- 論語讀后感 推薦度:
- 論語讀后感800字 推薦度:
- 最新論語讀后感 推薦度:
- 論語譯注讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
論語讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的論語讀后感,歡迎大家分享。

論語讀后感1
對于《論語》,總有一種特殊的感情,曾經(jīng)是強迫自己去讀,因為高中語文老師要求嚴(yán)格,不讀的話,上課叫起來很尷尬。那時倒不覺得怎么,但是在老師的強迫下,文言文閱讀能力提高了,可以不用老看別人的翻譯了,F(xiàn)在對于這些古典書籍不那么恐懼了,甚至還覺得有點親切感。
去年年底,于丹在百家講壇開講《論語心得》,百家講壇的收視率一下飆升,一時網(wǎng)上議論的沸沸揚揚,一月份我去買這本書,就已經(jīng)重印了七次,看后覺得心里壓抑了好久的`東西自己表達(dá)不出來,但是書中表達(dá)出來了。對于《論語》,書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法,而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了,我們好像就是孔子席前一個安靜的學(xué)生。正如書中說,論語不同與勵志格言,它不是一句一句的教誨,而是一幕幕場景,像話劇一樣來看最有意思。
《論語》當(dāng)中孔子是一個溫良恭儉讓的形象,和學(xué)生探討問題總是和顏悅色,是商量的語氣,盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。想想現(xiàn)在的課堂,老師在上面講,學(xué)生又要看幻燈,又要做筆記,忙的不亦樂乎,真是感慨良多啊。
仁是《論語》當(dāng)中出現(xiàn)很多的一個字眼,但是《論語》當(dāng)中并沒有給出定義,只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人,其他的解釋是針對不同的學(xué)生給于不同的答案,這就是孔子的因材施教吧。對于君子,書中也沒有給出定義,而是將其與小人做了多次對比。比如“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,“君子喻于義,小人喻于利”?鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學(xué)生,現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛,一雙看心靈的眼睛,讓我們在這個物化的時代,了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土,讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看,完滿自己的內(nèi)心,做一個心胸開闊,心境敞亮,心態(tài)坦然的人。
論語讀后感2
讀圣賢書,立君子品,做有德人。
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,播撒我心中知識的種子;像雨露,滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂,一個個穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子,一個學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎的孔子,一個剛、毅、木、訥的孔子,一個敏而好學(xué),不恥下問的孔子,一個事父母能竭其力的孔子,一個
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成:知之為知之,不知為不知,是知也告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步;學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);敏而好學(xué),不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,鍥而不舍地治學(xué):溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的,孔子也是個孝子,大愛存在他的心中,不只是對人民的博愛,還有對長輩們的孝愛?墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的.認(rèn)識越來越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說:色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯特錯了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
論語讀后感3
兩千多年前,孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴,被學(xué)生片片斷斷記錄下來,這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》,書里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了!墩撜Z》封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著“論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書,翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,是那么芳香令人陶醉!書中的內(nèi)容看上去好像沒有嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。
書中的文字充滿了哲理,我最喜歡的`有一句話:“子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”。
這句話的意思是:“孔子說:“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識,這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意,因為學(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個君子嗎?””這句話告訴我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會了,不要生氣或難過,只要你做的是對的,別人終究會明白的!
在《論語》中讓我感觸最深的一句話是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆,引發(fā)了他對時光飛逝,人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時光——一種時光悄悄流走的感慨,一種人生目標(biāo)要在奮斗中實現(xiàn)的理想,在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來。時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說過:“時間是最公平合理的,他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實,懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā),兩手空空!蔽覀円苍S不能讓時間停留或者延長,我們每個人擁有的時間都是一樣的,但是我們可以合理利用這些寶貴的時間去做有意義的事。
《論語》是孔子一生的精華,他告訴了我們怎么做人,怎么處事?鬃,傳頌千秋萬代.....
