《家》讀后感

【精】《家》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《家》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《家》讀后感1

　　巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過他的《愛情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺有相似的地方，也有很不一樣的地方。

　　這只是一年以內(nèi)的事，卻寫了這樣長的篇幅，這也是作者沒想到的，然而單以這一年的大小事變來描寫，我們已經(jīng)可以看到一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫的高家正是這類家庭的典型代表，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的各地都可以找到和這相似的家庭來。

　　這里面的主人公是在那些家庭里常常見到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭和悲劇，一些可愛的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒的出現(xiàn)，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。

　　這個(gè)“叛徒”就是覺慧。讀完了《家》，我禁不住要愛覺慧。他不是一個(gè)英雄，他很幼稚。憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的事，有時(shí)候我也不免有過分的行動(dòng)。

　　覺新，覺民，覺慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局。

　　覺新本有一個(gè)美妙的幻夢，然后自己把它打破了；有一個(gè)光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)也曾為自己創(chuàng)造了一個(gè)新的理想，你又拿“作揖主義”和“無抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經(jīng)愛過一個(gè)少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運(yùn)，去跟另一個(gè)少女結(jié)婚；你愛你的妻，卻又因?yàn)閯e人的鬼話把你待產(chǎn)的'孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來不曾說過一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。

　　還有一個(gè)劍云，他是一個(gè)柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實(shí)他可以說是根本就沒有計(jì)劃，沒有志愿。他只把對一個(gè)少女的愛情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個(gè)少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個(gè)男子（覺民）去取得她的愛情。

　　在女人方面寫了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結(jié)局。

　　鳴鳳，是性格、教養(yǎng)、環(huán)境逼著她在湖水中找到歸宿。

　　只愿琴將來不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見希望的火花了。

　　“——難道因?yàn)閹浊�年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？

　　——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”

　　琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問了。她不平地叫起來。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應(yīng)。

　　作者在一篇小說里曾經(jīng)寫過：“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的么夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒有一點(diǎn)留戀�！�…”

　　所以作者說他要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁。要為過去那無數(shù)的無名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個(gè)工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責(zé)任。

　　但是在我看來巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書讓我們了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛恨情仇，感受到作者對封建禮教的痛恨，小說里面作者個(gè)人的愛憎實(shí)在是太深了，因?yàn)樽髡吆退麄円煌��?jīng)歷過�。�

《家》讀后感2

　　在極大的痛苦中看完了全書，好幾次幾乎是看不下去了。也就是看在它是名著的份上堅(jiān)持看完了，用了三天時(shí)間，多少有一些收獲，當(dāng)然也少不了牢騷，就寫幾句算是個(gè)做個(gè)總結(jié)吧。

　　苔絲：這位小說的主人公，作者及現(xiàn)今其他一些人的評價(jià)自己看到了一些，但是就個(gè)人而言，并不完全贊同，先說說她的優(yōu)點(diǎn)，比如當(dāng)她母親讓她去認(rèn)親的時(shí)候，她心里還是極其不愿意的，如果她們不是窮到揭不開鍋的話，我相信她是不會(huì)去求人的。在她受到德貝維爾的侵犯后，她還是比較有骨氣的寧可自我毀滅也不要和他一起生活。還有她不肯去找安琪兒的父親要錢也是有骨氣的表現(xiàn)。在安琪兒去巴西一段時(shí)間后，她的錢花完了，但是她去最苦最累的農(nóng)場，在對她極其不友好的老板手下也能忍受繁重的.體力勞動(dòng)。這些方面體現(xiàn)了她的好品行，也體現(xiàn)了她內(nèi)心對獨(dú)立自由的向往。這些優(yōu)點(diǎn)放到今天看并不是所有女子都能做到的。但這并不能說她就是多么好的一個(gè)正面形象。她身上也存在著許多明顯的問題，起碼在我看來，有兩件事她處理的極為不妥：第一，她與安琪兒交往了起碼大半年，而且從訂婚到結(jié)婚也有相當(dāng)長一段時(shí)間，這些時(shí)間足夠她與安琪兒坦誠自己的過去，但是她沒有這么做，這個(gè)簡單講就是欺騙，因?yàn)槿绻�如�?shí)講了，她覺得自己可能就掉價(jià)了，安琪兒就不會(huì)和她結(jié)婚了。但無論如何欺騙總是讓人難以接受了，沒有人喜歡被騙。當(dāng)然這也不是絕對的，世間之所以有謊言并不都是自私的，也許是現(xiàn)實(shí)太過冰冷殘酷了，只能求助于謊言的掩飾了�？偟膩碚f我覺得謊言不是不能有，但是做為她和她的戀人愛的如此熱烈如此不顧一切，在這種情況下，卻存在如此大的謊言，這不是一個(gè)大大的諷刺嗎？所謂的愛情都是建立在欺騙的基礎(chǔ)上，還有什么值得頌贊的呢？！如若只是為了生存，換一口飯吃，那謊言也算適得其所了，但是一邊愛的死去活來，一邊又瞞天過海，這種愛情只能讓人惡心。第二，她再次和德貝維爾走到一起，和他有了同居關(guān)系，這簡直糊涂透頂，如果缺錢，那就是隨便嫁個(gè)人也不能和曾經(jīng)的仇人同居啊，退一步講，如果非要和這個(gè)仇人在一起，也應(yīng)該答應(yīng)做他的妻子啊，再退一步講，也要等到和安琪兒解除婚約以后啊，這件事基本就是在作踐自己，要糊涂到何種程度才會(huì)做出婚內(nèi)和曾經(jīng)強(qiáng)暴過自己的人同居啊，愚蠢透頂，從這件事來看那些罵她的下流話沒有一句是冤枉她的。總的來說，苔絲只是一個(gè)普通的姑娘，有過人的美貌，卻沒有過人的智慧，她的悲劇主要是自己的父母的愚蠢及絕對的貧窮造成的，她父母在她17歲剛剛走出家門的時(shí)候，沒有做好領(lǐng)路人的角色，相反做了悲劇推手的角色，還是就是真的太窮了，不然她也不會(huì)將自己送去虎口啊，和社會(huì)無關(guān)，和階級無關(guān)，和宗教無關(guān)，和道德無關(guān)，甚至和她自己關(guān)系也很有限。

　　安琪兒：這個(gè)小說的男主角，他做的事基本還算得上一個(gè)紳士，除了一件事，就是自己也不誠實(shí)，隱瞞了自己曾經(jīng)短暫的放蕩生活。結(jié)婚當(dāng)天坦白這不等于脅迫嗎？雖然被寬恕了，但是欺騙就是欺騙。

