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《五代史伶官傳序》導學案教師版統(tǒng)編版高二選擇性必修中
【學習目標】
1.積累常見文言實詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類活用和文言句式；
2.學習本文嚴謹?shù)恼撟C結構和論證特點；
3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，在反復誦讀中理歐陽修對國家強烈的責任意識及文中警句對人生的啟示。
【重點難點】
1、掌握文中詞類活用，以及“其”“盛”“而”等多義詞的意義；
2、理解文本中的史實及其關系，以及本文的例證和對比論證方。
預習案教材助讀—臺前幕后，先睹為快
導入：南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩贊嘆項羽是個英雄，寧死也不愿茍且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗----“天亡我也”。那么項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？今天我們就來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
【知識鏈接】
1.走近作者歐陽修(1007～1072年),字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。是北宋中葉詩xx新運動的倡導人，著名的古文學家三蘇父子、曾鞏和王安石等都出于他門下。
2.解題《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史伶官傳》作的短序�！读婀賯鳌肥且黄蟼鳎瑢懥司葱履�、景進、史彥瓊、郭從謙四個伶人，記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。伶官，指古代宮廷樂官。本文是指供奉內(nèi)廷，授及官職的伶人。后唐莊宗李存勖喜好音樂戲曲，寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人出入朝廷，作威作福，仗其勢，擅權亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當時北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人，身死國滅的歷史事實為教訓，居安思危，防微杜漸，并闡明了國家盛衰成敗由于人事的深刻道理。
3.關于序：序，是文體的一種，有文序和贈序之分，序也稱敘、引、導言、前言之類，它的內(nèi)容或是提綱契領地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關書或文的內(nèi)容，可以放在詩文前面，也可放在書的后面。贈序是臨別贈言，內(nèi)容多推重、勉勵之辭，如《送東陽馬生序》。
4.了解背景
五代(907--960)指唐宋之間的五個封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。
北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。
預習檢測——給加粗字正音
李存勖xù盛衰之理shèng盛以錦囊chéng三矢shǐ及仇讎已滅chóu方其系（xì）燕父子以組歟（yú）
挖空練習答案
1、人事(人的作為)2、原(作動詞，推其根本) 3、所以(……的原因)4、世言(世人說)5、與(給)6、其(副詞，表示祈使語氣，相當于“應當”“一定”)7、乃(你的)8、從事(官名，這里泛指一般屬官)
9、驅(qū)(奔馳，快跑)10、納(收進，收藏)11、方(當) 12、系(縛) 13、組(絲帶、絲繩，這里泛指繩索)14、函(匣子，這里用作動詞，用匣子裝)15、仇讎(仇人)16、一夫(一個人)17、應(響應)18、抑(或者，還是)19、本(考察，探究)20、跡(事跡)21、舉(全，整個)
翻譯答案
�、賾n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。(得分點：興、逸、豫、亡)
②人生的禍患常常是由極小的事情積累起來的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛的人或物困擾。(得分點：忽微、獨，被動句)
【整體感知】——理清文章脈絡
本文共四段，可以分為三部分。
第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。
第二部分（第二、三段），論證中心論點。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。
第三部分（第四段）進一步議論，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺教訓，總結全文。
探究案學始于疑—質(zhì)疑解疑，合作探究
【基礎知識探究】
1.翻譯下列句子：（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
國家盛衰的道理，雖然說是天命，難道不是由于人為的嗎？
2.翻譯下列句子：
�。�1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！
給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。
�。�2）其后用兵，則遣從事以少牢告廟，請其矢,盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
3.翻譯：（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？
難道是取得天下難而失去天下容易嗎？或者推究他成功失敗的軌跡，都是由于人事呢？
4.翻譯：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
禍患常常是從極細微的錯誤積累而成的，有謀略有勇氣的人，(往往)被他溺愛的事物困擾，難道只是(溺愛)伶人伶人才如此嗎？
【文本探究】
1.找出本文的中心論點。論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
2.為了證明中心論點，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過渡到分析中去的？
論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實。
過渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3.作者認為莊宗得失天下原因是什么？
結論：“盛”——“憂勞可以興國”“衰”——“逸豫可以亡身”
4.讀二、三段，從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？
(1)例證法。本文屬于史論。寫史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。
(2)正反對比論證
A.正面，憂勞可以興國憂勞有具體表現(xiàn)嗎？“憂”：“爾其無忘乃父之志”背負著父親的遺恨三把箭？用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志“勞”：其后用兵……及凱旋而納之。一系列動詞表明：身先士卒。征戰(zhàn)16年，幾乎年年用兵，31字，既顯示了作者的筆力，也讓我們感受到得天下的艱難、辛勞，愈是艱難愈是顯示出“人事”的重要性。
B.反面，逸豫可以亡身盛衰對比，突出其衰敗之速
5.作者從莊宗得失天下的史實中得到了怎樣了結論？
A“皆自于人�！盉“憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！�
C“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”
6．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關系的反問句，強調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：
�。�1）緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認識的歷史根據(jù)。
�。�2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
�。�3）第四段承上文進一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，強調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。
7．在文章結尾，作者為什么強調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？
因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。
王永安
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