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高中的讀書筆記
品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀書筆記呢?下面是小編整理的高中的讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
高中的讀書筆記1
弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,想改變社會(huì)現(xiàn)狀。青年時(shí)代的他,就開始用寫作拯救人類的思想,一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗(yàn)的五十八篇文章,播撒向國家,走進(jìn)了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論,面對身邊的社會(huì)問題,他尖銳直率地提出了自己的看法,字里行間表現(xiàn)出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個(gè)愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著,我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中,面對這個(gè)崇高而不可觸犯的人,他并沒有畏懼,也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力,限制帝王欲望,同時(shí)對帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中,培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代,人們對美的追求從未消退,不少人對外貌不滿,甚至為此失去信心,但培根說:“天生容貌勝過粉黛胭脂,而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌!迸喔矚g一切自然的事物,認(rèn)為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西,但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處!岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”,經(jīng)歷了一生大起大落的培根,被挫折磨練得更加成熟勇敢,厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來好的一面,與厄運(yùn)斗爭過的人,善的德行更顯著,被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的'光芒。
培根在洶涌的時(shí)代潮流中顯得渺小,然而他的思想成為永不褪色的章節(jié),他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們,鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。
高中的讀書筆記2
寒假里,我讀了一本名叫《我是90后》的書,讀完之后感想很多,收獲也很大。
首先,我對我們這個(gè)時(shí)代有了更好的認(rèn)識(shí)。我們是幸福的一代,我們的祖國正迎來改革開放碩果累累的盛世年華。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步,國際地位顯著提高,我們的物質(zhì)生活更是極大豐富。這些都是先輩們流血流汗,開天辟地的結(jié)果;是60后、70后、80后繼往開來創(chuàng)造奇跡的結(jié)果。生于90后的我們,應(yīng)該不辜負(fù)時(shí)代賦予我們的責(zé)任,繼承一代代青少年的優(yōu)秀品質(zhì),做好準(zhǔn)備,做一個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代主人。那么,我們的當(dāng)務(wù)之急就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)成神圣不可侵犯的責(zé)任,學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),全面提高素質(zhì),這樣才能對得起諄諄教誨的老師,苦口婆心的家長,早出晚歸的'自己。
其次,我們要培養(yǎng)自己完善的人格。我們90后絕大部分是獨(dú)生子,有爺爺奶奶、外公外婆四位老人的呵護(hù)和爸爸媽媽的寵愛,我們常常被人稱為“小公主”“小皇帝”,所以我們中的很多人多多少少沾上了驕橫、懶惰、自私和怕困難的壞毛病。可是當(dāng)今世界正發(fā)生著日新月異的變化,國家與國家之間的競爭也更加激烈,我們是未來國家的主人,我們的素質(zhì)必將關(guān)系到中華民族是否能強(qiáng)盛地屹立于世界民族之林。所以我們必須改掉自身的不足,完善自己的人格。懂得感恩,學(xué)會(huì)分擔(dān);敢于質(zhì)疑,善于觀察,勇于發(fā)現(xiàn);我們還應(yīng)該敢于競爭,勇往直前,不甘落后,挫折面前不輕言放棄。
我慶幸我是個(gè)90后,比起那些前輩們有著得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)條件,可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱各種資料、在網(wǎng)絡(luò)上聊天交流,足不出戶就知曉天下事。我希望所有的90后都好好珍惜少年時(shí)光,勇挑責(zé)任,發(fā)奮學(xué)習(xí),做一個(gè)優(yōu)秀的小主人!
