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《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編整理的《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記1
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來的能力，如同海綿吸水般毫不費力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來的認(rèn)知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長的基礎(chǔ)。蒙臺梭利把兒童的這一特點叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗從而得到成長的心智。
2、吸收性心智什么時候有？什么階段會消失？
吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無意識的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨立的發(fā)展，如語言、手和腿的運動等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨立發(fā)展出來。3—6歲逐漸變成有意識的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識地對周圍環(huán)境進(jìn)行研究了，他開始了一個真正的'創(chuàng)造和建設(shè)階段。
蒙臺梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無法抹掉嬰兒在0~3歲時期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時期還可以進(jìn)行補救，因為這一時期是大自然對兒童心理建設(shè)的收尾時期�！�
王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。
3、園長分享：
在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長時期。
“成像式記憶”特點，可以培養(yǎng)孩子一目十行的閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來，快速的閱讀能力，可以提高未來學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時間浪費。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對人生各種境遇之時，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時有動力，在受挫時可回歸。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記2
一、兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。
兒童似乎在忠實、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴(yán)格時間表進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，猶如一個經(jīng)過嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。
心理學(xué)家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會兒童用3年就學(xué)會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué)校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。
如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負(fù)擔(dān)，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。
二、決定一生的教育
教學(xué)體制與社會生活相當(dāng)疏遠(yuǎn)。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準(zhǔn)備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)，就像他從周圍的人身上學(xué)習(xí)各種習(xí)慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長過程的配角，他們的職責(zé)就會履行得更好。
兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的`是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。
三、成長的不同階段
第一階段：0—6歲
它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變�？煞譃閮蓚�小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲
這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個階段：12—18歲
這一階段人有相當(dāng)大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認(rèn)識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學(xué)是學(xué)校教育的最高級別，與上面提到的學(xué)校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當(dāng)作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學(xué)仍然被認(rèn)為是教學(xué)的最高目標(biāo)，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認(rèn)為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學(xué)會語言的？我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學(xué)會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記3
