高考作文

精選高考作文集合6篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的高考作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

　　古有“陽春白雪、下里巴人”。文化的特點(diǎn)原本就是雅俗共賞。文化的多元化更是如今社會的基本形式，所以面對這樣分（紛）繁雜亂的社會，如何審視文化是一個極其重要的課題。我以為，面對如此的考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會雅俗共賞，去粗取精。

　　“雅俗共賞”，是我們面對這樣一個文化沖擊，文化融合時首先要具備的能力。對于如此大的一個世界，充斥著無數(shù)民族，無數(shù)的文化。他們各自具有其自己的特點(diǎn)。如美利堅(jiān)文化熱情外露，英格蘭文化拘謹(jǐn)內(nèi)斂。這些文化所產(chǎn)生的物質(zhì)文化更是天差地別，美國黑人的街舞繞舌，英國紳士的藍(lán)調(diào)爵士。這些都是文化上的差異，這些也是多元文化構(gòu)成所不可避免的因素。我們，作為新一代中國崛起后面臨世界狂潮沖擊的新生代，有一顆包容，共賞的心是必需的。歷史的教訓(xùn)告誡我們，只有包容并學(xué)習(xí)先進(jìn)，才能被歷史所接納，被世界所承認(rèn)。而應(yīng)該有一顆進(jìn)取，平淡而寬容的心去面對。只有敢于面對任何沖擊。才能堅(jiān)定的繼續(xù)矗立著。

　　“去粗取精”，是在學(xué)會包容之后智者的選擇，這是一種進(jìn)步的手段。文明文化的發(fā)展，自然是人類的努力，但是想要進(jìn)步，要求發(fā)展往往一些先進(jìn)的思考，在我們接受了之后，該做的就是去篩選，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中國先進(jìn)的四大發(fā)明，對于阿拉伯人來說他們是接納，并雙手拿著交給了歐洲人，而歐洲人從阿拉伯人手中接過他（它）們并把他（它）們?nèi)谌朐诹俗约旱奈幕�中，才有了“新航路的開辟”。學(xué)會吸收才是進(jìn)步的開始，如今英語的使用已可說是百分百，我們的成長正是充斥著英語歌曲。電影，這才是一種文化的吸收。反之，日本的漫畫，動畫進(jìn)入中國后只給大部分青少年留下迷戀游戲，電視的結(jié)果，這又是否該值得我們仔細(xì)思索。

　　故而，最終最值得我們審視自己，審視文化的是：如何培養(yǎng)自己一種真正的審美能力�？梢哉f，只要有人類的'地球，必然會仍然充滿各式各樣的文化。我們在面對如今文化生活的同時，該學(xué)會的是一種真正的審美能力，審視文化，審視生活。這才是我們該抱有的態(tài)度。我們青少年是社會的新血液，我們應(yīng)當(dāng)走近經(jīng)典，在成長過程中，真正體會到文化的“美麗”之處。

　　最后，我希望面對文化，面對當(dāng)今的分（紛）繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。我們，作為炎黃子孫，始終該對我們五千年淵（源）遠(yuǎn)流長的漢文化保有一顆尊敬，崇尚的心，在面對世界文化狂潮襲來之時，堅(jiān)定著我們的信念。傳承發(fā)揚(yáng)我們的文化。

高考作文 篇2

　　感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，一任冰下藍(lán)色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。

　　人非草木，孰能無情？但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實(shí)的`。

　　或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結(jié)在你窗前的細(xì)細(xì)蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復(fù)處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠(yuǎn)。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱得上是最美的東西。

　　總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠(yuǎn)方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅(jiān)毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實(shí)生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀！能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運(yùn)用自己的能力，這是理性美的內(nèi)涵。

　　也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達(dá)高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美。

　　窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。作文

高考作文 篇3

　　說說照片

　　咱小時候，很少照相。相片，對于鄉(xiāng)下的孩子，那曾經(jīng)是奢望。倘若有一天誰照上了像，那非常令人驚奇。從上小學(xué)到初中畢業(yè)，咱唯一一次照相就是畢業(yè)合影。祖母在世，勤勞辛苦一輩子，連一張小小的黑白照片都沒有留下來。那年祖母罹患癌癥，眼看著一天天消瘦，到最后撒手人寰，竟然沒有留下任何影像。當(dāng)時，雖然悲哀，但是對于這件事并沒有多大遺憾。然而隨著時間的推移，那思念之情始終縈繞心頭，無法排遣安慰。直到這時候，咱才后悔當(dāng)初沒有給祖母照相，沒有把老人家的圖像留下來，哪怕只是一張小小的一寸黑白照片！當(dāng)年沒有給祖母照相，那遺憾無法彌補(bǔ)，那不起眼的過失，今天看來，簡直不可饒恕。

