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【薦】《家》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感1
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產(chǎn)階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有著不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動的開始時期，卻也有著令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說中涌動的激流。而其中最動人心弦的是，一群年輕可愛的生命在封建制度的`殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說中帶著血和淚，帶著悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。
僅僅在這么一個大公館里，就有了那么多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個家族中處于最高地位，代表著不可抗拒的權(quán)力。于是封建的等級制度與專斷淹沒了一個家庭的融洽與歡樂。還有，在瑞鈺臨產(chǎn)的時候，覺新竟被以婦人在家生產(chǎn)會讓長輩的靈柩有血光之災(zāi)的鬼話要求把瑞鈺搬到城外!最后導(dǎo)致了瑞鈺的難產(chǎn)而死!這又是什么荒唐的封建禮教!竟把人推向絕路!
就如巴金先生所說的一樣，“我寫《家》的時候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們一起哀哭�！蔽乙埠�，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時候，我常常在曲折的情節(jié)中，在令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實。可是我不能替小說中的人物說話，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時候沒一刻是輕松的。幸而，小說中有了一個覺慧。他是進(jìn)步的，覺醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指責(zé)大哥覺新的“作揖主義”，他反抗家中腐朽落后又壓迫人的一切。于是他的覺醒意識時時促使他在言語上的搏擊。而隨著矛盾的激化，他的言語確實起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個舊的落后的封建時代在他背后落下了帷幕，另一個新的光明的時代在他的面前升起!!
《家》讀后感2
在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠(yuǎn)是最幸福最溫暖的地方。當(dāng)我在書架上看見《家》這本書時，我家情不自禁的取下它，對它里面的內(nèi)容充滿著美好的幻想。當(dāng)我讀的時候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
《家》里講述了一個封建大家庭正在走向崩潰的悲歡離合。在這封建的大家庭中，到處都是封建思想的維護(hù)者，到處都是腐敗的封建的思想。
封建大家庭的維護(hù)者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對封建思想有著醒悟的頭腦�？墒钦�(dāng)高覺新期待著朦朧愛情的時候，他父親給了他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有一個重孫�！庇谑�，他漸漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個孩子云兒以及他第一個孩子海臣的`死。
覺慧則是一個充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個叛逆者”。他大膽蔑視封建等級制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x。
覺民是一個略具民主主義思想的知識青年。他不滿封建禮教的束縛。對于老一代為他的包辦婚事時。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
在《家》中，我們可以清晰的看見封建大家庭的腐敗。但時代在進(jìn)步，人在進(jìn)步，人類的思想也在進(jìn)步。有問題就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我們也唯有反抗，用叛逆來改變強制的現(xiàn)狀。當(dāng)你取得勝利后，后來者就將以你為榜樣，以你為傲，終有一天整個時代將會向你學(xué)習(xí)。
“我們要聽父母的話”這句話我認(rèn)為是對的。但也切不可像覺新那樣，做一個“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時間是過得很快的，不要因為自己年輕時沒努力，后悔自己沒有勇氣對某個人許下一個承諾，別做一個不負(fù)責(zé)的人…。
《家》讀后感3
一向以來都不喜歡描述封建時代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c看法：這本書雖然如中國新文學(xué)史（關(guān)于巴金節(jié)錄）所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話，太急于表達(dá)思想，而失去口語的活氣和韻味；發(fā)表《家》時，巴金還對文學(xué)蒙昧無知：我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題；文學(xué)是什么？我不明白，而且我始終就不曾想明白……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透但是氣來了�！�
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的'玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)�，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗�！笆堑模乙纯惯@個命運�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼�
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我明白生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。”
《家》讀后感4
讀汪曾祺的小說，猶如看到了一幅幅漫畫，無需濃墨重彩，人物依舊鮮活，形象逼真，栩栩如生。
熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。那是短篇小說創(chuàng)作大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段，讓主人翁的命運有所逆轉(zhuǎn)，雖是意料之外，卻又在情理之中，大大增強了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。