蒙臺梭利認(rèn)為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長過程中釋放強大的力量。這種生命力是積極的、活動的，隨著孩子的成長而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸�，而�?yīng)該被當(dāng)成一個真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長們應(yīng)該對孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長。
part1兒童對重建世界的重要作用
在學(xué)習(xí)語言的過程中，使用單詞及名字是學(xué)習(xí)語言的最初階段，他會發(fā)生在一個非常固定的時期，就像早就設(shè)計好一樣。兒童還需遵循自然界嚴(yán)格設(shè)計好的時間表那樣忠實、準(zhǔn)確的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如同一所組織嚴(yán)密的舊式學(xué)校。隨著兒童對這個時間表的遵循，他們勤奮的學(xué)會了語言的不規(guī)則變化及句子的語法結(jié)構(gòu)。2歲的兒童已經(jīng)能夠清楚的識別自己周圍的人和物了，兒童會為了促進(jìn)內(nèi)心的成長而學(xué)會很多東西，會形成智力、信仰、及特有的民族和社會情感等成年人無法傳授給他們的復(fù)雜東西。兒童3年學(xué)會的東西，我們通常要用60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會，所以心理學(xué)家常用“3歲的兒童已經(jīng)長成一個大人了”來表達(dá)這種意思。（其實就是所謂的“三歲看大”吧）。
教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗得來的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準(zhǔn)備和安排一系列的有目的的文化活動。人類學(xué)習(xí)知識的過程中，出生后最初的三年時間里獲取知識的速度最迅速，獲取的知識最大、最密集。
part2教育將決定兒童的`一生
我們的教育還未從人本身出發(fā)進(jìn)行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標(biāo)是否能滿足社會的需求。學(xué)生必須遵循學(xué)校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會生活等因素。由于學(xué)校的壓制，學(xué)生的思想被嚴(yán)重束縛乃至扭曲，當(dāng)他們離開學(xué)校時，早就沒有了自己的個性，從而無法正確判斷自己所處時代存在的各種問題。教學(xué)體制的內(nèi)容脫離了社會生活，學(xué)生根本不了解社會。學(xué)生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實沒有做好面對未來生活的心理準(zhǔn)備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對并承認(rèn)兒童具有巨大能力這一事實，并退出主導(dǎo)孩子成長的主角位置，明確自己只是為兒童的成長提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。
只有從嬰兒降生那刻起開始實施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記4
孩子的童年，決定了孩子的一生。
為什么呢？
當(dāng)翻開瑪麗亞?蒙臺梭利的著名教育著作《有吸收力的心靈》時，我找到了答案。
瑪麗亞?蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，這本《有吸收力的心靈》匯集了她非常重要的教育理念，是一本集大成之作。
這本書，主要闡述了什么樣的教育理念呢？
總結(jié)起來，有這樣幾點：
1.順其自然
孩子擁有內(nèi)在發(fā)展的力量，他們的成長，不是我們教育的結(jié)果。
要想一歲的孩子，擁有三歲孩子的心智，這是不可能的事情。同樣的，該到了做什么事情的年紀(jì)，也應(yīng)該順其自然才行。
嬰兒出生后的最初兩年，對他的一生是非常關(guān)鍵的。
因為，一個人從出生之后的那一刻開始，他的人格就已經(jīng)在不斷地形成了。
嬰兒從出生的那一刻起，就具有一種神奇的與生俱來的精神力量。他們擁有特殊的天賦，能夠從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
他們可以獨自學(xué)習(xí)，這是一種不可忽視的能力。
剛剛出生的嬰兒，他們吃奶要人喂，不會翻身不會爬，也不會說話。他們唯一表達(dá)自己的方式，就是哭。但是，很快地，我們就會發(fā)現(xiàn)，孩子的成長，實在是太快了。若是仔細(xì)觀察，我們就能夠知道，孩子每一天都有變化。這種變化太神奇，也太迅速，有可能是一眨眼的功夫，孩子就自動完成了新技能的學(xué)習(xí)。
相比較而言，我們大人的成長，實在是太慢了。甚至或許可以說，我們沒有成長，已經(jīng)到了近乎退化的程度。
2.適當(dāng)幫助
讓孩子得以成長的，不是教育，而是工作。這是蒙臺梭利一個重要的教育觀點。我們大人能夠給予的，也不是無窮無盡知識的`傳輸，而是適當(dāng)?shù)膸椭?/p>
兒童在能夠使用手的時候，就開始了學(xué)習(xí)。他們能夠天然地對周圍的環(huán)境進(jìn)行吸收，最終實現(xiàn)自我的成長。
同樣的，嬰兒的第一本能就是拒絕別人的幫助，自己去做事情。我們要關(guān)注這一點，也以此警醒，關(guān)注孩子的心理變化。
嬰兒的成長不是以身體為起點，而是以心理為起點的。
怎樣做，才能既提供適當(dāng)?shù)膸椭�，又能不破壞孩子自身對世界探索的欲望呢�?/p>
這需要我們成年人用心去體會。只要仔細(xì)觀察，總能找到合適的方法。
