孔子和學(xué)生教學(xué)反思7篇
身為一名剛到崗的教師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的孔子和學(xué)生教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思1
《孔子和學(xué)生》這篇課文記敘的是我國春秋時代的大教育家孔子因為有教無類和因材施教而受到學(xué)生的尊重，從而使得學(xué)生明白了自己雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。
本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的.人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理，則是學(xué)生理解的難點，即是教學(xué)的難點。四年級的學(xué)生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關(guān)孔子的資料和圖片，課上結(jié)合師生手中資料給學(xué)生們提供交流資料的平臺。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中我覺得最滿意地方是同學(xué)們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實的資料介紹，讓學(xué)生對孔子有了一個較為全面地了解
在具體操作時，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當(dāng)追問，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對話的作用，就更好了。
語文課堂中的思想教育其實就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語文訓(xùn)練的同時受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統(tǒng)一。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思2
思考一：
今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時問了一個問題：“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么？”在我看來這是再簡單不過的一個問題，因為課文中就有現(xiàn)成的答案——有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個原因：
1、學(xué)生對課文信息的提煉能力不高。
一直以來，我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容，在主要內(nèi)容的處理上實行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。
2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來解決問題。思想上信馬由韁，節(jié)外生枝現(xiàn)象突出，“以文本為本”的意識不強。
3、學(xué)生對課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí)，但對“有教無類、因材施教”的意思并沒有弄懂，不知道怎樣來回答這個問題也就不足為怪了。
為了彌補這種現(xiàn)狀，我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的`能力有所提高。
教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí)，在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。
教學(xué)中我補充了大量的課外知識，從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對今天的影響�？粗鴮W(xué)生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。
如何在“課之外”下功夫？如何提升“課本身”？仍值得深思。
思考二：
從新課標(biāo)理念來看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時又感覺正是因為自己較詳細(xì)的介紹和闡述，使學(xué)生對孔子的認(rèn)識得以加深，對文本的體會加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說給學(xué)生聽？在學(xué)生沒有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說，是否對孩子更有教育、啟發(fā)意義呢？
孔子和學(xué)生教學(xué)反思3
孔子有個學(xué)生看到一個孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認(rèn)為他太貪心了，孔子卻對他說，你做得對，因為你的.行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人！
春秋時魯國政府又一條規(guī)定，路過人到國外旅游，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國后再到政府去報賬，孔子的一個學(xué)生贖回人后卻沒有去報賬，人們都夸她品格高尚�？鬃訁s嚴(yán)厲的批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失而報了帳，則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見！說說這兩則故事給你什么啟示
兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備�？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。
這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成作文的關(guān)鍵所在，它涉及到利益與道德。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思4
教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，要遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提問題。”鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，對于培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣非常重要。而教師鼓勵學(xué)生提問題固然重要，方法的引導(dǎo)也非常重要。
