《品德與社會》教學反思15篇
作為一位到崗不久的教師,我們的工作之一就是課堂教學,通過教學反思可以很好地改正講課缺點,寫教學反思需要注意哪些格式呢?下面是小編整理的《品德與社會》教學反思,歡迎大家分享。
《品德與社會》教學反思1
讓學生了解祖國的概況,知道我國是一個地域遼闊的國家,培養(yǎng)學生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學目標之一。“我們共同的家”這一教學活動的設置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎上,對祖國遼闊國土有個初步的了解,激發(fā)學生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”,兒童認知的發(fā)展和品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態(tài)的教學內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實生活結合起來,豐富和發(fā)展了學生的體驗,從中獲得知識,受到教育。教學中,我將現(xiàn)實生活中的真實事件,即汶川大地震與本課的教學目標,即認識祖國面積大結合起來,以學生熟悉的.生活事件使學生獲得認識,受到教育。不僅認識到祖國面積大,同時感受到祖國大家庭的互相關愛,互相幫助,從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情,落實了本課的情感目標。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中,同樣貼近了學生的生活,以學生熟悉的家鄉(xiāng)為對照,極大調(diào)動了學生的興趣,獲得了非常直觀的認識。
在具體教學過程中還存在著很多不足:
1、對學生的學情不夠充分了解。
教學實施過程中,“計算路途遙遠”這一個環(huán)節(jié),涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學計算。由于沒有充分考慮到使用的是下冊教材,學生還沒有掌握這方面的計算能力,課堂上出現(xiàn)了學生不會計算,胡亂猜測的現(xiàn)象。
2、學生對數(shù)據(jù)的認識不夠具體。
三年級的小學生,思維水平主要還停留在具體可感的事物上,對抽象的數(shù)據(jù)還沒有形成清晰的認識。在計算路途的教學環(huán)節(jié),雖然學生算出了兩省之間的實際距離,但很難從多少千米的數(shù)字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學生可感的事物進行比較,如:一個人每天可以走約30千米,從哈爾濱走到海南島約需要137天,從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天,將近半年啊。這樣學生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之,上好一節(jié)課真的很難,課前雖然考慮了很多,但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學的有效性,將是我以后不斷探索的目標。
《品德與社會》教學反思2
第一單元《在愛的陽光下》
第一課家人的愛
一、主題目標:
1、從生活的點點滴滴、方方面面體會家人對自己無私的愛,懂得家人對自己疼是愛,嚴厲也是愛。
2、學會用實際行動表達對家人的感激與愛。
二、教學重點:
強調(diào)父母養(yǎng)育我們不容易,從而激發(fā)學生熱愛父母的情感。
三、課前準備:
教師引導學生事先觀察家人在一天中為自己所做事,并作為觀察記錄,學生自己小時候的照片。
四、課時:二課時。
五、教學過程
第一課時
教學目標:
使學生了解父母養(yǎng)育自己很辛苦,從中體會到父母的愛心,從而激發(fā)他們對父母的愛,促使他們產(chǎn)生孝敬父母的行動。
一、情景導課
讓學生把自己小時候的照片拿出來,同學互相傳看,并和現(xiàn)在比比,看看有什么變化,讓學生體會出我們在一年年長大,并且讓學生知道是家人的愛才使我們一天天成長。(板書課題;家人的愛)
二、活動組織(是愛讓我長大)
活動一:
1、引導學生年頁幾幅表現(xiàn)家人的愛的場景,讓學生體會家人在這種背后的種種付出。
2、參照6頁的圖,引導學生從多方面回憶和講述自己家人關愛自己的故事,讓學生體會什么是家人的愛。
活動二:
1、結合課前的觀察記錄,與組內(nèi)同學交流一天中家人為自己做的事情,請記錄,做的最詳細或最有特點的同學再向全班同學介紹,讓大家共同分享家人對孩子的愛。
2、教師引導學生進一步體會,一天中家人就為自己做那么多的事,月月年年,在成長歲月里的無數(shù)個日日夜夜家人要為自己付出多少汗水和辛苦!引導學生思索自己應該對家長說些什么?做些什么?
活動三:引導學生讀一首小詩結束全課。我們一天天長大,辛苦爸爸媽媽。爸爸媽媽愛我,我愛爸爸媽媽。
第二課時
一、教學目標:懂得家長對自己疼是愛,嚴厲也是愛。
二、教學過程
活動一
引導學生看8頁、9頁的幾幅圖。
活動二
這也是愛
1、分組討論:結合課本第8、9頁圖,引導學生討論:這些家長為什么做?媽媽不給孩子買新車,是為了什么?爸爸不幫孩子系鞋帶,又是為了什么?奶奶讓孩子自己做手工,是想讓孩子怎樣?爺爺為什么讓孩子向爸爸認錯?
2、經(jīng)驗交流:
向同學介紹自己類似的生活經(jīng)歷,說一說當時家長是怎樣說的,自己是怎樣想的,現(xiàn)在又是怎樣體會的。
3、分組討論:怎樣才能體諒家長的良苦用心。
4、教師小結:讓學生懂得愛不僅是對自己的遷就,還包括對自己的嚴格要求,同時也提示學生自己的事情自己做,做事情動腦,勇于克服困難,犯錯誤要勇于承認,這也是對家長愛心的回報。
第二課 讀懂爸爸媽媽的心
教學目標:
1、認知目標:了解父母辛勞,懂得做子女的應該關心父母,體貼父母,在家做個好孩子。
2、行為目標:做到自己會做的事自己做,不讓父母操心,并能幫父母干家務活,虛心接受父母的教育,以實際行動給父母帶來快樂。
3、情感目標:激發(fā)學生對父母的熱愛之情。
4、教學重難點:落實行為目標,激發(fā)愛父母情感。
教學時間:二課時
教學過程:
第一課時
一、創(chuàng)設問題情景,進行討論
1、介紹問題背景:今天老師想和大家探討一件事,這件事想必曾經(jīng)遇見過,這件事是這樣的:一個四年級的大哥哥,在吃完晚飯后,爸爸媽媽因為還要到店里去干活,讓他洗一下碗,他說:沒空,我還要做家庭作業(yè)。要么給二元錢。
2、討論:
3、你覺得這位大哥哥該不該討這兩元錢?為什么?