然而，小說《鑒賞家》卻不同于此，開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑒賞家叫葉三，且是全縣第一個。鑒賞家給我們的概念是：藝術(shù)家，懂得欣賞辨析，且學(xué)識淵博、高雅的人。那葉三是個什么人呢？作者的下一句話就是：葉三是個賣果子的。這里很自然地就會產(chǎn)生一個疑問：鑒賞家和水果小販之間的'關(guān)聯(lián)。緊接著，作者又說：葉三不同與其他水果小販。如何不同？這個與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的？所以，這個故事從一開篇，每一句話都仿佛是一個釣魚鉤，勾著讀者往下走。
現(xiàn)在看看葉三其人，這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意沒有鋪子，不擺攤，也不走街串巷，他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點就夠特別的。他的水果都是千挑萬選的，個個鮮靚，所以他從不議價。一個有個性的水果小販。他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，到處走，精挑細(xì)選。如此，葉三似乎不是個精明的生意人。但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認(rèn)真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達(dá)，卻也不失生意人的本色。
是不是先有畫家，而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺，季匋民，縣里的大戶，在葉三送水果的人家之列。
四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風(fēng)。李白是喝了酒，作詩，四太爺喝了酒，作畫。四太爺最不愛跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。四太爺還擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動也是能免則免。
但是，四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家，那得評評畫呀，小說里寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三說：紫藤有風(fēng)，花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈臺，葉三說：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點，葉三根據(jù)生活常識告訴足不出戶的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。
葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進(jìn)了棺材。一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家。他們是那樣不相稱的一對人，卻有著很多相似之處，成了不一般的朋友。
《家》讀后感5
家，一個愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!同時，我暗暗為自己慶幸，因為“吃人”的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的'友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機(jī)會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄�社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記�。呵啻菏嵌嗝吹目蓯郏覀冋幱诿篮玫那啻簹q月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
《家》讀后感6
現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長大的，因此，對于家，我們會覺得家是溫暖的�？墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個虎穴。
故事發(fā)生在民國時期的四川成都的一個封建大家庭里，這是一個地主家庭高公館。其中，高老太爺是家族中的最高領(lǐng)導(dǎo)人，典型的封建家長制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長孫，性格懦弱膽小，對長輩之言都是言聽計行。在畢業(yè)那天，覺新就因為長輩的安排被迫放棄自己的出國深造的機(jī)會，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家�？珊镁安婚L，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺慧是家中的老三，因參加了向總督的隊伍曾被軟禁家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)谋破忍�。相比于覺新和覺慧，覺民則幸運許多。覺民心里愛的是姑娘琴，并且為反抗高老太爺而逃離高公館，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再逼迫他。最終，覺新有所覺醒，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個家。
小說中塑造了一個四代同堂的家：既有獨裁的.高老太爺，封建禮教的維護(hù)者馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，也有以死抗議的丫頭鳴鳳，善良卻不敢反抗的梅姑娘，用情專一的瑞鈺等;以及敢于“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個家并不像是一個純粹的家，更像是當(dāng)時的社會。它由兩大勢力組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的封建勢力團(tuán)體，二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建勢力下的犧牲品。這些人物在當(dāng)時社會都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時的各類人物集中在一起，可以說《家》就是當(dāng)時社會的一個縮影。而在《家》中，只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢力團(tuán)體所殘害。在這個家里，封建團(tuán)體注定會失敗，因為它有著太多的污點;而也只有堅持、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光。
《家》這個作品中，揭露高老太爺?shù)鹊睦淇�、無情、殘忍，批判了封建社會的黑暗，表達(dá)了作者的憤怒;也體現(xiàn)覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味;更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神，那人性中的光輝，這是點亮黑暗的至為重要的一點。
在那個革命的年代里，敢于追求自由的年輕一代和封建的長輩一代展開了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代，這是時代發(fā)展的必然趨勢。在這個年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭，敢于開擴(kuò)的精神仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧!
