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【精品】高考作文集合8篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的高考作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在英語(yǔ)書(shū)面表達(dá)時(shí)，每次寫作前問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題：這篇文章的體裁格式是怎樣的？主體時(shí)態(tài)用什么時(shí)態(tài)？人稱用第幾人稱？可以分幾段，之間用什么過(guò)渡詞、連接詞？帶著這四個(gè)問(wèn)題去審題，搞清楚文章的主要內(nèi)容，然后列出提綱。最后利用自己有把握的英語(yǔ)句子豐富自己的提綱就可以了。
�。�1）條理性。指的是合理布局文章結(jié)構(gòu)。首先，在文章思路、組織材料、敘述順序等方面要有一定的條理性。其次，根據(jù)需要，安排好段落，各段之間要層次分明，也要重視每一段的開(kāi)頭和結(jié)尾，開(kāi)頭語(yǔ)往往是總起句，結(jié)尾語(yǔ)往往是總結(jié)句。
�。�2）準(zhǔn)確性。指要求寫出語(yǔ)法正確的句子，包括時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、用詞和句法等，要準(zhǔn)確、地道地表達(dá)。必須要牢牢掌握一些常用句型或習(xí)慣表達(dá)，避免中式英語(yǔ)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)中英用法的差異，養(yǎng)成用英語(yǔ)思維寫作的習(xí)慣。高考英語(yǔ)作文素材。
（3）流暢性。指根據(jù)整篇文章思想的需要，有效采用不同的連接手段，清晰段落，使文章層次清楚、行文連貫。
（4）簡(jiǎn)潔多樣性。簡(jiǎn)潔性就是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不重復(fù)。多樣性就是能隨情景內(nèi)容的變化寫出句式多樣的語(yǔ)句。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
（5）思想性。新標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作的要求，增加了情感因素，在準(zhǔn)確流暢表達(dá)寫作要點(diǎn)的同時(shí)，適當(dāng)增加句子的.感情色彩，增加一些人情味，使文章讀起來(lái)更親切，完全達(dá)到與讀者進(jìn)行交流的目的。
�。�6）美觀性。指的是卷面書(shū)寫規(guī)范、清楚、干凈、整潔。在高考書(shū)面表達(dá)中，書(shū)面整潔是也是一個(gè)主觀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，所以在高考中保持書(shū)面整潔是必要的。
總結(jié)：那么在高考作文中，除了自己的一些英語(yǔ)知識(shí)的鞏固還需要的是自己的情緒和思維。寫作期間保持穩(wěn)定的情緒，按照自己的思維完成寫作，從總結(jié)文章中—布置文章結(jié)構(gòu)—使用表達(dá)的語(yǔ)句—下筆連貫。最后當(dāng)然是要檢查是否出現(xiàn)拼錯(cuò)字，句子語(yǔ)法有誤等。
高考作文 篇2
關(guān)于高考，有著廣泛的形容詞，有說(shuō)它是康莊大道，有人說(shuō)它是夢(mèng)噩的終點(diǎn)。短短的幾個(gè)小時(shí)，寄予的是哥哥姐姐們?nèi)甑暮顾c癡狂，十二年的勞心經(jīng)營(yíng)，只為在那張薄薄的答卷，寫下最完美的字體。每一字，每一個(gè)符號(hào)，是年少的心醉與心碎。世界如此，付出與回報(bào)不一定是成正比。高考的結(jié)果唯一性和無(wú)可預(yù)料性，注定它浸染著太多的愛(ài)與恨。所以不可避免，高考中總有錯(cuò)過(guò)者，他們與自己的夢(mèng)想失之交臂。
不，作家劉心武曾說(shuō)過(guò)："錯(cuò)過(guò)"仿佛是碧綠的葉片，把人生中的收獲的七彩鮮花襯得格外明艷。"高考只是一個(gè)驛站，一個(gè)不知該走該停的棧道。誰(shuí)又能說(shuō)高考的錯(cuò)過(guò)不是上帝對(duì)于某人的青睞了？
經(jīng)歷的.失敗刻骨銘心，是抹不去的疼痛，可是你的心志不是愈加堅(jiān)毅嗎？
迷茫的夢(mèng)想今生難忘，是揮不去的陰影，可是你胸襟不是愈加開(kāi)闊嗎？
高四不是恥辱的代名詞，那些勇于走向高四的所謂"失敗者"或許才是真正的勇者。
20xx年，我的高考一分一秒地臨近，我的心有波瀾，但我卻奉行一個(gè)人生信條：錯(cuò)過(guò)高考不可怕，也許它是我此生的一筆財(cái)富，無(wú)法有貨幣單位衡量的財(cái)富。
硝煙已過(guò)，無(wú)論你的高考是否錯(cuò)過(guò)，那不再重要，體驗(yàn)過(guò)，你正在慢慢成長(zhǎng)，自己不知曉中慢慢長(zhǎng)大。
祝福每一個(gè)在高考戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏的戰(zhàn)士！
高考作文 篇3
高考作文是高考語(yǔ)文試卷中公認(rèn)的半壁江山，如何寫好高考作文？如何讓你的高考作文更具有文采呢？
一、作文為什么要重視文采
作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
基礎(chǔ)等級(jí)
1.符合題意
2.符合文體要求
3.感情真摯、思想健康
4.內(nèi)容充實(shí)、中心明確
5.語(yǔ)言通順、結(jié)構(gòu)完整
6.書(shū)寫規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確
發(fā)展等級(jí)
1.深刻
2.豐富
3.有文采
4.有創(chuàng)新
高考《考試說(shuō)明》關(guān)于有文采是這樣描述：詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活；善于運(yùn)用修辭；文句有意蘊(yùn)。
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
《學(xué)會(huì)放棄》
懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采；荒野上的梅花知道，只有放棄春天的`舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美；池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來(lái)臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰；池中的魚(yú)兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味�！秾W(xué)會(huì)放棄》
一篇作文，出現(xiàn)月亮，最好不過(guò)；如果沒(méi)有月亮，群星璀璨也很好；沒(méi)有群星璀璨，出現(xiàn)數(shù)顆星星也就不錯(cuò)；千千萬(wàn)萬(wàn)不能給閱卷老師看到的是茫茫黑夜、漆黑一片。
閱卷老師
文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，有如一個(gè)面貌丑陋心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。
高考作文 篇4
1、太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博。
鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。
