- 相關(guān)推薦
《野馬歸野》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《野馬歸野》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《野馬歸野》讀后感1
暑假，總有些必讀書要看，《野馬歸野》就是其中的一本書。
《野馬歸野》顧名思義就是讓野馬回草原去，這到底是個(gè)怎么樣的野馬故事呢？
在一座蒙古包里，有一個(gè)蒙古族的漢子叫乞顏哈察，他的馬里面有一匹馬叫奈木扎，它是一匹擁有野馬。蒙古馬。汗血馬。東洋馬基因的馬，他在一次偶然的機(jī)會(huì)成功的從他的主人乞顏哈察身邊逃走了，它來(lái)到一隊(duì)普氏野馬群里，這隊(duì)普氏野馬群是被放生的野馬隊(duì)伍里的一支小隊(duì)，這里的頭馬是一匹叫白鷹的普氏野馬，它從小就在人類的手下成長(zhǎng)的，它的主人曹人杰對(duì)它一些偏向，它小的時(shí)候，一次貪嘴，把狼毒給吃了下去，他的主人曹人杰為他洗胃。灌腸。輸液。喂藥，4天4夜沒(méi)合眼，可見它是有多么依靠人類，餓了，有上好的草料，渴了，有清涼泉水，冷了，有溫暖的火爐，但曹人杰為了不讓野馬的野性消散，把野馬都放回大自然里了，在草原里，白鷹野馬群處處危險(xiǎn)，沒(méi)有水源被渴的半死，在以為是自己行走的馬路上被汽車接二連三的撞了一匹小雄馬，一匹144號(hào)的小母馬，還有這兩匹馬的媽媽，077名的來(lái)來(lái)和093名的鶯鶯，一下子死了四匹馬了。它們還遇到了黑熊，在這個(gè)緊急的時(shí)候，編號(hào)105名的娜瑪卻要生孩子了。后來(lái)找到了以為屬于自己的世外桃源卻被野驢打的潰不成軍，是充滿危險(xiǎn)和屈辱的死亡地帶。疾病也欺負(fù)它們，讓他們趕走吞黑和娜瑪。與野狼生死之戰(zhàn)等都顯出了白鷹對(duì)野外的恐懼。
馬是有情感的，有尊嚴(yán)的，而人類卻自以為是的.以為馬并沒(méi)有頭腦，很容易的就可以把馬玩弄于鼓掌之中了，但他們錯(cuò)了，奈木扎就是一個(gè)很好的比例，主人看見他表面上的乖巧聽話，從而對(duì)它放下警惕心，這讓奈木扎的叛逃的陰謀有機(jī)可趁，最后讓奈木扎到達(dá)了目的。奈木扎之所以主人對(duì)它有多好它也要逃走了，是因?yàn)槟文驹幕蚶锩嬗幸榜R。蒙古馬。汗血馬。東陽(yáng)馬的基因，他有一顆向外的心，自由奔跑的心，它不想被關(guān)在狹小的的一個(gè)區(qū)域里。就算到最后死了，也不做家馬。而白鷹卻不同，它貪生怕死，總想著以前的生活有多么好，不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最后接受了人類的磋來(lái)之食。
馬王最后還是依靠人類，而奈木扎卻堅(jiān)持無(wú)自由寧愿死的原則。
《野馬歸野》讀后感2
翻開著名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《野馬歸野》，首先就使我陶醉于他那深思妙筆。令我印象最深的便是奈木扎和白鷹。
在沈石溪的筆下，奈木扎是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。奈木扎是經(jīng)受一位名叫乞顏哈察的蒙古中年男子馴養(yǎng)的馬，它渴望自由。然而，乞顏哈察卻憑借它的年輕，高大，秀氣來(lái)賺錢，把它當(dāng)作自己用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢樹。奈木扎心里不斷想著回歸草原，回歸大自然！經(jīng)過(guò)兩次的嘗試，它終于成功逃脫人類的魔掌！
自由是什么？是小鳥能在天空高興地翱翔，是駿馬能在草原盡情地奔馳，是魚兒能在海洋歡樂(lè)地暢游？假如沒(méi)有了自由，那活著還有什么意義？
相反，在書中還寫到了一匹馬“白鷹”，它是這群野馬的頭，也就是首領(lǐng)。雖然，它是一匹野馬，但是，它卻渴望那種拘束的生活，它渴望能做一匹家馬，它渴望能得到人類的悉心照顧，它渴望從此擺脫大自然的險(xiǎn)惡？
對(duì)比之下，兩匹馬固然不同，奈木扎是一匹渴望自由的馬，而白鷹是一匹渴望成為家馬的馬，相比之下，我更喜歡奈木扎。
我認(rèn)為，奈木扎和我自身較像，可以這么說(shuō)，沈石溪長(zhǎng)輩筆下的奈木扎就是形象地刻畫了我。我是一個(gè)渴望自由的孩子，渴望鳥兒在空中自由翱翔那種生活，渴望野馬在草原自由馳騁那種生活，渴望魚兒在水中自由暢游那種生活？
童年是美好的，多彩的，快樂(lè)的？然而，我的童年卻被牢牢“鎖”住了，上學(xué)時(shí)期，一到周末，同學(xué)們大都能好好休息了。然而，早上6點(diǎn)15，媽媽便會(huì)扯開嗓門大喊：“立刻起床，快點(diǎn)，去上補(bǔ)習(xí)班，不許拖！”我每周都重復(fù)著同樣的生活，而且，每次我起床時(shí)，心里都是一百個(gè)不愿意，嘴上輕輕地埋怨著：“為什么同學(xué)們都能在家睡懶覺(jué)，我卻這么早就要起床？”