《家》讀后感7
我有一個溫馨的家，這個家給予我生命，并哺育我健康長大，我愛我家，但是我更愛我的另一個家，一座無私贈予我無窮知識的智慧搖籃—一座充滿生機(jī)的美麗校園。
校園，它是一朵七色花，花香彌漫著天涯，勤蜂吟唱友誼曲，甜蜜點綴心中花。禮貌是你的裙，奮斗是你的衣襟，奔跑在寬闊的操場上，行進(jìn)在校園中。面對著這可愛的校園，面對著校園的篇章。當(dāng)我第一天踏入金二中，心里就無比的激蕩，金二中就像是一名嚴(yán)肅的軍人，遵守規(guī)章在心上，它的配飾艷美，它的歷史輝煌，它的心態(tài)向上，我是金二中人，我以之而為自豪。
我的二中校園最美麗，清風(fēng)攜帶花香，心中幾縷陽光，張開輕松的翅膀，飛向無憂的天堂，一進(jìn)門小鳥是樹上的花朵，那蟬是樹的語言，耳畔響起的'是愉悅的旋律，眼前映現(xiàn)的是一幢幢教學(xué)樓，新教學(xué)樓后面是“進(jìn)”字花園周圍環(huán)繞著小草，就像是一幅綠色的畫卷，綠翡翠，晶瑩剔透，沒有一點兒瑕疵，兩側(cè)的樹兒，清風(fēng)修剪著它的頭發(fā)。彬彬有禮的鞠躬問好，疲憊的眼睛，卻猶如清洗，美景的魔力，讓心中充滿愛意，寬闊的操場，一塵不染，學(xué)校的玻璃，凈如水，融入了空氣，環(huán)境是校園的容貌，潔凈代表著我們的好心情，讓我們用潔凈譜寫歌曲，共同吟唱，令我們驕傲的優(yōu)美環(huán)境。
再讓我為大家說說紀(jì)律吧！嚴(yán)明的紀(jì)律，是學(xué)校的風(fēng)范，文明的舉動讓學(xué)校燦爛。文明的腳步踏遍校園，幸福的空氣飄動彌漫，彎腰撿起一片紙屑，拾起了善，也收獲了愛。對老師同學(xué)問好，是傳達(dá)幸福的語言，幫助困難的同學(xué)，是心靈的交織，是友誼的符號。每個角落都有著美好的編織一首無窮愛的曲，每個人心里都有愛的脈搏，用真情去呼吸，用愛去感化每一片土地。我們在文明的藍(lán)天下生活，感受和諧的大地，一個個不良習(xí)慣在紀(jì)律中飄散。每一個都是文明的小使者，展開愛的羽翼，播撒歡聲笑語。文明是學(xué)校的一顆明星，紀(jì)律是襯托明星的夜，我們是守星人，將愛匯聚在一起，我作為學(xué)生會的成員，更應(yīng)該最好，在守星人中最好模范帶頭的作用。
同住一個家，同用一種話，同用行動鑄造夢，同哭同笑到天涯。環(huán)境美，文明美。剪不斷的是情，流不盡的是愛，為此，我們只能用成績來匯報精心灌溉我們的校園。綠葉的痕，描繪著多少個拼搏的春，奮斗的汗水，照徹真正的魂。
��！我的家，用我成績來梳理你迷人的長發(fā)，��！我的學(xué)校，好一個醉意的春，我愿變成蝴蝶，增添你的艷美！
《家》讀后感8
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名。“槭樹下的家”五字，給人以溫暖、舒心的感覺。觀此書名，并沒有非常嚴(yán)肅的長者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無論是前者還是后者，其心，必然是極細(xì)膩的吧。在生活這條綿長的河流中，任何的一絲波動都能引起他們對人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無論其中的哪一篇，總是會有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的'透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細(xì)細(xì)地描繪罷�！�
席慕容女士曾赴比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個最慈祥的身影。即使她有點兒縱容之嫌。
曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細(xì)細(xì)思考后，終于得到了一個令我釋懷的答案。席慕容女士無論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個家中，總是真實的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時間的流動中，家，永遠(yuǎn)是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？
《家》讀后感9
20世紀(jì)30時代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、沖突、交流與交融。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語還在承續(xù)與發(fā)展；一種是左翼革命文學(xué)的“階級的人”觀念與話語；第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。30年代的人文主義文學(xué)思潮下，中國現(xiàn)代小說進(jìn)入成熟、繁榮時期。小說家經(jīng)過辛勤探索，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗，例如寫于1931年的《家》。
《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。 在《家》中，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。 覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內(nèi)心承擔(dān)著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。
覺民，一個積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的'斗爭精神，最終獲得勝利。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當(dāng)小妾的命運，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。
小說通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件，展現(xiàn)了作者對人性解放的強烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命�！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時代精神，表現(xiàn)了對人的新的思考。