4、指名回答。
5、教師小結:家里的`事,僅僅是爸爸媽媽的嗎?確實,爸爸媽媽賺錢不容易。
二、了解父母辛勞
。ㄒ唬└改纲嶅X不容易
1、為了家庭,為了我們有一個舒適的環(huán)境,爸爸媽媽努力工作。你知道你爸爸媽媽是干什么的嗎?他們什么時候起床,什么時候回家?回家后還要干什么嗎?
。1)指名回答,同桌互說。
(2)他們這樣辛勞又為的誰?
2、小結:我們吃的,穿的,用的都是父母的血汗錢呀,一元一角都來得不容易呀。
。ㄕn件出示圖片:錢是這樣賺來得)
。ǘ└改葛B(yǎng)育我們不容易父母親為了我們,他們一方面努力工作,一方面對我們的成長無時不刻傾注著他們的愛。有一位學生是這樣寫她媽媽對自己的愛。
1、(課件出示)配樂詩朗誦:媽媽的愛
2、爸爸媽媽的點點滴滴都傾注著對兒女的愛。你能說說爸爸媽媽在你成長道路上付出的愛嗎?
3、同桌互說,指名說。(生病時,但更要注意一天中的小事,從身邊小事引導父母親對孩子的愛。)
4、教師隨機評價
5、歌曲:《世上只有媽媽好》
第二課時
一、分擔父母辛勞,關心父母
(一)我們可以怎樣做
1、爸爸媽媽為我們傾注了無限的愛,F(xiàn)在我們長大了,成為了一個三年級的小學生了,那么我們該怎樣報答爸爸媽媽呢?揭題關心父母
2、關心父母,我們可以做些什么事,使他們高興?小組討論。
3、小組代表發(fā)言,
4、歸納并板書:
。1)不讓父母操心,自己能做的事自己做
。2)不讓父母勞累,主動做父母的小幫手
。3)不讓父母生氣,聽從父母的教導
這就是我們送給爸爸媽媽的愛心,畫愛心(半個,會說并不表示會做)。
。ǘ┪覀兪窃鯓幼龅
1、母親節(jié),你為媽媽做了什么事
2、學生回答,隨機補畫愛心。
3、節(jié)假日我們應該想到爸爸媽媽,但更多的是平平常常的日子。平時你又曾經(jīng)做了哪些事,使爸爸媽媽很開心;卮鹨粋補畫一段,直到愛心畫完。
4、因為我們的年幼無知,因為我們的淘氣不懂事,我們曾經(jīng)做了些傻事,使爸爸媽媽很傷心呢?你曾經(jīng)做了什么?
5、教師評價:你很有誠意,老師相信你,你以后一定不會再讓爸爸媽媽傷心了。
。ㄈ┪覀冇挚梢栽鯓幼龅母
1、為了爸爸媽媽的微笑,為了我們的長大,我們可以做的更好,下列行為現(xiàn)在你做的怎么樣?請同學如實對下列行為進行自我評價。
2、反饋學生自我評價
二、總結談話,課后延伸
同學們,關心父母,就要時時處處體諒,了解父母的需要和要求,不惹父母生氣,不讓父母為自己操心,盡量分擔父母的辛勞,給父母帶來快樂。老師愿每一個同學都能為父母獻上一份真摯的愛。
三、教學反思:
一、注重情境創(chuàng)設,激發(fā)學生情感。新課標倡導情境創(chuàng)設,在本課教學中教師特別注重情境創(chuàng)設。
1、創(chuàng)設情境,喚起情感。
教師于課堂教學的開始用《我愛我的家》的歌曲環(huán)繞課堂,在音樂中教師談話:“同學們在父母的精心培養(yǎng)下健康成長,老師為你們高興。然而,美好的家庭中也有不和諧的音符,我們常常對父母有很多不理解,那么今天就讓我們??”。教學由此展開。在教師的談話與音樂的刺激下,學生進入了情境,喚起了學生的美好回憶。
2、創(chuàng)設情境,你是主人公。
教師通過課件總結了學生常見的七大煩惱,并讓學生根據(jù)自己感興趣的問題進行交流匯報。在呈現(xiàn)問題的同時,用多種形式去引導學生理解父母,讓學生設身處地。
二、注重課程資源的挖掘和整合。
1、將學生家庭生活引進課堂。
教師將學生的家庭生活作為課程資源,由于這種資源來自于本地域,本地區(qū)文化背景,因此更加貼近了學生的實際,在課堂上的學生就如同在生活中,因此實現(xiàn)了“課堂——生活”的結合。
2、讓家長參與課堂。
在課堂上播放家長的錄象,讓學生能聽到家長的心聲,為孩子和家長搭建了交流的平臺,因此使我們教育的針對性和實效性落到了實處。
3、整合資源,發(fā)揮整體功效。
教學中教師將各種資源進行整合,課堂上為我所用,極大地發(fā)揮了整體功效。
《品德與社會》教學反思3
這學期我承擔了六年級4個班的品德與社會的教學工作,本冊旨在促進學生良好品德形成,為學生認識社會、參與社會、形成良好的行為習慣奠定基礎,F(xiàn)就教學中的經(jīng)驗和不足做如下反思:
第一,圍繞教學目標,平衡知識點
在教學過程當中,把課程目標的三個方面有機的結合在一起,既注重知識的學習,也不忽略能力和情感、個性的培養(yǎng),通過多種教學活動,幫助學生獲得豐富的情感體驗、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力,掌握必備的基礎知識。
第二,把課本知識融入到生活經(jīng)驗中
在現(xiàn)實生活中,學生有自己的行為習慣,有一定的社會生活經(jīng)驗能力。在教學時有目的'的激發(fā)學生已有的經(jīng)驗,結合生活中實際存在的問題,共同探究學習,使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程當中,形成符合社會規(guī)范的價值觀。
第三,自主學習為主,教師點撥為輔
在教學中,創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境,靈活多樣地選用教學組織形式,為學生的自主學習提供充分的空間。引導學生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、感悟社會,獲得對世界的真實感受,及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,引導學生得出有價值的觀點或結論。
總之,我依據(jù)教學特點和學生實際,利用教材中的激發(fā)學生情感的因素,力求把課導得巧妙、新穎、有趣,達到引人入勝的效果,使學生的學習情緒不斷高漲。在輕松愉快中獲得知識,悟出道理!
