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思考快與慢讀書筆記
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的思考快與慢讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考快與慢讀書筆記1
馬上兩周了，書卻沒有讀了一半。不過對思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過快思考(且稱為直覺)和慢思考(且成為理性)對某一 事物/事件 認(rèn)知，隨后根據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺會首先接觸到所有的 事物/事件 ，調(diào)動
記憶、感官、當(dāng)下情緒等等因素對 事物/事件 進行一個初步評定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評定結(jié)果傳遞給
理性。理性可以選擇相信這個結(jié)果，此時人會對當(dāng)前的結(jié)果做出對應(yīng)的行為;當(dāng)直覺無法對某個事物/事件做出合理的認(rèn)知和評定，或者理性認(rèn)為直覺給出的.結(jié)果超出了一般情況，或者理性本能的對直覺產(chǎn)生懷疑時，理性就開始真正的發(fā)揮作用了。理性通過調(diào)動注意力、記憶和感官以及其他因素等對直覺給出的結(jié)果或者直接對事物/事件進行客觀的、帶邏輯性的重新認(rèn)知和評定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。
請于閱讀完下面的問題后在 2 秒鐘內(nèi)給出答案：
池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長，48 天后池塘?xí)婚L滿。請問池塘被水草覆蓋一半時需要多少天?
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現(xiàn)有問題了。 仔細(xì)算算，就會發(fā)現(xiàn)正確答案應(yīng)該是 47 天。能感覺到直覺和理性了嗎?有種更通俗的說法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聰明。
我們通常說的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?
sorry，我還沒有找到答案。不過對直覺的分析結(jié)果做更多的懷疑和對事物/事件分配更多的注意力應(yīng)該可以提高自己的正確認(rèn)知。但是如果每天都對自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認(rèn)真思考，會不會很累呢?
思考快與慢讀書筆記2
據(jù)說所謂科學(xué)的方法無外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實證明人往往很不理性。至于為什么會不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書中一開始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡單、迅速、自然、接受、直覺；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數(shù)時間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性確實是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來，理性反而顯得稀缺了起來。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來進行分類顯得挺唐突，卻也覺得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的'風(fēng)格，在想不出更好的說法之前，似乎編號是最好的方法。
區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點，接下來談的就是各種現(xiàn)實體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見的通常是系統(tǒng)一，因為系統(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開始了“不假思索”的運作過程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見其實是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進行自我保護的特性。
當(dāng)了解了這些，我們或許更能理解偏見的存在，至于是對內(nèi)還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過度自信與決策錯誤，不過是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過建立一個信念和一種思維結(jié)構(gòu)來解釋一切，從過去到未來莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因為推翻重構(gòu)會造成回憶的錯亂。
當(dāng)了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識面、多采納外部意見、敢于面對失敗并通過更專業(yè)的訓(xùn)練來獲得更好的效果——過度自信與決策錯誤來自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點和注意力的著力點以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡單易懂的書籍。當(dāng)我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個人都有兩個自我、錯覺是自然而然的時候，是不是會把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個人的局限性。發(fā)現(xiàn)問題最重要，因為沒明白問題，一切答案都是枉然。生活是過程，可我們慣于追求結(jié)果；問題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當(dāng)我們習(xí)慣于簡化一切提煉一切的時候，有沒有想過渺小的自己其實也被簡化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書的理念，時不時通過測量經(jīng)驗自我來了解自身系統(tǒng)一、二的運作情況，通過補充體驗來避免認(rèn)知錯覺從而增加過程完善思維模型；時不時思考一下生活，嘗試改變問題、增加開放性，避免忽視過程，小心每個答案……如此或許才能有更多的成長吧！要學(xué)會思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個問題。