《家》讀后感10
陽光明媚，艷陽高照的今日，我還在桌上全神貫注，專心致志的念完了《肩挑一個家》。這本書一會兒令我憂慮，一會兒要我惶恐不安，又一會兒令我開心。殊不知里邊的每一個小故事無一不是令我打動十分的。
這本書用溫暖抵進(jìn)內(nèi)心的文本去勾勒了璀璨若火的青少年兒童傳統(tǒng)美德崇高的內(nèi)心。他們的故事流傳遠(yuǎn)久，擁有當(dāng)之無愧的具備美德少年的好稱。由于她們在年紀(jì)輕輕擺脫了生活上的諸多艱難險阻，保證了一般少年兒童無法英勇奮發(fā)向上的去接受現(xiàn)實日常生活，保證了一般人無法想象的事兒。
當(dāng)讀了到電熱扇胡繼汕的小故事時，被胡繼汕說的一句話會，我做的最擅長的是番茄炒蛋，可美味了�？戳诉@篇小故事我認(rèn)為胡繼汕嘴中講出的并不是番茄炒蛋只是番茄煮蛋而這一煮里邊擁有溫暖的味道，擁有幸福的滋味。又當(dāng)讀了到穿越重生恐怖地帶彭帥的小故事時。知道彭帥要把自己的骨髓移植給寶媽們時，我的心里被震了一下，我惶恐不安的往后面看去十分想不到的是彭帥說：十三年前母親給了我生命，今天我又將生命給了母親。如果我的話，我不會一定會有這類膽量。
還記得有一次，我七歲時病了要注射那時候的我哭的天翻地覆就不要說要做手術(shù)了，更不要說要做手術(shù)把自己的五臟六肺獻(xiàn)給他人了。我然后讀過賣饃饃的小姑娘謝長玉的小故事后。原文中的謝長玉雖比不上賣火柴的小姑娘那般的.凄慘�？墒侵x長玉每每天蒙蒙亮?xí)r就需要遠(yuǎn)出家門口，去縣里有五十多里路，并且也要去三個地區(qū)進(jìn)饃饃。假如就是我就不要說就是我是里路，我連走一里路都是會感覺身心疲憊疲憊不堪了。暑期，父親帶我到廈門鼓浪嶼玩。從廈門鼓浪嶼到我非常想要去的海灘有兩里路，剛開始我都跑跑跳跳，過了一會兒就汗流背脊了，看一下太陽光烈日當(dāng)空，樹枝的葉片早已被燒糊了。我精神不振的對一旁的父親說：父親，有車輛能夠送大家立即到海灘就做車吧？有啊爸爸疑慮的對我說。爸，我還累成那樣了，即然有車輛能夠立即送大家海灘就做車吧！嗯，那好吧。父親想想一會讓對我說。如今想起來還簡直極其的愧疚，這一點艱難都擊敗不上，我與謝長玉親姐姐對比差別簡直太大，謝長玉親姐姐實在太不簡單了！
這種美德少年保證的事兒，難道說飯來張口、衣來伸手的大家沒法做到這種事兒嗎？但這感人的事跡始終牢記在我的心里！誰言寸草心，報得三春暉！使我們用行動去收益爸爸媽媽那無私的愛。
《家》讀后感11
在很久以前就聽說過巴金的《激流》三部曲，但一直由于各種物質(zhì)原因又或者是貪玩調(diào)皮的野性沒有看成。今天將從圖書館借來的《家》看完了，讓我渾身上下有一種急需解放的渴望。
我從來都不喜歡描寫封建時代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫鴮懙氖侵袊鐣⻊×液途薮蟮淖兏镆淮嗄甑臍v程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？覺慧一直懷著熱血與激情卻苦于沒有淋漓盡致地表達(dá)出來，就像一口深藏著暗涌的枯井，等待著人們深入的挖掘。
書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的'憤慨，又在家里和老太爺吵上了一通。覺慧的激烈與不滿和在一旁屈服順從的覺新形式鮮明的對比，這是新老思想的沖突。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內(nèi)涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現(xiàn)。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動著一代又一代，永不停息……當(dāng)然在這一股激流中也有著像鳴鳳那樣的悲劇，有點懦弱，有點自卑，到最后也做出了不屈服封建禮制，忠誠于自己和愛情的選擇。
讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!因為這封建禮制埋藏了多少年輕的生命，讓多少本該享受自由愛情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在慶辛，正是那些敢于直視封建傳統(tǒng)的不足，敢于同封建勢力作斗爭的先進(jìn)人們的努力，才能有自由、解放的今天！
《家》讀后感12
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋�忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠海�。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當(dāng)時社會進(jìn)步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最后覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。
我認(rèn)為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會中三個不同的人群。覺新就相當(dāng)于社會中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的`應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機(jī)也就在這里�！�
《家》讀后感13
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，因為那時的你不需面對嚴(yán)厲的老板、嚴(yán)肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數(shù)百句經(jīng)典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質(zhì)上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的.梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學(xué)識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：
