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精選讀書筆記作文集錦九篇
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記作文 篇1
在書群當中我最感興趣的就是《柳林風聲》，因為這本書中有令人羨慕的田園風光，還有令人感動的友情故事。
在美麗的大森林中，有一群可愛的小動物，他們在出去春游的時候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車，就動了邪念，把車給偷走了。他為此付出了慘重的代價，被抓進了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結(jié)果一連串的驚險的追捕，他最終回到了家鄉(xiāng)，但家園卻被一群可惡的黃鼠狼占領(lǐng)了。小動物們經(jīng)過密道進入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經(jīng)過了一連串的故事，使小伙伴的友誼更加深厚了。
書把我們帶進了無邊無盡的.柳樹林中，而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹林間動物間那種絲絲的溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。
也許有人覺得《柳林風聲》是一個平凡而乏味的故事，但我覺得這是一個令人感動的故事，他生機勃勃，寫出了動物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺得這是一種負擔，反而覺得這是應(yīng)當做的。再讓我聯(lián)系生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。
這些動物生活中的點點滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學習的。就如《梅花魂》這篇文章所說：“一個中國人，不論在怎樣的遭遇里，總要有梅花的秉性才好�！�
我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風欺雪壓，就要開的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！
如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無暇的童年，也許我們就是柳樹林間的一縷“風聲”吧！
讀書筆記作文 篇2
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級的人應(yīng)當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與之后封建社會的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也�！边@句話的.大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
讀書筆記作文 篇3
《湯姆·索亞歷險記》讀后感經(jīng)過老師的介紹，我買了這本書，我看了之后覺得這本書很號。童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調(diào)皮耍賴并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學，不喜歡學校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的'叫喊，并躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小伙伴去當上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢�！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來的強烈的正義感。
讀書筆記作文 篇4
近日繼續(xù)讀管建剛老師的《我的作文主張》，我繼續(xù)保持一種狀態(tài)——讀得“一愣一愣”的。管老師是真的在進行一場革命，他的許多觀念于我來說，都是顛覆性的。果然是越學習，越覺出自己的無知。
一直覺得學生怕作文最直接的原因是不知道“怎么寫”，卻原來，先解決“寫什么”才是根本。
管老師說作文也得先溫飽再審美。一個紳士帶著一個餓得半死的流浪漢去豪華劇院欣賞意大利歌劇，顯然是不夠紳士的。作文的“溫飽”指的是“寫什么”，只有學生發(fā)現(xiàn)到處都是寫的內(nèi)容，再也不用為寫什么發(fā)愁了，老師再組織引導，學生自然會把寫作的重心轉(zhuǎn)移到“怎么寫”上來。怎么寫更好，更有意思，表現(xiàn)力更強，更能抓住讀者的心，屬于審美范疇。審美要建立在溫飽的基礎(chǔ)上。
