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【精品】高考作文集合7篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的高考作文7篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
心靈深處的感悟是那樣的深切，在深夜，聆聽那美妙的夜曲，逐漸自我陶醉起來，心也隨之蕩漾起來，但只是一點(diǎn)點(diǎn)的漣琦，說不上是波瀾，這種感覺，真真切切，把我?guī)胄撵`的花園。
曾聽過一句話，讓我至今都贊嘆不已“人活著的時(shí)候拼命的工作，只是為了死的體面一些�！边@句話不知道是出于哪位哲人之口，也許也并不是什么哲人，只是個(gè)對(duì)生活失去希望的人罷了。其實(shí)，不管是活得大紅大紫，還是灰嗆土氣，都是可以歸結(jié)為兩個(gè)字－命運(yùn)。
神把我們每個(gè)人的心靈都創(chuàng)造成了一個(gè)花園，當(dāng)人降落在這個(gè)世界上的時(shí)候，都會(huì)向花園里播下一粒種子，叫做思想。
心是花園，思想為種。發(fā)生在我們身邊的每個(gè)大事小事，就成了花園的水源和肥料。他們影響著種子的發(fā)芽，成長(zhǎng)。或許繁花似錦，也許雜草叢生。
那么命運(yùn)和我們的思想到底是什么關(guān)系呢，我想，命運(yùn)在很大程度上影響著思想，當(dāng)然，一個(gè)健康，強(qiáng)健的思想也可以改變我們的`命運(yùn)。說到著，我不得不說起兩個(gè)人物，李白和杜甫。
詩(shī)仙李白，從小受到道教思想影響，曾被稱贊其“仙風(fēng)道骨”，但這位仙人最終也無法改變自己的命運(yùn)，因喝酒病卒而死。李白從小就是一個(gè)才子，好游山水，桀驁不馴，當(dāng)他訪長(zhǎng)安時(shí)，恰逢天時(shí)地利，開始了仕途，后又因其詩(shī)賦佳作大受皇帝以及其眷屬的喜愛。但這位仙人始終無法改變他桀驁不馴，我行我素的個(gè)性，他對(duì)官場(chǎng)的腐敗很不滿，因此經(jīng)常喝到爛醉，玄宗一直想重用他，可就算是仙人，喝了個(gè)爛醉，又能做些什么呢？于是，玄宗重金遣其回家。李白卻毫不對(duì)自己的過失感到后悔，有意識(shí)表示自己早就想走，并揚(yáng)言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”我們不難看出，李白的個(gè)性，與小時(shí)候受到的道教思想影響有不少關(guān)系的，就連他的詩(shī)篇，也充滿這浪慢色彩，多以虛無縹緲為主，很少寫出世事的悲涼。也許，命運(yùn)注定他成為一個(gè)文傳千古的大詩(shī)人。如果我們形容他心靈的花園，應(yīng)該是個(gè)鳥語(yǔ)花香，百花斗妍，一片美好的世外桃源吧。
詩(shī)圣杜甫，比起他的摯友李白起來，命運(yùn)算是要坎坷多了，我們說他三十五歲之前應(yīng)該屬于讀書于漫游時(shí)代，先后游歷了吳越齊趙一帶，其間也赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，可惜不第。三十五到四十四歲，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。
高考作文 篇2
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，我不出聲；家事國(guó)事天下事，關(guān)我屁事。”
相信很多人看了這幅被篡改了的對(duì)聯(lián)，都會(huì)“噗嗤”笑出聲來。但笑過之后呢？是否有人深入思考過:這幅改頭換面的聯(lián)語(yǔ)是怎樣“面世”的？其所折射的心理到底是怎樣產(chǎn)生的？
沒有人生下來就愿意做鴕鳥或?yàn)觚�，躲在自以為安全的窩里或売里，不管外界的雨雪陰睛，任你人聲喧鬧，我自入定逍遙。其實(shí)，入定逍遙只是自我安慰，或者可以說是自我欺騙。以佛系青年自居者，不一定真的在佛法的修煉上進(jìn)入了最高境界，更多的可能還是以此作為躲避或逃避世事的借口與托詞而已。
