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孟子讀后感
當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編幫大家整理的孟子讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孟子讀后感1
孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意,所以才會(huì)大膽提出民為貴,社稷其次,君為輕的理念,以彰顯民心的重要性,他在政治上推行法先王,行仁政;在學(xué)說上有推崇孔子,攻擊楊朱,墨翟。從這里也足以看出孟子對(duì)于平民百姓的熱愛之心。
孟子繼承了孔子,并提出了憂患的概念,他認(rèn)為人的生命之所在,事業(yè)之興敗,國家之存亡,都與是否具有憂患意識(shí)相關(guān)聯(lián)。憂國憂民之心也便是責(zé)任意識(shí)與承擔(dān)意識(shí)的重托。樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂其意為:君主若把百姓的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂,這樣百姓也會(huì)把君主的憂樂當(dāng)作是自己的'憂樂。這也是孟子對(duì)于君主寄以希望,可以仁政為國,愛民如子。
《孟子》一共七篇,主要的兩個(gè)方面內(nèi)容,一為孟子與君主討論政治,另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道!睹献印返奈墓P犀利,富有說服力,奈何孟老夫子的良方,和戰(zhàn)國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起,因而不受歡迎,這也是學(xué)成文武藝,貨與帝王家的真實(shí)寫照。
以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對(duì)于詩理解的方法。說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。評(píng)論詩的人,既不能根據(jù)詩的個(gè)別字眼就斷章取義,曲解詩句,也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實(shí)含義,而因根據(jù)作品的全篇立意,來探索作者的所思所想。知人論世也便是評(píng)論他人作品的原則。
對(duì)于孟子,我們并不能以三言兩語概括全部,因?yàn)樗乃枷,使我們根本無法理解透徹的,他的精神和氣魄,猶如撥開云霧的萬丈光芒,哪怕他存在的時(shí)代已經(jīng)距離我們1723年了,但我們局限于世的視野和眼識(shí),亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒。
孟子讀后感2
最近,筆者通讀了我國古代的儒家經(jīng)典《孟子》一書,頗有些感想。
《孟子》一書的內(nèi)容,總起來看大體上可以概括為兩個(gè)字“仁政”。大多數(shù)的篇章就是講什么是“仁政”,如何才能實(shí)現(xiàn)“仁政”。當(dāng)然,還有關(guān)于修身、學(xué)問和教育等方面的內(nèi)容,暫不討論。
什么是“仁政”?孟子在書中并未加以解釋。但從《孟子?梁惠王章句》等篇章中我們可以體會(huì)到作者關(guān)于仁政的某些觀點(diǎn)。你象“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其食,數(shù)口之家可以無饑矣……”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于亡!薄ⅰ白鹳t使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市,廛而不征,法而不廛,則天下之商皆愿藏于其市矣。關(guān),譏而不征,則天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不稅,則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。”、“天時(shí)不如地利,地利不如人和。多助之至,天下順之!、“民為貴,社稷次這二,君為輕!、“仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。”、“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也!闭f到底,仁政也是兩個(gè)字:“保民”。作者并椐此得出結(jié)論:仁者無敵。
應(yīng)該說,孟子的“仁政”觀點(diǎn),在20xx多年的`封建社會(huì)里,被歷代統(tǒng)治者奉為經(jīng)典,并被當(dāng)作科舉考試的重要內(nèi)容,長期處于思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。
孟子讀后感3
“心者,人之北辰也。茍存其心,養(yǎng)其性,所以事天也,故以‘盡心’題篇”,趙氏之注開篇便點(diǎn)明此篇題旨——存心養(yǎng)性,知天立命。
世世如事,人生在世,就如同扁舟泛于湖海,內(nèi)心的守望便是風(fēng)帆,航向的駛離,都靠著風(fēng)帆的指引。
心若簡單,干凈,便得到的是靜怡和穩(wěn)穩(wěn)的生;心若嗔念過多,便時(shí)常覺以石為飽,那么你駛向的便是無盡的貪念之海。
我心雖為明鏡,怎奈世間落花太多。修身,最難把控的是內(nèi)心的欲望、外在的.誘惑。有人因富貴放棄德行,有人因德行放棄富貴。也許彼此都認(rèn)為對(duì)方不值得。差別何以如此?