爸爸媽媽，我也知道你們?yōu)榱宋液�，為了我將�?lái)能考上市中，為了我能考上好大學(xué)，為了我長(zhǎng)大后有一份好的工作？但是，我堅(jiān)信，好成績(jī)不是補(bǔ)來(lái)的，自己努力了成績(jī)必然會(huì)好！而且，我現(xiàn)在是屬于童年時(shí)期，屬于孩子，孩子渴望什么？渴望自由！然而，你們剝奪了我的自由！我是一只被鎖在鳥籠里的'鳥，一匹聽從人類命令的野馬，一條被帶到賣魚場(chǎng)的魚兒？爸爸媽媽，還我自由，還我一片孩子的天地吧！
所以說(shuō)，不管是人是動(dòng)物，都是有思想，有感情的！從今以后，我們一定要好好保護(hù)動(dòng)物，包括狗，貓！該讓它們自由的就讓它們自由！該飼養(yǎng)的就好好飼養(yǎng)！
《野馬歸野》讀后感3
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個(gè)春秋過(guò)去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫的。
沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)、新作大獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。
《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽(yáng)馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來(lái)就與眾不同。奈木扎長(zhǎng)大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。不但冒險(xiǎn)去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的領(lǐng)地，準(zhǔn)備過(guò)真正的野馬生活。
看到這里，此時(shí)此刻的我便幻想著奈木扎有怎樣的危險(xiǎn)經(jīng)歷。因?yàn)樯蚴獙懙锰珎魃窳恕Ｗ屛腋杏X(jué)到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時(shí)的情景。當(dāng)奈木扎成功逃到森林時(shí)，為了生存下去，便打算加入普氏野馬馬群中。但馬群的`頭馬白鷹以為奈木扎是來(lái)?yè)寠Z頭馬寶座的。便把奈木扎打得落花流水。為了得到白鷹的認(rèn)可，奈木扎為野馬群解除了干渴，所以被它認(rèn)可了。
當(dāng)我看到“普氏野馬”四個(gè)字時(shí)，以為這只是一只普通的野馬而已。但我查過(guò)資料后才知道：普氏野馬是世界上唯一幸存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大熊貓還珍稀的物種。
自從奈木扎驚了普氏野馬群與真正的野馬生活在原始森林后，奈木扎幫了一個(gè)大忙：幫野馬群打敗了黑熊。但也因?yàn)轭^一匹母馬和一匹小馬駒得了病，便殘忍的將他們驅(qū)趕出馬群。這讓頭領(lǐng)白鷹很不高興，但又不好發(fā)火，只能默默的想著母馬和小馬駒。后來(lái)，他們因?yàn)榘l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，白鷹便離群出走了。然后，那些研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)奈木扎不是普氏野馬，便用麻醉把奈木扎抓了起來(lái)。奈木扎不愿再做家馬，便自殺了。最后，白鷹找到了一位主人，這位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞顏哈察！
看完這本書，我心想：連一匹馬都有自己的志向，那么我們?nèi)瞬皇歉鼞?yīng)該有自己的志向嗎？我們就應(yīng)該像故事中的奈木扎一樣，有自己的向往，這樣，我們就會(huì)取得巨大的成功。
《野馬歸野》讀后感4
我在寒假中讀了沈石溪的這本《野馬歸野》。對(duì)于沈石溪的名字我早有聽聞，許多人跟我說(shuō)他的書精彩非常，這次看過(guò)后果然名不虛傳。
這本書講的是兩匹普氏野馬白鷹和那木札兩種不同命運(yùn)。原本是頭馬的白鷹因?yàn)樘^(guò)依賴人類，最終成為了家馬，淪為了人類賺錢的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我欽佩的是奈木扎的選擇——為了追求自由，拼命擺脫主人的控制，再次落入人類魔爪后，最終竟自殺以求解脫。雖然這種方式太過(guò)消極，但讓我感受到自由對(duì)于所有生命來(lái)說(shuō)是比性命還重要的。