“在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發(fā)生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，在人的數(shù)目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭�！�
“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當(dāng)時的封建時代里，追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學(xué)知識，而且讓我認(rèn)識到社會的進(jìn)步與發(fā)展�？戳恕都摇芬院�，我們是否應(yīng)該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢？
《家》讀后感14
讀了《家》以后，心中五味陳雜，小說的情節(jié)跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫�！�
小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機(jī)敏，敢于在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對于長輩們的封建迷信行為也敢于說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。
覺慧的哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區(qū)別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護(hù)他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的`愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了后來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災(zāi)”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而郁郁寡歡。
可見封建時代人們思想的腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠(yuǎn)無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，沖破這個枷鎖。
這本小說中的角色形形色色，除了少數(shù)像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法沖破枷鎖，對于各種事與愿違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞玨。處于不同的階級，但她們的結(jié)局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發(fā)展中國就需要擺脫封建。
《家》讓我知道了中國的發(fā)展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對于那些為中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人深表敬佩。
《家》讀后感15
在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角，這是我最籠統(tǒng)的想法。在這個家庭里，發(fā)生了太多的悲劇與不幸。三個不同的女人的死，卻引人深思。
第一個女人是梅。覺新和梅本是真誠相愛的，因為雙方母親不合，就那樣拆散了他們，最終各自成家。難以想象，覺新和梅到底應(yīng)該對自己的母親懷有怎樣的想法與情感。雖然是自己的母親，可是這樣兒戲般的決定，給他們內(nèi)心的傷害無疑是巨大的，當(dāng)今后再面對各自的母親，內(nèi)心會有怎樣的一番掙扎?可惜，梅卻不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。他們二人的見面也成為了讓二人無比痛苦的事情。
第二個女人是瑞玨。瑞玨和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。所謂的“血光之災(zāi)”，其實包含了多少禍心只有陳姨太最為清楚不過。說覺新扮演了一個舊制度維護(hù)者的'角色一點也不錯。聽說要趕走瑞玨，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他認(rèn)為這是一個晴天霹靂，哪怕他的兩個弟弟極力反對、勸阻，但是他還是把瑞玨送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承擔(dān)“不孝”的罪名。或許他也曾想過反抗吧。如果想過，那卻只能證明他懦弱。畢竟若是他反抗了，瑞玨或許就不會因為照顧不周而難產(chǎn)至死。梅是在憂郁中死去的，那么瑞玨呢，她又是以怎樣的心情，對這樣的一個家，對她的丈夫覺新，對這個丑惡的社會的封建禮教下了怎樣的定義?或許是深深的怨恨與詛咒吧。
第三個女人是鳴鳳。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了馮樂山。畢竟在他們看來，丫鬟與物品畫等號是那么的自然，隨意交易。結(jié)果這位年僅17 歲的少女被逼得投湖自盡。許多人都認(rèn)為鳴鳳投湖前的內(nèi)心獨白是家的高潮之一。無論是寫覺慧與鳴鳳的感情，還是那段內(nèi)心獨白，小說中都寫得極為細(xì)膩真實，更能打動人吧。
但是真正讓我揪心的卻是鳴鳳死前去找覺慧，覺慧卻因忙于事業(yè)而把她遣走。只是這一瞬，二人卻從此陰陽相隔。
巴金在這里有沒有想警示世人我們都不清楚，但是至少這個小細(xì)節(jié)令人扼腕嘆息。本以為鳴鳳的死至少可以使這場悲劇完結(jié)，沒想到事情總是那么不如意。丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。
三個女人，三場最令我深刻的悲劇。她們的死，都是因為舊社會種種不對的封建制度。還好最后，覺慧他們終于敲響了這個家族的喪鐘。
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