《品德與社會》教學反思4
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學習這課的目的是讓學生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居,知道長江和黃河是中華民族的“母親河“;理解人與自然環(huán)境的相互依存關系,懂得關愛自然,感激大自然對人類的哺育,熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時,主要是讓學生明白母親河的基本情況;明白“母親河”的含義,欣賞母親河壯麗,秀美的自然風光,形成熱愛母親河的情感;了解母親河的現(xiàn)狀,并由此喚起保護母親河的意識。
應該說學生對黃河,長江并不陌生,但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學生體會母親河的偉大,也能讓學生有憂患意識,激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學設計時,我十分注重學生對母親河情感的生成過程。我設計了四個活動,分別是:走進“母親河”,認識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛,贊美母親河,再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學活動,引導學生用多種感官去觀察,體驗,感悟,學生就獲得了真實的情感體驗,從而達成了本課的教學目標。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是:課程源于生活,生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史,綿延千年;隨長江、黃河的`足跡,綿延千里,但落腳點還是歸于學生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關系,由面及點,使得保護母親河在回歸生活的大課堂中,再不是一條抽象的規(guī)范,它在學生的生活中得到具體化,成為切實引導他們實踐行動的一個導航標。整個教學環(huán)節(jié)設計,立足于學生的情感體驗,自豪,欣賞,感激,熱愛,也有心酸和難受,老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設了和諧的課堂氛圍,師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學活動與學生生活交相輝映,使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起,構建了真情的課堂。
困惑:在“保護母親河”“關注母親河”這一環(huán)節(jié),沒有更好的處理方法。也想過讓學生設計方案,想過環(huán)保承諾簽名活動,想過調(diào)查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈,總覺得這一環(huán)節(jié)的設計有不盡人意之處。
《品德與社會》教學反思5
把小學生的《品德與生活》課教學與學生的生活實際緊密聯(lián)系起來,以學生的生活情境為切入點,關注學生的興趣與愛好這是我進行品德與生活課教學的重點。在教學過程中讓學生在學習和活動中體驗、感悟,悟出道理,使所學知識從淺到深,從抽象到具體,我在實踐中體驗,在體驗中感悟是品德與生活的有效教學方式。在教學中能夠激發(fā)學生的學習興趣。為了激發(fā)學生的學習興趣。
本學期我制作多媒體教學課件。例如制作低年級多媒體教學課件,《有毒食品和無毒食品》時,根據(jù)我校的具體的學情,設計各類無毒食品來說明對人身體的好處。如:各種魚類,蝦類,各種蔬菜,水果累等等…….。
我把以上無毒食品做成直觀,形象的課件,學生很具體地了解了這些食品的優(yōu)點。另外課件中起穿針引線的作用。接著我又做了有毒食品的課件,讓學生具體直觀地了解這些食品的害處。如:毒方面,毒奶粉,毒米線,毒皮蛋,毒榨菜以及油炸食品,最后讓學生看地溝油的'來源。學生看后非常驚訝,同時也知道哪些食品不能吃。這樣的設計可以幫助學生正確理解和掌握教學內(nèi)容,激發(fā)學生的學習興趣,使學生精神振奮,注意力集中。我在教學中真正體會的發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢,使課件圖文并茂,生動活潑,能把課上的更好。課件能向?qū)W生提供形式多樣、風格各異的圖象,豐富多彩、生動多變的畫面,激發(fā)學生的學習興趣。
《品德與社會》教學反思6
為了能比較細致地描繪課堂教學的細微之處,使其具有人性化,體現(xiàn)以人為本,關注和尊重每一個兒童的觀念,本文以課堂敘事的形式,呈現(xiàn)教學案例。
一、案例實施環(huán)境
“游遍天下,不及塘棲廊下!薄吧藤Z齊集,物華天寶,人杰地靈,塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉(xiāng)情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風流故事!钡珪r過境遷,往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟橋、七環(huán)連橋、小橋流水已是陳年舊跡,美人靠,牌樓,廊坊也已成為歷史的遲暮,茶余飯后的聊資。水鄉(xiāng)的遺韻也只能在點點滴滴,零零碎碎中依稀可現(xiàn),家鄉(xiāng)的記憶也在韶華遺逝中漸漸模散了。)
《品德與社會》課中,與孩子們談及塘棲的種種好處,也似乎顯得蒼白無力,孩子們雖身處此地卻無從談及,更不用說為家鄉(xiāng)而自豪之類的話,這一節(jié)“家鄉(xiāng)真美麗”的課似乎可以在不了了之中草草收場。孩子們的議論也令我痛心不已。小莫里悄悄地對同桌說:“塘棲和別的地方?jīng)]什么不同!”馮穌則干脆說:“還不如上海好玩呢?”金鳴陽似乎懂得很多:“我去過同里、烏鎮(zhèn),那里才叫水鄉(xiāng)呢,到處是老房子,石板橋……”“還說是花果之地,魚米之鄉(xiāng)呢?什么都沒有啊……”面對這些言論,我能說什么呢?