本課的設(shè)計，教師就像是一位教會孩子在游泳中學(xué)會游泳的教練，創(chuàng)設(shè)平臺，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中獲得能力，體驗自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的樂趣。另外，教師在課堂中結(jié)合“三單”有機運用小組學(xué)習(xí)和梯度推進(jìn)，重視發(fā)揮人力資源的作用，對保證每一位學(xué)生都實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)起著舉足輕重的'作用�？梢哉f，本課教學(xué)設(shè)計，花樣不多，實實在在，把大量的時間還給了學(xué)生，而老師的主導(dǎo)作用也發(fā)揮得恰到好處。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思5
本學(xué)期的第二課《孔子和學(xué)生》，作者通過孔子對學(xué)生的高度評價和與自己的比較，揭示了“有教無類”和“因材施教”的具體含義，反映了孔子先進(jìn)的教育見解。
孔子對學(xué)生的評價一分為二，主講優(yōu)點，順帶出缺點。所以在學(xué)習(xí)課文時，讓學(xué)生從孔子的話中概括出每個人的特點——優(yōu)點和缺點，在此基礎(chǔ)上方能明白孔子“有教無類”、“因材施教”的教育理念。所以概括每個人的優(yōu)缺點，是明白孔子教育理念的首要環(huán)節(jié)，如果這一點也做不到，那理解孔子這些教育理念就成了“海市蜃樓”了。
第三節(jié)中孔子有這么一段話：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不能輕易親近他。他們雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)�。 笨偟膩碚f，從這句話中找出每個人的優(yōu)缺點來并不是件很難的事。同學(xué)們在學(xué)習(xí)時，很快找出了顏回和子貢的優(yōu)缺點來，但到子路時，有同學(xué)把“謙厚”、“忍讓”也歸為優(yōu)點了，說明對這個句子不理解。我便提示：子路的優(yōu)點很好找，和前面的二位一樣，孔子說得明明白白的，同學(xué)們也找到了，是“勇敢”；現(xiàn)在要找一找子路的不足之處。有一同學(xué)發(fā)言說是“學(xué)習(xí)不夠”，全班同學(xué)便無下文。我就讓同學(xué)們讀句子。就這么短短的十六個字的句子，讓同學(xué)們變著花樣地讀了幾遍，仍然毫無反應(yīng)——懵掉的`該輪到我了。這時，有個同學(xué)認(rèn)定“仍待”是缺點時提醒了我：對呀，這個詞他們不理解，這個句子他們能理解嗎？于是馬上展開對“仍待”這個詞的學(xué)習(xí)：仍——持續(xù)不斷，待——需要。仍待——繼續(xù)需要；仍然需要。好，“仍待學(xué)習(xí)”呢？仍然需要學(xué)習(xí)。那么哪些方面仍然需要學(xué)習(xí)的呢?這時，終于有同學(xué)明白了，是謙厚、忍讓不夠，還需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。
行，明白了，回讀句子，又對這個“但”字不明白了。那就把孔子說的話完整地讀下來，看看有幾個“但”字，它們都表示什么意思？結(jié)果是出乎意料的：不明白。那就再給力學(xué)習(xí)這個“但”字吧！哦，在句中表示轉(zhuǎn)折啊。第一個是從對顏回的贊許轉(zhuǎn)到對顏回指出不足；第二個是從子貢的優(yōu)點轉(zhuǎn)到缺點，這第三個是從對子路的贊揚轉(zhuǎn)到指出他的不足之處。這才解決了這個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
回顧“找出每個人的優(yōu)缺點”這個環(huán)節(jié)的進(jìn)展過程，似乎給了我當(dāng)頭棒喝：這些所謂的四年級學(xué)生，在閱讀理解方面幾乎是一張白紙。我們的小學(xué)語文教學(xué)又要抓什么“關(guān)注表達(dá)”來了。其實，在以往的教學(xué)過程中，我又何嘗不曾“關(guān)注表達(dá)”呢？重要的是不脫節(jié)，不掉鏈子。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思6
《孔子和學(xué)生》這篇課文記敘的是我國春秋時代的大教育家孔子因為有教無類和因材施教而受到學(xué)生的尊重，從而使得學(xué)生明白了自己雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。四年級的學(xué)生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關(guān)孔子的資料和圖片，課上結(jié)合師生手中資料給學(xué)生們提供交流資料的平臺。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中我覺得最滿意地方是同學(xué)們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實的`資料介紹， 讓學(xué)生對孔子有了一個較為全面地了解，在學(xué)習(xí)的過程中， 學(xué)生們情不自禁的發(fā)出“呀、啊”的感嘆，這樣孔子的形象已在他們心中扎根，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)課文，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考提供了更廣闊的背景，真正幫助學(xué)生們理解了課文內(nèi)容，感悟了孔子的教育思想。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思7
語文的基本特點是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，面對一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓(xùn)練的點在哪里？怎樣落實“人文性與工具性的統(tǒng)一”？然而一堂課只有四十分鐘，是個常量，在教學(xué)時只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材時，應(yīng)抓住文本最有價值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓(xùn)練。
本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學(xué)生之間的`關(guān)系，明白他的教育思想道理，則是學(xué)生理解的難點，即是教學(xué)的難點。
在具體操作時，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
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