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閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感1
自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女�？稍谶@本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說主要講一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國的窮酸書生，翼民國人好聽奉承。最淋漓盡致的.是兩面國，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。
閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感2
《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對(duì)諸如此類的`強(qiáng)烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)�？v觀全書，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。
書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。
書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!
閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感3
《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的'丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?
閱讀經(jīng)典名著《鏡花緣》有感4
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。
這本書講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的.儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì)地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報(bào)復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認(rèn)真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì)迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女!
同學(xué)們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》!想看就來吧!
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