　　德貝維爾：這個(gè)大反派，他就像是行走的獅子，到處尋找可吞吃的人，只求自己享樂，不管她人死活，追求自己想要得到的，不管用什么手段。但是許多人不都有這樣的一面嗎？他也曾尋找真理，也有過悔悟，但是很快他就又迷失了，除了身心的自我滿足，他沒有找到生命的意義之所在。

　　苔絲的父母：他們?yōu)榱藬[脫家里的貧窮，將苔絲置于非常危險(xiǎn)的境地，他們是窮怕了吧，依仗苔絲的美貌想要攀附上層階級，結(jié)果心太急了，加上智商欠費(fèi)，把女兒推進(jìn)了火坑。

　　最后引用易中天的話結(jié)束，反對望子成龍，反對望女成鳳，反對一切成功學(xué)。做人，總結(jié)為八個(gè)字——真實(shí)、善良、健康、快樂。

《家》讀后感3

　　和覺新相比，覺慧是那么的幸運(yùn)。他沒有作為長子長孫的壓力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

　　雖然于一個(gè)生活家庭，但是身份的不同，造就了覺慧和覺新儼然完全不同的個(gè)性。覺新是一個(gè)作揖主義者，覺慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓，而覺慧有一股子的熱情和理想。

　　他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來!

　　覺慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢想，但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

　　他和一群學(xué)生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說法，最終在趙科長軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰都不愿意站在這里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對付的辦法�！�”一夜的苦等什么也沒得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

　　他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說：“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的`人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語道：“我吃醉了，吃醉了。”

　　他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。

　　覺慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人!不得不說，覺慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙，他很投入地去做。

　　可是，鳴鳳的死，是覺慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛的小姑娘，在她最美好的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

　　提及鳴鳳，我會(huì)恨覺慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢，可是當(dāng)考驗(yàn)來到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來。這次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。

　　加之梅的死，玨的死，讓覺慧覺得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�還沒有完全睜開，以前我還沒有膽量，而且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了�！�

　　但是此時(shí)的覺慧依舊不夠成熟，他甚至沒有考慮旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問題都會(huì)沒問題的�！板X!錢不成問題，家里不給我錢，我會(huì)向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫助我!”

　　“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。

　　帶著令人欽佩的勇氣，覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

　　巴金說：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！�

《家》讀后感4

　　家像什么？如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最后的終點(diǎn)。

　　閱讀了巴金的著名作品《家》一書，給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過對高家的描寫折射出對舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛奉承，通過兄弟之間性格的不同和對未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯(cuò)縱橫回味無窮。

　　《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺慧，覺民，琴等青年覺醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒和斗爭。

　　覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長輩，從小受到了教育。家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時(shí)過多選擇了逃避，忍耐，順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來順受去接受而不是反抗，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說，可以看出，作者對覺新這個(gè)人物所描寫的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最愛的`梅和鈺的是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想著青年學(xué)生。他采取不抵抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在復(fù)雜的家庭斗爭中所做出無奈之舉。而覺新的悲劇正是在著種種無奈中張開的。覺新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的懦弱而帶來的一切的不幸，由時(shí)代帶來的一切悲劇，造就人物的不幸。

　　覺慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過來了�！庇X慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對舊禮教。至此，覺新有所覺醒，而覺慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。

　　總之，《家》這部作品是從思想作品上，對摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無線的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。

　　家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說；“永生在青春的原野�！奔蚁褚蛔啦穗�，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂。

《家》讀后感5

　　“五一”假期，看到書架上有一本書《為何家會(huì)傷人》，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生強(qiáng)烈了疑問，家應(yīng)該是溫暖的港灣、愛的城堡，是每個(gè)人心的依靠，怎么家會(huì)傷人呢？？？我?guī)е�好奇與疑惑的心態(tài)，開始閱讀，幾乎是一口氣讀完了全書，然后又慢慢地看了一遍。

　　這是一本有著豐富資源卻淺顯易懂的關(guān)于愛和教育的書籍，適合所有人閱讀的書，因?yàn)橐粋�(gè)人可能沒有事業(yè)，可能沒有愛情，但卻一定有一個(gè)家。從我們誕生的那一刻起，我們就注定和“家”不可分離。在家里，我們懂得了什么是愛，也開始學(xué)習(xí)如何愛人，以及如何被愛。在一個(gè)家庭里，父母給予孩子的愛，夫妻之間的愛，可能是很相似的，而父母給予兒女錯(cuò)誤的教育，夫妻之間缺乏溝通的形式卻是各有各的不幸……這本書給了我很多心得。

　　作為一個(gè)教師和家長對書中感觸最深的莫過于父母給予孩子的愛：絕大多數(shù)的父母是非常愛自己的孩子的，希望孩子長大后有一個(gè)好的前程。但很多時(shí)候，父母無視孩子的自主意志，而把自己的意志強(qiáng)加給孩子，強(qiáng)迫孩子按照自己的意志發(fā)展，并沒有真正站在孩子的角度，他們不懂得孩子真正需要什么，也并不真正關(guān)注孩子的成長需要，甚至都沒有興趣去了解孩子自己的真實(shí)感覺、真實(shí)想法，他們只想把孩子塑造成他們心目中的小孩的形象，而這會(huì)讓真實(shí)的孩子喪失自我。對于這樣的孩子而言，愛是一種令人窒息的枷鎖。這樣的孩子不是為自己而活，而是為父母而活。孩子因而會(huì)變得精神上非常虛弱，許多青春期和成年早期的孩子會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至有的會(huì)因此自殺。

　　多年的教師生涯，和同事們說起學(xué)生的問題時(shí)，往往會(huì)說“每個(gè)問題孩子的背后都有一個(gè)有問題的家長”。表面上看，這本書與學(xué)校教育無關(guān)，事實(shí)上學(xué)校教育與家庭教育是有著千絲萬縷的關(guān)系，每個(gè)學(xué)生都來自各自迥然不同的家庭，其家庭教育對他性格的形成有著決定性的因素。要了解一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們，幫助他們，就要走進(jìn)他們的心，首先就是要了解他們的家庭，我們的成長經(jīng)歷、成長環(huán)境給我們帶來的影響遠(yuǎn)比我們所知道的要大得多。