在人世的幻海中沉浮,我們必須保持自己內(nèi)心的安定,修身養(yǎng)性之事,完全取決于自己,不能怨天尤人。一個(gè)人能做到表里如一,不拿腔作勢,就會(huì)真正快樂了。一個(gè)人能推己及人,換位思考,就會(huì)有仁有義了。為達(dá)目的,不擇手段、投機(jī)取巧、放棄原則、不顧名譽(yù)的人,是沒有什么羞恥感的人,也是無可救藥的人。
死生有命,誰都無法強(qiáng)求于立世百年,我們能做到的,只不過是尊于自己的內(nèi)心,確立一個(gè)人生目標(biāo),往前走,就可以了,逆境可以讓人養(yǎng)成警醒、多慮的好習(xí)慣。一切太順利的時(shí)候,人就疏于思考了,“生于憂患,死于安樂”,存其心,養(yǎng)其性,才能做到凡事平常心以對(duì)。
我們只是普通人,不是圣人更不是神人,短短數(shù)十載,或許不能做到如何風(fēng)光于世,流芳百年,但也切莫留下遺臭萬年的印記,我們唯其可做的便是,做一個(gè)好朋友,好同事,好丈夫,好父親,好兒子,忠于內(nèi)心的自己。
孟子讀后感4
孟子讀后感看完了深?yuàn)W的后,我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子。
看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身!边@句話的'意思是:老天將要降大任于你,你必須要多用心,多勞動(dòng),少吃飯,空乏你的身體才行。想想我自己,這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史,發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。
勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù),可沒有哪次我是自愿的,少了那種主動(dòng)性,我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及,少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,別提什么“天將降大任于是人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。
汶川大地震引證了這句話,老天就是要降大任于中國,降給中華龍,地震不是痛苦,而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣:不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功!!
孟子讀后感5
讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。
孟子見了梁惠王時(shí)的說詞。王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對(duì)曰:“王何必曰利?亦有仁義已矣!
孟子曾言:“大人者,言必行,行不必果,惟義所在!薄拔┝x所在”,這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見,董仲舒所謂“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”,程頤所謂:“人皆知趨利而避害,圣人則更不論利害,惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”,皆與孟子的“惟義所在”觀點(diǎn)合若符契,孟子說:“仁,人心也;義,人路也”;“居仁由義,大人之事備矣”。顯然,在孟子看來,仁義乃人之為人的本性,“居仁由義”的目的.非為別的,只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。
不過,朱熹《孟子集注》說得好,君子不言利并不是完全不想利,只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅(jiān)決,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字,所以拔本塞原而救其弊,此圣賢之心也。
對(duì)于我們今天來說,可用圣人孔子的“見利思義”來調(diào)節(jié)。
孟子讀后感6
在我很小的時(shí)候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本教育我們?cè)鯓幼鋈俗鍪碌暮脮,同時(shí)也是一位良師益友。今天,我在我們所學(xué)的《經(jīng)典誦讀》里讀了《孟子》。
首先,我覺得《孟子》經(jīng)典之處在于他有膽量說出來。比如:“惟孟子挺名世之才,秉先決之志,拔邪樹正,高行歷辭!倍潭處拙湔f明了孟子敢說敢當(dāng)?shù)臍舛。在《梁惠王》里,講了孟子對(duì)國王的.教導(dǎo),使得國王暗自佩服“寡人愿安承教”。
其次,我覺得孟子的每一句話都很有道理。比如:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。這句話的意思是:如果你有一塊五畝的地,養(yǎng)的有蠶,種的有桑樹,堅(jiān)持下去,到五十歲的時(shí)候就有衣服穿了,因?yàn)樾Q吃桑葉,蠶長大以后可以吐絲做衣服。其道理更深刻:一個(gè)人如果做一件事堅(jiān)持不懈,那他一定是成功者!
讀《孟子》使我受益無窮。我也要像孟子一樣,做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
孟子讀后感7
這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載著兩千三百多年前的先哲語錄的書籍,仔仔細(xì)細(xì)的閱讀著其中的每一個(gè)字,壓抑著強(qiáng)烈的好奇心不去參閱附帶的白話翻譯,殫精竭力的吮吸著原汁原味的古文風(fēng)采,腦海中逐漸清晰的浮現(xiàn)出一幅極美的畫面,恍惚之中仿佛看見一位白須飄飄的.長者站在歷史的長河之畔,娓娓道來字字真言。
頗感意外的是書中的條條道義竟然與時(shí)下的人生感悟如此相似!這幾本書原來打算在半年前就買下來,可是當(dāng)時(shí)身邊的一位長者對(duì)我說:“不要不務(wù)正業(yè),你現(xiàn)在最需要看的書應(yīng)該是《工程力學(xué)》,在你這個(gè)年齡閱讀這些古書仍然屬于玩物喪志!
當(dāng)時(shí)只好咽下口水離去。前些日委實(shí)經(jīng)不住誘惑,碎銀購下,寄于案頭,呵護(hù)備至。注視著那精美排版的書籍,仿佛是深邃不止的歷史海洋,透過她們,看見的是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷,霎那間所有的高樓大廈無影無蹤,取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸,碧藍(lán)無染的無垠蒼天,童謠、民歌……誰還敢說沒有“時(shí)間機(jī)器”呢?!