　　這幾年，照片多了。今兒個，照相實(shí)在方便。一個小相機(jī)，就像紙煙盒那么大，又不用膠片，只要充上電，就能照成百上千的相片。手機(jī)，那東西更方便。就是這通訊聯(lián)系用的小家伙，只是多了一個小小的功能，照相比探囊取物容易得更多。那相片質(zhì)量，比起當(dāng)年的大相機(jī)，絕對不能同日而語。

　　照相方便了，自然要把親情記錄下來。一家人聚會，照個全家福，那當(dāng)然少不了。有了重要的慶典，有重大的事情，用相片記錄下那每一個瞬間，理所當(dāng)然。這些照片，存儲在電腦的文件夾里面，檢索方便，相片大小和色彩又能隨意調(diào)整，又不會年久失真，實(shí)在好！

　　那個儲存家庭相片的文件夾，里面全是親情，全是親密�？粗�那里面的`照片，有好幾次咱都快笑出來。這些事兒，不僅咱一家是這樣，幾乎家家戶戶都是這樣。在網(wǎng)絡(luò)博客上，空間里，照片多得鋪天蓋地。那些照片，有父母，有情人，有兄弟姐妹，有妻子兒女。那些照片，絕大多數(shù)都帶著笑容。當(dāng)然，咱非常明白：主人發(fā)上這些照片，就是讓大伙兒分享那一份親情帶來的喜悅。眼下有個時髦的字眼：中國夢。這照片，還有照片里的溫馨快樂，興高采烈，那當(dāng)然是中國夢，是實(shí)實(shí)在在的中國夢，因?yàn)槟鞘窃劾习傩盏拿缐簟?/p>

高考作文 篇4

　　明代程允升在《幼學(xué)瓊林》中有這樣一段話：“堯眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成湯之異體。文王龍顏而虎肩，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。孔圣之頂若圩，文王之胸四乳。周公反握，作興周之相;重耳駢脅，為霸晉之君。此皆古圣之英姿，不凡之貴品�！惫糯�的圣人給我們的第一印象非常深刻、與眾不同，其關(guān)鍵就是有異于常人的生理上優(yōu)化而出的突出特點(diǎn)。文如人形，亦有首尾，亦有五臟六腑。人優(yōu)于常人，可鶴立雞群，傲視環(huán)宇，文亦如此。一篇考場作文如若想勝于同類，也必須學(xué)會在各個方面進(jìn)行優(yōu)化。

　　一、精心擬題

　　近幾年來，高考作文總是提供一段材料，提出某個話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。而從考試實(shí)際情況來看，考生在編擬標(biāo)題時普遍存在以下問題：一是題文不符;二是過于寬泛，大而無當(dāng);三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。

　　(一)修辭法

　　巧妙地運(yùn)用比喻、對比、引用、設(shè)問、反問、呼告、對偶、夸張等常見的修辭手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工編擬出標(biāo)題，可以收到新穎含蓄的獨(dú)特效果。

　　1.比喻式。利用比喻是使題目生動形象的好方法。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點(diǎn)苦酒》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。

　　2.對比式�？陀^事物本身都存在著美與丑、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應(yīng)關(guān)系來編擬標(biāo)題，展開議論。如《我要學(xué)與要我學(xué)》的`高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題《評己與論人》、《我是天才，還是笨蛋?》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。

　　3.引用式。引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。如《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致�！洞鸢冈陲L(fēng)中飄揚(yáng)》巧妙地引用了美國20世紀(jì)80年代一首鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了“怎樣度過人生”這一中心，顯得別出機(jī)杼。

　　4.疑問式。疑問式包括設(shè)問、反問。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問吸引讀者，向人們敲響了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘;《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評用人不當(dāng)，號召因才用人�！段沂钦l》則以設(shè)問為題，含蓄地發(fā)出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設(shè)自己是移植了別人記憶的“實(shí)驗(yàn)品”，結(jié)果帶來的是不認(rèn)親生父母和亂認(rèn)父母的苦衷和憤懣，發(fā)人深思。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢為何物》均是用疑問擬題的典型。

　　5.呼告式。呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點(diǎn)，并以之為題，力求一題中“的”，針對議論文而言又可叫觀點(diǎn)式。如據(jù)材料《鳥的評說》可擬出《不能求全責(zé)備》、《要正視自己的缺點(diǎn)》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標(biāo)題簡潔、鮮明而有力，讓人看了一目了然，痛快之至。