思考快與慢讀書筆記3
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺和記憶等所有無意識的大腦活動。”
全書分為5個部分：通過雙系統(tǒng)進行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統(tǒng)計型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟人”原則、經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對日常決策過程的看法。
卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依賴直覺，而系統(tǒng)2則懶惰，工作起來需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。
在一個實驗中，研究人員讓被測者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動員不停傳球，被測者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數(shù)。視頻中出現(xiàn)了一個大猩猩，當(dāng)結(jié)束實驗，研究人員詢問被測者是否發(fā)現(xiàn)什么異常，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺充滿錯誤，例如，對于復(fù)雜而華麗的句子，我們會覺得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒有傳遞任何有價值的東西。簡單說來，如果我們聽從自己的直覺，就常常會因為把隨機事件看作是必然事件而犯錯，就像“守株待兔”這個寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進行了詳細(xì)的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見，前景理論等。我覺得最有趣的是“錨定效應(yīng)”，即人們在回答某些問題時會從一個初始值（錨定值）出發(fā)，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結(jié)果。
有這樣一個促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運用到實踐中產(chǎn)生的效益是非�？陀^的。事實上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的.局限并有意識地去避免，對于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅持讀管理類書籍的原因，前人理論化系統(tǒng)化的經(jīng)驗總結(jié)能夠彌補工作經(jīng)驗的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場少犯錯誤有時也是一種優(yōu)勢。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書充滿智慧，幽默詼諧的語言和豐富的實驗案例讓復(fù)雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴(yán)肅的經(jīng)濟學(xué)教科書不同，這本書的顯著風(fēng)格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避免錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費。我決定在快速的生活節(jié)奏中，培養(yǎng)和提高慢思考的能力，慎重對待每一個決策，而不是僅僅依賴直覺來判斷是非曲直。
思考快與慢讀書筆記4
這本書是9月4號買的，現(xiàn)在都兩個月了才看了200多頁，也就看了一半吧。網(wǎng)上對這本書的評價也很高。這本書看起來比較枯燥，大部分是通過心理學(xué)實驗來闡述主題。書中概括了思考的兩個系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺，系統(tǒng)2類似于理性。整本書也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。
直覺與理性的分寸我們有時很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個人不同事對直覺與理性的要求是不同，而我們往往會把它們搞混。直覺與理性并沒有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況做出選擇。有時直覺些好點，有時卻需要理性些。在對待我們無法處理的事，直覺或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機立斷給一個答復(fù)。這好比一個小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對于他來說直覺與理性對這道題的答案都沒有任何幫助，還不如直覺的給出一個答案，然后用剩下的時間去做自己喜歡的事。
直覺與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會嘗試。只有嘗試后你的直覺與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來擬合這個方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>