從他們的言論中,可以看出,兒童對自然,和社會的認識還只停留在可觀可感的層面,認識較為膚淺和片面,對上面這段文字的描述不理解,“真的古塘棲有如此之美,現(xiàn)在大不一樣!钡M管如此,我們?nèi)圆荒芊裾J實踐活動的重要性。讓兒童在與課程文本對話之外,與生活進行對話,與社會進行對話。使兒童對生活所知所感與文本互融共通。實現(xiàn)課程工具性和人文性的統(tǒng)一。
二、案例過程實錄(敘述整理)
又一節(jié)《品德與社會》課,我為了實施這一尋訪計劃作了精心布置。我把全班28人,就近分成4個小組,分別調(diào)查:塘棲的特產(chǎn)、塘棲的建筑、塘棲的名人、塘棲的歷史四個板塊,要求通過詢問、調(diào)查、訪談、查閱書籍和史料、上網(wǎng)等方法、途徑,全面查找塘棲的風土人情。
孩子們聽了都忙活開了,有的定時間,有的約地點。
一周后,我們組織學生對調(diào)查情況進行了匯報,還沒走進教室,就見孩子們?nèi)宄扇旱貒谝黄鸶呗曊務撝裁,還有的已按耐不住,急著為上課準備物品。教室里亂亂的,每一個人好像都很忙。見我走進教室,平時寡言少語的.朱亞微一站在門口對我笑瞇瞇的,尤顯得可愛。大家都朝我圍過來,七嘴八舌,七手八腳亂起來?吹竭@個情景,我知道這節(jié)課肯定有戲了,我示意他們坐下來,上課鈴聲接隨而至。還沒等我?guī)熒鷨柡,小莫里就站了起來,這節(jié)課看來只能在匆匆忙忙中開始了,她臉上似乎很興奮,一改上節(jié)課沮喪的表情,只見她打開一本藍封面的筆記本,說:“我們組,八位同學調(diào)查的任務是‘塘棲的特產(chǎn)’,我們問了我媽媽中學里的一位地理老師,他告訴我們,塘棲的特產(chǎn)其實很多,水果有塘南枇杷,茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等!焙湍锿M的范嘉其,樓肖航根據(jù)介紹忙著傳遞圖片和實物樣本,一邊還指手畫腳起來,看來挺有默契。莫里繼續(xù)介紹:“水產(chǎn)品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚。”她一路說著,一路比劃著,顯得很興奮!笆裁词恰恰圄~’。俊蓖蝗,一個怯怯的聲音傳來。我接過他的話:“青魚,又叫烏青魚,和草魚、鰱魚、鳙魚(包頭魚)稱四大家魚,東塘三白潭的青魚養(yǎng)殖面積廣,產(chǎn)量多,制成的青魚干、青魚片袋包裝暢銷全國各地,十分有名……”沒等我說完,同組的楊洋就大聲叫起來:“對!對!”顯然他已耐不住寂寞了,他接過我的話茬說:“我的家鄉(xiāng)在東塘,聽我爸說,青魚最珍貴的地方在魚尾,肉嫩鮮活,魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風濕,經(jīng)常吃的,挺好的!苯又,他在大家的掌聲中,欣然坐下。他們組剩下的陸斌,金鳴陽等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點,其中,塘南的枇杷還拍了一些照片,都一一做了展示。
還沒等幾個小家伙說完,同組的仲易已把手舉得很高,沒等我示意,已迫不及待地站起來介紹起他的成果來了,朱亞微也樂滋滋地跑上來,為他當副手,仲易清了清嗓子,以引起大家的注意,說:“我向大家介紹塘棲的小吃,我的內(nèi)容是我奶奶講給我聽的,我奶奶說,塘棲有四大風味小吃?刺毛肉元、細沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在圣蕩漾菜場都買的到,我們組已經(jīng)調(diào)查過了,還問了賣的人怎么做的呢!”朱亞微這平時一聲不吭的家伙,今天卻一反常態(tài),異常興奮,四大風味小吃圖片的展示一個不錯,還逗得大家個個喜笑顏開。他的表現(xiàn)贏得了大家一致歡呼,他更賣勁了,把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣,吃慣的小吃,今天卻變得神乎其神,特別那細沙羊尾,匯得真讓人垂涎欲滴,掌聲又開始此起彼伏。在大家的掌聲中,仲易和朱亞微同時向大家敬了個隊禮,心滿意足地走下講臺。忽然他倆又折回身向我跑來,手里多了兩個盤子,原來這幾個機靈鬼不僅拍了照,還帶來了實物──細沙羊尾,刺毛肉元,說是給我品嘗,看來還挺有心的,看著下面二十多雙眼巴巴的眼睛,我只能推卻了,僧多飯少!