2、什么樣的年齡最理想？鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡千枝競(jìng)秀。
什么樣的青春最輝煌？太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮？月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。
什么樣的人生最美好？海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。
3、我夢(mèng)想：來(lái)到塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗。
我夢(mèng)想：來(lái)到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動(dòng)魄。
我夢(mèng)想：來(lái)到白雪皚皚的高山，在朝陽(yáng)的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；
幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
5、書(shū)是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說(shuō)過(guò)：“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂�，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心是多么重要。 裴多菲說(shuō)過(guò)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。
魯迅說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；
朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個(gè)眼神；幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條；幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問(wèn)候。
8、愛(ài)心是冬日里的一片陽(yáng)光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛(ài)心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛(ài)心是夜空中的一輪明月，使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛(ài)心是春天里的一場(chǎng)細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)。
愛(ài)心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無(wú)比的涼爽。
愛(ài)心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。
9、事業(yè)說(shuō)：人生就是建筑歷史的一塊磚石。
友誼說(shuō)：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說(shuō)：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。
勤奮說(shuō)：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說(shuō)：人生就是在暗礁中行進(jìn)的船。
挫折說(shuō)：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；
假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香；
假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個(gè)奇跡。
一枝從污泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒；
一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花；
一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；
一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚(yú)在海中似的自由遨游。
12、大自然能給我們?cè)S多啟示：
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒；
大地能載萬(wàn)物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；
青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng)；
成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13、人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的香飄四野。
人們都愛(ài)蓮花，愛(ài)她的亭亭玉立，愛(ài)她的不蔓不枝，愛(ài)她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物。
14、古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者，無(wú)不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。
如果哥倫布只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去苦心觀測(cè)，創(chuàng)立新說(shuō)，他又怎么會(huì)寫出《天體運(yùn)行》這部巨著？
如果只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去開(kāi)通絲綢之路，張騫怎會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑？ 如果只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去開(kāi)辟海上航線，鑒真又怎么會(huì)東海那水上風(fēng)流？
15、 歷史是一面鏡子。
假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂.葬身火海的下場(chǎng)？ 假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽(tīng)取扁鵲的意見(jiàn)，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當(dāng)初項(xiàng)羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老.自刎烏江的結(jié)局呢？
然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，
如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果？
如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
16、風(fēng)從水上走過(guò)，留下了粼粼波紋；
陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下了縷縷溫暖；
駱駝從沙漠走過(guò)，留下了深深蹄�。�
哨鴿從天空飛過(guò)，留下了聲聲歡韻
歲月從樹(shù)林中走過(guò)，留下了圈圈年輪??
啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，留下了什么呢？
17、承諾不是藍(lán)天上的一片白云，逍?飄逸；
承諾不是水面上的`一葉浮萍，飄游不定；
承諾不是夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝；
承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。
承諾如同珍珠，它的瑩潤(rùn)是河蚌痛苦的代價(jià)，也是河蚌的榮耀；
承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；
承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；
承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價(jià)值，也是淘金者的喜悅。
18、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；
生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命；
生活是一條長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡；
生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。
19、瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。
瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開(kāi)河、油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無(wú)度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫(huà)腳不是瀟灑。
20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的?土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。
我們有曲徑通幽.亭臺(tái)軒榭的蘇州園林，有綿延萬(wàn)里.氣勢(shì)磅礴的明長(zhǎng)城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河，有金碧輝煌.氣勢(shì)恢弘的紫禁城。
21、我們用友誼寫一本書(shū)，一本厚厚的書(shū)。在書(shū)里：
友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；
友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；
友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。
23、心正則筆直。
戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國(guó)，寫下了憂愁幽思.感天動(dòng)地的《離騷》；
唐代的大詩(shī)人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，寫下了感嘆時(shí)世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；
唐代的大詩(shī)人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，寫下了想象瑰麗.渴望自由的《夢(mèng)游天姥吟留別》；
宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，寫下了情真意切.壯懷激烈的《滿江紅》； 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，寫下了氣貫長(zhǎng)虹.豪情萬(wàn)丈的《正氣歌》；
清代的著名小說(shuō)家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，寫下了氣勢(shì)恢弘.柔情萬(wàn)種的《紅樓夢(mèng)》。
24、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；
有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；
有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。
25、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；
即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”；
即使我們只是一片樹(shù)葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”；
即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭(zhēng)鍵時(shí)刻有一次閃耀；
即使我們只是一朵花，也要給人們帶來(lái)一絲清香；
即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；
即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；
即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來(lái)一點(diǎn)綠色。
26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它對(duì)母愛(ài).童心的贊美；
《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對(duì)頑強(qiáng)不屈精神的贊美；
魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格；
祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。。
27、我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾； 我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)； 我夢(mèng)想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會(huì)“一覽眾山小”的氣魄；
我夢(mèng)想，來(lái)到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。 我夢(mèng)想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會(huì)“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。 我夢(mèng)想，登上了齊魯?shù)奶┥�，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情； 我夢(mèng)想，來(lái)到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。
28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；
雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；
臘梅有堅(jiān)貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；
蠟燭有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類的世界；
種子有百折不撓的意志，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；
水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。
29、歷史是一本書(shū)，時(shí)間是一支筆；歷史是一艘船，時(shí)間是一張網(wǎng)；歷史是一幅畫(huà)，時(shí)間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹(shù)，時(shí)間是繁茂的枝葉；歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)著的波濤；歷史是一首曲譜，時(shí)間是跳動(dòng)著的音符。
30、讀《三國(guó)演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；
讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；
讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡；
讀《童年》，我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難；
讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。
31、時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程；
時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。；
時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)；
時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步；
時(shí)間好比一位公正的法官，它能公平地評(píng)判我們每個(gè)人的得失；
時(shí)間如同一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)，它將真實(shí)地記錄我們的奮斗之路；
時(shí)間好比一艘航船，它能載著我們抵達(dá)理想的彼岸；
時(shí)間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險(xiǎn)暗礁。
高考作文 篇5
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè)畛械娜�。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書(shū)和搜集記錄本朝史實(shí)。對(duì)，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對(duì)漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì)作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì)有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會(huì)涌起一股熱流。
與方相對(duì)的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結(jié)識(shí)更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈�！比松嗍侨绱�，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見(jiàn)。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不同情況，說(shuō)不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>
在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔(dān)任不同的角色，說(shuō)話處事的.語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!