本書也對成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識有多豐富，對于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說對于工作的決定，不管你用的是直覺還是理性，有時效果是一樣的，之所以我們成功是因為運氣好罷了。如果你之前有過成功，那么這次的成功就會在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會被放大，而你的失敗會被縮小，這就是為什么我們很少聽說偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會找各種借口說服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運氣像是跳動不定的粒子，你不知道何時它會跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅持下去，我們的袋子就會被撐的'更大，運氣跳進來的幾率也就會更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開“多進程”，“多進程”會用去我們過多的調(diào)度消耗，得不償失。
如果天上會掉餡餅的話，那請把你手中那個袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動吧。
我們對成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。
浮躁的時候，我們需要盡快讓心平靜下來。我們需要思考，靜靜的思考。拋開手機和電腦，拿一本書背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會書的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺，感受陽光的溫度，聆聽鳥兒的歌聲，傾聽不遠(yuǎn)處溪水的流動。餓了就一邊品嘗帶來的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來。
迷茫的時候，我們總是會在路途中停下，開始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開始試圖說服自己放棄。我們該怎么辦。記得年小時和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說道：“別動，往前走�！痹谌松牡缆芬踩绱�，我們常常會迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時候，請往前走吧，按著原先的計劃走吧。
在迷茫的時候好好問問自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個方向而不是其他別的方向。請回頭看看那個過去的你和那雙一直在注視你前進的眼睛，它在不時的對你說：“再往前走點就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說你要放棄，你還對得起過去的那個你嗎？
思考快與慢讀書筆記5
作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。每一個人生活在看似應(yīng)該的表象之下，但千差萬別。當(dāng)所有人猶太人都認(rèn)為德國人是魔鬼的時候，也會有這樣一個發(fā)了善心，把一個宵禁時候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復(fù)雜的。
丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說一個人評價這個東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時候的感受，中間的往往被忽略掉，而結(jié)尾的時候的痛苦量才是他判斷的一個依據(jù)。
我們的大腦有兩套思考體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡單直觀的想法，它的運行是無意識且快速的，不費腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動駕駛。系統(tǒng)2-將注意力轉(zhuǎn)移到需要費腦力的大腦活動上來，例如復(fù)雜的運算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時候會向系統(tǒng)二求助，當(dāng)求助的時候，最重要的一個生理性的指標(biāo)就是瞳孔會放大。人類的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因為用腦真的是會損耗能量。
曝光效應(yīng)-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個人對你產(chǎn)生感情，如果你希望一個人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現(xiàn)在他面前�？吹枚嗔耍瑢δ闶煜ち�，慢慢的產(chǎn)生認(rèn)知放松，就把你當(dāng)成自己人了。如果你在遇到了談判的時候，對方提了一個數(shù)字很高，你其實是沒法控制自己對于錨定的想法，這時候最好的辦法是拍案而起，摔門而出，下次再談，因為你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應(yīng)層疊-就是一個并不怎么嚴(yán)重的事，在我們的生活當(dāng)中被炒得越來越嚴(yán)重，越來越熱。真正能夠培訓(xùn)一個人不斷成長的過程，最重要的手段是表揚，就是你要肯定他做得對的時候，這時候才能讓他表現(xiàn)得越來越好。回歸均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，因為有BUG.未來一定是不可預(yù)測的。事前驗尸-當(dāng)你特別樂觀，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗尸的方法來進行糾偏，減少過度樂觀所帶來的決策錯誤。