論語讀后感4
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!蔽覍@句話頗有感觸。
記得在我剛上小學(xué)時,根本沒有什么時間概念可言。每到星期天,我都會將大把大把的時間都浪費在玩樂上。一旦到了該寫作業(yè)的時候,心里總會想著:再玩五分鐘吧!再玩五分鐘吧!五分鐘過到了,我卻絲毫沒有半點動靜。因為我又想著:反正時間還很長,再玩一會兒吧!就這樣,一拖再拖。終于,在太陽落山之際,我的作業(yè)本上一片空白,比那初開的梅花還要白凈。周末我依舊重蹈覆轍。于是,我每周末都會通宵寫作業(yè),導(dǎo)致睡眠時間嚴(yán)重不足,星期一頂著雙“熊貓眼”就去上課了,不過,好在我在家人和老師的幫助下改正了這個壞毛病。
長大后,我再憶起自己曾經(jīng)因為玩樂而浪費了大量的時間時,總是心如刀絞,忍不住感嘆一句:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”
溫故知新子曰:“溫故而知新,可以為師矣!睖亓(xí)之前學(xué)過的知識,可以使我們得到新的體會。
曾經(jīng)有這樣一篇文章,寫著:“羊吃草,總要吃很多次。第一次,將草吞入腹中。吸收草內(nèi)的部分營養(yǎng),那些未被吸收的草就會被羊吐出來,再一次被羊吃掉,再一次……直至營養(yǎng)被它完全消化,它才會停止這個看似惡心,滑稽的舉動。”
古代有一位著名的'思想家,他每次吃飯時,都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒后吐出,然后吃掉,再一次吐出,然后吃掉……這樣反復(fù)重復(fù)三次。他每本看過的書都會定時重溫,這樣他所學(xué)的知識才不會“流失”。
連尚未開發(fā)靈智的動物和幾千年的古人都懂得的道理,我們哪有理由不明白?我每年除了看新書,也會在閑暇時看一看之前讀過的書,這能使我讀起來更方便,并且可以順便鞏固我之前學(xué)過的知識。
如果你有時間,可以放下手中的游戲機(jī),溫習(xí)一下是之前學(xué)過的舊知識,這樣可以使你的自身修養(yǎng)更進(jìn)一步,在知識方面奠定牢固的基礎(chǔ)。
論語讀后感5
今天,我讀了《論語》,使我懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”意思就是說,“對于學(xué)習(xí),懂得它不如喜歡它,喜歡不如能以學(xué)習(xí)作為快樂的事情!蔽矣X得孔子說的很有道理,特別是在我們這個時期,剛剛在學(xué)習(xí)的起步階段,對于學(xué)習(xí)不能嘴上說說喜歡,沒有實際行動,不然就不會有好的成績,今年暑假媽媽給我報的興趣班就說明了道理,兩門興趣班,一門是寫作,一門是奧數(shù),兩門當(dāng)中,我比較喜歡奧數(shù),所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習(xí),把做奧數(shù)題目當(dāng)成了一種樂趣,寫作就是完成了老師平時布置的作業(yè),所以在考試時,奧數(shù)成績比寫作好,這說明我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種樂趣,會很成功的,所以我以后在學(xué)習(xí)時,不能偏向?qū)W科,要全面喜歡,這樣才會全面進(jìn)步。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改!币馑季褪钦f“三人在一起行走,另外兩個人當(dāng)中,一定會有我的老師。我選擇他那好的跟著學(xué),對不好的地方則加以改正!币馑际侨∪酥L,補己之短。虛心向別人學(xué)習(xí),因為世界上沒有十全十美的人,但也沒有一無是處的人,記得在上幼兒園的時候,我們班有一位同學(xué),好多同學(xué)都不跟她說話,甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她,有一天,我們在操場上玩,突然一個小班的小朋友在爬繩梯的時候,爬到一半,爬到半空中,晃來晃去,上也不是,下也不是,很危險,只能在大喊大叫,這時老師卻不在,好多同學(xué)著急了,有的'大喊大叫,有的跑去找老師,只有她不慌不忙,跑到傳達(dá)室里拿了一把椅子,讓小班小朋友站在椅子上,這才脫離危險,這時操場上響起了一陣掌聲,送給她一個大拇指,雖然她學(xué)習(xí)不好,但她也有自己的優(yōu)點。所以,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他人的長處,改正他人的短處。
老師和家長常說,書中自有黃金屋,通過這次暑假古詩詞學(xué)習(xí),使我更加懂得了學(xué)習(xí)的樂趣。
論語讀后感6
《三字經(jīng)》里說:論語者,群弟子,記善言。它告訴人們,《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們在強調(diào)《論語》的價值時,總會提到,半部《論語》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運用女性特有細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā),使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言,使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理,先看孔子的為人、夫子之道:忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法:已所不欲,勿施與人;見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也;未若貧以樂,富而好禮者也。關(guān)于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子,君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?孔夫子說:仁者優(yōu),智者不惑。那么,怎樣才能成為君子呢?孔夫子說,修已以敬,修已以安人,又說:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。
關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友:友直、友諒、友多聞;損者三友:友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸,保持適當(dāng)?shù)木嚯x。侍君數(shù),斯辱矣,朋友數(shù),斯疏矣?鬃舆說:忠吿而善道義,不可則止,勿自辱也。和朋友交往時,說話非常關(guān)鍵,說話要注意三點:一是不要搶說話;二是不要有話不說;三是不要閉眼瞎說。
《論語》告訴我們對待生活的態(tài)度,我們每個人都希望過上幸?鞓返'生活,那么什么才算幸?鞓返纳钅?幸福和快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明,他的物質(zhì)生活非常貧困,但他的內(nèi)心卻非常快樂和幸福,經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞,醉了便說:我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩?鬃拥膶W(xué)生子張問干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔,祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座,使我學(xué)到了知識,振撼了心靈,收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活,還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
