讀《追求理解的教學設(shè)計》有感
細細品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《追求理解的教學設(shè)計》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
物理學家費曼說過這么一件事兒：一位希臘文學者在歐洲講學的時候，發(fā)現(xiàn)這里很多人都在研究學習希臘文，甚至小學生都在讀，這對于一個希臘文學者來說真是莫大的安慰，因為即便是在希臘，也沒有幾個孩子愛讀希臘文。然而在一次主修希臘文的講習中，他問學生：“蘇格拉底對于美和真理的主張是什么？”沒有一個學生答得出來。無奈下又問：“蘇格拉底在第三次對話錄中對柏拉圖說過什么？”這次學生們就能以優(yōu)美的希臘文，一字不落的把原話背出來，然而這段文字正是前一個問題的答案。從這個有趣的故事中我發(fā)現(xiàn)了自己在教學中也會遇到類似的問題，例如，有的學生能夠記憶、重述概念和規(guī)律，卻并不會應(yīng)用它們，原因就在于學生僅僅是知道了這些知識卻并不理解它們背后的本質(zhì)。正如在《追求理解的教學設(shè)計》書中談到的：“將某些事情做對本身并不是理解的證據(jù)，這也許是偶然或者是機械完成的。”
理解，一個雖然常見但不夠清晰的概念。教師在制定教學目標時，常常用“真正理解”這樣的表達方式，但教師想讓學生“真正理解”時會做什么，不理解的時候又不會做什么，其實是不清晰的，很多教師對“理解”這個詞本身也是沒有理解的。那么，理解是什么？
一方面，“理解是探求知識背后的意義所得到的結(jié)果，而掌握一個事物、事件或場景的意義，就是要觀察它與其他事物的聯(lián)系，觀察它的運作方式和功能、產(chǎn)生的結(jié)果和原因以及如何應(yīng)用。而那些我們稱作無意義的事情，是因為我們沒有領(lǐng)悟到它們之間的聯(lián)系�！边@就讓我聯(lián)想到了物理學科核心素養(yǎng)，它要求培養(yǎng)學生的科學思維，其中模型建構(gòu)就是其中關(guān)鍵的一項。要獲得機械學習和記憶之外的知識，我們必須學會和擁有看到模式的能力，也就是模型建構(gòu)的能力，學生要掌握到物理知識背后的意義和它們之間的關(guān)聯(lián)，當他們遇到“新”問題的時候，就可以將它們看作是由熟悉的問題和技術(shù)衍生而來的變種。例如，熟悉高中物理教學的老師就知道“三電荷平衡模型”，對由三個點電荷組成的系統(tǒng)，且它們僅靠彼此間的靜電力作用而處于平衡狀態(tài)，該系統(tǒng)即為三電荷平衡模型，對于不同題目，我們要利用三電荷平衡模型的特點進行模型建構(gòu)即“三點共線”、“兩同夾異”、“兩大夾小”、“近小遠大”四種，就可以針對不同情境來解決問題。
另一方面，理解是關(guān)于知識遷移的。如果具備真正的能力，那就能夠?qū)⑽覀兯鶎W的知識遷移到新的甚至有時令人感到困惑的情境中去。對知識與技能的有效遷移能力是我們在不同的情境和問題面前創(chuàng)造性地、靈活地、流暢地應(yīng)用所學知識的能力。在這方面，蘇格拉底是一個榜樣，他質(zhì)疑存在的知識以求了解和學習更多。蘇格拉底總是會不斷追問知識：為什么是那樣？為什么我們那么想？假設(shè)是什么？什么證明了這個觀點？證據(jù)是什么？論點是什么？當我在理解“力是改變物體運動狀態(tài)的原因”這個知識點的時候，我學著蘇格拉底式地一步步追問：為什么亞里士多德認為力是維持物體運動狀態(tài)的原因？阻力對物體運動狀態(tài)的改變有什么影響？伽利略的理想斜面實驗的假設(shè)是什么？證據(jù)是什么？經(jīng)過一系列的設(shè)問，我發(fā)現(xiàn)物體從斜面滑到底端時仍然繼續(xù)運動，原來靜止的物體不施加別的外力時，就維持原有的靜止狀態(tài)，繼續(xù)追問這是為什么的時候，另一個重要的物理學概念呼之欲出，就是被伽利略稱其為“慣性”的概念。我們繼續(xù)探究阻力對物體運動狀態(tài)的影響實驗之后，基于發(fā)現(xiàn)物體具有慣性這個前提，假設(shè)物體不受任何外力，它將保持靜止狀態(tài)或勻速直線運動狀態(tài)，這就是著名的牛頓第一定律也被稱為慣性定律。如果我們在學習新知的時候總能保持一種質(zhì)疑和設(shè)問的態(tài)度，我們就學到了一種有效的遷移方式：掌握知識何以成為知識的能力，而不僅僅將知識當作信條，從而使我們處于更有利于增進知識和理解的狀態(tài)。遷移是必須的，它應(yīng)當成為學校教學的目標，因為教師畢竟只能傳授在整個學科中占小部分的樣本。
教師想要教會學生理解知識，首先應(yīng)當理解“理解”是什么。理解是探究知識背后的本質(zhì)的結(jié)果，也是評判是否真正掌握知識的標準；同時，理解也是關(guān)于知識遷移的，能否將所學知識遷移到新的情境中，能否在質(zhì)疑知識過程中探求知識何以成為知識。我們常說“授人以魚，不如授人以漁”，那么，教會學生“理解”應(yīng)該就是其中的“漁”。