寫什么？我們在課堂上精心籌劃給孩子“生成”寫作內(nèi)容，不就解決這個問題了嗎？管老師說，錯！如此教出來的學生，將永遠是作文上的“高度遲鈍者”�！吧伞睂懽鲀�(nèi)容的作文教學，是對學生寫作的一種“溺愛”，生成的寫作內(nèi)容是一種變相的施舍，作文教學，要讓所有學生擁有自食其力找飯吃得本領(lǐng)。
讀到這里，我又大大的一愣了——難道我們的活動化作文教學是對孩子寫作的一種溺愛？我們在培養(yǎng)作文上的“高度遲鈍者”？細思量，又釋然了——活動化作文是在解決“怎么寫”的問題呢，若解決了溫飽，難道不需要審美么？在快樂的活動中了無痕跡地習得“怎么寫”的方法，孩子們何其幸運。但是，作為老師一定不能忽視引導學生解決“寫什么”的問題。
如何解決作文的“寫什么”？走進生活，貼近生活嗎？管老師說，錯！寫作，要的是“留心生活”。而且“留心生活”這四個字中，重點不是“生活”，而是“留心”。對寫作而言，觀察只是發(fā)現(xiàn)的一個外在部分，而且是一個不成正比的條件。又是一個讓人一愣的觀點呢。讀書筆記。就是說，并不是你觀察的越仔細，就能發(fā)現(xiàn)越多�！爸匾牟皇沁M入你大腦的是什么，而是進入你大腦的那個東西，在你心靈的湖泊上激起的浪花”。解決溫飽，第一重要的。不是外在的觀察，而是內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)。
決定寫作高度的正是內(nèi)在的眼光而不是外在的眼睛。一個人，把主要精力放在外部的觀察上，忽視了內(nèi)在的心靈的看、回味，他的寫作之路是走不遠的。只有當眼中事物成為心中事物，才會有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。
由此，我想到“活動化作文”教學中的一個環(huán)節(jié)——閉眼默想，此時，孩子們所有的外在感官都關(guān)閉了，內(nèi)在的心靈當是洶涌澎湃的吧……這也是寫作意義上的一種發(fā)現(xiàn)吧？
外在感官一減弱，內(nèi)在的心靈隨即活躍起來。其實內(nèi)在的心靈每一刻都是活躍的，只是外在感官活躍時，你忘了體會，忘了審視，忘了捕捉。我想，這也是為什么安靜的閱讀比看熱鬧繽紛的影像更讓人獲益的.原因之一吧。
管老師還提到了一種說法——寫作牽掛，這回我的一愣，是因為找到了共鳴呢！
管老師說一個寫作的人，應(yīng)該時刻牽掛著他的寫作。要時刻想著：今天有什么故事會走進我的文字呢？寫日記，當是最好的牽掛了。
我一直非常推崇魏書生老師的觀念——日記是一項道德長跑，堅持下去，收益是不可估量的。所以，一年級下學期，我就領(lǐng)著我的娃兒們起跑了。生活處處皆素材，但是孩子們的眼睛還不夠善于發(fā)現(xiàn)，或者說他們發(fā)現(xiàn)了還不善于捕捉，我總是時不時地提醒孩子——“這個可以寫在你的小書里呀”，“哎呀，今天的小書有東西寫了！”，漸漸的我也能經(jīng)常從孩子那里聽見這樣的聲音了——“我要把這件事記到小書里”，“耶耶，我今天有東西寫了”……日記不在長短，目的在讓學生日日牽掛著寫作，有一種天天寫著的狀態(tài)。這樣每天尋覓著寫作的素材，讓人留心到自己的喜怒哀樂自己對事物的想法看法，人會漸漸變得敏感，富有洞察力，就會擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
而寫作的成功就在于，“一顆有準備的頭腦和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛”。
讀書筆記作文 篇5
我們的可愛，在于我們的天真，盡管小孩常常摔跤，需要人攙扶，太過完美就會失去它的真實性。
今天，我有幸讀到了一篇文章：《完美與殘缺》。在品讀的過程中，我明白了一些讓我深有感觸的道理。
文章講述了一個朋友開宴會的時候發(fā)生的事。這個朋友搬進了新居，好友們來慶祝。主人不俗，懂得享受生活。他的屋子里布置得簡單而富有情趣。陽臺上懸掛著幾盆花花草草，令人賞心悅目。
這時，一位細心的女士說“這里的花有真有假呢�！敝魅撕艿靡獾卣f“誰能在10米以外準確的指出真假，我就送她一盆盆景。”“我”是植物盲，不太會分辨出真假。眼前的盆栽，都長的很茂盛，清脆欲滴。猛然看去，很難分辨。可是有幾盆依稀能找到枯葉，還有的葉片泛著淡淡的焦黃，能呈現(xiàn)出新陳代謝和風雨侵襲的痕跡;另兩盆綠的鮮艷，沒有一絲雜草，都是精心設(shè)計的結(jié)果，雖然很美�！拔摇钡男耐蝗皇幤鹨魂嚌i漪，那些似乎完美的東西遠不如這些夾雜著殘葉的新綠更令我愉快。
其實，事物又何嘗不是如此呢?
社區(qū)里有許多漂亮的花壇。低頭看，一株株小草茂盛的蔓延到花壇的盡頭。中間夾雜著自然的野草，還有已經(jīng)枯黃的干草，高低錯落，好似一道獨特的風景線。我想，如果沒有這些野草、枯草，只有整齊的人工草皮，這花壇就會遜色多了。
相比殘缺來說，太多的人喜歡完美，殊不知只有這種很自然的殘缺才能把美麗襯托得更真實、更完整、更生動。因為殘葉的`存在，我們才能從正舒展的綠葉中感受到勃勃的生機。
老師喜歡完美的學生，家長喜歡完美的孩子。我們的可愛，在于我們的天真，盡管小孩常常摔跤，需要人攙扶，太過完美就會失去它的真實性。
雖然假花完美無缺，但會欣賞的人還是喜歡真的。人也如此，我們不必刻意掩飾缺陷，無需害怕它們破壞了自己在別人心中的完美，真實的做好我們自己，才會贏得別人的欣賞!