　　“別老挑孩子的錯(cuò)！”這句適用于家長和教師。平時(shí)教學(xué)中，可以說經(jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì)，學(xué)生犯錯(cuò)了，就開始挑他們的錯(cuò)，一條條，一筐筐，原意是指望著他能改正，結(jié)果反而起了反向打擊，抑制了孩子的積極性，潛意識(shí)里排斥教師，可是正在成長過程中的孩子，怎么不犯錯(cuò)呢？誰不是在不斷地犯錯(cuò)中成長起來的呢？一個(gè)人的成長過程就是成為他自己的過程。孩子在成長過程中是會(huì)不可避免地出現(xiàn)問題的，比如叛逆、網(wǎng)癮、戀愛等等，所出現(xiàn)的種種問題，除了社會(huì)因素以外，家和學(xué)校都有著不可推卸的.責(zé)任。我們?yōu)槭裁磿?huì)這樣處理問題？我們該怎樣處理這些問題？了解孩子那就要了解他們所生長的環(huán)境�，F(xiàn)在的孩子個(gè)個(gè)都是長輩眼中的惟一，無微不至的照顧著，呵護(hù)著，包辦型的溺愛抑或縱容型的溺愛，父母替孩子決定生活、老師替孩子決定學(xué)習(xí)的情況愈演愈烈，而孩子們的反抗也越來越強(qiáng)，其常見方式是網(wǎng)癮和叛逆，而極端方式則是自殺和殺人。當(dāng)然這與我們所處的社會(huì)體制環(huán)境不無相關(guān)，素質(zhì)教育面具下卻是舊式的應(yīng)試教育，使家長只會(huì)要求孩子的分?jǐn)?shù)；于是，孩子出了問題，怨孩子怨學(xué)校怨社會(huì)。這也是我們常常感嘆與家長的難以溝通。

　　這本書里的案例大多是不愉快的，而這些案例的形成都可以在家里找到原因，從心理學(xué)方面進(jìn)行分析，即使是那些所謂的社會(huì)性問題，也可以在家中找到一些成因。作為父母，所能做的就是避免這些誤區(qū)，努力把孩子培養(yǎng)成為有健全人格的人。而作為教師，更多的是給予理解、寬容，不要一刀切，也不要一昧地將責(zé)任全推給孩子們，而是多從家長處著手，或許會(huì)有著意想不到的效果。

　　家可以拉近人與人之間的距離，也有可能疏遠(yuǎn)人們之間的距離。關(guān)鍵在于家人之間的換位思考，積極溝通，以及不斷學(xué)習(xí)“如何愛人及被愛”。也可以總結(jié)為兩個(gè)字：理解。多一些理解，就會(huì)少些過于苛刻的要求；多一些理解，就會(huì)多些積極有效的溝通。

《家》讀后感6

　　青春像掠翅飛翔的小鳥，放飛于深遠(yuǎn)的晴空，朝氣蓬勃，充滿希望······

　　視線定格在靜靜躺在書桌上的那本《家》，其實(shí)這本書在初中時(shí)代早已粗略瞧過。想著這一次讀或許會(huì)有不同的感受，卻沒想到帶來的震撼如此之大�！都摇纷x了四遍，幾乎每讀一遍都有不同的感想。愛情和婚姻糾葛是貫穿整部作品的主要線索，那個(gè)時(shí)代青春和美好的感情，多是受到封建家族統(tǒng)治的迫害；也正是因?yàn)槟莻�(gè)特殊的時(shí)代，不屈于被安排的年青一代，有了反抗。

　　《家》中的主人公，自然是那位充滿朝氣的叛逆者——三公子覺慧。他本也是家中享受富貴的少爺，不同的是，他似乎天生就帶有一種逆反的勁兒。他想要并且勇于反抗，他向往并且敢于追求幸福。他覺察出這個(gè)封建家庭的虛偽、冷漠和腐朽。他深深感到，這個(gè)家不過是個(gè)“狹的籠”，他被關(guān)在這個(gè)籠子里，寂寞、有點(diǎn)憤怒、更是無奈。他渴望，發(fā)了瘋似的渴望渴望生命的跳動(dòng)，渴望熱血的澎湃，渴望鮮活的自由。因而他抵觸、他恨，他下決心要逃離！他的的思想經(jīng)歷過五四熱潮的沖擊，因此在“學(xué)生自為運(yùn)動(dòng)”時(shí)，他亦不顧爺爺反對，積極、熱情的參與其中。每每讀到這，都會(huì)讓我感到熱血沸騰！那是青年對理想追求的第一步，那是中國發(fā)生巨變的千兆，那是千千萬萬中國人開始不屈于黑暗封建統(tǒng)治的'第一次反抗！

　　覺慧給我的印象無疑是向上的、充滿朝氣與活力的。正是他讓我感覺到，青春是多么美好，它能夠鼓舞著我一直前進(jìn)。然而《家》中給我留下印象最深刻的，是覺慧的大哥——覺新。

　　覺新，是一個(gè)典型的受封建大家庭和舊禮教毒害的悲劇人物。他雖然像覺慧、覺民那樣受過五四新思潮的激蕩，也擁有過對未來美好事物的渴盼。不幸的是，他是長房長孫。在我國封建統(tǒng)治時(shí)期，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，太子是由嫡親長子確立的。因而，“長房長孫”的身份，開啟了他無奈、痛苦一生的大門。在思想上，他比覺慧有不足，卻也算的上是個(gè)“新青年”，他同情并支持弟妹們反封建的抗?fàn)�。但由于深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全儒怯順從的性格，在行動(dòng)上不自覺地的維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。他的春不再，他也不敢去挑戰(zhàn)。他一直用妻兒、祖爺爺作為向封建勢力讓步的借口。他只能選擇“作揖主義”，成為時(shí)代的的落伍者。我可憐他，因?yàn)樗�的妥協(xié)，錯(cuò)失了他的理想、她的愛情、他的一切幸福；可我對于他更多是憤怒，因?yàn)樗�的妥協(xié)，因?yàn)樗�的不反抗，妻子被送往冷僻、荒郊野外生孩子，衛(wèi)生設(shè)施達(dá)不夠，心中創(chuàng)痕累累。試問這個(gè)孩子，如何能生的順利？送往荒郊野外也就罷了，那么當(dāng)妻子在苦苦呼喚你的名字時(shí)，你為什么不去？不去看看她，不去見她最后一面？新生命的降臨，給了你欣慰，她呢？她去了······你卻始終沒有勇氣踏進(jìn)那間房！所以，覺新只能以犧牲所有人為代價(jià)（包括他自己）。他從側(cè)面，向我證明了青春的美好，青春的可貴。青春一旦失去，留下的，就只有沉重的苦痛。他的這一形象，該是大多數(shù)處在中國新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期的可憐人的真實(shí)寫照。

　　讀起《家》，自然而然的會(huì)想到《紅樓夢》。覺新與梅芬的愛情悲劇，堪比寶黛癡戀。兩本書都以凄涼，無奈的愛情故事為主線，敘述了整個(gè)大家族由盛轉(zhuǎn)衰的巨變。不同的是，《家》中有覺慧，使得我在讀這本書時(shí)，心底總有那么些火光在閃動(dòng)。巴金先生說：“是美麗的東西�！本湓捨依斫鉃椋耗贻p，就是奮斗的資本！

　　青春是美麗的東西。我仿若看見在星月交輝的夜晚，一個(gè)個(gè)正要開始綻放光芒，振翅高飛的少年，用皎月和繁星編織出理想的翅膀，在月光的波浪下，他們放飛著青春放飛著理想！