如果我們的假期被補(bǔ)習(xí)班奪走也會(huì)覺(jué)得無(wú)趣難過(guò)，更何況是本就自由自在生活在野外的動(dòng)物呢？一下子被禁錮在籠中與外面的`自由天地隔絕怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也會(huì)索然無(wú)味，再舒適的環(huán)境也比不上籠外自在。
不是只有野馬才會(huì)追求自由，所有的動(dòng)物對(duì)自由都無(wú)比渴望。在電視里常看到一些武林高手只要一吹口哨，就有一只威風(fēng)凜凜的老鷹飛來(lái)。每當(dāng)看到這樣的鏡頭，我總會(huì)異想天開：如果我也可以馴服一只鷹，呼之即來(lái)?yè)]之即去，豈不和他們一樣威風(fēng)？那感覺(jué)一定特享受！老鷹在我們平原地區(qū)幾乎不見蹤影，退而求其次，說(shuō)不定麻雀可以實(shí)現(xiàn)我的美夢(mèng)。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投羅網(wǎng)飛進(jìn)了我家，被爸爸和我一番圍追堵截，終于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就從馴服麻雀開始吧！要馴服它得先讓它活下來(lái)，我歡天喜地地把驚魂未定、瑟瑟發(fā)抖的它安置在一只鳥籠里。它一進(jìn)籠子，竟又撲騰起來(lái)，妄圖奪門而逃。我用器皿分別裝上水和米，希望它不要再做徒勞的掙扎，接受我的好意。誰(shuí)知，它絲毫不領(lǐng)情，對(duì)這些“嗟來(lái)之食”視而不見，賭氣似的僵著，不吃不喝，看上去無(wú)精打采的，一點(diǎn)活力都沒(méi)有。幾天過(guò)去，麻雀仍舊如此，它的消極抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虛弱下去，打算放了它。打開籠子門，麻雀已經(jīng)奄奄一息，更沒(méi)力氣飛出來(lái)。我將它取出放在地上，它掙扎著想走，最終還是倒下了。
如果不是因?yàn)槲业呢澩�，這只麻雀應(yīng)該在天空中自由飛翔�，F(xiàn)在想起它，我竟對(duì)它產(chǎn)生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一樣——“不自由，毋寧死”。它們同樣是生命，同樣渴望自由，希望得到尊重。
《野馬歸野》讀后感5
合上《野馬歸野》這本書，意猶未盡，一個(gè)個(gè)畫面、一行行文字、一段段回憶，在我的腦海中浮現(xiàn)，我還在對(duì)新疆卡拉麥里自然保護(hù)區(qū)的自然風(fēng)光贊嘆不已，為馬群在野外惡劣環(huán)境中的驚險(xiǎn)生存抗?fàn)幎憫?zhàn)心驚，為那幾個(gè)被奪去生命的馬兒哀傷……心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，不說(shuō)不快。
《野馬歸野》一書講述了兩種不同的馬。奈木扎是一匹內(nèi)蒙古的雜交家馬，白鷹是世界上稀有的普氏野馬的后代。奈木扎雖然是家馬，但十分渴望野馬的生活。奈木扎終于逃了出來(lái)，從內(nèi)蒙古跑到新疆，遇到了普氏野馬群，頭馬就是白鷹。沒(méi)有人類的照顧，這群馬歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后白鷹中途退出，它需要人類，一直從新疆跑到內(nèi)蒙古，成為循規(guī)蹈矩的家馬。而奈木扎因?yàn)椴皇瞧帐弦榜R，被觀察野馬的隊(duì)伍帶走，最后因?yàn)椤安蛔杂�，毋寧死”，自縊身亡了。
擁有自由，就可以在草原自由馳騁，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代價(jià)的，擁有自由就意味著脫離人類的照顧，自生自滅。而如果想不愁吃喝，不再有危險(xiǎn)，還會(huì)被關(guān)愛(ài)，就不能隨心所欲，韁繩攥在人的手里，命運(yùn)也攥在人的.手里。奈木扎選擇了自由，在遼闊的草原，在浩瀚的戈壁，自由自在地飛奔，雖然險(xiǎn)象環(huán)生，但它不后悔。
一個(gè)風(fēng)箏想要自由，自己弄斷了線。卻因?yàn)闆](méi)有了線束縛它，隨風(fēng)而去，成為了風(fēng)的奴隸。它以為自己掙脫了線會(huì)自由，卻沒(méi)想到從火堆跳進(jìn)了火坑。自由不是想做什么就做什么，更不是不想做什么就不做什么。我們聲稱要自由，可什么才是真正的自由？
自由是什么？自由是小鳥在天空翱翔、是魚兒在水中暢游、是駿馬在草原馳騁……如果，小鳥呆在鳥籠里、魚兒呆在魚缸里、駿馬呆在馬廄里，那它們生命的意義何在？“不自由，毋寧死。”這句話深深地烙在我的心里。
我們應(yīng)該多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷；多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一點(diǎn)殺戮；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠然，還動(dòng)物一個(gè)自由的空間。