高中的讀書筆記3
我曾經(jīng)不止一次想起,那個(gè)冗長幽深的夏季里,生長在迷失與尋找中的你。
你只是個(gè)普通人,只希望生命里多少留下些本真的美麗。在那個(gè)偌大而空寂的周公館里,你寂寞,而又遇上了一個(gè)與你一樣寂寞的女子,因此你們相愛,就像懸崖上藏匿的兩株曼陀羅花,飄渺的愛情最終化為毒素,你與蘩漪的結(jié)局,注定是劇毒攻心的兩個(gè)悲劇。
當(dāng)四鳳走入你渾渾噩噩的生命里,她在你原本虛妄的愛情故事中,終于給予你以鮮活的血液,讓你重新找回年輕、熱情,并原意放棄一切與她長相廝守。只不過你擺脫不了悲劇的宿命,無論與蘩漪或是四鳳,圓滿的謝幕都只能是夢而已。天亮之后,一切只有凜冽的心痛。
因此在與兩個(gè)女人的糾葛里,你始終是這個(gè)悲劇故事里,最悲劇的那個(gè)人。
人家說周萍懦弱,是個(gè)十足的膽小鬼,可是在命運(yùn)的舞臺(tái)上,我卻看到的了一個(gè)隱忍的你,堅(jiān)強(qiáng)的你。與后母的私情,是你年輕的錯(cuò),在與蘩漪掙扎后滿身傷口的你,即便選擇麻醉自己,可是還是背起巨大的裝滿愧疚與自責(zé)的包袱并一個(gè)人孤獨(dú)承受。寂寞是你人生的底色,即便你的身邊出現(xiàn)過不同的女子,但自始至終,你都是一個(gè)人。一個(gè)人流連于浮世,一個(gè)人背負(fù)著罪惡,一個(gè)人尋覓真心溫暖自己的感情。
你迷失了,尋覓了,終于找到你感情的歸屬。也許你與蘩漪之間那并不是愛情,只是寂寞時(shí)感情巧合的交錯(cuò)。但一旦錯(cuò)了,即便你想放手,命運(yùn)卻又由不得你。我明白你是真心愛四鳳,只是命運(yùn)待你不薄,你逃避倫理的譴責(zé),卻套入了一個(gè)更深的鎖。我明白你的人生有怎樣一種渴望,渴望簡單干凈地活著,因此你戴上懦弱妥協(xié)的面具,因此你羨慕父親冷酷而倔強(qiáng)。負(fù)心漢,大少爺,你無論擔(dān)任哪一種角色都是痛的,痛在你軟弱外殼下有血有肉的心里。
比起你那個(gè)陽光的弟弟,人們認(rèn)為你是陰暗角落里柔軟的植物。沒有人明白你經(jīng)脈里的韌性,只把你當(dāng)做周公館里不見光的大少爺而已。有人說你配不上蘩漪,因?yàn)樗覑鄹液薏⒂掠跔幦⌒腋,而你在感情這盤棋面前猶豫太久?墒钦l又知道,你同樣執(zhí)著而勇敢,只不過你把鋒芒收到了不為人知的地方。因此你才會(huì)找四鳳,才會(huì)決定帶著她遠(yuǎn)走高飛,離開蘩漪,那個(gè)給予你愛與痛的女子;離開周公館,那個(gè)囚禁你向陽生長的地方。你其實(shí)是棵向陽的樹啊,你渴望的是沖出高墻,擁抱一次溫暖的陽光,呼吸一次野外的活潑。只不過,在那個(gè)夏天無止的雷雨里,你走不出去。
你從小沒有母愛,可當(dāng)你見到母親的時(shí)候卻是怎樣的絕望!安皇撬帜嬖V我,不是她!蹦惘偪竦睾俺鲞@句話時(shí)沒有人比你更痛,原來你辛苦爭取的愛情最終竟是如此的狼狽。你堅(jiān)強(qiáng)著,一直堅(jiān)強(qiáng)著,可是這一次你還是輸了,命運(yùn)的無盡玩弄徹底摧毀了你支撐于人世的堅(jiān)強(qiáng),你原本純凈的愿望,最終也只能是夢而已。離開了蘩漪你可以重新開始,可是離開了四鳳你卻還是無法活在世上。槍響之后,總是拋棄你的.人世,終于被你拋棄一次。
你是一棵向陽的樹,可那天的雷雨好冷,掩蓋了你追求的明媚的天空。你扎根的土壤本身就是個(gè)錯(cuò),你翹首望去的方向,也只能僅僅遙望而已。
你是這個(gè)故事里最真實(shí)的人,因?yàn)槟憧偸窃诿芘c糾纏中活著,在面具與夢想中活著。無論最終怎樣謝幕,你都釋放過屬于自己的美麗。我感謝你給我講述你的故事,即便命運(yùn)沒有眷顧你,但是你未完的心愿,會(huì)有更多人在感恩命運(yùn)中完成。
也許最終怎樣的結(jié)局都好,夢是否落空也早已不重要。在我的眼里,你是一棵向陽的樹,在追求陽光的故事里,你是最虔誠的那一個(gè)。
高中的讀書筆記4
中國,有這么本書,驚動(dòng)了全世界,這本書成為了世界神話小說的典范,也成為了中華悠久文明的杰作,這本書是中國文學(xué)史上第一部杰出的富于浪漫主義色彩的神魔小說。讓我們一起走進(jìn)這本書,去領(lǐng)悟它的奧妙吧!