論語讀后感7
學(xué)習(xí),能讓我們擁有想要的;才能讓我們的羽翼足夠豐滿,飛翔在自己的一片天空;才能讓我們配得上期待的,向往的;才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。
到底為誰而學(xué)?“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”是說古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。映射到生活中來,其實存在不少“假學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績卻總不理想,在別人看來很認(rèn)真努力但其實自己一無所獲,對于自己來說,他失去了原本學(xué)習(xí)的初衷。
當(dāng)然還有一些只死板的學(xué)習(xí)卻不懂得思考的人,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!比绻粫x死書,而不會加以思考,只有邊讀書邊思考,才能真正明白書中的內(nèi)容?鬃咏虒(dǎo)學(xué)生“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反!币盟伎,舉一反三,鉆研知識應(yīng)理解透徹?鬃訉W(xué)琴時,在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙,在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟,他的思想在音樂中升華。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦,就像沒有蠟燭的燈籠!睕]有智慧地學(xué)習(xí),就如沒有耐力的馬,是無法馳騁于廣袤的.原野的。
他的學(xué)生中最喜歡的是顏回,他說顏回“好學(xué)”,列舉的事實并非顏回能在社會上出人頭地、功成名就,而是說他能夠不遷怒,不貳過,不在乎外在環(huán)境惡劣,只用心鉆研學(xué)習(xí),顏回能學(xué)以致用,端正自己,這便是孔子認(rèn)為的為自己而學(xué)。
“吾日三省吾身”,檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對環(huán)境的適應(yīng),生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年,人都在不停地學(xué)習(xí),目的是改變自己。學(xué)到知識與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活,向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性!拔氖庥鼍墑t有師”,見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省,積極地改變自己方能有所長進(jìn)。
一年之計在于春,我們在這個明媚的生命春天,我們正是學(xué)習(xí)的最好的年齡,黃金時期,我們有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢。
論語讀后感8
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面。
《論語》中有一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。人不知而不慍,不亦君子乎。"、"巧言令色,鮮矣仁。"、"溫故而知新,可以為師矣。"、"三人行必有我?guī)熝?……
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉,對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了。孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的'。畢竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠"、"愚孝"。
幾千年過去了,可是孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)。孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家。另外,孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:
1、"知之為知之,不知為不止,是知也。"孔子向我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂。
2、"先引其炎而后從之。"則教到了我們要有重視實際的求實精神。
3、"視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉。"表露出孔子輕言重行的傾向。
我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
論語讀后感9
《論語》是我國春秋時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過《論語》,對它知之甚少。自9月份以來,由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語》后,才了解到,悠悠華夏五千年,璀璨文化的源頭竟然是《論語》。
孔子是一位中國文化的傳承者,也是一位無法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧,打開了一道為時光所塵封的'門,使仁愛之心溢滿天地;他用最深刻的言語,鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途,讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡單樸素的教誨,鑄造了一把堅韌的利斧,在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》是一種享受。猶如靜心獨坐于清泉碧水邊上,細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語》的字字精華,便沉淀在綠葉清茶中,喝一口,它就順著舌尖流入體內(nèi),純化了身心,頓覺一陣清香蕩漾胸懷,足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間,感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力!叭瞬恢粦C,不亦君子乎。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。" 包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本!墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃,不失為一次精神旅行。
讀《論語》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間,學(xué)習(xí)為人處事之道,在“仁"的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中,學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法,那是“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎"……
