包容演講稿

有關(guān)包容演講稿3篇

　　演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在發(fā)展不斷提速的社會中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的包容演講稿3篇，歡迎閱讀與收藏。

包容演講稿 篇1

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　包容是一種本事，準(zhǔn)確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性!只是程度與層次上的不一樣罷了。

　　一滴水珠是何等的渺小啊!可是它縱身一跳墜入海中。哦!原先是大海媽媽包容了它。我們應(yīng)當(dāng)向大海投去贊許的眼光，是它寬大的胸襟包容了一滴小水珠，讓它不再孤獨，不再寂寞。從而，它也成全了自我，使自我變的.更強(qiáng)大，擁有了驚濤駭浪之勢。這又何常不是一種智慧呢?

　　一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本能夠拒它于千里之外，可是它沒有，它選擇了包容，它包容了小草，給了它一個家，讓它不再悲痛，不再哭泣。從而，它也成全了自我，使自我變的更加美麗，這又何常不是一種智慧呢?

　　一朵玫瑰，如果沒有綠葉的包容和襯托，那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的包容，它才會顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇包容的時候并沒有失去什么，反而它收獲到許多，它明白了包容意味著幸福，包容意味著歡樂。這又何常不是一種智慧呢?

　　包容不等于失去。

　　包容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程;包容，猶如嚴(yán)冬里的一縷陽光，溫暖人心;包容，猶如迷途中的一只手，指引方向世界正是有了包容才變的更加可愛。

　　正如大海包容水滴，大地包容小草，綠葉包容玫瑰一樣，我們要學(xué)著去包容別人。大海、大地、綠葉教會了我們包容，生活因包容而變的美麗!

　　親愛的朋友，別讓包容這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發(fā)現(xiàn)，包容別人，自我是歡樂的。

　　學(xué)會包容別人，試著包容別人，生活將充滿智慧!

包容演講稿 篇2

大家好：

　　我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化。

　　再過幾天，華夏大地就會刮起一陣猛烈地西洋風(fēng)，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來符號將我們青少年的心煽動起來，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。

　　面對此情此景，一些人開始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國人冷落？甚至，一些人會嚴(yán)肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險的時刻！

　　這些自然是包含一腔愛國深情的，是珍愛民族文化的，但我們想說，我們不必驚慌。

　　優(yōu)秀的文化應(yīng)該有其包容性。請大家想想，漢唐以來，我們民族融合了多少外來文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開始進(jìn)入中原，我們并不因此而亡國滅種。兩晉時期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時期，長安城里各種宗教場所兼?zhèn)�，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見其強(qiáng)大，未見其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長安城中的外來者，那可愛的帽子可能類似于趙國君臣的胡服，平安夜的`守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對中華文明的自信，對炎黃子孫的自信，對我們自己的自信。相信我們的文化不會因為兼容外國的文化而喪失其生命力。

　　如果我們非要較真，見不得中國人過外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的。可真要較真，戰(zhàn)國時楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大�？墒菚r至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒有一個人會想：這是當(dāng)年楚國對中原文化、齊魯文化的入侵吧！

　　維護(hù)民族文化的強(qiáng)大，從來就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強(qiáng)大起來的。

　　而現(xiàn)在，當(dāng)西方人說起了漢語，畫上了臉譜，唱起了京劇，我們就高興；但當(dāng)我們開始過一個洋節(jié)，我們就應(yīng)該痛心疾首嗎？

　　每一種有生命力的文化，都會有其無窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國界，站到世人面前。

　　給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應(yīng)有的胸襟和氣度！

包容演講稿 篇3

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!

　　任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

　　從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認(rèn)識不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。

　　著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來，文化包容至關(guān)重要。

　　人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的.宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因為人們對文化的包容，懂得文化共存的價值，澳門才會如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。

　　圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當(dāng)時江南若干名園勝景的特點，將詩情畫意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時期的風(fēng)格。在湖水中還有一個威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會使我們找到自己的人生追求，會給我們留下不可磨滅的文化價值。

　　古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步;中西建筑特點相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動了社會的發(fā)展……

　　在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

　　包容，共創(chuàng)未來，走向更加繁榮美好的明天!

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