也許這些人曾經(jīng)也是熱血青年，曾經(jīng)也是慷慨志士，曾經(jīng)也渴望建立一番豐功偉業(yè)，但在一番努力之后，或者被人兜頭潑下過一盆甚至多盆的冷水，于是心灰意冷，從此銳氣全消；或者在一番奮斗后，被人設(shè)計(jì)或算計(jì)遭遇事業(yè)的滑鐵盧，于是偃旗息鼓，只想安度平生或者在小有所成后，因偶然或意外的機(jī)緣受人“指點(diǎn)”而頓悟，于是在“入世”與“出世”之間游移徘徊�？傊岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)”，只要“我”過得比較好，就不再管別人好不好。
生活不是真空，生活里也沒有真空。理想與現(xiàn)實(shí)有距離，這是正常的。但如何讓理想與現(xiàn)實(shí)的距離逐漸縮小，最終合二為一，需要社會(huì)中的每個(gè)人去奮斗。“幸福不會(huì)從天降”，一味地“躲”或“等”，幸福的到來，理想的實(shí)現(xiàn)，只能是遙遙無期。
古人云:“天下人管天下事�！碧煜聸]有與“我”“無關(guān)”的事，你管，我管，大家管，每個(gè)人在“管”的過程中有時(shí)好像管的是“別人”的事，但所有這樣的“管”形成的合力所掀起的“波”會(huì)在氤氳中染綠天下，身處其中的你、我、他，都是最終的`受益者。明末東林書院的知識(shí)分子與精英們，在與朝野黑惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，沒有置身事外，而是沖鋒在前，用可歌可泣的行動(dòng)升華大寫的“責(zé)任感”三字的精準(zhǔn)內(nèi)涵。
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！�
這才是那副對(duì)聯(lián)的原貌。希望天下的每個(gè)人包括聯(lián)語(yǔ)的篡改者都成為“事事關(guān)心”的言行合一者！
高考作文 篇3
今年的江蘇高考作文題出來了，題目是《憂與愛》。拍手叫好。
“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛的意思大家更能理解了，愛護(hù)、愛戴、愛情。往往“憂”字給人帶來的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來很不好的后果。
但是愛就不同了，愛有的時(shí)候是一種廣義的愛，有時(shí)候也有一種狹隘的愛，不管如何，憂和愛給我們帶來的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果�？晌覀冏屑�(xì)思考一下，憂與愛又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說說就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問題方法、能力等。
憂和愛又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實(shí)一直都存在在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都有憂的時(shí)候，工作中事情，家庭事情，孩子的學(xué)習(xí)，身體的健康，同事的相處，朋友的關(guān)系等等都或多或少的存在憂的時(shí)候；有時(shí)候老板的一句話，能半天緩不過神來；男女相處，談情說愛一樣有歡樂也有哭泣。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。
而處理好憂字，其實(shí)，更需要的是一個(gè)“愛”字。家庭遇到困難了，遇到災(zāi)害了，需要用愛去處理，去呵護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界�！凹壬岷紊痢边@句話反映了三國(guó)時(shí)期周俞的心胸狹窄，說是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進(jìn)了美國(guó)的著名大學(xué)。自己心愛的女兒不能說話是天大的'憂，而其父親用博大的愛去培養(yǎng)她，用大愛把她送進(jìn)了高等學(xué)府，這就是由憂，再去用生命去愛的生動(dòng)例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。
