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【推薦】讀書筆記作文匯編9篇
讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文 篇1
在20xx年廣東省中小學骨干教師省級培訓開學典禮上，劉良華教授一段簡短但充滿幽默、嚴謹和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調(diào)的“教師一定要努力成為學生的精神領(lǐng)袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實踐的能力。” 如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業(yè)成長》一書時，更是受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生許多共鳴。劉教授對一個有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動精神”，抱有“樂觀心態(tài)”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學生�！睂Υ�，我十分贊同。
確實，一個老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識去打動學生是不長久的，因為老師的年華會失去，老師的專業(yè)知識也容易被學生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學生的影響才是長久的.，乃至終生的。一個成功的老師，一個真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學生在不同的時期、遇到困難的時候都會想起并能指引他解決困難、走出困境。
我的教育信條是“讓學生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個信條始終貫穿于我的日常教學中。每屆學生都有一個同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴謹?shù)慕虒W，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽光的心態(tài)，一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。
我的教學理念是“引導學生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，幫助學生培養(yǎng)自學能力，帶領(lǐng)學生體會語言、文化的魅力，陪同學生感受生命、生活的美好，做一個有教學智慧和教育思想的老師�！� 從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。
讀書筆記作文 篇2
《小公主》這本書的作者是美國弗朗西絲·霍奇森個·伯內(nèi)特。伯內(nèi)特是英語世界家喻戶曉的兒童文學作家。
《小公主》里的小主角是一個名叫克魯·莎拉的小女孩，莎拉七歲，個子高挑，很可愛。莎拉從小就沒有母親，跟著他的父親住在印度，他的父親是萊�！た唆敚蠹叶冀兴唆斏衔�，克魯上尉是一位英國駐印度上尉**，十分富有。
莎拉七歲了，他的父親想讓莎拉回自己的祖國——英國，接受良好的教育。于是上尉千里迢迢將莎拉送往英國，花了好幾萬來到了敏欽模范女子學校。其實薩沙一點兒也不想去倫敦上學，因為他不愿意離開爸爸，但最后她還是來到了這里。莎拉實在是很不情愿，但她一想到還要去迎接艾米莉?qū)殞殨r，心里就高興極了。莎拉和她的爸爸走過許多家玩具店才將艾米莉?qū)殞毥觼怼?/p>
莎拉到學校剛看見校長就對她的印象不好。而學校里的拉維尼婭非常嫉妒她，嫉妒她的財富。敏欽校長因為上尉非常有錢，所以對莎拉非常好，盡管莎拉讓她很不開心，但是她還是擺著一副笑臉。上尉走后，莎拉在那兒里過得很舒適，但她天天在想念她的爸爸，經(jīng)常寫信給爸爸，莎拉還有一個女仆——瑪麗葉特。在學校里，莎拉待人很友好，所以大部分女孩兒都很喜歡她。
莎拉最希望自己能像公主一樣，大家知道后，都開使稱莎拉為“公主”。一次，莎拉結(jié)識了一個好朋友，她叫亞美。亞美和莎拉是一對很要好的伙伴。而莎拉又成了小女孩洛蒂的媽媽，因為洛蒂沒有媽媽。莎拉還很會講故事，大家都很喜歡，連拉維尼婭都著迷了。
拉維尼婭見女孩們這么喜歡她，就更加嫉妒莎拉了，無論什么東西都買最好的，可她還是比不過莎拉，而且莎拉還每個星期天都站在隊伍前面走過大街去教堂，這可讓她氣壞了。敏欽校長也不則么喜歡莎拉。
兩年過去了，一次莎拉跳完舞回來。發(fā)現(xiàn)有一個小女傭坐在火爐前的'安樂椅上，而且還得知她叫貝琪，每次都送她不少好吃的。不久，莎拉的爸爸要去開采礦山了，莎拉的生日要到了。
可就在莎拉生日的那天，上尉去世了，而且沒有留下一點錢。從此，莎拉就成了孤兒，在學校里當女仆。拉維尼婭很開心，但莎拉還是那么堅強。而后來也有一個神秘的人來幫助她和貝琪。偶然的一次機會，莎拉終于得到了本屬于她的幸福。那位和爸爸一起開礦山的先生，將一半財產(chǎn)給了她。而貝琪和莎拉一起住在哪兒，貝琪總算過上了幸福的生活。
只要人們熱愛生活，充滿對生活的希望，那你一定會找到幸福的。
讀書筆記作文 篇3
在閱讀《拿破侖傳》時，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微，引人入勝。令每一個閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為一代軍事偉人他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的.政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么？
踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！
就用伏爾泰的歌劇《XXXX》中的臺詞，來作為本文的結(jié)語吧！
人生來平等，世人命運卻各異
無關(guān)門第，唯業(yè)績所使
眾神鐘愛一類人
他們憑一己才智，開拓事業(yè)
從不依賴先輩余蔭
這樣的人我才選作領(lǐng)袖
人間只有他，堪當此任
讀書筆記作文 篇4
快過年了，大麥地的學校準備了節(jié)目。也是因為過年，奶奶又媽媽當年結(jié)婚的花棉襖修改了一下，給葵花當新衣服穿�？ú簧岬妹撓�，并要去排練的時候穿上它。當葵花來到學校時，同學們都用眼睛睜著大大地看著。
劉老師覺得加一條銀項鏈會更好看。正好，有個小女孩有條銀項鏈，劉老師問她借，她答應(yīng)了�？墒桥啪毻旰螅@個女孩又后悔了，不愿意借給葵花�？ㄖ缓眠�給了她。再過幾天就是表演的時候了，葵花要報幕。青銅左思右想，他走出屋子，呆呆地望著結(jié)在屋檐上的冰。過了半天，他站了起來，把冰摘了下來，一摘就是好幾根。他拿著蘆花桿輕輕地吹著，慢慢的，冰上出現(xiàn)了一個小孔。吹一個冰孔需要5至6分鐘。吹完后，他的腮幫子都發(fā)痛。
他用紅繩把冰串起來，用東西輕輕地蓋起來。等到演出要開始了，青銅才急急忙忙地托起冰項鏈，跑到葵花面前拿給她看�？ㄗ聊チ艘幌�，帶上了。當她走到舞臺上時，所有的人都怔住了。許久，慢慢有人鼓掌了。這美麗的`冰項鏈可能是大麥地最漂亮的項鏈，這冰項鏈是兄妹之間最親密的東西。
讀書筆記作文 篇5
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我非常向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非螅惺芬詠矶嗌偈来说淖非螅瑹o非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�故事。以前有一面破碎的'鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得非常慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得非�？旆浅？欤宦飞系娘L景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去非常多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來非常親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