《西游記》共一百回,孫悟空大鬧天宮亂了乾坤綱常,宇宙失衡,數(shù)百年來,天庭有個(gè)猴頭翻云倒霧鬧九宵,使得天地災(zāi)禍橫生,大地龜裂,眾星隕落。后又拜佛門,與豬八戒,沙和尚共保唐僧西天取經(jīng),一路上,歷經(jīng)九九八十一難,最后才取得真經(jīng)。
《西游記》中,有這么一個(gè)故事:孫行者孫悟空向鐵扇公主借鐵扇被騙,后又假扮牛魔王騙扇,最后與牛魔王一戰(zhàn),得到寶扇,頓時(shí)天降大雨,萬物得以生長,百姓得以安寧。這一回,展現(xiàn)了孫悟空行俠正義,勇敢,為民除害的'形象。
生活中,有多少人能像孫行者那樣行俠正義?我們雖然沒有孫行者的七十二變,沒有孫行者的火眼金睛,更沒有孫行者無邊的法力,但我們可以靠自己的雙手行俠正義。
那天,我去過奶奶家回來的路上,看見了這樣一個(gè)情景:一位成年男子把吸過的煙頭隨手扔在地上,一個(gè)看上去大概三四歲的小女孩,跑上前去把煙頭撿起來扔進(jìn)了垃圾桶,雖然只是一瞬間,卻深深地刻在了我的心里,回想我以前做的那些不文明的行為,我感到萬分慚愧。通讀了西游記以后,讓我更加堅(jiān)信只要我們文明守法就是行俠仗義。
《西游記》,一本荒唐怪異的書,帶給我無限的啟迪,讓我沉迷于其中,領(lǐng)略讀書的快樂!
“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚!弊屛覀円黄鹱哌M(jìn)書的海洋!
高中的讀書筆記5
好詞摘抄
山高水長、運(yùn)斤成風(fēng)、路不拾遺、薪盡火傳、另辟蹊徑
見風(fēng)使舵、白雪皚皚、赴湯蹈火、滿城風(fēng)雨、仙風(fēng)道骨
風(fēng)雨如晦、星星之火、刀耕火種、淅淅瀝瀝、電光石火
貊鄉(xiāng)鼠壤、春和景明、風(fēng)調(diào)雨順、春風(fēng)得意、風(fēng)餐露宿
耀武揚(yáng)威、轟轟烈烈、吊兒郎當(dāng)、名士風(fēng)流、狂風(fēng)暴雨
呼風(fēng)喚雨、夜來風(fēng)雨、雨蓑風(fēng)笠、暑雨祁寒、如雷貫耳
好句摘抄
1、他待人心腸好,但脾氣卻有些暴躁,就像身上裝滿了火藥。
2、真正可悲的不是那些總是失敗的人,而是那些連失敗的機(jī)會(huì)都沒有的人。
3、沒有落日般的瑰麗,沒有流云般的飄逸,但能夠有水晶般的清純與透明。
4、你所浪費(fèi)的今天,是昨天死去的人奢望的明天。你所厭惡的現(xiàn)在,是未來的你回不去的曾經(jīng)。
5、雨改變了公園的情調(diào),西北方向的云霧之中,是水墨畫似的遠(yuǎn)山,這在園林建筑中頗被稱道的。
6、美,無處不在。美,是一個(gè)晨曦初霞的黎明,是一個(gè)夕陽西下的黃昏,是一株嬌艷欲滴的花朵。
7、曾經(jīng)以為,一次無奈的哭泣,便函是人世間全部的滄桑;一個(gè)小小的挫折,便函是人生全部的失敗。
8、母愛是溫暖心靈的太陽;母愛是滋潤心靈的雨露;母愛是灌溉心靈的沃土;母愛是美化心靈的彩虹。
9、失敗固然不是成功,但在失敗之時(shí)能接受教訓(xùn),信心百倍地重新開始再次投人,這本身也是一種很大的成功。
10、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖,隨著時(shí)間的流動(dòng),它時(shí)而平靜如鏡,時(shí)而浪花飛濺,時(shí)而巨浪沖天,人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后,往往會(huì)變得更為堅(jiān)強(qiáng)。
11、心里有春天,心花才能怒放;胸中有大海,胸懷才能開闊;腹中有良策,處事才能利落;眼睛有炯神,目光才能敏銳;臂膀有力量,出手才有重拳;腳步有節(jié)奏,步履才能輕盈。
12、生活中要學(xué)會(huì)享受:享受工作的歡快,享受朋友的笑聲,享受家人的溫馨,享受創(chuàng)造的快慰,享受果實(shí)的甜美。
13、假如你想快點(diǎn)成名,那么就得慢點(diǎn)睡覺;假如你想快點(diǎn)長智,那么就得慢點(diǎn)驕傲。假如你想慢點(diǎn)老化,那么你就得快點(diǎn)學(xué)習(xí);假如你想慢點(diǎn)淘汰,那么就得快點(diǎn)邁步。
14、好心情才會(huì)有好風(fēng)景,好眼光才會(huì)有好發(fā)覺,好思考才會(huì)有好主意。
15、寵愛的出發(fā)點(diǎn)是愛,落腳點(diǎn)卻是恨;嫉妒的出發(fā)點(diǎn)是進(jìn),落腳點(diǎn)卻是退;夢幻的出發(fā)點(diǎn)是絢爛,落腳點(diǎn)卻是空;貪婪的出發(fā)點(diǎn)是盈,落腳點(diǎn)卻是虧。