讀《論語》是一場精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng),讓原來疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一句句循循善誘的言語,那一段段平易樸實的文字,震醒了你我,也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動下,一顆顆騷動的心靈。
總而言之,讀《論語》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香,品味到的是精神的點滴精華,領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》,于心靈間,蕩漾起一片純凈……
論語讀后感10
《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題,主張維護(hù)禮在制度上,禮節(jié)上的種種規(guī)定,表達(dá)了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮,臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何維護(hù)“禮”的問題。對于典型的破壞周記的事件,孔子表現(xiàn)出極大的憤慨,“是可忍孰不可忍”一句,反映了孔子對此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代,它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn),而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求,所以必須反映人們的仁德。這里,孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來,認(rèn)為沒有仁德的人,根本談不上什么禮樂的問題?鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭,這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點,即強調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚積極進(jìn)取勇于開拓的精神。
在思想教育方面,加強做人道理的教育,孔子“不學(xué)禮,無以立。已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人,巧言亂德”等等。孔子把教育的作用概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,意思是說,在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的,形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝練教師人格力量,成才德為首,樹德先樹人?鬃犹岢龅耐耆藰(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式,即使對今天的`教育無疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無窮的,人格的力量是無言的召喚?鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)歷了無數(shù)朝代變遷,卻始終根植于中華民族土壤,生生不息,為我們提供了學(xué)習(xí)、思考和實踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處,很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。例如,對教育對象,孔子倡導(dǎo)“有教無類”,強調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利:而“因材施教”的理論,體現(xiàn)了古代樸素辯證唯物主義的思想?鬃又鲝埲省⒘x、禮、智、信,作為一名教育家,他提出了“好學(xué)敏求”,不恥下問,學(xué)思結(jié)合,啟發(fā)誘導(dǎo),舉一反三,因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。
當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時,什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時代早已不同,但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點上還是想同的。
論語讀后感11
作為一個小學(xué)生,我每天都要讀書,不僅僅是課本,還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理,但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學(xué)派孔子和他的.弟子的語錄集,全書共有20篇492章,其中的內(nèi)容可謂是博大精深,其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!毕氡赝瑢W(xué)們都聽過這句話,這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識,從而有新的理解和新的體會,這樣就可以把知識掌握得很牢固,就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生,我們更需要有溫故而知新的精神,做到了這一點,我們學(xué)習(xí)起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰:“三人行必有我?guī)熝。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝。則其善者而從之,其不善者而改之!彼囊馑际菐讉人在一起走路,必定會有一個人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點,而對于他們的缺點,我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解,“見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也!蔽矣X得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。
我還喜歡一則語錄:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎’子曰:‘己所不欲,勿施于人!睕]錯,你不喜歡的東西,不要強壓給別人,這是做人的基本原則。同時也告誡我們,如果你想要求別人做什么,首先要自己本身也愿意去做,這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書,是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事!墩撜Z》一書對我的一生將有很大的影響,我要好好珍藏起來,不斷地汲取它的精華,讓它的精髓代代相傳!
論語讀后感12
“子貢問君子,子曰“先行其言而后從之!