　　6.對偶式。用工整的對偶句式做標(biāo)題同樣給人以簡潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對記憶移植的否定。20xx年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》為題，表現(xiàn)了“只有當(dāng)答案突破了惟一的界限，才會有時代的進(jìn)步”這一主題，顯得觀點(diǎn)鮮明，文題一致。

　　7.夸張式�！妒澜绾苄∈莻�家》一文的標(biāo)題就用了夸張手法凸現(xiàn)了文旨，認(rèn)為記憶移植能促進(jìn)換位思考，促進(jìn)心靈溝通，進(jìn)而“世界將融為一個整體”，使人耳目一新，急欲一讀。《我聞到了陽光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。

　　除以上常見的幾種修辭法擬題外，還有仿詞(如《緣何前“腐”后繼》)，頂真(《我為人人，人人為我》)、諧音雙關(guān)(如《見義勇為與見義勇“圍”》)、反語(如《教語文要學(xué)會“偷懶”》)等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。

　　(二) 數(shù)學(xué)法

　　數(shù)學(xué)法又叫算術(shù)法，這種標(biāo)題有特殊的表意功能，借數(shù)學(xué)式的形式以昭示所要表現(xiàn)的主旨，具有簡潔醒目、富有哲理、造成懸念等特點(diǎn)，往往收到出奇制勝之效。如《8—1>8》、《勤奮+?=成才》、《立志≠成功》、《知識×正確的價(jià)值觀=貢獻(xiàn)》、《聯(lián)想1+1》等。數(shù)學(xué)中的恒等式(如《勤勞×高科技≡致富》)、不等式(如《成績≠素質(zhì)》)、荒謬式(如《99+1=0》，這里的“99”代表產(chǎn)品的合格率，“1”代表產(chǎn)品的不合格率)等都是“題�！敝忻利惖睦嘶�，只要細(xì)心采擷，一定會使文章的“臉部”光彩照人。

　　(三) 符號法

　　符號屬于無聲的語言，用符號擬寫標(biāo)題，清新活潑，形象生動，能給人留下廣闊的思維空間。如《?+?+?+……=0》形象地說明了真理愈辯愈明的道理;《助人為樂+悄悄走開=?》形象地反映了某些人只等“人人為我”，不肯“我為人人”的滑稽可鄙的心態(tài)。

　　(四) 話題式

　　應(yīng)試時，若一時未能提煉出論點(diǎn)，想不出好題，也不必過于糾纏，可退而求其次，在材料標(biāo)題的前后加幾個字即可(這是無可奈何之舉，有標(biāo)題總比無標(biāo)題好)。如《從〈鳥的評說〉說起》、《〈鳥的評說〉引出的思考》、《讀〈鳥的評說〉有感》等，還可對材料稍作概括，引出話題，以話題為題目。如《談骨氣》《說謙虛》《論求真》《小議“不恥相師”》等均屬這類標(biāo)題。這樣擬題簡便快捷，而且不易出錯。

　　二、題記點(diǎn)旨(要善于把握，可不做硬性要求)

　　題記，是在作文題目之后、正文之前的一段文字，它言短意精、富有文采、飽蘊(yùn)哲理和情感，并在一定程度上反映該文的主旨。好的題記給人耳目一新之感，引導(dǎo)讀者思考，引發(fā)讀者產(chǎn)生閱讀正文的興趣。

高考作文 篇5

　　趙兩只從小就有一個夢想，這個夢想是他埋藏多年的秘密：他的家族長久以來一直經(jīng)營著一個產(chǎn)業(yè)——養(yǎng)羊，這個產(chǎn)業(yè)從小憐橫陳玉體那個時期就成為他們家族永遠(yuǎn)的標(biāo)志，他的祖上經(jīng)過一代又一代的努力，經(jīng)受各個王朝官吏的剝削，卻一直能保持著全家族擁有一只羊的良好記錄，不得不說是讓人驕傲無比的。而趙兩只的夢想就是把他的家族企業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，爭取發(fā)展成兩只，以便了卻他爹為他取這個名字的心愿。更大的好處是，以后他對著那些花枝招展的女生吹牛Ｂ的時候，可以說自己的放的不是羊，也不是寂寞，而是羊群。想到這兒，他的腦海中已經(jīng)浮現(xiàn)出那些女生的芳心被他捕獲，與他共度良宵的美妙場景……此處略去一萬字。一覺醒來，已經(jīng)是下午了，趙兩只吃過早飯，想著他振興家族的'宏偉大業(yè)，興致勃勃打開電視，看《甄嬛傳》的復(fù)播�？吹揭话霑r候，電視上出現(xiàn)了這樣的廣告：朋友，你有什么理想要實(shí)現(xiàn)嗎？你有什么煩惱要消除嗎？來藍(lán)翔技校參加過獨(dú)木橋比賽吧，贏了就可以實(shí)現(xiàn)你的愿望，而這只需要998，沒錯，你沒有看錯，真的只要998。“納尼？神馬？還有這等好事兒？一定是假的。”說完，他收拾行李去火車站買了到山東的車票……