3.提供環(huán)境
環(huán)境影響人，尤其影響剛出生的嬰兒。
什么樣的環(huán)境，是有利于兒童的學(xué)習(xí)和成長的呢？
在《有吸收力的心靈》這本書中，作者強調(diào)，兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該避免過多的障礙。這樣，會使得兒童在“工作”的時候，更有成就感。
嬰兒是在環(huán)境中成長的。當(dāng)他們能夠走出大門的時候，我們就應(yīng)該盡可能地帶著他們出去。他們行走的時候，不僅使用腿，還使用眼睛。
4.樹立榜樣
兒童要想獲得某種精神力量，就必須與經(jīng)常使用這種力量的人在一起。
身為父母，我們的行為，不僅影響他們的現(xiàn)在，也影響他們的未來。
要想孩子有一個更好的未來，我們就需要從自身入手，在教育孩子之前，先教育自己。
正因為意識到榜樣的重要性，在此時，我才更不敢放縱自己。我怕自己的懶惰，影響了孩子。哪怕現(xiàn)在很辛苦，沒有完整的睡眠，缺乏自我的時間，但我還是會盡可能地找時間去充實自己。我也相信，孩子不是無知覺的。我的行為，會無形中影響他。
5.給予愛
如果說，有什么力量可以促進(jìn)人的成長，那么，我想，唯有愛了。
愛是一種說不清道不明的東西，但它常常讓我們感覺到溫暖并充滿著斗志。對于一個嬰兒來說，媽媽的愛就是安全感。
小時候缺愛，會影響一個人的個性發(fā)展，極有可能留下心理的陰影，進(jìn)而影響一個人的一生。
尤其是媽媽的愛，對于小嬰兒來說，它的作用，簡直比吃奶還要重要。
孩子在媽媽身邊通常都是不哭的。
我也愿意，更多地陪伴孩子，愛他，溫暖他。這對于我這個母親來說，是再自然不過的本能，也是再幸福不過的事情。
兒童發(fā)展規(guī)律
除此之外，蒙臺梭利在這本《有吸收力的心靈》一書中，還提及到了一系列的兒童發(fā)展規(guī)律，我做了一個小小的總結(jié)，也希望能夠?qū)﹂喿x本文的你有所幫助。
4個月大的嬰兒，就開始會觀察人們說話時的嘴唇動作并試著模仿了。
6個月，嬰兒可以發(fā)出一些單音節(jié)的聲音。
10個月，嬰兒會發(fā)現(xiàn)自己所聽到的聲音是有意義的，并努力理解。
一歲半到兩歲的時候，兒童可能會喜歡爬樓梯，或者是去搬運那些比自己還要重的東西。
3歲之前，兒童形成各種能力。3歲以后，兒童發(fā)展這些能力。
3-6歲，這個年齡段也是兒童的口音定型期且一生難改。
思考
孩子的一生，應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的一生。我們作為父母的，最終要扮演的角色，只能是幫助者。對于一個人的成長，這是最為耐心的等待。及至他們不需要我們的時候，就該我們退出他們的舞臺。
在此之前，順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律，提供適當(dāng)?shù)膸椭�，營造合適的環(huán)境，并樹立榜樣的積極作用，同時，無私地給予愛。
培養(yǎng)他們的責(zé)任感，獨立性，培養(yǎng)他們的專注力。這之后的世界，便要交由他們?nèi)ヌ剿髁恕?/p>
《有吸收力的心靈》，蒙臺梭利旨在告訴我們：關(guān)注孩子的心靈，給孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，幫助他們，自己去吸收，自己去創(chuàng)造。
《有吸收力的心靈讀書》讀書筆記5
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因為以前曾經(jīng)有人隨意地強制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因為他們曾經(jīng)被強制進(jìn)行工作；兒童們不聽話是因為以前他們曾經(jīng)被強制聽話。
校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
二、社會的凝聚力
團體意識不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼�。它也不依賴于任何形式的競爭，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的.行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個人目標(biāo)，不顧他人是不會形成一個社會的。社會的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對死亡的恐懼，而是個性的缺失和潛能的浪費。
三、錯誤及改正方法
如果我們必須對兒童進(jìn)行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎賞或懲罰，這樣會嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會傷害他，不會使他有任何提高。這不是糾正，這只是對事實的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長時間的主動練習(xí)才能獲得。
如果說什么東西對我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯誤會引起兒童的一定興趣，兒童可能會對成年人有點同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對兒童來說，犯錯誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯誤這一現(xiàn)象對兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時，這也會拉近母親與孩子之間的距離。錯誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個“完美的人”。
如果兩個“完美的人”走到一起，他們肯定會吵個不停，因為他們既不能理解對方，也不能忍受對方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會因為在成年人身上發(fā)現(xiàn)了錯誤而對成年人不尊敬，成年人也不會因此而失去尊嚴(yán)。錯誤不僅是一個私人問題，每個人都有責(zé)任改正錯誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。
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