你在做一個決策的時候，絕對不是簡單的通過算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個東西的強度。厭惡損失-每個人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶-一個東西本身值多少錢不知道，但是它心理賬戶的價值卻不一樣。在我們面對失去的危險時，我們才更容易冒險。當(dāng)結(jié)果是正面的時候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要復(fù)雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書，希望大家能夠認(rèn)知的.學(xué)習(xí)一下。
總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動駕駛的過程中，毫不費力，但是當(dāng)它需要用力的時候，它就會求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要認(rèn)真的琢磨。因為大腦不喜歡動腦，我們大腦的習(xí)性是能不使勁就不使勁，所以我們會犯特別多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問題來替代實質(zhì)性的問題，然后帶來啟發(fā)性的偏見，同時產(chǎn)生過度的自信和決策錯誤，因此馬云才會采用事前驗尸的方法來解決阿里巴巴未來的問題。通過前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險。通過這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認(rèn)識自己。
樊登老師最后一句說的特別喜歡：聽完這本書我們很有可能還會用非理性的方式去解決問題，但是至少我們知道了自己對在哪里，錯在了哪里，這就是進步。
思考快與慢讀書筆記6
成功的快慢其實需要很多因素造成的，你現(xiàn)在已經(jīng)手握幾個因素了呢？天時、地利還是人和？其實說到底，成功的重要因素還是你自己。此時的你，也許正在為成功的生活而努力著，也為了接下來做的事而思索著，對于成功來說，最重要的你：思考快慢的速度也決定了你對事物的判斷，在隨機應(yīng)變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個你更加游刃有余呢？
隨機應(yīng)變不僅考驗一個人的靈活和適應(yīng)能力，還能看出一個人是否思維敏捷。比如你剛到一個陌生的城市，陌生的人會擔(dān)心安全，住宿和生活環(huán)境的問題嗎？
你能否在遇到陌生人的欺瞞時，能快速鑒別這個人的目的？或者說，你來到一個陌生城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會過吧！你是如何應(yīng)對的呢？
像之前我們?nèi)シ坡少e旅游時，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的友好，淳樸而善良。畢竟是旅游海島地，肯定會有商貿(mào)，那自然就有桶裝水賣，就不會對淡水資源的問題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附近商鋪，當(dāng)放好行李后，就組織大家去買日常所需的飲用水。
看吧，隨機應(yīng)變的'能力其實會在面對一些突發(fā)狀況和新環(huán)境時，能及時作出的判斷，也是一個人的直覺慣性得來的系統(tǒng)1。而深思熟慮也能在那次海島旅游中體現(xiàn)出來！因為旅游地是在東南亞，8個人的自由行旅游，考慮交通和住宿問題，肯定需要精打細(xì)算，是直飛還是去香港轉(zhuǎn)飛？
而這個考慮的過程就得對比不同機票價和計算總和結(jié)果后，分析判斷后討論方案如何執(zhí)行，這個過程的思考就慢了，就是系統(tǒng)2。
只有深入思考的問題后，你所做出的判斷才有利于你想要的結(jié)果。
為什么我們會需要說一個人的思維直覺做出的判斷不準(zhǔn)確，其實也是取決于人們對某一方向的積累范圍有多廣，積累時長有多長，才能提升系統(tǒng)1初判斷的正確性。
在此之前還沒有這一功力的話，我覺得還是需要對系統(tǒng)2進行長期的刻意訓(xùn)練。凡事都有個過程的，慣性思維也是人們在潛移默化中，逐漸產(chǎn)生的一個思維方式，因此慢思考需要考慮事情的邏輯和發(fā)展因素，也能減緩事情發(fā)展的負(fù)面影響。思考，快與慢，接下來跟大家來探索一下，“學(xué)會思考”這個問題。因為每個人的認(rèn)知不同，對事情的看法和思考的范疇也不同，如何構(gòu)建自己的思維體系呢？
思考快與慢讀書筆記7
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的研究打開了社會心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學(xué)的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇。
一般不常用的.有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯�？珊軕卸瑁�(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。書中有很多經(jīng)典有趣的行為實驗，能讓我們真切體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點和區(qū)別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：
一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述。
二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運行規(guī)律。
歷經(jīng)長時間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護士、運動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機會培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專用師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專用師的判斷常常引起醫(yī)生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。
而放射科醫(yī)生就沒法得到他們診斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。