讀書筆記作文 篇6
《小王子》讀書筆記500字
這個星期，我看了《小王子》這本書，里面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉(xiāng)來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經(jīng)歷了許多有趣的事情，最后他來到我們居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。
一天，我正捧著《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現(xiàn)了一架飛船，它把我?guī)У搅艘粋�無憂無慮的星球，這里有許許多多和我一般大的孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做游戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。
在這個神奇的星球上，科技非常發(fā)達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發(fā)出五彩斑斕的.光芒，而且不會產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。
“成書涵，醒醒�！眿寢尳行蚜宋�，哦，原來是一場夢��！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。
讀書筆記作文 篇7
書是智慧的導師，它將讓你沉浸在另一世界，人生的失敗與成功都由書來決定，因為書是個妙不可言的東西。上天在賜予我們生命時，做了一個周密的計劃，而書就像一個圣物。
最近，我看了一本十分好看的書，它的名字叫：《豆蔻鎮(zhèn)的居民與強盜》。這本書有強大的吸引力，看了一遍，還想再讀一遍，讀來讀去，毫不厭倦，還是覺得它像一本新書。
這本書講述的是：豆蔻鎮(zhèn)是個很小的地方，那兒有個叫杜比雅的老人，還有萊莫和他的小狗，還有蘇菲姑姑和小賈萊婭。那兒還有一個警長巴士賢和三個強盜。三個強盜中，賈斯佩年紀最大，哈士貝長得好看，樂納丹最貪吃，。他們還養(yǎng)了一頭獅子！后來因為他們的賊窩已經(jīng)沒有給獅子吃得東西了，所以，他們就去香腸店主的.店里去偷了。過了不久，游藝會到了，好多人都去參加，而三個強盜，由于是強盜，所以不能參加，，他們很羨慕別人。后來他們把電車偷走了�；氐劫\窩后他們決定把蘇菲姑姑綁架到賊窩幫他們干活，而蘇菲姑姑來了后強盜們則干起活來了。再后來，老杜比雅七十五歲大壽時，他得到了一只鸚鵡波利和小狗。隨后三個強盜就被抓住了。他們發(fā)現(xiàn)在監(jiān)牢里生活好極了。然后，杜比雅出去買菜時，塔上失火了，鸚鵡波利和小狗都被困住了。三個強盜救出了它們，最后，三個強盜都有了工作。
我在這本書里最喜歡的人物是：三個強盜。三個強盜改邪歸正我很喜歡他們。我也很喜歡巴士賢，因為他很和善。
讀完這本書，我感覺太好看了，里面的每一個故事，都栩栩如生，我覺得，這位作家實在太了不起了，居然能寫出這么好看的書，我長大一定要向他學習！
這本書讓我感覺已經(jīng)到了豆蔻鎮(zhèn)，看見里面的一件件事情，實在是太有趣了。記得上小學一年級時，我第一次考試成績是八十五，而現(xiàn)在，媽媽給我買了許多書后，我的成績不斷的上升，這都是因為書，書開發(fā)我的智慧。同學們，要多看書哦！
讀書筆記作文 篇8
教師，是一群普通的人所從事著的一份圣神的事業(yè)。在這個社會上，每個人所所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想。通過閱讀(教師人文讀本)這本書，使我對愛，對教育有了更為深刻的理解。
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
(教師人文讀本)里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個學生。
書中有一篇(我不知道該怎樣進行教育——關(guān)于陽陽的故事)的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心里話都愿意和老師說，同時對學習也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應(yīng)該平等的對待每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權(quán)威壓服學生�！八恼妗奔矗骸罢媲閷嵏�，真抓實干，真才實學，真知灼見�！苯處熞钊氲綄W生當中去，了解學生的真實想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學生心靈的窗戶，成為學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功�！� 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
我們要用愛去教育學生，“要學生親其師，教師必須先愛其生”的道理，相信我們經(jīng)常會談到，教師只有熱愛學生，尊重學生，熱情地幫助每一位學生，提高他們的自信心，才能使每一位學生積極地投入到學習中。本書中也說到：人文精神博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。愛科學、愛藝術(shù)、愛自然，但我們對教育和可愛的學生應(yīng)付出更多的愛。在愛的基礎(chǔ)上，我們還要堅守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^念：平等、真實、守信、博學、崇德…這些是我們立足于世的根基，是我們生活的坐標，也是我們?yōu)槿藥煴淼幕?/p>
首先，教師要抱著一顆愛心，師生共建“民主”的教學氛圍�！耙獎�(chuàng)設(shè)民主的教學氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學生交流，消除學生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上的我，有時侯會不經(jīng)意就出錯了，學生會毫無顧忌的指出來，我也欣然接受。教然后知困，學而后知不足，與學生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。他們也會將一些競賽題目等他們喜愛的知識來考考我，久而久之，與學生之間的關(guān)系就會既平等又和諧。成績差的學生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時希望親近教師卻又怕被老師看不起，對于他們來說更需要教師給予他們更多的鼓勵。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學習自信心，而點點頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細小的動作都能增強學生的自信心。
