト藗饔洠f到底是一部關于自我認同的故事�！翱鬃颖婇T徒與孔子的關系”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數(shù)不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著墨于“子見南子”與“顏回救書簡”，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛(wèi)國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在制造一種關于人物的“無力感”：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。
這也是電影的另一個主題，就是孔子“無為”的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時局。但迎接他的卻是其后的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內心�！彪娪翱此泼枘×艘粋�理想主義失敗者的落魄與無奈，實際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業(yè)解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態(tài)相得益彰。
電影講到尾巴的時候已經(jīng)立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭端�！澳嗌吓既涣糁缸�，鴻飛哪復計東西”，戲中的孔子領悟到生命中彌足珍貴東西相當多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無意義。這也是這部電影為什么顯得相當“中庸”的原因，因為他要表達的.本身就是“無為”的價值觀。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭，所以電影節(jié)奏顯得相當緩慢。不過原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默？
《孔子》表面上竭力依葫蘆畫瓢照足歷史，事實上不過是借古喻今，依舊是近來影視劇題材不變的主題：對于信仰缺失，喪失“堅持”品質的主流社會，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅持“歲寒而知松柏。”人只能在歷練中變得頑強，在風霜后看出本質。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質”，但卻對那些“風霜”和“歷練”沒有深入敘述，以至于電影主題先行而細節(jié)稀缺。
但這也是關于電影本身的缺陷而已，至于那些陰謀論的攻擊者，當然他們不會關心電影本身是什么。
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