每每讀到《論語》中的這句話,總會生發(fā)些許感慨。是啊,在這浮躁的時代,人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃,在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂,似乎一切艱難險阻都無所畏懼,卻在實施時,由于自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終,不僅沒有完成自己的目標(biāo),還使別人對自己的信譽產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說“人家說了再做,我是做了再說,人家說了也不一定做,我是做了也不一定說!彼坪醪]有“說”,但他卻刻苦研學(xué),不屈不撓,實現(xiàn)真理,不顧一切,做出了輝煌的成就;仡櫷,又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說,做了不說呢?大禹治水,我們歌頌大禹治水的豐功偉績,卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢室,一生鞠躬盡瘁,積勞成疾而死,只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志“為中華崛起而讀書”。他的努力和不斷奮斗,使他沒有辜負(fù)這句話,他所創(chuàng)建的豐功偉業(yè),使中國人民敬仰,也贏得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之,表明的不僅僅是對個人發(fā)展的重要性,亦是對社會和國家的信譽的`保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會的口號,如今醫(yī)療保障,城鄉(xiāng)建設(shè),脫貧攻堅戰(zhàn)略等民生政策的實施和不斷改善,是社會對其承諾的踐行。國家為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步,使中華民族的發(fā)展實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍;多邊貿(mào)易,對外開放,現(xiàn)代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。
吾輩若欲成芳華,必須無問東西,走遍風(fēng)雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰,不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長空,用自身不懈的努力和拼搏,使心中的夢在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行,夢想之花才會燦然開放。
論語讀后感13
在中華民族歷史文化的長卷上,記錄著一位飲譽世界的集大成者的名字,“十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!彼,就是被李苦禪大師贊為“至圣無域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲——孔子。
《論語》以語錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一!鞍氩俊墩撜Z》治天下”,自古至今,無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間,《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想,在我國建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,以前是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念,倫理道德對于傳統(tǒng)的中國人具有深遠(yuǎn)的影響,《論語》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了咱們?nèi)粘UZ詞。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,論證周詳、語言流暢,表述清晰準(zhǔn)確,是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一。《論語譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇,并作了較為具體的分析和解注。透過文字,咱們仿佛和孔圣人正面晤對,聆聽他“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的.人性思想、“有教無類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時時想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。
論語讀后感14
讀過一本好書就像交了個益友!}記
《論語》是一部千古流傳的著作,是記錄孔子與他的弟子們言行生活的點點滴滴,里面有深奧的理論。 宋代趙普用“半部《論語》治天下”名揚古今,千百年來,風(fēng)雨洗滌,仍然經(jīng)久不衰,依然璀璨若星。
從那以后,我便開始接觸《論語》,到今天雖然我連半部都還沒學(xué)到,卻已是受益淺匪。
現(xiàn)在,無論是中國人還是外國人都說:“人類在世紀(jì)要獲得生存發(fā)展,就得回到二千五百多年前孔子的故鄉(xiāng)去吸取孔子的智慧!笨鬃泳褪怯羞@樣的魅力,讓人們世世代代銘記。動畫片《孔子》中播放了魯國的王室權(quán)力被季氏奪走,魯國國君被迫趕往齊國,孔子與國君告別時,國君都后悔為什么當(dāng)時沒有啟用孔子呢。
論語教給了我學(xué)習(xí)的方法。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎” 意思是:學(xué)習(xí)后要經(jīng)常復(fù)習(xí),難道不是一件快樂的事嗎?我每次學(xué)到新的知識,使我的學(xué)有了很大的長進(jìn),并經(jīng);仡^復(fù)習(xí)使知識掌握得更加牢固,我感到十分高興。我學(xué)習(xí)完每課英語之后,都要經(jīng)常讀讀每課的課文及單詞,時間長了,課文和單詞就自然而然地記住了,考試也就“下筆如有神”了,這樣就能考出好成績了,考出好成績我就開心啦!
論語教給了我孝敬父母的道理。子曰:“事父母,能竭其力!薄笆赂改,能竭其力”意思是:侍奉父母,能盡力而為。我做到了。平時,我有空都會幫助父母做些力所能及的家務(wù)。
論語教給了我誠信做人的道理。子曰:“與朋友交,言而有信!币馑际牵汉团笥呀煌f話要誠實講信用。我沒有做到。在學(xué)校里,我答應(yīng)給朋友什么東西,總是一而再再而三地拖延時間,最后干脆說我沒說過算了,對于這個毛病,今后我一定改正。
通過學(xué)習(xí)《論語》,讓我知道了應(yīng)該怎樣為人處事,讓我了解我們中華民族燦爛的`文化,還讓我了解了一位全球聞名的圣人—孔子。
更重要的是,讀《論語》能享受到快樂。國學(xué)大師于丹說出了我的心里話,她說:《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。就是教給我們在生活中獲得心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個人坐標(biāo)。
愿《論語》能成為每個人的好朋友。
論語讀后感15
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的`命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.
【論語讀后感】相關(guān)文章:
論語教學(xué)設(shè)計10-05
《論語》 教學(xué)設(shè)計07-08
《論語》教學(xué)設(shè)計05-05
《論語》教學(xué)設(shè)計10-27
論語的讀后感10-11
《論語》讀后感09-09
《論語》讀后感11-11
論語讀后感07-31
《論語》讀后感08-01
論語讀后感范文07-24