好段摘抄
1、人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程,每個(gè)人都在開辟一條屬于自身的路。有的路柳蔭匝地,有的路落英繽紛,有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明,有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重,而只有選擇一條適合自身的路,才是比較好的路。
2、一切都如鉛灰色的殘夢!生命易逝,世間滄海桑田。全部那些夭折了期待和夢想的人們啊,我們會(huì)珍存你們的夢想!我們會(huì)在祖國的大地上種下愛與團(tuán)結(jié)的花朵。世界與我們同在!我們珍存同一個(gè)夢,用那雙帶著夢想的翅膀?qū)W會(huì)飛翔。
3、平凡的生活中,真的需要發(fā)覺,用我們的心去發(fā)覺每抺美麗。我們能夠聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們能夠在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廊時(shí),看到生命在真諦黑條然凈化。我們能夠在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廓時(shí),看到生命在真諦里條然凈化。我們亦能夠感知全部的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼!我們需要發(fā)覺。
4、喜歡深閱讀的人,會(huì)喜歡在春天踏青,感受風(fēng)乎舞雩的愜意;會(huì)喜歡在夏夜談心,感受蛙聲一片的欣喜;會(huì)喜歡在秋天登高,感受落木蕭蕭的壯美;會(huì)喜歡在雪夜神游,感受萬樹梨花的涼意。深閱讀,讓我們在忙碌中擁有一份閑情,在快節(jié)奏中暫停腳步,讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng),深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適,似水般流淌著對生命的感悟,似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。
5、當(dāng)我攤開掌心,的掌紋仿佛凌空而起,泛著螢火,交織成神秘的幻象;霎時(shí)是我魂?duì)繅艨M的江南古鎮(zhèn),轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水,忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的'圖騰,比較后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我能夠窺見,那一個(gè)鐘愛詩詞,沉醉文學(xué)的青衫少女,凌波而來,在歷史課驀然回顧中,化羽涅盤。
6、不敢多想,更不愿多想,歷史課讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節(jié)叫好,又為他們不會(huì)變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來,位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了悠久的失落,文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道,武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場,政治課并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。
7、當(dāng)你窮困潦倒時(shí),他向你伸出了援助之手;當(dāng)你失意時(shí),他為你開啟了導(dǎo)航燈,指引著你;當(dāng)你失敗時(shí),他為你鋪墊了一塊塊基石,讓你走向成功的階梯;當(dāng)你惆悵時(shí),他為你帶來了愉快果;當(dāng)你不幸時(shí),他為你送來了幸福的青鳥;當(dāng)你……然而,當(dāng)他累倒下,生病躺下時(shí),你,你又為他送去了什么,帶去了什么?是冷漠,還是倍致的關(guān)懷?