自由，或許并不需要被詮釋。它只是需要被理解、被尊重。自由，并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。
《野馬歸野》讀后感6
自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些動(dòng)物感到傷心。
沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動(dòng)物—永遠(yuǎn)是人類最好的朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動(dòng)”。為什么呢？麻雀雖然是四害，雖然糟蹋糧食，但人類就沒(méi)有錯(cuò)嗎？大量地捕捉任何一種動(dòng)物，都會(huì)造成食物鏈的危害，都會(huì)使大自然缺一少十。自從進(jìn)入21世紀(jì)，某些地區(qū)迫害、虐待動(dòng)物的行為越來(lái)越嚴(yán)重。西南的一些地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插進(jìn)熊膽，源源不斷的取那可入藥的膽汁。狐皮的質(zhì)量就一定有大價(jià)錢嗎？為什么要將狐皮從狐貍身上活生生地取下，狐貍也知道疼。人與動(dòng)物都一樣，他們都有情感，情不是只有人類才有的。而且人有人的語(yǔ)言，動(dòng)物有動(dòng)物的語(yǔ)言，每一種生物都有語(yǔ)言，只是語(yǔ)言不同罷了。
乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號(hào)的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。
白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對(duì)大自然的危害十分恐懼，經(jīng)過(guò)半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對(duì)他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹臉上抽了一皮帶后，才對(duì)曹人杰失去了一絲的.信任，但對(duì)人類的依戀卻沒(méi)有終止。一直到后來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務(wù)，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。
但奈木扎從小出生于蒙古世家乞顏哈察的蒙古群，開始時(shí)因?yàn)槟文驹韽?qiáng)體壯，整個(gè)蒙古場(chǎng)中數(shù)它最高大魁梧。沒(méi)過(guò)幾個(gè)禮拜就成了整個(gè)蒙古的明星馬。雖然他表面老老實(shí)實(shí)，但內(nèi)心卻用表面來(lái)隱藏，一直等著良好的機(jī)會(huì)來(lái)臨。就在他換新馬轡的一瞬間，擺脫了馬轡、馬鞍、韁繩它就在那一剎那，踢倒了乞顏哈察奔向了遼闊的大草原。也就在半年后它經(jīng)歷的不比白鷹少，白鷹替代了它的位置，它也替代了白鷹野馬群的位置。曹人杰他沒(méi)日沒(méi)夜地觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了異常。使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來(lái)后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。
無(wú)論對(duì)待什么動(dòng)物，都不可偏心，只有與人一樣平等對(duì)待，才能有一個(gè)和諧、和平的大自然，動(dòng)物才不會(huì)像白鷹那樣依戀兩足動(dòng)物（人類），而是像奈木扎那樣對(duì)兩足動(dòng)物（人類）隨時(shí)保持距離。盡量不接觸兩足動(dòng)物。這才是大自然的動(dòng)物，人類也不傷害動(dòng)物。只有這樣大自然的動(dòng)物才能永遠(yuǎn)不變。
【《野馬歸野》讀后感】相關(guān)文章：
《野天鵝》讀后感04-29
《索溪峪的“野”》教學(xué)設(shè)計(jì)05-11
《索溪峪的野》教學(xué)反思05-06
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思04-17
《索溪峪的野》教學(xué)設(shè)計(jì)04-07
索溪峪的野教學(xué)反思03-31
《藤野先生》說(shuō)課稿12-08
《索溪峪的野》教學(xué)反思06-13