沈志煒似乎很有紳士風度,等大家鬧完了,才慢條斯理地站起來,開始他們的發(fā)現(xiàn):“我們組調(diào)查的是‘塘棲的建筑’,我們八個人花了好幾天時間找《塘棲鎮(zhèn)志》,終于在一位老爺爺家里找到了,從‘塘棲鎮(zhèn)志’上,我們知道了塘棲從公元前602年前后開始建鎮(zhèn),始為塘西鎮(zhèn),屬錢塘縣;隋朝開始改名為‘塘棲鎮(zhèn)’,距今有1500多年歷史了。塘棲的建筑與安徽的建筑相似,依水而建,為典型的江南水鄉(xiāng)建筑。民國初年,塘棲就有七十二條半弄堂,游塘棲一圈,雨天不用打傘。河邊建有美人靠,供游人休息,觀賞,塘棲最大建筑群為勞家別院和汪家里弄,其中勞家當年富可敵國,為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片,美人靠,中心街里弄一應俱全。他像一個歷史學家娓娓道來,這些聽所未聽,聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳,嘖嘖稱奇。沈志煒接著說:“由于舊城沒造,大多古代建筑都被拆了,只剩下市新街和八字橋剩余幾間老房子,大家可以在有空的時間去看一下。市新街還遺留著“子孝女貞”牌坊,聽我爸爸說,這牌坊在清朝初年建造,分三層,都用手工雕刻,十分美觀……”幾個住在市新街的孩子也大聲附和起來:“是的是的,我經(jīng)常在那里玩,有很多老房子,原來那是我們家鄉(xiāng)的寶貝!”自豪感油然而生。經(jīng)他一提醒,孩子們忙開了:
“原來這些就是我們家鄉(xiāng)的特色!”
“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸,也是寶。」!”
“我們八字橋邊的木頭椅子,原來叫美人靠,真有哪個美人靠過嗎?前幾天爸爸還想把它砍了發(fā)煤爐呢,原來是古代的文物,我得回去和爸爸說說了,讓他不要砍!”
“那可破壞文物!要被抓起來的!!”
“牌坊干什么用的?”
“大概打牌用的吧!?”
“我們水北小區(qū)還有一塊碑呢,我爺爺說,是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的,叫乾隆御碑。也是文物吧!”
“這算什么,我媽媽說在塘棲一中里有一個水南娘娘墳,據(jù)說是宋朝小康王落難時為一個叫水南的姑娘建的!
看來孩子們并不是不知道,而是沒有開竅。
沒等大家反應過來,沈韻雯開始在亂哄哄的情況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”:“大家好,我代表我們組八位同學,向大家介紹塘棲的名人,我們資料來源是網(wǎng)上!闭f完,她熟練地把軟盤插入計算機,操作起鼠標來,第一個出現(xiàn)的是吳昌碩,以及生平成就都有文字介紹,接著有汪建琛,史孝德等內(nèi)容全面、不一而足,引得孩子們面面相趣,目不瑕接。
正當我準備讓徐小云組匯報時,計越凡舉起了他很難得的手,我示意他來說說,他卻朝著沈志煒,大聲地說:“我來糾正一下沈韻文同學的錯誤,吳昌碩不是塘棲人,而是安吉人,他是著名的畫家、書法家,他晚年住在超山,我爺爺?shù)臓敔敽退呛门笥,和他?jīng)常喝酒,我爺爺告訴我,吳昌碩死在超山,葬在超山腳下!彼哉Z中帶著幾許驕傲和滿足,我示意他坐下,他卻又轉(zhuǎn)向大家,大聲地嚷起來:“我家還有吳昌碩爺爺?shù)漠嬆?很值錢的。我爺爺說,這是吳爺爺送給我太公的,是我家的‘鎮(zhèn)家之寶’。”天機一泄露,講臺下一片嘩然,顯然計越凡最喜歡這種轟動的效果,在大家的驚羨聲中,坦然坐下。
接著教室里開始亂起來,借資料看的,相約放學后去親眼目睹的,討論的不一而足。連我班里最沒心思聽課的謝斌也有興趣和同學約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節(jié)課的死氣沉沉,大家顯然興奮了許多。
通過這堂課,他們知道了很多。他們了解了塘棲,找到了塘棲的特色,作為一個塘棲人而感到由衷的驕傲,這正是我想達到的效果,并且我達到了。
《品德與社會》教學反思7
小學的《品德和社會》課必須把愛國主義教育作為核心,并貫穿于教學的全過程。要對小學生進行愛國主義教育,首先要激發(fā)和培養(yǎng)他們的愛國情感。《品德與社會》課程中涉及到了中國的許多歷史知識,它們以散點式呈現(xiàn),為相關的主題服務。作為品德教師要充分挖掘利用教材中的歷史資源,使歷史成為德育的“激活因子”,在引領學生回顧歷史的教學中培養(yǎng)學生愛國主義情感。
一、情景描述:
。ㄒ唬⿵摹扒宄钡健爸腥A民國”,從“舊中國”到“新中國”。
興趣是學生最好的老師,課上我先由一幅趣味漫畫激發(fā)學生興趣,巧妙引出了偉大的民主革命先驅(qū)孫中山領導的中國資產(chǎn)階級民主主義革命——“辛亥革命”的資料!靶梁ジ锩彪m然未能完成中國人民反帝反封建的民主主義革命的偉大任務,但是為中國社會的民主和進步做出了貢獻。我通過聯(lián)系學生的生活實際把學生的情感進行強化,“自己的國家無論做什么事,都要聽別人的話,都讓別人指揮,你自己不能做主,你們的心情會怎樣?”這樣就將歷史的情景與現(xiàn)實相融合,引起學生情感的共鳴。接著我出示了清朝時期的一些受外國人欺負與新中國當家作主的圖片展示給大家。通過新舊社會的鮮明對比,達到了培養(yǎng)學生愛國情感之目的。
(二)從“辛亥革命”到“南昌起義”;從“紅軍萬里長征”到“新中國的成立”。
為了讓學生感受到祖國的富強,生發(fā)愛國之情,我通過多媒體顯示舊中國簽訂的一系列不平等條約,播放視頻屈辱歷史的見證“圓明園的毀滅”,激發(fā)了學生對列強的憤恨之情。教師深情地講述更讓學生了解了舊中國的苦難,清楚舊中國人民受欺負的真正原因。為了拉近歷史與學生的距離,我提前讓學生向身邊的老人了解他們過去的生活,課上進行交流。學生談到“我的爺爺在抓壯丁時,躲到山頭親戚家七天沒敢下來!薄拔彝馄拍菚r吃的是番薯,還經(jīng)常吃不到!薄奥犇棠陶f那時我們沒有房子住,就住在草棚里!薄谄降冉涣髦,學生設身處地感受舊社會給人民帶來的深重災難,感到那段歷史就在身邊,就發(fā)生在昨天。最后我課件演示了新中國取得的輝煌成就的圖片。在強烈對比中激起學生情感的波瀾,感受祖國的富強,使學生感受到我們中國人民終于站起來了。
。ㄈ┈F(xiàn)狀分析,指導生活。
《品德與社會》強調(diào)課堂教學要與課外活動相結合,不能出現(xiàn)課堂里群情激昂,下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此,教師一定要將情感轉(zhuǎn)化為品行,指導學生的生活。根據(jù)這一理念,我出示調(diào)查表,結合調(diào)查表使學生清楚、真實的感受到中國孩子的體質(zhì)正在迅速下降,前景令人擔憂。老師一聲聲質(zhì)問“我們中國人還想給外國人欺負嗎?我們還要做亡國奴嗎?你們還想做東亞病夫嗎?”激發(fā)了學生強烈的歷史責任感,立志努力強健自己的體魄。接下來介紹我省的“陽光體育工程”,號召學生不做東亞病夫,積極參加到體育鍛煉中去,強調(diào)這其實就是愛國的一種表現(xiàn)。最后填寫“陽光體育計劃——2+1活動”,選出2+1活動的監(jiān)督員,使學生的體育鍛煉能有效、持久的堅持下去。在這一環(huán)節(jié)中,我充分發(fā)揮情感的'能動作用,利用“陽光體育計劃——2+1活動”達到“情感指導行為”的目的,真正作到了《品德與社會》教學的目的——指導學生過有意義、健康、快樂的生活。
二、教學反思:
《中國人民站起來了》是一節(jié)把品德教育與歷史知識教育融合在一起,比較難以把握的課文。執(zhí)教完這一課后,感到在培養(yǎng)學生愛國情感這方面自己有許多值得肯定的地方,下面簡單地談談自己在教學中的做法。
1.反復對比,激發(fā)愛國情感.。教學中我從“清朝政府”到“中華民國”,“舊中國”到“新中國”;從“辛亥革命”到“南昌起義”,“紅軍長征”到“新中國成立”的情況對比,拿舊中國的苦難與新中國的輝煌成就對比。對比中,悲憤的歷史事件震撼著學生的心靈,激發(fā)學生強烈的民族意識與愛國強國之心。祖國的強盛又讓他們喜笑顏開,身為新中國主人的自豪情感在學生心間蕩漾。學生從現(xiàn)實走向沉重的歷史,從歷史又回到愉悅的現(xiàn)實,歷史與現(xiàn)實的大門被充分開啟。