高考作文 篇6
愛(ài)的就是你——中國(guó)話。
愛(ài)你的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，愛(ài)你的筆畫(huà)千奇百變，愛(ài)你的意蘊(yùn)綿延深長(zhǎng)。總之，你的一切，我都愛(ài)。
小時(shí)候，媽媽教我唱《祖國(guó)媽媽》，我只知道我的祖國(guó)是中國(guó)，她的名字叫中華，我說(shuō)的話叫作中國(guó)話。似乎就是那個(gè)時(shí)候，“中國(guó)話”這三個(gè)字便已植入了我的心中。
漸漸地，我學(xué)會(huì)了寫充滿著美和力的漢字，學(xué)會(huì)了讀美妙動(dòng)聽(tīng)的漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)了用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)我的思想，抒發(fā)我的感情。我知道，這一輩子，到哪兒都離不開(kāi)中國(guó)話了。你已經(jīng)深入到我的靈魂，滲入了我的骨髓。每次，我用那支有力的鋼筆描繪我眼中明媚的春光；每次，我在潔白的紙上寫上滿天繁星講述的話語(yǔ)；每次，我用精美的小本兒記下游覽過(guò)的美麗景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么熱情激動(dòng)。因?yàn)槲医K于有能力跟我的祖國(guó)對(duì)話，跟我的靈魂對(duì)話，那是你，是你成全了我。是你啊，中國(guó)話。
可是對(duì)不起，有一段時(shí)間，我冷落了你。那是我最開(kāi)始接觸英語(yǔ)的時(shí)候，我被English那柔美的線條吸引了，我渴望掌握那流暢得讓我心醉的文字和讓我心動(dòng)的聲音。我一心撲在她那兒，留在你身上的心思全部被一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厭倦那些繁雜的單調(diào)，厭倦了那些毫無(wú)變化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中國(guó)話啊，我回來(lái)了啊，因?yàn)槲铱坦倾懶牡匾缿僦恪?/p>
可是，我為什么偏偏鐘情于你呢？我明白了，因?yàn)槟闶侵腥A民族的魂啊，我怎么能離得開(kāi)民族的靈魂呢？
還記得，在古代埃及，古代羅馬，古代巴比倫，古代中國(guó)這四大文明起源時(shí)，你作為中華民族的使者，傳遞著我們中國(guó)人的聲音，傳遞著中華文明，宣揚(yáng)了華夏民族的輝煌！幾千幾萬(wàn)年過(guò)去了，古代埃及、羅馬、巴比倫的文明早已被歷史塵封，它們的影子早已灰飛煙滅，可唯有你，越發(fā)的生機(jī)勃勃，充滿活力，唯有中國(guó)，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成為東方的“明珠”。中華民族的生命力永遠(yuǎn)都是那么頑強(qiáng)，歷史無(wú)法抹滅，它只能為你喝彩！
我有什么理由不愛(ài)你？遠(yuǎn)古的甲骨上有你的.身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國(guó)文明的史冊(cè)上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂��！
我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛(ài)的就是你——中國(guó)話，愛(ài)的就是你——我偉大的祖國(guó)！
高考作文 篇7
以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法，說(shuō)通過(guò)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人若書(shū)讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)在無(wú)形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說(shuō)你心里想的是什么，便會(huì)把你所想的東西通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。
說(shuō)起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的'社會(huì)風(fēng)氣以及語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。在我認(rèn)為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說(shuō)文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國(guó)破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠(yuǎn)逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候最難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過(guò)，所以寫出的詞便也傳達(dá)給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長(zhǎng)吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點(diǎn)嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個(gè)人的人品，如果人品不正，那么寫出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì)有人愿意浪費(fèi)時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì)被人們津津樂(lè)道。
所以說(shuō)，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會(huì)怎樣做人，一個(gè)人立于世界最根本的因素，便是成為一個(gè)正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無(wú)論如何，請(qǐng)記住，應(yīng)該做一個(gè)“大寫”的人。
高考作文 篇8
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍�，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事
里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)�，不把渠道堵死，才�?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的�！�
就像黃遵憲寫詩(shī)：“我手寫我口，古豈能拘牽�！彼膭�(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的.愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪�！蹦憧�，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?
可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
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