　　月兒彎彎照陰溝，趙家歡樂錢家愁。與此同時，錢山羊正在為一件事苦惱著：他家的山羊太多了，為此他不得不負(fù)擔(dān)很多的稅，羊毛稅、羊皮稅、羊頭稅、羊肝稅、羊肚稅、羊癲風(fēng)稅、《喜羊羊與灰太狼》侵權(quán)稅等等，最近有磚家說因?yàn)檠虺圆莘牌ㄔ斐闪巳�球變暖，他又交了碳排放稅。原來羊少的時候交的稅很少，沒想到稅務(wù)局是按累進(jìn)稅收的，羊越多稅交得越多，羊成算術(shù)級數(shù)增長，稅卻在按幾何級數(shù)增加�！霸缰�道如此就該早點(diǎn)給羊?qū)嵭杏?jì)劃生育了”，錢山羊悲哀地想，“真是一失足成大瘸子，再回首又閃了腰啊”。為了減少羊的數(shù)量，錢山羊多次進(jìn)山剿滅，可是山羊驚人的生命力讓他徹底奔潰了，直到有一天，他在山里撿到一個電燈泡，擦了擦，奇跡出現(xiàn)了，電燈泡變成一個巨大的神，下身纏繞著紅色霧氣。

高考作文 篇6

　　高考如同臨于深淵之上走鋼索，向前是解脫，向后是冷漠，有人干脆墜落，也有人仰望天空，回看自己，感到無比的失落。而如今，在這條路上又多了一種人，拿著平衡桿——加分的人，的確，多了一根平衡多了一分走過去的力，但拿著桿，胳膊不累嗎？

　　古往今來，成功者不在少數(shù)，在這之中，借外力成功的大有人在，但他們借的力和這有拔苗助長般的高考加分一樣嗎？諸葛亮向天借東風(fēng)，火燒曹軍八十萬，這是借天時，史可法死守?fù)P州，將縱橫于天下的蒙古鐵騎拒之城外，這是借地利，一介平民的陳勝于夜起義，一桿起而萬人應(yīng)，這是借人和。而現(xiàn)在的高考加分，似乎不是在借力而是在借利，傷人傷己的`“利”。

　　古代文人多配劍，來彰顯自己的正直。配劍而不配刀，這是因?yàn)榈豆倘桓�加鋒利，卻無劍正直，一個人如果連正直都可以舍棄，那即使成功也不會長久，吞八荒，并六合的始皇，借時代之力統(tǒng)一了中國，卻為了追求而“執(zhí)敲撲而威震天下”最終秦帝國崩潰，他的“長生不老，傳至萬世”的夢也成為了塵埃。寧負(fù)天下人的曹操，挾天子以令諸侯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)華夏無人能敵，最后也沒有稱帝，卻史書中被無數(shù)人刀攻筆伐，借“利”自然可風(fēng)光一時，但太陽再盛也有下落的時刻，歷代皇帝都稱自己為九五至尊，意為《易經(jīng)》中的“飛龍?jiān)谔炜捎钟姓l長久過呢？飛龍?jiān)偈⒁矔�亢龍有悔。高考加分，會與自己的真實(shí)水平不符，上了大學(xué)，發(fā)現(xiàn)無法適應(yīng)，這又何必呢？耽誤了自己，也堵了別人求學(xué)之路，不是和惡人谷中的損人不利己——白開心一樣嗎？

　　只有放下求利之心，才能真正借得力，放下了求利之心的小仲馬，寫出了《茶花女》超越了父親的《基督山伯爵》。不借家族之利的謝玄，以自己出眾的才會贏得了“謝家寶樹”之名。不愿借權(quán)力之“利”的莊子，如同扶搖而上九萬里的大鵬一樣，自在于人間，留下了《南華經(jīng)》這曠世名作。所以，只有放下“利”才會獲得“力”，最終贏得成功。

　　走鋼索固然危險(xiǎn)，即使拿著平衡桿也未必安全，總有一天胳膊會用盡力氣，再也舉不動桿，這時桿也已去，而力未回，只怕還不如徒手走鋼索吧！

　　放下“利”，只有放下才能承擔(dān)！

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