2.巧設情境,陶冶愛國情感.。教學中我聯(lián)系學生的生活實例,讓他們暢談自己調(diào)查了解以前的事例------“我的爺爺在抓壯丁時,躲到山頭親戚家七天沒敢下來!薄拔彝馄拍菚r吃的是番薯,還經(jīng)常吃不到!薄谄降冉涣髦校瑢W生設身處地感受舊社會給人民帶來的深重災難,感到那段歷史就在身邊,就發(fā)生在昨天。讓學生設身體會到舊中國人民的苦難。令人憤怒的《圓明園的毀滅》的視頻縮短了學生與歷史的距離。這些真實而藝術化的畫面鏡頭以境感人、以情育人,勝過教師的千言萬語。從而取得了,陶冶學生愛國情感的教育效果。
3.開展活動,增進愛國情感。“回歸生活”是我們這門課程所追尋的理念。教學中我結合當前的熱點,設計了“陽光體育計劃---2+1活動”,將愛國情轉(zhuǎn)化為學生具體的活動,指導學生過有意義、健康、快樂的生活。在活動中,學生的情感得到具體的流露。作為一名中年教師,從事品德教學的時間尚短,還處在學習探索階段。因此,教學中也存在一些不足之處,有待改進。我將在今后的教學中,虛心聽取同行教師的意見、建議,刻苦磨練,切實提高自己的教育教學水平,使自己成為一名知識全面,水平全面的《品德與社會》課的教師。
《品德與社會》教學反思8
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求,也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課,我認真學習了《品德與社會》課程標準,并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處,F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。
一、明確課程性質(zhì),全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展,為學生認識社會、參與社會、適應社會,成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標,實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成,使學生既學會做事,更學會做人,在做事中學做人,在做人的指導下學做事。在教學過程中,我們能全面把握目標,通過多種教學活動,幫助學生獲得豐富的情感體驗,形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習慣,提高適應和參與社會的能力,掌握必備的基礎知識,從而整體地實現(xiàn)課程目標:幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活,突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念,它存在于生活之中,由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時,社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值,兒時的'生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此,我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活,教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活,反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛去觀察社會,用自己的心靈去感受社會,用自己的方式研究社會,感受社會生活的美好,懂得社會生活的規(guī)范,掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性,打好做人的基礎
新的教學目標觀告訴我們,培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則,最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度,以及思考問題的取向,如換位觀(假如我是你,假如你是我)、雙贏觀(大家好,才是真的好)、依存觀(我離不開你,你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增,有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度,是他能夠融入社會,立足社會,并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此,我們在教學中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》,對學生進行教育,使學生帶著問題走出課堂,走進社會,真正學會生活、感悟生活。
《品德與社會》教學反思9
《吃穿住話古今(一)》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”,透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀,引導學生探究歷史,探究我們生活中許多事情的來龍去脈,同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學,我有以下收獲:
一、創(chuàng)設情境,拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味,吃中還有人的智慧,吃中還有故事,如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中,我采用小切口,大深入的方式,以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中,學生才能尊重歷史,尊重地方的文化與傳統(tǒng),萌發(fā)對歷史的感性認識,豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以,教學時,我就從現(xiàn)實生活出發(fā),了解了現(xiàn)代社會的“食”之后,再追根尋源,引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來,就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離,不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣,發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點,在品社教學中創(chuàng)設適宜的生活化教學活動,使學生強化情感體驗,促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體,體驗和分享,幫助學生領悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深,激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動:食背后的故事、追溯古代飲食文化,給學生創(chuàng)設足夠的時間和空間,由學生宣傳、介紹中華食文化;同時我也有目的地插入一些相關的圖片,穿針引線,使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史,體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前,它講述的是離學生生活久遠的'時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢?在這里,我也滲透探究歷史的方法。例如:在《吃穿住話古今(一)》這課中,教材就設置了一個問題“最初的人類,還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的?”在這里,我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的,從而得出結論:我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白,培養(yǎng)學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點,倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上,五年級的學生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗,我們?yōu)閷W生留有一定空間,讓他們自主合作學習,在交流中獲取知識,體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后,我請學生自己去探究我國的飲食禮儀,發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處,從而增進民族自豪感,我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生,更能走進歷史!
教學是一門遺憾的藝術。教學過后,還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言,情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較,內(nèi)容很多,跨度很大。在教學過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘,導致課堂教學教學時間不夠充裕,雖然孩子們學起來特別有興致,多感官的參與過程中,但孩子參與的時間還是不夠多,今后設計要注重讓學生隨時有話可說,不僅僅是一名“看客”。;教師語言的組織上還不夠精煉;在時間的把握上還不夠精確;在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。
《品德與社會》教學反思10
本次活動主要是教師經(jīng)過情景表演,幫忙幼兒熟悉歌詞,學唱歌曲,并能在大家面前用輕快的聲音來演唱歌曲。活動部分,我就經(jīng)過出示玩具電話來激發(fā)孩子的興趣,并借用了手偶教具來引入教學,所以孩子們的興趣也就被吸引了過來。接下來我邊放音樂邊左右手來操作兩個手偶,幫忙幼兒熟悉旋律理解歌詞,也很好的為下一個表演的環(huán)節(jié)做鋪墊。由于是以情景表演的方式來進行,加上這首歌曲歌詞簡單,旋律朗朗上口,孩子們很快的就掌握了歌曲的資料,整個活動一氣呵成,環(huán)節(jié)銜接順暢,活動氣氛十分活躍,到達教師預設的目標。雖然孩子理解的程度超出我的預想狀態(tài),可是在活動過程中還是避免不了的出現(xiàn)的一些不足:
1、在利用手偶來幫忙孩子們理解歌詞的'時候,孩子們的注意力都被手偶的表演給吸引了,而忽略了歌詞的本身。
2、在鞏固歌曲時,教師都是以孩子們齊唱為主的方式,過于單一,如果能適當?shù)姆纸M唱、男女合唱效果應當會更好,以游戲的方式進行,孩子們會學的更加有興趣。
3、在請個別孩子上來進行邊情景表演邊演唱的時候,雖然請上來的孩子表現(xiàn)都不錯,可是這也是比較有局限性,不能夠讓每位幼兒都能參與到活動中,所以課后覺得或許能夠讓孩子自由結伴帶上頭飾去進行邊表演邊演唱,這樣才不會造成上頭的孩子在表演,下頭的孩子無事可做。
《品德與社會》教學反思11
這是一堂綜合性較強的品德課,常識性的知識比較多,但是離學生的現(xiàn)實生活有一定的距離。如果上得成功,會對學生的健康與發(fā)展起到指導作用;如果處理不當,就可能是紙上談兵,泛泛而談,缺少實際的指導意義。所以,如何恰當?shù)剡\用教學資源,成為上好這節(jié)課的關鍵所在。因此,圍繞這堂課,教師要積極開發(fā)和運用各種有效資源,力爭使課堂教學做到真實、生動,有效地吸引學生,提高課堂教學的實效。
一、靈活創(chuàng)設情境,讓學生在演中解決生活問題
利用發(fā)生在 小學生紅紅身邊的事件,創(chuàng)設情境,讓學生思考、演示,在演示中發(fā)現(xiàn)問題,從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束,靈活、生動地聯(lián)系學生學習、生活的環(huán)境,挖掘潛在的危險,使學生明白,日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生,提高品德教學的實效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用,努力創(chuàng)設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源,激發(fā)學生情感
”媒體以其聲、形、色等特點,創(chuàng)設情境,提供形象的教學環(huán)境。它能夠縮短時間與空間的距離,讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染,激發(fā)內(nèi)在的情感。由于學生的生活經(jīng)歷有限,對于火災造成的傷害,他們雖然能夠說,但是難以產(chǎn)生深刻的體會,也就難以產(chǎn)生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。于是,我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景,把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中,在深沉的話語中,在觸目驚心的畫面中,學生的神情是沉重的,他們的心被揪了起來,心靈被深深震撼了,可見,適當?shù)腵媒體資源把空洞的說教變成激發(fā)學習內(nèi)驅(qū)力的有效手段,使學生在多種感官的參與中得到啟發(fā),受到深刻的教育。
三、用好教材,并還原于生活
教材作為聯(lián)結師生活動的媒介,教師沒有被教材所限制、局限,而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發(fā),創(chuàng)造性的使用教材,把教材還原于學生的生活實際,增強了實效性、生動性,更易讓學生產(chǎn)生共鳴,從而達到教學目的。
《品德與社會》教學反思12
兒童的社會生活是教學的基礎,也是教學進行的手段,而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學中,我注重:
。1)從教本走向人本
我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經(jīng)驗和興趣需求,努力使課程與學生的生活世界相融合,讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究,為此對教材進行再創(chuàng)造,不局限教材設計構想,讓學生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習慣、節(jié)令習俗,欣賞感興趣的戲曲藝術,使教學成為學生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。
。2)注重教學的實施過程
對于學生來說,受教育和學習的過程本身就是生活,我們的教育應使孩子在生活中得到發(fā)展。課前,我布置學生觀察、搜集、了解相關知識,在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中,擴大了知識面。課堂上,大家暢所欲言,在教師指導下,孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神,并且開拓思維,獲得了根據(jù)所學知識和掌握的資料進行研究性學習的`能力。