《家》讀后感7

　　現(xiàn)在的00后，單身孩子占絕大多數(shù)，社會(huì)物質(zhì)的豐富和家長成員爸爸，媽媽，爺爺，奶奶，外公，外婆的呵護(hù)，無意中對孩子的愛，成了溺愛。讀了《100位企業(yè)家給家長的忠告》其中一位企業(yè)家，中寶實(shí)業(yè)集團(tuán)的董事長吳良定，談到”讓孩子學(xué)會(huì)自立”我十分有同感。

　　因?yàn)楣ぷ鞯脑�因，孩子在小學(xué)階段基本和外公，外婆生活在一起，我和孩子見面時(shí)間一個(gè)月就是月底和月初，時(shí)間很短，在初一的時(shí)候，我和孩子生活在一起。孩子的自立方面較差。菜怎么洗，怎么切菜，怎么炒一個(gè)菜，束手無策，如果這樣下去，沒有父母親在身邊生活自理都成了問題。

　　我們的下一代，不能靠方便面，靠外賣生活一輩子。所以我開始教兒子一些簡單的做飯技能。

　　星期六，我們商量今天由兒子安排中午飯的菜品，以及做飯。平時(shí)都是菜做好了，只管吃飯的兒子，今天先是蒙圈了。我看他囧相，不知所措，開口就說“今天喊外賣”，“今天我們外面去吃”。我鼓勵(lì)他說，我們自己做的比外賣的.香。我們共同來完成。他還是沒有底氣的答應(yīng)了。

　　我們來到菜市場，琳瑯滿目的菜品，他先拿不準(zhǔn)主意買什么菜，我先不發(fā)表意見，由他自己決定，東看看，西看看，他還是有主意，自己決定了，買了排骨，瘦肉，芹菜，土豆，西紅柿。我內(nèi)心還是擔(dān)心他會(huì)亂買，買菜還是很有自己主見。

　　11點(diǎn)，我們開始共同合作，洗菜時(shí)，他不知道芹菜葉子怎么處理，還以為葉子和菜莖一起炒肉。后來知道將葉子和芹菜莖分開清洗。處理土豆皮，也有講究，他看著我示范后，自己動(dòng)手，第一個(gè)土豆皮處理時(shí)，土豆處理得坑坑洼洼的，很是難看，第二個(gè)，第三個(gè)，逐漸順手了，速度也快了。我問他有什么感想時(shí)，他說：“看著簡單，實(shí)際還是要做，才做得好”

　　切菜也有講究，我示范芹菜長短基本一致，他一看，就明白，實(shí)際切時(shí)，長短相差挺大，不過還不難，難的還是，瘦肉怎么變成瘦肉絲。我說：“肉絲這個(gè)，我不示范，你看看自己可以變成肉絲嗎”，他挺自信的說“我肯定可以”。他先是將肉均分切開。其中一塊不斷分小，切成肉丁了。讀書筆記我嘿嘿一笑，說：“你心中想變成肉絲，結(jié)果變成肉丁了”。經(jīng)過示范后，另外的肉，他順利的切成了，大小雖然不是怎么均勻的肉絲，但是他自己說了一句“切肉還有點(diǎn)像做數(shù)學(xué)題，不能著急，應(yīng)該想好怎么先變成大片的肉，再切肉絲”，還補(bǔ)充了一句�！白鲲堈娌缓唵�。切菜還比一些數(shù)學(xué)計(jì)算題，不好對付�！�

　　快11:30了。我說：“做飯也有個(gè)統(tǒng)籌步驟，先做哪個(gè)菜也有講究”，幾句討論后，先蒸飯，再做排骨，同時(shí)熬上西紅柿湯，再炒芹菜肉絲，米怎么清洗？蒸飯時(shí)水和米的比例？他也基本掌握。

　　炒菜時(shí)，一個(gè)意外的情況，讓他措手不及，菜油通過高溫后，他往鍋里加入肉絲時(shí)，因?yàn)�，速度過猛，高度過高，將鍋里的油砸出了少許在鍋外，瞬間，鍋邊緣油燃了起來，他嚇得丟掉鍋鏟，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。好在火苗不高。我及時(shí)處理后，讓他繼續(xù)將芹菜肉絲做好。怎么裝入盤子的小小細(xì)節(jié)，他還是折騰了一點(diǎn)時(shí)間。下一個(gè)菜，他還有點(diǎn)怕自己動(dòng)手將菜放入高溫的鍋里。經(jīng)過示范，他也可以大膽的炒菜了。

　　土豆燒排骨，芹菜炒肉絲，西紅柿湯，素炒大白菜，以上的菜我都在旁邊指導(dǎo)，他自己動(dòng)手。當(dāng)這些菜都端上餐桌時(shí)，他滿臉的小驕傲，他感嘆道：“做菜原來還是比較辛苦，還有風(fēng)險(xiǎn)！”我嘿嘿一笑說：“每一件事看似簡單，自己動(dòng)手了才知道其實(shí)一點(diǎn)也不簡單。要慢慢學(xué)會(huì)一些生活自理的技能也和讀書一樣重要”。

　　我們的00后孩子不是不會(huì)做家務(wù)，不是懶，而是我們要給他們機(jī)會(huì)學(xué)些生活技能，讓他們有機(jī)會(huì)自立。

《家》讀后感8

　　所謂“國有國法家有家規(guī)”，初聽《朱子家訓(xùn)》我不以為然，心想這只不過是一家之法，但在細(xì)細(xì)品讀之后，我覺得這樣的家訓(xùn)正是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)家庭都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　我們對待中國的傳統(tǒng)文化一直持有“取其精華去其糟粕”的態(tài)度，對待《朱子家訓(xùn)》也應(yīng)如此。首先我們知道《朱子家訓(xùn)》的作者是朱用純，其一生致力于研究程朱理學(xué)，因此這篇家訓(xùn)也就是集中體現(xiàn)了儒家學(xué)說的思想，尤其是“修身”、“齊家”的思想。就這倆點(diǎn)來說，這篇家訓(xùn)無疑是成功的。

　　文中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔：既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)�！边@就是一種對于自身的修養(yǎng)。對于今天的人，我們習(xí)以為常的是早晨急匆匆的起床，甚至早飯都直接省略，立馬奔向公司或?qū)W校；晚上有豐富的夜生活，夜不歸宿實(shí)屬正常。但是這樣的生活顯然是不健康的。學(xué)習(xí)家訓(xùn)中的這句話，有助于幫我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

　　今天我們常說鋪張浪費(fèi)可恥，那么我們就應(yīng)該牢記“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”我們不能過分的追求物質(zhì)生活，那么我們應(yīng)該牢記“勿營華屋，勿謀良田”那些求金龜婿的應(yīng)牢記“嫁女擇佳婿，毋索重聘�！贝四恕褒R家”之道。