現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來解決憂，不去努力把憂來轉(zhuǎn)換成愛，那么，有時(shí)候后果是很嚴(yán)重的。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語(yǔ)言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來結(jié)束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒有去用愛來挽救孩子，一推了之，在社會(huì)上造成很壞的影響。
這次高考作文題目，我以為很是不錯(cuò)，有水平�？傊瑧n與愛，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會(huì)壓力較大，憂會(huì)無處不在。
而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛,才是我們生活中真正需要的。那才是我們對(duì)待生活的真正水平。
高考作文 篇4
你是否見過這樣的景象?一株植物在地面以下的部分是沾滿污泥、布滿傷痕的形狀古怪的根，露出地面的卻是挺拔的枝干、青翠欲滴的嫩葉和鮮艷迷人的花朵�？此撇缓椭C嗎?其實(shí)毫不矛盾。正是由于根的努力向下深扎，汲取養(yǎng)分，歷經(jīng)磨練，才有枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇的美麗。在生活中，我們也應(yīng)該像根一樣去努力奮斗、經(jīng)受歷練，讓生命之花綻放出最美的光彩。
扎下深根，是植株成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。倘若樹木的根基脆弱，僅沒入泥土寸許，便容易在疾風(fēng)驟雨中倒下。人生的根基則是志向。倘若人生的志向模糊，沒有深切的理想，便也似無根的樹木般弱不禁風(fēng)，容易在困難挫折面前屈服。蒲松齡曾擬過一幅對(duì)聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳�！逼渲许�(xiàng)羽破釜沉舟、勾踐臥薪嘗膽的典故也向我們證明，立下堅(jiān)定穩(wěn)固的志向好似扎下深入泥土的樹根，可以為生命之花的'綻放提供強(qiáng)有力的支持。
汲取養(yǎng)分，是長(zhǎng)葉開花的條件。只有不斷汲取泥土中的水分營(yíng)養(yǎng)，才能使枯瘦的葉碧綠寬大，使干癟的花嬌艷欲滴。人生的養(yǎng)分則是知識(shí)。高爾基曾說過：“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯�！边_(dá)芬奇則說：“知識(shí)是人生的一筆財(cái)富。”勤奮學(xué)習(xí)知識(shí)好似植物汲取養(yǎng)分，是幫助我們不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的催化劑。
不畏磐石，是使花兒開得更美的保障。根只有不斷與堅(jiān)硬的黃土、亂石搏斗，為自己辟出生存空間，才能愈長(zhǎng)愈堅(jiān)韌挺拔，屹立不倒。人生的磐石則是挫折。人們只有敢于直面挫折，努力克服困難，才會(huì)磨練出頑強(qiáng)堅(jiān)貞的意志。溫室里培育的花朵只擁有短暫脆弱的美麗，無法經(jīng)受嚴(yán)寒酷暑的考驗(yàn);山頂?shù)乃砂卦卺揍镜氖p間，卻保持著巍峨常青的身姿。生活中的許多困難是不可逃避的，唯有勇敢地直面挫折，不畏磐石壓迫，才能煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。
根扎入泥土越深越盤旋曲折，越顯得古怪;汲取養(yǎng)分越多越肥胖臃腫，越顯得笨拙;遇到磐石越多越傷痕累累，越顯得丑陋。然而這些不美麗見證了它們?yōu)殚_花付出的努力與犧牲，并最終成功地開出了絢麗的花朵，因此這不美麗其實(shí)也是美麗的。
同樣，人生的奮斗拼搏越多，生命之花也就越燦爛。因此，不要害怕奮斗會(huì)使你勞累不堪，畏懼拼搏會(huì)讓你傷痕累累。扎根、成長(zhǎng)、開花的過程或許會(huì)是灰暗、笨拙、毫無光彩的，但只要你能擁有根的韌性與堅(jiān)持，努力扎下深根，不懈汲取養(yǎng)分，不畏磐石磨礪，就必定能讓生命之花綻放出最美的光彩!