相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增添我們對日常小事進行思考的樂趣，還可以增進對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫出來沒有那么清晰細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點也不錯。真好！
思考快與慢讀書筆記8
人類需要做大量的決策，可以說人生是由一系列決策組成。每個人都希望每個決策都能帶來最終的好結(jié)果，但很遺憾，人類的思維模式存在大量的“缺陷”，導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機”的。地球上的生靈在上萬年的進化過程中，每時每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導(dǎo)致有動物性，也可以說是人性。
投資是個反人性的游戲，金錢得失的情緒波動，窄框架的思維模式，可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無論投資經(jīng)驗多么豐富，這些固有模式都無法避免。思維的缺陷主要來自：
1、直覺思維是無聲的，也即是難以控制。
動作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會影響人們是否采用直覺思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺性判斷。所以每天做交易決策時，對自己的狀態(tài)進行評估是必要的。
2、人們經(jīng)�？紤]不到尚未掌握的信息，卻認(rèn)為眼見為實。表現(xiàn)為認(rèn)為無懈可擊的邏輯即是高確定性的結(jié)果，但事實往往并不是和邏輯一樣，因為有大量的未知信息，影響了判斷的確定性。所以認(rèn)為高確定性而重倉單一股票長期看絕對是致命的。
3、人類大腦無法妥善處理沒有發(fā)生的事情。對過去的了解比自認(rèn)為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運氣的決定性力量和回歸的不可避免性。
4、人類大腦的常規(guī)局限使它沒有足夠的能力重構(gòu)過去的知識結(jié)構(gòu)和信念。一旦接受了一種新的世界觀，就會立即喪失很大一部分回憶能力，無法回想起自己觀點改變之前的那些想法。這引起后見之明，而事前是無法知道的。并且，一旦接受了某個理論，并將其作為一個思考工具，就很難注意到其錯誤。
5、窄框架思考模式。有限的大腦很難達到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類更多地考慮短期的得失，而忽略了長期的得失。
6、合取謬誤。人們對更詳細(xì)更豐富的`描述作出的概率判斷更高。人類對于罕見事件會過分關(guān)注（畫面感越強，決策權(quán)重越大）或者完全忽略（沒有畫面感）。
7、稟賦效應(yīng)和損失厭惡。稟賦效應(yīng)，即擁有某種東西，會增加對其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡：規(guī)避損失的動機強于獲得利益的動機。（沒能實現(xiàn)目標(biāo)的厭惡大于超過目標(biāo)的愿望）根據(jù)這一原理，人們對不同可能性的得失，會有如下的思維模式：
較大可能性的得到——選擇規(guī)避風(fēng)險；
較大可能性的失去——選擇冒險；
較小可能性的得到——選擇冒險；
較小可能性的失去——選擇規(guī)避風(fēng)險。
體現(xiàn)在投資上面，有很多帶來錯誤決策的思考方式：
1、人類需要前因后果的解釋。人的思維喜歡尋找連貫性。表現(xiàn)為喜歡對股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機波動的。比如說研究過去熊市牛市的成因基本上是在浪費時間，環(huán)境是復(fù)雜多變的，K線的形成背后可能是無數(shù)因素互相作用。
2、錨定效應(yīng)：歷史的估值、股價、業(yè)績、同行的財務(wù)數(shù)據(jù)，會在無形中影響判斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點時候，可以想象跌到20xx點，但很難以想象跌到1000點。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個40也會影響我們對估值下限的評估。
3、可得性啟發(fā)法：人們尋找更多的論據(jù)時，會對論點的信心下降。而越簡單找到支撐論據(jù)時，會大大增加信心。表現(xiàn)為熱門股更容易找到利好消息。而找熱門股的負(fù)面信息會比較難，看空的信心會下降。反之，對市場一致不看好的股票，尋找正面信息會較難，信心普遍下降，表現(xiàn)為股票進一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點。甚至啟發(fā)法還會導(dǎo)致人們會用“哪個股票容易想起來？”去替代“我該買什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。
4、忽視基礎(chǔ)比率：事件在腦海中浮現(xiàn)的容易程度，容易啟發(fā)直覺思維，導(dǎo)致忽略基礎(chǔ)比率信息，作出錯誤決策。在整體下跌的趨勢下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點，大家常常有信心認(rèn)為自己對手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢中，可以逆市的股票比率其實是很低的。
5、對證據(jù)的質(zhì)量不夠敏感（眼見為實）。人的思維都是懶惰的，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡單，對于看到的信息，很少人會去反復(fù)求證來源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會思考信息a對結(jié)果A的影響，而對于未知的信息b。c。d…。對A的影響是沒有進行思考的，這就會導(dǎo)致信息a對結(jié)果A的影響充滿不確定性。
6、心理賬戶。人們不會把會導(dǎo)致人們賣掉盈利，保留虧損。