　　在整篇家訓(xùn)中我最喜歡的.一句便是“易未雨而綢繆，毋臨渴而掘井�！痹谖蚁雭�，做到這一點(diǎn)必須要做到三件事。第一，有足夠的實(shí)力。機(jī)會(huì)隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)在我們面前，我們必須要有十足的底氣去面對，我們可以努力地做到在任何情況面前說：“我可以！”第二，做事有準(zhǔn)備。所謂不打無準(zhǔn)備之仗，我們做什么事情必須有充足的準(zhǔn)備，考慮應(yīng)該全面，對可能的后果有一定的預(yù)測。第三，要勇于承擔(dān)。一件事情有時(shí)候我們必須要做，但是在我們預(yù)見中卻需要付出許多，這就需要我們敢于承擔(dān)這樣的損失。獲得的同時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受失去，世間沒有十全十美。

　　“重貲財(cái)，薄父母，不成人子”這句話不能不讓人叫好，“重貲才，薄父母”現(xiàn)在有多少人不是如此？身為人子，父母永遠(yuǎn)是第一位的。父母給了我們生命，父母供養(yǎng)我們幾十年，父母教會(huì)我們做人，當(dāng)我們開始獨(dú)擋一面時(shí)，我們怎可忘卻我們的父母，我們怎可讓錢蒙蔽我們的雙眼，我們怎可讓父母孤單寂寞？在學(xué)習(xí)工作閑暇之余給父母打個(gè)電話，假期時(shí)�；丶铱纯�，和父母聊聊天。父母所期待的并不是你帶多少錢回去，父母真正在意的是你，只有你！不可否認(rèn)的是現(xiàn)代生活壓力很大，成為錢的奴隸

　　并不稀奇，我們在忙于自身的同時(shí)不可避免的會(huì)忽視我們的父母，我們的父母也常常理解我們，因?yàn)樗麄兿胱屛覀冞^得更好。但是，這句話告訴我們在再大的生活壓力下，我們也必須保持內(nèi)心的清明，把父母放在心上。

　　但是，“善欲人見，不是真善”在我看來也不盡然。人們都說當(dāng)前的中國道德滑坡、信仰缺失，“善”已經(jīng)難以在人群中尋找到。所以我們要做的是宣揚(yáng)善，讓更多的善散發(fā)出來帶動(dòng)更多的人向善。陳光標(biāo)一直宣揚(yáng)高調(diào)慈善，我覺得也是不錯(cuò)的，他是真善嗎？以家訓(xùn)來看此非善舉，但他做的善事確實(shí)實(shí)實(shí)在在地，真或假那些什么都沒做過的有何資格評價(jià)呢？“守分安命，順時(shí)聽天”卻也絕非是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我更愿意相信“人定勝天”。說得霸氣一點(diǎn)那就是“我命由我不由天”！哪怕是面臨人力不可為的變故，我們也不應(yīng)該歸結(jié)于所謂的命！史鐵生曾說過“知命”，我覺得這更是一種智慧。命運(yùn)不應(yīng)該成為我們應(yīng)該順應(yīng)的，它應(yīng)該成為我們認(rèn)識(shí)自我，了解人生的一種方式。

　　讀完《朱子家訓(xùn)》，我承認(rèn)我還有許多的不足，我相信每一個(gè)現(xiàn)今的人都應(yīng)該來讀一讀《朱子家訓(xùn)》。我們需要以此為標(biāo)準(zhǔn)，修正自我�！靶奚�、齊家、治國、平天下”必躬行之！

《家》讀后感9

　　第一次讀是在初中的的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，我喜歡小說中三弟高覺慧，他敢愛敢恨，迸發(fā)著青春的烈火，燃燒著新時(shí)代的激情。在我心的心目中，自然而然的，覺慧占據(jù)了第一號人物的位置，不可否認(rèn)的主角。以至于，我天真的認(rèn)為《春》、《秋》肯定是描寫覺慧在外從事新文化事業(yè)的轟轟烈烈歷程。第二次，我依然喜歡血?dú)夥絼偟挠X慧。喜歡到看不到他的缺點(diǎn)，所以我今天要說的是另一個(gè)人，覺慧的大哥——髙覺新。一個(gè)我不喜歡但是是巴金老先生塑造的最好的一個(gè)人物。

　　覺新，他是一個(gè)值得同情的人。

　　他，儀表堂堂，文質(zhì)彬彬；他，有著金燦燦的光環(huán)，年輕的遠(yuǎn)大夢想。出色的化學(xué)成績，出國留學(xué)的美夢，溫柔賢淑的'梅表妹……這棵新生的樹苗，無疑成為很多人羨慕的對象�？珊镁安婚L，很快，災(zāi)難便降臨到這位未經(jīng)世事的年輕人身上。祖父抱孫子的心愿瞬間掐斷了他年輕的氣焰，他的前程，他的夢想之燈一念之間被澆滅。他，答應(yīng)了。在堅(jiān)不可摧的封建禮教面前，在至尊的祖父面前，在頑固的長輩面前，他答應(yīng)了，用自己的青春夢換取了一個(gè)合格的，“不負(fù)眾望”的長孫的贊許，這個(gè)贊許來的并不怎么美好。在自己的心靈面前，他是一個(gè)無能的軀體。他，背叛了自己的靈魂。自己一個(gè)人悄悄地回到屋子里，抱頭痛哭，用無聲的眼淚為自己年輕的心送喪。此刻，我覺得他好可憐。為此，我還郁郁寡歡了一段時(shí)間，我想“聽話并非是好事”。雖然，他自己點(diǎn)頭毀掉了所憧憬的一切；雖然，我們怒其“不爭”。但是我覺得是可以理解的，在中國幾千年的封建禮教面前，這樣的悲哀，不知道上演了多少幕。他，只不過是新世紀(jì)的過渡人，橫在他面前的不僅僅是龐大黑暗的封建禮教，還是他的爺爺，父親，他的親人。新世紀(jì)的光明尚存在人們的幻想當(dāng)中，渺小的滄海一粟，拿什么來搏斗，來反抗，難道他就愿意這樣斷送自己的青春嗎？

　　后來父親去世，家庭的重?fù)?dān)落在了他一個(gè)人的身上，他默默地承擔(dān)著，生活的瑣事漸漸地讓他忘記了自己的激情。他開始機(jī)械的生活，為了整個(gè)家庭的持續(xù)，為了父親臨終的囑托。他不得不陪同張姨媽去買衣服，不得不陪著她們打麻將……掩飾著自己的內(nèi)心，做那些他不喜歡的事。他，被夾在兩代人中間，過著煎熬的生活。在長輩面前，他需要畢恭畢敬，無論對還是錯(cuò)；在乘著時(shí)代激流的兄弟面前他被冷嘲熱諷為“作揖主義”和“無抵抗主義”。雖然，家庭決裂只是遲早的事，封建和新潮本來就是水火不容，新必將代替舊，我們知道，覺慧知道，覺民知道，覺新也知道。但是請想一想，如果是你，如果你是大哥，帶著父親的囑托，作為整個(gè)家庭的主力，你能夠像覺慧一樣一走了之，將爺爺辛苦打下的“江山”就這樣丟棄嗎？