高考作文 篇5
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。
帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會(huì)思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風(fēng)就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從于命運(yùn)的安排；達(dá)觀者用“一切都會(huì)過去”來安慰自己，為生命減刑。堅(jiān)定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運(yùn)的咽喉！
一切都會(huì)過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，恢復(fù)中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長(zhǎng)嘯。暫時(shí)的止痛麻醉解不了漫長(zhǎng)的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。
蘇格拉底用哲學(xué)來止痛，用豁達(dá)來疏導(dǎo)悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個(gè)河?xùn)|吼獅，這頭獅子曾經(jīng)在他的課堂上對(duì)他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對(duì)一個(gè)偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當(dāng)眾生尷尬而不知所措時(shí)，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的。”
我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐并不是強(qiáng)迫的，而是來自于一種無所不包的仁慈的胸懷，來自于他置身紅塵又超越紅塵的超哲學(xué)的境界。用他自己的話來說就是：“正因?yàn)樗绱藘春罚绻夷軌蛉萑趟�，就能夠容忍全世界的人了�！币磺卸疾粫?huì)過去的，你的無數(shù)忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
蘇格拉底最后總結(jié)道：假使把所有的人的'災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有一份。
欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會(huì)白白流淌的，你所到達(dá)的必然是生命的安謐之所。
道家強(qiáng)調(diào)“無為”，儒家強(qiáng)調(diào)“知其不可而為”。在我看來，人生有所為有所不為，殊途同歸。無為，表面看來，是一切都會(huì)過去，但實(shí)際上并不是什么都不做，不過是降低欲望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而為，眼前看來諸事毫無意義，實(shí)際上一切都不會(huì)過去，未來會(huì)給予最堅(jiān)定的證明。
孔子一生百折不撓推行他的學(xué)說，風(fēng)塵仆仆周游列國(guó)，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠(yuǎn)矚都不會(huì)過去。
生命應(yīng)該保持好這兩種姿態(tài)，要么千磨萬擊還堅(jiān)勁，一切都會(huì)過去，一切都不會(huì)過去。道家儒家并不沖突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時(shí)間來頓悟。
高考作文 篇6
隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。
那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢?
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助的人來感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的'手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。
當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長(zhǎng)。
一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬家燈火。
高考作文 篇7
人總是越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越苦澀，時(shí)間越來越久，越久就會(huì)遺忘那些消逝在流年的事，親愛的你和我……總是猶豫不決，不能決定自己的去路，習(xí)慣性地，一邊選擇一邊后悔，所以在我的成長(zhǎng)過程中，總摻雜著一絲悔恨當(dāng)初的意味，總是覺得如果當(dāng)初不選擇現(xiàn)在的這條路會(huì)活得更好。意識(shí)到了這一點(diǎn)，努力地想要改變，忘卻已經(jīng)發(fā)生的那些不能改變的傷痛，但是我卻忍耐不住想要寫下那些消逝在流年里的往事，品嘗一下成長(zhǎng)中的苦澀……有時(shí)抬起頭，看看天空，還是那么藍(lán)。曾經(jīng)有這么一句話讓我深有感觸，當(dāng)你難過的時(shí)候看看天，如果還是那么藍(lán)，那么請(qǐng)不要難過，因?yàn)槟硞�(gè)人的離去，某件事的發(fā)生，并沒有帶走你的整片天空。
我笑了笑，想起了親愛的你，現(xiàn)在的你過得還好嗎?當(dāng)初是我的猶豫不決，讓我們分離，你還怪我嗎?
我想你不會(huì)的，兒年的友誼不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和距離而抹殺，盡管我們不在一起，盡管我們之問有很多的阻礙，但是我的'心中依然記掛著你，我知道你的心里也記掛著我，那偶爾遇見時(shí)的淺淺一笑，其中的意味我們心照不宣。現(xiàn)在我們快要上高中了，如果又是三年的分別，希望我們還能堅(jiān)持下去，其實(shí)你這個(gè)朋友并沒有失去，但是卻覺得我們之間早已經(jīng)失去了當(dāng)初的感覺，在流年里遺失的是純真，是我們毫無雜質(zhì)的感情……之所以說越長(zhǎng)大越孤單、越苦澀，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了，丟掉了孩童時(shí)的那份率真，我很心痛，但是卻無力改變。社會(huì)的現(xiàn)狀造就了現(xiàn)在的悲哀。我們現(xiàn)在交朋友漸漸地不是用真心了，只是單純地為了找一個(gè)人陪伴自己度過乏味的學(xué)校生活，現(xiàn)在總算是了解到那首歌里唱的不想長(zhǎng)大的深意了……我拼命地尋找，站在那路日，一次次回眸，我哭了，蜷縮在街角，我覺得我是一個(gè)人孤單著，這城市如此喧囂，可是那又如何，與我無關(guān)，我是這宇宙中單獨(dú)的個(gè)體，淚水再也止不住地掉落……“常回家看看，常回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗……”
這首溫馨的歌回蕩在耳邊，我心里一震，擦干眼淚，打了個(gè)電話回家：“媽，我想家了�！彪娫捘穷^：“孩子，想家了就回來吧，你爸昨晚還念叨你呢!”“嗯，我明天就買車票回家……”
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