。3)追求情感的生成與提升
德國教育家第斯多惠說過:教學的藝術不在于傳授本領,而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與,使學生言其所想,讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好,產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升,并且主動為建設家鄉(xiāng),推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活,提升了對生活的認識與態(tài)度。
《品德與社會》教學反思13
通過學習新課標,讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領域,而是涉及到與學生生活相關的各個領域,是對學生多方面發(fā)展提出的要求。
通過教學《教學規(guī)則在哪里》,我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中,我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎,在上課的過程中,把養(yǎng)成教育作為自己教學的重要組成部分,對學生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進行觀察、總結、分析原因,找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法,力爭讓學生改掉這些不應有的行為,更好的學習。
在教學過程中,我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不同,一些點滴的行為習慣,給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度,對于學生的.每一個細小的不良習慣進行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習慣的孩子,我及時提醒,有的在課后找他談話,幫助他找成因,改毛病。
除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外,我還對學生在課上回答問題進行訓練,鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說,積極發(fā)言,語言表達要力求完整。
我的幾點反思:
1、依據(jù)新課程的精神,品德教育與學生的生活應該緊密結合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。
2、以學生為本落到了實處,在教學中,應讓每個學生都參與到活動之中,去感受、去體驗,每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。
3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設活動情境,讓學生在活動中掌握知識,培養(yǎng)學生快樂的情感,在活動中體驗、感知、感悟,提升自我。
這些僅僅是我的愚見,都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習,努力提升教學質(zhì)量。<
《品德與社會》教學反思14
今天,我講授了《神奇的中醫(yī)》一課,學生們發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)和中藥與當今人們生活的密切關系,進一步認識到中國人的生活智慧。
在教學中,我充分發(fā)揮了學生們的主體地位,把學習的時間還給了學生。孩子們的學習積極性很高,能主動地參與到學習活動之中,收到了事半功倍的效果。
我采用了討論的方法,學生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍,能從多角度去思考問題。
不足:
1.教師沒有發(fā)揮好自己的引導作用。
2.學生們的學習興趣有待于提高。
改進措施:
1.教師要注重自己的引導作用,當學生在學習中遇到困難時,我們要及時地進行點撥,這樣可以節(jié)省教學時間,能較好地突破重難點。我們要了解學生的'學習情況,應充分地備學生,還要做好預設,這樣在課堂上才能做到游刃有余。
2.在教學時,我們要采用靈活多樣的教學方法,如:演一演、畫一畫、議一議、說一說等,爭取讓學生們感受到學習的快樂。教師還應做好課堂評價,讓學生們找到自身的價值。
在以后的教學中,我們要采用靈活多樣的教學方法,如:演一演、畫一畫、議一議等,爭取讓學生們在樂中學、玩中學。
《品德與社會》教學反思15
學生們認為《品德與社會》是一門副課,沒必要認真學習,再說課文中的許多知識他們也不感興趣,還不如騰出時間學語文數(shù)學呢。聽了學生們的話,我連續(xù)幾天陷入沉思,《品德與社會》是一門很好的學科,為什么會陷入如此困境?怎樣才能使學生喜歡這門課程?經(jīng)過思考,我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因:
一、《品德與社會》學科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年,但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下,社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微,所謂的副科,學生認為是可上可不上,可有可無的課程。
二、學生上課偷寫作業(yè)。教師們布置作業(yè),學生不按時交會受到批評,他們課余時間寫不完,只能在所謂的副科上偷著寫,而比起音樂、美術、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程,于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學方法較單一,對學生缺乏深入了解情況,學生不能得到良好的身心輔導,其生理、心理健康不能得到應有的重視。
讓學生喜歡這門課程,我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識,思想上重視《品德與社會》課
《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此,對《品德與社會》課要提高認識,就要從思想上重視,加強《品德與社會》的教學工作,教師要時刻注意自己的言談舉止,做到“學高為師,身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈。
二、結合實際,讓道德教育工作有特點
要利用《品德與社會》課,與家長緊密配合,做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中,結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的.人生觀、價值觀。
三、課堂教學,要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法?刹捎米灾魈骄糠,問題討論法,合作表演法等。
四、把玩耍的時間留給學生,把學習的空間留給學生。
讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識,讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動,從而培養(yǎng)學生的健全人格,促進學生的全面發(fā)展。
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