其次教師要有慧眼，學生的潛能是靠教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘的。(學習的'革命)一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學習上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導，激發(fā)出熱愛學習的欲望，讓她體會到學習的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學生，老師首先要從心里接受他們的差異，認同他們的學習認知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎(chǔ)補上，把能力提高。發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動學生的，它能讓老師耐心指導，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛也能讓學生感到無比的興奮，讓他們對自己充滿信心，對求知充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關(guān)心學生，幫助學生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。
最后教師還應(yīng)該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個競爭的社會中，工作中的人，不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應(yīng)這個社會快速前進的車輪，你不努力去學習，就會被社會淘汰。特別是作為一名教師，人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水�！钡S著我國全面建設(shè)小康社會步伐的加快、教育理論和實踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，學生獲取知識的渠道遠遠不止課堂教學一種形式，學生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導學生，教師擁有“一桶水”已遠遠不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學為人先，與時俱進，做適應(yīng)時代要求的學習型教師。在教學中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，就會得到的是更多的愛和尊重。
教師要尊重學生個體，在教學過程中優(yōu)化實施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。面對學生眾多不足稱道的小愛好，老師應(yīng)多一份理智，少一份沖動。
二、尊重學生的差異，給學生一種進取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學生是一個有著強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。不能以教材和考綱為本，必須以學生個性發(fā)展為本，給有差異的學生一份公正，讓他獲得一種進取的力量。
教師在與學生相處中，應(yīng)當主動做學生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學生一份自我料理的土壤。
尊重學生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學生生命的全部熱情，使學生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚
情感有遷移的功能，學生對教師的情感，遷移到學習上，可以產(chǎn)生巨大的學習動機。教師看到的將是學生學習積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學生交流，消除學生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。其次，讓學生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學生從緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學生引發(fā)的問題的討論，滿足學生被尊重的需要，用積極性的評價使學生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學中堅持“無錯原則”。正面看待學生在課堂學習中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學都畫上滿意的句號�！�
教學活動是學生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對話，會保護和滿足學生情感的需要、自主活動、成功展現(xiàn)自己的需要，同時也帶來教育教學效果的提升。
這樣，學生們也從老師給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學生的苦惱和困惑得以消融，幫學生辨明了是非，明確了前進的方向。老師的愛心換來了學生進步的信心;老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功�！弊屛覀兺ㄟ^飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心弦，使校園不只是成為學習知識的場所，更是學生精神的家園。
讀書筆記作文 篇9
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本復雜的國情清晰地剖析了個透徹。
正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨立創(chuàng)新和個性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽調(diào)和般，充滿了哲學色彩，構(gòu)成了獨一無二的大和民族。
大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經(jīng)過自身改造后的成果。而支撐著這個龐大的結(jié)構(gòu)運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩(wěn)固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由于國情的不同，經(jīng)過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會等級固化程度較高，但由于橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來。而在日后家庭對于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對待。
因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。
以日企為例，集團內(nèi)部的等級，通常也是森嚴的等級產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的'在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績等必要的考核項目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。
以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發(fā)朝“低欲望社會”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會學家、經(jīng)濟學家關(guān)注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經(jīng)過有識之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發(fā)展，最上手的武器。
最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。
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