　　他熱心善良；有能力，以至于家里有什么事長輩們都要找他商量；他顧全大局，有責(zé)任心，卻使他成為了封建的犧牲品。禮教吞噬了他的愛情，奪走了他唯一的慰藉—瑞玨，長輩們胡作非為，鳴鳳誓死反抗……家中漸漸變地冷清。終于，他的一切委曲求全化為虛有，他終于明白反抗固然艱難，而不反抗的結(jié)局就是滅亡，他勇敢了一次，既然自己不能掙脫封建的魔爪，別人卻可以，那就是覺慧。

　　后來，我才知道，《春》、《秋》的主題并不是覺慧的新事業(yè)，依然描寫了高公館里一幕幕的悲劇，這座封建下的輝煌建筑最終在新時(shí)代的浪潮下倒坍，覺新終于徹底的走向了反抗的道路。原來覺新才是《激流三部曲》的中心人物。從小說的人物形象角度來說，我崇拜覺慧，即使他的言行充滿了幼稚的色彩，但不可否認(rèn)，這才是青年，真正的新時(shí)代青年。從作品的寫作角度來看，覺新才是小說的出彩之筆。對于覺新我只能說，雖然他性格懦弱，但是他沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他生活在那個(gè)年代，錯(cuò)在他是一個(gè)長孫，一個(gè)大哥。

《家》讀后感10

　　“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說法，但是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。

　　他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)帲凰麄冇米约旱姆绞阶嘀�生命之歌�?/p>

　　《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自己相守的人，又放不下愛著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無形的五指山下，所以，他不能。覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐��?yán)，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的`男人是無法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個(gè)家庭。我們沒有權(quán)利去批判他的選擇是對是錯(cuò)，只能說這個(gè)看似可以選擇的題目，其實(shí)只有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的希望，讓別人替自己幸福也是一種無奈的幸福。

　　這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？

　　作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為可以用自己的方式愛著高高在上的覺慧，她不求相守，只愿可以一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛著她�？此坪敛毁M(fèi)力就可以滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗�只是一個(gè)丫鬟，丫鬟沒有過自己想過的生活的權(quán)利，從被主人買下的時(shí)候開始，她就沒有了主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛情可以改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)悲劇，也是美好的結(jié)局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來說。覺慧開始讓我認(rèn)為他是愛著鳴鳳的，而后我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻只有嘆息，而沒有多少悲痛表現(xiàn)的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來一場空。悲哉！

　　小說中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對人生活的殘骸，想說不能說，想愛不能愛，有的是無止境的約束和看不到光明的未來，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字可以形容——難。

《家》讀后感11

　　讀《家》的時(shí)候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點(diǎn)，做一個(gè)封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個(gè)好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲�。坑袝r(shí)候，我很想能進(jìn)入書中，罵醒他，打醒他。

　　現(xiàn)在，冷靜下來，我對覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個(gè)決定，他的每一次妥協(xié)，又有哪個(gè)不是經(jīng)過深思熟慮，幾次權(quán)衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結(jié)果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個(gè)家的恐怖和黑暗，因?yàn)樗�是這一切的最深刻的承受者，最大的'受害者。 也因?yàn)樗�看透一切的心，使他做這些事情比任何都要難受，都要無奈。

　　既然覺新看透了這個(gè)腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個(gè)死氣沉沉的家，這個(gè)再也找不到一絲溫暖的家？

　　因?yàn)橐粋�(gè)身份，高家大少爺?shù)纳矸菔顾�比弟弟要�?dān)負(fù)起更多責(zé)任。作為長房長孫，他有神圣的使命：使整個(gè)家族昌盛繁榮。他對整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，或者說他是整個(gè)家族的奴隸，他屈服在整個(gè)家族之下，沒有自我。在舊思想的教育下，覺新懂得了要孝順長輩，聽從長輩，服從這個(gè)家族生存呼吸的法則，不容越過雷池半步。他不僅僅是這個(gè)家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無法像覺慧那樣走得如此灑脫，長輩們不會(huì)同意，整個(gè)家族不會(huì)答應(yīng)，那深深植入他腦海的正統(tǒng)思想不會(huì)同意。他被深深困在這里，永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)垂死的大家族中，同生共死。

　　如果覺新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會(huì)那么痛苦。五四給他帶來了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個(gè)人的價(jià)值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！本來他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來臨，現(xiàn)在被人叫醒，知道了自己的處境，他無法改變自己尷尬的位子，他更多是無奈和悲涼。

　　一次又一次的妥協(xié)，他明知是錯(cuò)，卻依舊去做。他是長子長孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個(gè)家庭兩端的平衡，如履薄冰。可是弟弟不懂他，指責(zé)他是個(gè)“作揖主義者”。他無力為自己辯解，因?yàn)樗�深刻明白自己做的一切的錯(cuò)誤之處：應(yīng)該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的�！彼�有他的掙扎和矛盾，請不要過多的責(zé)難他。同時(shí)覺新的犧牲并不是一無是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭之中，盡量幫弟弟隱瞞；應(yīng)酬四爸這些人，減少摩擦）。

　　出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應(yīng)該過多去指責(zé)他，設(shè)身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無法承擔(dān)的重量，在他還只有像我們現(xiàn)在一樣大的時(shí)候。這樣一個(gè)充滿夢想的年華，他又在做什么？他已經(jīng)走上了飄落的路，經(jīng)歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結(jié)果的時(shí)節(jié)，而他在心情上已經(jīng)衰老了。眼枯即見骨，天地終無情。

　　雖然，梅的死，玨的死，覺新有著不可推卸的責(zé)任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨(dú)自默默流淚。

　　整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個(gè)女人。

　　高覺新的悲劇是封建社會(huì)造成的，也是那個(gè)新舊交替的時(shí)代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因?yàn)榉饨?思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無辜的犧牲者。

《家》讀后感12

　　“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去�！薄�—巴金

　　小學(xué)的時(shí)候，我就聽老師說過巴金這個(gè)似乎很著名的名字，有一次我從家中的書架上偶然發(fā)現(xiàn)一本作者是巴金的《家》，我便取下來準(zhǔn)備認(rèn)真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁便覺得看不懂，很無味，便又把它放回原處，這一放就是六年。