古人云:天不生仲尼,萬古長如夜。孟子,為中華文化開啟了銜冠“亞圣”的新篇章。讀之,品之,悅?cè)幻骼视谛摹?/p>
孟子讀后感8
有一天,我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我喜歡讀這本書。
孟子的學(xué)習(xí)歷程是這樣的:孟子3歲喪父,家庭的重?fù)?dān)全部落在母親一個(gè)人的肩膀上。孟母很重視兒子的學(xué)習(xí),一心想把孟子培養(yǎng)成有學(xué)問的人。孟子很貪玩,孟家旁邊有一塊墓地孟子和伙伴們經(jīng)常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學(xué)問的人但英年早逝,孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。為了讓孟子受到良好的教育孟母把家遷到城里,但孟子和伙伴也經(jīng)常模仿賣貨的、打鐵的'、殺豬的。于是孟母有把家遷到學(xué)宮附近。學(xué)宮是讀書勝地,許多人在那里學(xué)習(xí)。孟子初送到學(xué)宮,還很用功,不久,孟子又開始玩耍。有一天,孟子正在上課,他突然想起村東湖中的天鵝,想射一只來玩玩,于是再也坐不下了。于是趁老師不注意,溜了出去。母親知道后把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布,恍然大悟。于是孟子開始好好學(xué)習(xí),最后成了一位大學(xué)者。
孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學(xué)習(xí)的。
孟子讀后感9
我感覺讀完了《孟子》自己改變了個(gè)人,孟子這本書每一句都提醒我改變了一些不好的習(xí)慣,比如說,以前我在家里喜歡說臟話,媽媽對(duì)我說,出去玩要早點(diǎn)回家,而我,卻很少遵守媽媽的話,常常很晚才回家,回到家我給媽媽說,我下次再不玩這么晚了等等……但有每次都犯,這些壞習(xí)慣我都在漸漸地改正。我以前覺得自己記憶力很差,至從讀了《孟子》這本圣書,我發(fā)現(xiàn)自己的記憶力其實(shí)超級(jí)好,我感覺圣書跟普通的書比起來要智慧與奧秘很多,意思雖然現(xiàn)在不能完全領(lǐng)悟,但感覺這些圣書對(duì)我將來會(huì)有很大用處。
書院里對(duì)我最親的人就是程老師,她教我讀《學(xué)庸論語》、《孟子》,我還記得有一次,身體有點(diǎn)不舒服,程老師每天都摸著我的頭關(guān)心我,看看發(fā)燒沒有,謝謝程老師!我到張老師那個(gè)班也上過課,所以也謝謝張老師!書院里還有很多經(jīng)常陪我玩的同學(xué):胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑……謝謝你們!
進(jìn)入弘毅厚謙書院是為了讀圣書,受圣賢教育教誨。我現(xiàn)在已經(jīng)背了五萬多字了!而進(jìn)文禮書院需要二十萬中文和十萬英文才能進(jìn)文禮書院,我要很你努力的'向進(jìn)入文禮書院的目標(biāo)去努力。爸爸告訴我圣賢教育可以幫助我一生。爸爸還要求我把佛經(jīng)一起背,爸爸還想最終把我送去當(dāng)和尚成佛,但我也不介意。我其實(shí)也很喜歡讀這些圣書,爸爸告訴我,我先要打好基礎(chǔ),以后要去文禮書院或去孔子學(xué)堂深造。
孟子讀后感10
看完了深?yuàn)W的后,我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子。看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身!边@句話的意思是:老天將要降大任于你,你必須要多用心,多勞動(dòng),少吃飯,空乏你的身體才行。想想我自己,這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!
