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孟子讀后感6篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的孟子讀后感，歡迎大家分享。
孟子讀后感1
一翻開《孟子》這本書，我就被深深地吸引了。因?yàn)樵诳磿鴷r(shí)，歷史知識(shí)就像永不干枯的泉水源源不斷地涌入我的大腦。
看著看著，我好像進(jìn)入了古老的春秋時(shí)代，仿佛看見孟子兒時(shí)逃學(xué)孟母臉上生氣的表情；又猶如聽見兩軍交戰(zhàn)時(shí)人喊馬嘶的聲音，看見一個(gè)個(gè)青年將領(lǐng)浴血奮戰(zhàn)，九死一生，甚至為不能幫上忙而感到遺憾。那個(gè)時(shí)代的諸侯國(guó)的'成敗興衰仍然在我的腦海里不斷地重現(xiàn)，令我感嘆不已。我還對(duì)春秋時(shí)代的禮儀制度加深了一層了解，也更清楚地了解了孟子的為人。
《孔子》和《孫子》我也看過，但對(duì)我來說，卻沒有《孟子》給我的震撼力那么大。我要好好保存這本書，并把孟子列入我最敬佩的人當(dāng)中去，予以紀(jì)念。
孟子讀后感2
“樂民之樂者，民亦樂其樂：憂民之憂者，民亦憂其憂�！币陨n生的憂樂為本人的憂樂，蒼生也會(huì)以國(guó)王的憂樂為本人的憂樂，和普天下人同憂同樂，就能夠達(dá)到圣王的境地。我從這一句話中，看出了孟子承繼了孔子，孟子他提出了“憂患”一概念。他認(rèn)為人生命的具有，事業(yè)興敗，都與能否有憂患認(rèn)識(shí)相關(guān)聯(lián)。
孔子之后，儒家的思想產(chǎn)生了分化，此中次要有思孟學(xué)派和荀子學(xué)派。孟子提出的“性本善”，主意士的內(nèi)在道德修養(yǎng)，即“內(nèi)圣”。荀子一系則更重視事功�！睹献印返�.思想成熟標(biāo)記著士的覺醒，對(duì)中國(guó)學(xué)問分子階層產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內(nèi)容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發(fā)，當(dāng)前，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長(zhǎng)道路上的明燈。
孟子讀后感3
在我很小的時(shí)候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本教育我們?cè)鯓幼鋈俗鍪碌暮脮�，同時(shí)也是一位良師益友。今天，我在我們所學(xué)的《經(jīng)典誦讀》里讀了《孟子》。
首先，我覺得《孟子》經(jīng)典之處在于他有膽量說出來。比如：“惟孟子挺名世之才，秉先決之志，拔邪樹正，高行歷辭。”短短幾句說明了孟子敢說敢當(dāng)?shù)腵氣度。在《梁惠王》里，講了孟子對(duì)國(guó)王的教導(dǎo)，使得國(guó)王暗自佩服“寡人愿安承教”。
其次，我覺得孟子的每一句話都很有道理。比如：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。這句話的意思是：如果你有一塊五畝的地，養(yǎng)的有蠶，種的有桑樹，堅(jiān)持下去，到五十歲的時(shí)候就有衣服穿了，因?yàn)樾Q吃桑葉，蠶長(zhǎng)大以后可以吐絲做衣服。其道理更深刻：一個(gè)人如果做一件事堅(jiān)持不懈，那他一定是成功者!
讀《孟子》使我受益無窮。我也要像孟子一樣，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
孟子讀后感4
關(guān)于霸道，關(guān)于齊桓晉文，孟子當(dāng)然知道是怎么回事，但是他不說，他要給齊宣王講王道。
對(duì)齊桓公，對(duì)管仲，孔子的評(píng)價(jià)是很高的，他說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！比绻麤]有管仲，我們都披頭散發(fā)，衣襟向左了。披發(fā)左衽，是夷人的習(xí)俗，漢人是束發(fā)右衽的`。管仲輔佐齊桓公，成就霸業(yè)，維護(hù)中原秩序，保衛(wèi)中華文明，如果沒有他們富國(guó)強(qiáng)兵，北方的夷人可能已經(jīng)把我們征服了。
但是，孔子也說過：“管仲之器小也哉！”管仲的器局啊，還是太小！他只知道搞經(jīng)濟(jì)，給國(guó)庫(kù)撈錢，富國(guó)強(qiáng)兵，稱霸天下，還會(huì)打貿(mào)易戰(zhàn)，但是他的霸業(yè)一世而息，沒有建立制度文明，不能“為萬(wàn)世開太平”！孟子要談的，不是一生一世的霸道，是為萬(wàn)世開太平的王道。
孟子讀后感5
盡心章句下·第三十六節(jié)段譯？段譯
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
曾皙愛吃羊棗，而曾子卻不忍心吃羊棗。
公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”
公孫丑問道：“烤肉和羊棗哪一種好吃？”孟子說：“當(dāng)然是烤肉�！�
公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也。”
公孫丑說：“那么曾子為什么吃烤肉而不吃羊棗呢？”孟子說：“烤肉是人人都愛吃的，羊棗卻是個(gè)別人愛吃的'。正象避諱時(shí)只諱名不諱姓一樣，姓是很多人共有的，而名是一個(gè)人獨(dú)有的�！�
[得意]蘿卜白菜，各有所愛。每個(gè)人都有自己的各性，只要這個(gè)各性不出去傷害別人就可以尊重。美國(guó)西方的各性是以民主為大旗坑別人點(diǎn)錢財(cái)。印度泥賀魯和魔笛的各性是看誰(shuí)家錢財(cái)和媳婦都像自己的，楞楞磕磕不知道自己實(shí)力，也不需要民主大旗直接取，挨揍都不知道怎么回事。這樣的各性就不用評(píng)價(jià)了。
孟子讀后感6
前幾天，我們學(xué)完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》這篇文章，主要講的'就是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，打仗時(shí)，好天氣不如地形，好地形不如人民團(tuán)結(jié)。所以攻心為上，招攬民心。
孟子是儒家學(xué)派大師，名軻，字子輿，人稱“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，主張施仁政，講王道。三國(guó)時(shí)期的劉備就做到了這一點(diǎn)，打仗時(shí)，所到之處毫發(fā)無傷，民心所向，最后也是入主西川稱帝，就連臨死時(shí)還念念不忘“惟賢惟德，能服于人”，說明劉備是個(gè)仁政的好主公。
現(xiàn)在，我們也要學(xué)會(huì)寬容用寬容的心去對(duì)待每一個(gè)人，這應(yīng)該也算是攻心吧！你可以不與人做朋友，但你不可以與人為敵，擴(kuò)充人緣，可以使我們的生活多姿多彩！
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