　　上了初中以后，隨著知識(shí)量的增加，我開始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學(xué)作品。老師經(jīng)常推薦我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊張，我一直沒有充足的時(shí)間去讀。

　　初中畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語文課外名著必讀書目之一。我突然想起家中的書架上有這本《家》，所以我就找出來細(xì)細(xì)品讀。

　　當(dāng)我讀到覺新在父親的逼迫下，無奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺得他實(shí)在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺得他十分可憐。在黑暗的社會(huì)中，他因?yàn)槭情L房長孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對他說要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說一句反抗的話，他也沒有反抗的思想。雖然他是一個(gè)成績優(yōu)秀的學(xué)生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來順受，不會(huì)抗?fàn)�，他就是一個(gè)麻木的人，所以說我很可憐他。

　　我認(rèn)為覺新的兩個(gè)弟弟覺民和覺慧，就有很強(qiáng)烈的'反抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛敢恨，有新的思想。覺民一個(gè)十九歲的青年處在周圍盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對他也沒有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺慧是三兄弟中最有反抗思想的一個(gè)人，他從來不向黑暗勢力屈服，他十分熱愛文學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時(shí)覺新的妻子李瑞玨又因?yàn)榧胰说拿孕哦�在生產(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無處不在，所以他毅然決定離開家庭去上海，因?yàn)槟莾河信畈�的新文化運(yùn)動(dòng)，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有希望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺得我們年輕一代，更應(yīng)該有像覺慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)シ纯梗�去崛起，但在現(xiàn)在物質(zhì)精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美好而努力。

　　《家》中每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強(qiáng)烈的反抗思想，有人只會(huì)逆來順受，形成了鮮明的對比，并諷刺了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無能。但我覺得最好的人物形象還是覺新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對舊制度和舊禮數(shù)的毒害非常清醒，但因身處“長房長孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個(gè)人物使讀者對他是既批判又同情。

　　讀了這本書真的讓我受益匪淺，這本書給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的圖畫�！�…在這里，舊勢力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過舊勢力是一定要滅亡的，而新勢力，則正有著最好的前途。

　　那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，那場熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們所有的人敬仰和學(xué)習(xí)。

《家》讀后感13

　　我對于書，是很熱愛的，所謂“開卷有益”，我一直是這樣認(rèn)為，所以對于公開發(fā)行的書，我基本上是“來者不拒”。而這些當(dāng)中，我尤其喜歡農(nóng)村題材奮斗的書或者描寫家國情懷大仁大義的書。每到圖書館，都會(huì)挑選這樣的書抱回家“大快朵頤”。

　　近幾年，有幸接觸到很多本土作者，也欣聞他們陸續(xù)出了很多的書。于是，每每有他們的新書出版，必想辦法先睹為快，因?yàn)檫@是身邊的人寫的身邊的事，也是把自己的思想和平凡的瑣碎變成文字的人，我認(rèn)為是很有思想和文字深度的�；�于此，帶著對文字的崇敬，帶著對作者的敬佩，我從20xx年陸續(xù)拜讀各位本土作者的書，我的“本土?xí)�癮”也算是著實(shí)“過”了一把。而這些作者中第一個(gè)讓我過家國情懷的長篇小說的“癮”的，則是《家的變遷》這本書了。

　　記得程湛馨長篇小說《家的變遷》（第一部）出版的.時(shí)候，我有幸在第一時(shí)間就拜讀到到樣稿，當(dāng)時(shí)一下子被吸引住了。一個(gè)晚上的時(shí)間，我一口氣讀了下來，忘記了睡覺，甚至忘記了做飯。那是一種怎樣的情懷啊！面對面對務(wù)農(nóng)與參軍，面對已經(jīng)到手的正式工作和不知前途的重新選擇，面對家里的父親母親弟弟妹妹，主人公郝占仁的充滿生活氣息的有血有肉的真情感躍然紙上。小家，大家，單位，國家，在小我和大家之間的取舍，在團(tuán)隊(duì)與國家之間的取舍，郝占仁沒有華麗豪邁的語言，沒有豪情壯志的表態(tài)，而是用自己默默的行動(dòng)詮釋著一切。面對不理解，他一笑置之；面對誤解，郝占仁用自己的行動(dòng)來做注解；面對別人的理解和幫助，好站任則是時(shí)刻銘記的。最難能可貴的是，郝占仁時(shí)刻記住自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)都沒有絲毫懈怠。讀書的時(shí)候，這種情懷不但糾結(jié)著書中的郝占仁，也在讀者我的心中交織反復(fù)。

　　《家的變遷》第二部出版時(shí)，我又是一口氣讀完。與第一部相同的是，作品主旨仍舊是家國情懷、正義與非主流的較量貫穿主線；不同的是，這次的大仁大義更多地體現(xiàn)在生活的瑣事和細(xì)節(jié)之中。掩卷沉思，我覺得作者的“真”是真的。他的小說中的人物，每位讀者可能都會(huì)找到自己的影子……又不是某一個(gè)人。其實(shí)，他刻畫的每一個(gè)人物，都是現(xiàn)實(shí)生活中的幾個(gè)甚至幾十個(gè)人物而不是某一個(gè)人，也正是由于作者程湛馨平時(shí)用清澈的、不帶任何有色眼鏡的“真眼”和“真心”去觀察，去體會(huì)、去體驗(yàn)、去親自做，然后再去記錄、去積累，“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，”程湛馨是這樣學(xué)習(xí)的，也是這樣做的。常見他用手機(jī)、用紙片隨時(shí)記錄一些感悟和靈感。或許，正因?yàn)槿绱耍�他在寫作時(shí)才能夠信手拈來，能夠把一個(gè)個(gè)人物刻畫得惟妙惟肖，有血有肉，才會(huì)讓某些人“對號入座”。

　　有人說，《家的變遷》是一部冀東的另一版本《平凡的世界》，有人說是中國普通農(nóng)民成長奮斗歷程的一個(gè)縮影，堪比前蘇聯(lián)的《鋼鐵是怎樣煉成的》，而我說，《家的變遷》是北方青年農(nóng)民愛家，愛國的成長史，正所謂“藝術(shù)來源于生活又高于生活”，作者做到了真眼、真心、真情、真意，也進(jìn)而詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

　　其次，程湛馨系列長篇小說《家的變遷》第一、二部，思路清晰，脈絡(luò)完整，自成章節(jié)又前后呼應(yīng)，無論是某一章節(jié)，還是某一段，甚或通篇，正能量一直是大的主線，主旋律。通過小人物體現(xiàn)大事件，用小事情反應(yīng)大時(shí)代，以小見大，大中穿正，一名共產(chǎn)黨員的拳拳赤子情懷，注入了文中的每篇每節(jié)。通篇，充滿了主人公郝占仁，其實(shí)，更是作者對人民、對黨的崇敬之心。