翻開名人史,發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù),可沒有哪次我是自愿的,少了那種主動(dòng)性,我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及,少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,別提什么“天將降大任于是人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話,老天就是要降大任于中國,降給中華龍,地震不是痛苦,而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣:不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。∶麕燑c(diǎn)評(píng):你真不簡單!小小的年紀(jì)竟能去讀這樣的書!你的讀后感符合基本的.格式要求。你能抓住最著名的一句話,得出自己的體會(huì),并且還能對(duì)照自己的行為進(jìn)行深刻的反省。最難能可貴的你還把這句話的意義引申到國家這個(gè)層次,結(jié)合我們國家發(fā)生的“大難”,起到鼓舞斗志的作用。你的野心還不小啊,一心想要“天降大任”,即使不降大任也要有意識(shí)的鍛煉自己的意志力啊。
孟子讀后感11
讀了《孟子》之后,我明白人生的一些哲理,收獲了為人處事的方法,感到自己明白了許多道理。
這本書主要講了孟子在學(xué)習(xí)與傳承孔子的孺家思想時(shí)說出的、做出的一些富有哲理、真摯的語言與行動(dòng)。書中一個(gè)個(gè)小故事不但給人們帶來道理,同時(shí)還反映了當(dāng)年諸侯之間相互爭斗的黑暗官場,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)光明,對(duì)公正的的向往。
這本書一共有一百一十個(gè)小故事,讀完后使我懂得了很多道理,就拿 “ 反省 ” 來說吧,這個(gè)故事主要講了 “ 我愛人,人卻不親近我,我治理人卻不能把人治理好,我就應(yīng)該反省一下我的仁愛與智慧,我敬禮人,人卻不回敬我,我就應(yīng)該反省自己的敬意有沒有問題。大凡做事不能得到對(duì)方應(yīng)有的反應(yīng),就應(yīng)該在自己的身上反省,等到自己的身心順應(yīng)了那天下的人,自然都?xì)w服你了 ” 。結(jié)合生活實(shí)際,我對(duì)這個(gè)小故事理解是這樣的`:《詩經(jīng)》上曾經(jīng)說過: “ 常常思念行為是否合于天理,自已去追求那圓滿的幸福。 ” 人與人相處,就像是照鏡子,你對(duì)鏡子笑鏡子中人也對(duì)你笑。
讀了這本書我仿佛經(jīng)歷了一場心靈的盛宴,明白了許多做人的道理,讓我們追尋孺家之美,創(chuàng)造更加美好的明天。
孟子讀后感12
“不能三年之喪,而緦、小功之查;放飯流飲,而問無齒決;是之謂不知?jiǎng)?wù)”
孟子提到,作為子女不能守三年之孝,卻要求其他晚輩守孝,責(zé)備他們不哭;自己不注重吃飯禮儀,卻關(guān)注別人啃骨頭時(shí)牙齒是否會(huì)掉;這就是所謂的不識(shí)時(shí)務(wù),人不清楚自己,卻又去關(guān)心其他不相關(guān)的人和事。
在工作中,作為管理人員的我們,有時(shí)候也在犯類似的錯(cuò)誤,對(duì)于沒有做好的.工作,我們很少去反思自己做的不到位的地方,反而去要求或質(zhì)問下屬為什么沒有做好,造成自己工作被動(dòng),這就是沒有抓住問題的關(guān)鍵,不清楚自己所犯的錯(cuò)誤,卻又去要求別人。古訓(xùn)“行有不得,反求諸己”,出現(xiàn)問題時(shí)先從自身找問題,更有利于我們找到工作沒做好的原因,多反思以前工作中的得失,才能為以后的工作找到正確的方向或方法。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,通機(jī)變者為英豪。在工作生活中,我們一定要多思考,謀定而后動(dòng),多思考自己的不足和過失,總結(jié)過去的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn),所謂“前事不忘后事之師”對(duì)于不足和過失一定要分析出造成該種狀況的主客觀原因,刨根問底,才能真正做到讓失敗或過失成為通往成功的臺(tái)階。
孟子讀后感13
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的.學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為!
孟子讀后感14
“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”這是三字經(jīng)中家喻戶曉的兩句話,我知道孟子就是從三字經(jīng)開始的。說到孟子我們還會(huì)想起“孔孟之道”,由于他將孔子和儒家的思想繼承和發(fā)揚(yáng)光大,后世將他和孔子合稱“孔孟”,尊稱其為“亞圣”。
孟子名軻,鄒國人。通過學(xué)習(xí),孟子認(rèn)為孔子是有人類以來最偉大的人。他學(xué)習(xí)、繼承孔子的學(xué)說,并為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況,發(fā)展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智”,他說人生來就又不忍之心生出仁,羞惡之心生出義,恭敬之心生出禮,是非之心生出智,這四種心是人類區(qū)別禽獸的本性。并認(rèn)為“仁、義最重要”。
《孟子》中有許多具有哲理性的詞句,如:勞心者治人,勞力者治于人、得道者多助,失道者寡助、以五十笑百步,則何如?、仁者無敵、天作孽,猶可違;自作孽,不可活……等。在我津津有味地讀故事的同時(shí)向我灌輸了儒家的為人處世的.原則。真是既讀了書有增長了知識(shí),正如爺爺所說的那樣“一本好書就像一杯沁人心脾的香茗,讓我沉醉”。對(duì)我而言,一本好書就像一位受益匪淺的良師益友,讓我敬重。
孟子讀后感15
在我很小的時(shí)候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅,同時(shí)也是一位良師益友,所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅易x的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大。這本書主要寫戰(zhàn)國時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到物以類聚,人以群分。孟子說過父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心,這仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過這個(gè)故事讓我知道,交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位,重要的是看這個(gè)人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的.故事,這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義,這個(gè)經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別。
這個(gè)故事讓我懂得,每個(gè)人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義。
書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得做人的道理。我愛這本書,我不會(huì)忘記它的。
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