讀書筆記作文 篇6
在寒假里，我讀了一本名著——《苦兒流浪記》，它的作者是法國19 世紀著名作家埃克多·馬洛。
這本書的小主人公是雷米，從他一來到這個人世間時，他的叔父就為了霸占侄子的財產(chǎn)，把它偷偷抱走了，最后將他丟棄在巴黎的一個街頭上，又被一個叫巴伯蘭的人撿回來，一直把他養(yǎng)到8 歲后，就又被一個叫維泰利斯的人買去了，他從此跟著維泰利斯學藝。
最后，維泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的親生母親，它還從母親的口里得知了自己的.身世，回想起雷米過去艱辛曲折的流浪生涯中，認識了教他識字的維塔里斯老人、無私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過他的善良的米利根夫人……當然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……
最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn)，并和絲麗姑娘結(jié)了婚，在這個時候，他還是沒有忘記他的師父維泰利斯……
雷米是多么的堅強�。∷艿搅硕嗌倨D難和阻礙，他依然沒有放棄、沒有向困難低頭，我讀了這本書也深受啟發(fā)，將雷米作為我自己的榜樣，我也要向書中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂的人作為榜樣！
讀書筆記作文 篇7
前些天學了《送東陽馬生序》這篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被譽為”開國文臣之首”，可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師，為了能學到知識他面對老師的責罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經(jīng)論讓他覺的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學知識，這是怎樣的一種境界��！
而后文所說的“太學生”不是與現(xiàn)在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔心
衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的`多了，我們更應(yīng)該好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢？大多數(shù)的學生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。
讀書筆記作文 篇8
兔媽媽要去找大蘿卜，可是小兔覺得自己一個人在家很冷清。媽媽看見外面下雪了，就想到了一個好辦法，堆個雪人來陪它。
小兔和媽媽來到外面一起堆雪人，小兔滾了一個大大的雪球準備做雪人的頭，媽媽來改造雪孩子的身上就這樣它們對了一個大大的雪孩子。它們拿樹種做雪人的.眼睛，用蘿卜做雪人的鼻子，真高興呀！它們圍著雪人轉(zhuǎn)兔媽媽說現(xiàn)在我可以去找大蘿卜了嗎？小兔說可以可以。
小兔和雪孩子一起又滑雪、又跳舞真高興呀！小兔玩累了、冷了想回家烤烤火，回到家小兔給火爐里添上了木柴，呼呼睡著了。可是，火越著越大，最后竟然燒到了旁邊的木柴堆，火著的越來越大。小兔感覺到了，趕緊喊媽媽，雪人看見它們家著火了，趕緊跑過去救小兔。
媽媽回來了，看見家里著火了，趕緊找小兔，小兔聽見媽媽的叫喊，趕緊回答：”媽媽，我在這里�！靶⊥每拗艿綃寢尩膽驯В嬖V媽媽雪孩子不見了，旁邊的地上留下了清清的水、兩只樹種和胡蘿卜。媽媽明白了，是雪孩子救了小兔，它給小兔說：”雪孩子化成水跑到天上去了，它變成了一朵朵漂亮的白云。“
讀書筆記作文 篇9
“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語�！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧�3·0”，即全球化進程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀的風景：鼠標輕點，不管身在何處都能輕易調(diào)動世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。
公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰(zhàn)爭和政治手段來破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭模式。相比之下，各自得利的貿(mào)易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1。0版本升級到了2。0版本。
跨國公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系里替大公司工作�？傻搅饲曛�，弗里德曼又驚奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)勞動被切割成無數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3。0、在全球化3。0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢來經(jīng)營事業(yè)。
這對發(fā)展中國家是一次極好的崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國之間的產(chǎn)業(yè)競爭越過了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開，更激烈也更殘酷。
美國這樣的發(fā)達國家原本具有資本優(yōu)勢，可這在全球化3。0的環(huán)境下卻變得越來越不重要。但發(fā)達國家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢、管理優(yōu)勢，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢，發(fā)達國家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨巨大的風險，這是領(lǐng)先者必須要承受的`代價。
企業(yè)在這個全球化3。0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業(yè)務(wù)，擴大企業(yè)的邊界，把與自身互補的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，本土只負責管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利模式來設(shè)計自己的組織結(jié)構(gòu)。
對個人來說，這個考驗似乎更為嚴峻。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個平坦的世界上發(fā)揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。
世界之所以趨向于平的，全賴于先進的科學技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。
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