偏離常態(tài)的行動導(dǎo)致不好的結(jié)果，往往會更讓人后悔。人們會清理掉受到質(zhì)疑的股票。會有一種因害怕將來后悔而作出不理性的選擇。
個人認(rèn)為可以減少這些思維缺陷帶來錯誤決策的方法：
1、重視公式化。由于人類對思想中的東西沒有一個清晰的認(rèn)識，我們不會知道在周圍環(huán)境有微小變化時，會作出不一樣的判斷。但公式不會。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見。有人認(rèn)為可以通過鍛煉來消除思維缺陷，但就像視覺錯覺圖一樣，明知道兩根線一樣長短，但視覺上還是有錯覺。所以根據(jù)公式化的原則，在交易中設(shè)置了“每日情緒評分表”“自選股評分表”等。應(yīng)用評分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不可知論的世界觀。
4、多進行負(fù)面思考。可以多設(shè)想如果該筆投資結(jié)果慘敗，那么其緣由是什么。
5、采用寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會給予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決辦法是，降低查收益的頻率。
思考快與慢讀書筆記9
本書作者丹尼爾�？崧�，是歷史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，行為經(jīng)濟學(xué)派開創(chuàng)人之一。
書中提出，人的大腦里有兩個系統(tǒng)，系統(tǒng)1是快思考，類似是本能的第一反應(yīng)；系統(tǒng)2是慢思考，類似是冷靜的理性思考。大腦只有當(dāng)遇到系統(tǒng)1解決不了的問題，才會啟用系統(tǒng)2。我猜作者在書中不直接用“快思考”代替“系統(tǒng)1”，就是希望讀者在閱讀過程轉(zhuǎn)個彎，多啟動系統(tǒng)2，更加理性地閱讀、理解這本書。
書中講了幾個大腦因為系統(tǒng)1，導(dǎo)致做出非理性決策的心理實驗。例如以下兩個選項：
A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。
B肯定能獲得100元。
是你，你選哪個？作者的實驗結(jié)果，選B的受試者明顯比選A的.多，擔(dān)心自己什么都得不到。但如果你動用系統(tǒng)2，算一下期望值A(chǔ)是60%*200+40%*0=120，B只有100，A選項期望值更高，理應(yīng)選A。你是不是也選錯了呢？
再來一個選擇題。假如有人找你玩這么個拋硬幣的游戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？打算玩幾局？
吃一塹長一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對你來說明顯是個賺錢的買賣。當(dāng)然玩，而且玩的局?jǐn)?shù)越多賺得越多。
但作者提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫，全部家當(dāng)就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實就像做投資，很多投資計算出來是穩(wěn)賺不賠的，但在賺到錢之前，就把錢虧光了。
像這樣顛覆我們常識的研究結(jié)論書中還有很多，可以有效幫助我們在日常生活中做出更好的選擇，避免踩坑，推薦你讀一下。
思考快與慢讀書筆記10
對于我們每個人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開思考，其實我們在思考的快與慢中，能夠發(fā)現(xiàn)很多的問題。該書作者主要是對人們在遇到事情時進行思考的情景提出了框架體系。通過這個框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1主要是指人類非受控或者無意識的思考模式，系統(tǒng)2指的是受人自身控制的或者有意識進行的思考模式。在這樣的對比下我們不難理解，用系統(tǒng)1進行思考或者是事情的判斷是非�？焖俚�，而系統(tǒng)2則更加耗時一些。
我們在面對事情的時候，腦海里總是會在第一時間中形成觀點，很多時候我們的觀點一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒有出現(xiàn)時人們就喜歡用系統(tǒng)2進行思考，在系統(tǒng)2思考的過程中，我們可以有效的針對我們之前的問題進行補充思考。我們在日常的工作中，快速反應(yīng)就好比是負(fù)責(zé)思索的第1系統(tǒng)，而系統(tǒng)2只會在慢慢校對的時候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
根據(jù)思考的快與慢，我們更應(yīng)該在工作和生活中更好的進行思索，并對相關(guān)的事情進行有效的銜接。在讀完這本書后，我對系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了一定的了解，也有了自己認(rèn)為思考應(yīng)該采取的模式。二者相比，系統(tǒng)1是比較快速的，但是在我們長期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象，會造成主觀思想在思考不正確的情況下出現(xiàn)錯誤，而這種錯誤主要是來自于我們腦海中的偏見。系統(tǒng)2雖然是比較慢，但是長期記憶源自于我們對工作記憶的信息來源，相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解作者的觀點，就是我們的本能并不是外在影響了我們的'思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩(wěn)妥。我們的思考應(yīng)該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時候，我們應(yīng)該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進行思考。很多時候我們的改變和調(diào)整會更好的幫助我們在工作中取得好的成效。
慢下來慢慢的多元化思考，我們會找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
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