　　“有敬畏之心，才有經(jīng)典之作”，王扶林的話用在《家的變遷》的作者身上，我覺得恰如其分。無論是《家的變遷》，還是程湛馨曾經(jīng)編輯過的《抗戰(zhàn)歌曲集》《讀書咱就讀好書》，都充分體現(xiàn)了作家對文字的敬畏、對人民的愛戀、對祖國的熱愛；用筆謳歌時(shí)代，謳歌祖國，《家的變遷》的主人公郝占仁做到了，書的作者程湛馨也做到了。

《家》讀后感14

　　有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書。該書囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒有對教育大家教育思想的總結(jié)，而是對其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來的博大的教育精神和理想。

　　站在孩子那一邊

　　這是夏山學(xué)校的老師、家長常說的一句話。站在受教者的一邊，這對于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來說有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對孩子的尊重和理解，也有行為上對老師和家長的期望。

　　為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問題，看能不能回答這個(gè)問題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對待學(xué)習(xí)差的孩子？

　　第一個(gè)問題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請高年級的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書等。在夏山學(xué)校，沒有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的`處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

　　第二個(gè)問題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制�？墒窃诮逃�的今天，還有著很多的名校以精致化的名義控制每一分，每一秒，肆無忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說，有一個(gè)全國名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

　　第三個(gè)問題，怎樣對待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評價(jià)問題。夏山對孩子的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類型嗎？在這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級里問“你們班誰學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過來，你們班誰學(xué)習(xí)不好，肯定也沒有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒有差生的概念。我們設(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂？很個(gè)性？

　　怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

　　第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

　　第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

　　愿我們有著晏陽初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。

《家》讀后感15

　　品完了余華的《兄弟》，沒有震撼，只剩悲涼與無奈。

　　《兄弟》分上、下兩部，講述了江南小鎮(zhèn)兩兄弟李光頭和宋鋼，重新組合成的家庭在劫難中的崩潰過程。這是兩個(gè)時(shí)代相遇以后出生的小說，前一個(gè)是中的故事，那是一個(gè)精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時(shí)代，相當(dāng)于中世紀(jì)的歐洲。后一個(gè)是現(xiàn)在的故事，那是一個(gè)倫理顛覆、浮躁縱欲和眾生萬象的時(shí)代，更甚于今天的歐洲。一個(gè)西方人活四百年才能經(jīng)歷這樣兩個(gè)天壤之別的時(shí)代，一個(gè)中國人只需四十年就經(jīng)歷了。四百年間的動(dòng)蕩萬變濃縮在了四十年之中，這是彌足珍貴的經(jīng)歷。連接這兩個(gè)時(shí)代的紐帶就是這兄弟兩人，他們的生活在裂變中裂變，他們的悲喜在爆發(fā)中爆發(fā)，他們的命運(yùn)和這兩個(gè)時(shí)代一樣地天翻地覆，最終他們必須恩怨交集地自食其果。

　　《兄弟》的開頭多少有些惡俗，這也許是這部小說遭受批評的一大原因。套用何所依先生的話就是“實(shí)在太爛了”。光“太爛了”還不夠，前邊還加了個(gè)“實(shí)在”兩字。但越往下看，我對這本書的思考就越來越多，看的也越來越深。同學(xué)和我同一天開始讀這本書，卻早我?guī)滋炜赐�。她說：“你怎么還沒看完啊！”我說：“你那是看書，我這是品書。價(jià)值觀不同�！彼龖蛘f：“余華的`文字很淺顯，不用品就能懂�！蔽依湫�，不以為然。

　　終于，當(dāng)“本書完”這幾個(gè)大字出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我笑了。合上書，閉上眼，我開始從頭回想：這本書，究竟“寫”了什么。很明顯，余華想寫的不僅僅是那一個(gè)個(gè)令人反感的“少兒不宜”鏡頭，可我一時(shí)間又找不到些合適的詞句來斷奪這本書的主要目的。個(gè)人感覺，余華更多地是以這所謂兄弟倆的不同命運(yùn)來詮釋在社會(huì)變化的大潮中，人如果按照傳統(tǒng)的觀念和道德來按部就班，早晚會(huì)遇見天理人欲的沖突。這本書寫的還有人性的沖突，包括固守和變革，選擇與放棄，精神與物質(zhì)生活。而至今的華夏，也不過是最好的人性試煉場。

　　作者刻畫那原本貪婪好色到后來不懈奮斗，讓我從聞之作嘔到萌生敬意的這么一個(gè)人，目的何在？是為了批判時(shí)期的喪盡天良并且反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)嗎？宋剛憨厚老實(shí)，憨厚老實(shí)到了有點(diǎn)“傻”的程度。他的生活中心一直在別人身上，換句話說，他生命中的主角從來都是別人，自己只是在某一瞬間當(dāng)過瞬間的主角！這么一個(gè)人，是否被封殺了自我，因泯滅了思想？

　　突然想起了小時(shí)候在書城的一幕。當(dāng)時(shí)爸爸帶著我，給我選了幾本書，其中有余華的《活著》。準(zhǔn)備離開書城的時(shí)候，看見一旁有一群人圍著，最前面放著一摞一摞的《兄弟》，記不清是簽售還是什么了。喜歡湊熱鬧的我擠進(jìn)人群準(zhǔn)備瞧瞧這余華的另一本書寫的是什么�？墒沁�沒等我拿起書，工作人員就走到了我面前，說：“小朋友，這本書不適合你看。”當(dāng)時(shí)的我只好灰溜溜的走了�，F(xiàn)在想起來，對那個(gè)工作人員，我不知該作怎樣評價(jià)。雖然書中穿插了種種所謂的“少兒不宜”，可是金子始終是金子，仍會(huì)發(fā)光。那個(gè)工作人員實(shí)不應(yīng)侵占我閱讀的權(quán)利。只要撇開次要，看到主要，以清透的頭腦來品析即可。

　　李光頭，宋剛……很多時(shí)候，我們總是要經(jīng)歷許多無法選擇的命運(yùn)，和命運(yùn)討價(jià)還價(jià)，不是妥協(xié)就是勝利。有時(shí)候，作為一個(gè)掙扎在底層的小人物，或許是幸福的。也許生活就是在愛與恨，笑與淚，欲望與壓抑，掙扎和打擊之間艱難向上，這是我們本質(zhì)上都無法選擇的，只能默默彼此祝愿一路走好！

　　一部感動(dòng)到自己落淚的小說。現(xiàn)實(shí)總是讓人難以接受，甚至無法承受�；蛘哒f，失去了，才知道自己想要的是什么。而后悔永遠(yuǎn)是上天對于放縱的懲罰。

　　我讀故我知，我思故我在。讀《魚兄弟》有感《樹葉兄弟》讀后感《賣風(fēng)箏的兩兄弟》讀后感

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