8、走在人生的道路上,我們不能過分的羨慕別人的一切,不能一味仿效別人的路,而要堅(jiān)定自身,走出一條屬于自身的道路。有這樣,才可以實(shí)現(xiàn)心中的理想,到達(dá)夢想的彼岸。有這樣,才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處,共建我們的和諧家園。
9、晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書,望著眼前這個(gè)世界,有山,有水,有花,有鳥,有泉,它太誘人了,在這個(gè)位置上,只能感到由衷的欣喜。有人說得好,“快樂是一天,悲傷是一天,為什么不快樂地過一天呢?”我不再迷惘,我要在自身的位置上演繹人生比較美的故事,讓苦難中總有快樂相隨。
10、人們經(jīng)常以為,成功多帶有偶然性、殊不知,智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音,聆聽自身內(nèi)心真實(shí)的呼喚,也許《格林童話》的成功就不會(huì)來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢,縈繞于身畔的夜霧,甚至由自我衍生的孤獨(dú),都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無,觸摸心壁上的紋脈,點(diǎn)亮夢想,哪怕燈火闌珊,也必定能照亮一寸欣喜的腳印。
高中的讀書筆記6
湯姆叔叔是希爾比先生家的黑人奴隸,他為人熱心善良,誠實(shí)能干很受大家的愛戴。但因?yàn)樗钤趷毫拥呐`制社會(huì),奴隸主從不把奴隸當(dāng)人看,而被當(dāng)做商品進(jìn)行了幾次買賣,最后來到了大壞蛋烈格雷的`家中。烈格雷讓湯姆叔叔去采棉花回來后,讓他去打別的奴隸,湯姆叔叔不愿這樣,烈格雷就將湯姆叔叔暴打一頓,從此湯姆叔叔過著悲慘的日子。還會(huì)抽時(shí)間給其它的奴隸們講《圣經(jīng)》里的故事,讓其它奴隸也做一些好事。最后湯姆叔叔在烈格雷暴打中死去,烈格雷也因所做的壞事情太多而被嚇?biāo)溃瑔讨紊贍斠驗(yàn)闇肥迨宓乃廊ザ械诫y過,最終解放了他家的奴隸們。通過這個(gè)故事我為我能生活在這個(gè)社會(huì)里而感到幸福。
高中的讀書筆記7
可是大概你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場得志的一般女子。 在該書中,作者提出了其“沙漏實(shí)際”,將學(xué)習(xí)作為一個(gè)完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學(xué)習(xí)、思索、筆記、影象和應(yīng)用。每個(gè)部門又先容了很多方法和本領(lǐng),這是最直接最實(shí)用的部門。體系地先容學(xué)習(xí)歷程各個(gè)方面的學(xué)習(xí)術(shù),是該書值得歌頌的特點(diǎn)。高中讀書筆記范文
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的'夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。 以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
如果賈府不倒臺(tái),至多寶釵還有容身之地,至多沒了丈夫還有繁華,但是不是如許呢?最終賈府沉溺墮落到了白茫茫大地真潔凈的地步,那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有多么意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關(guān)愛,寂寞的單獨(dú)生,單獨(dú)死,豈非不是更大的悲劇嗎?高中讀書筆記范文
可是大概你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場得志的一般女子。
最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。
《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場”里舉行的,它對學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場”。學(xué)習(xí)者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。
高中的讀書筆記8
斟酌良久,還是用了這句應(yīng)經(jīng)被用的俗不可耐的評價(jià)做題目,因?yàn)樘^貼切,我也想不出比這更符合我的感受的評價(jià)了。所有史書中,最鐘愛《史記》,因?yàn)樗衙撾x了史書規(guī)范、刻板、官方的范疇,而成為了作者情感宣泄的一個(gè)出口。堂皇的歷史,深處的文學(xué)。
“史家絕唱”,是因?yàn)樗盁o古人,后無來者其前其后幾千年,再無人有如此勇氣、毅力與才華著史。把歷史的失敗者,漢室的敵人項(xiàng)羽寫入帝王本紀(jì),塑造了一個(gè)勇毅、血性、真誠、可愛的悲情英雄。在項(xiàng)羽的對比下,漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色;把世人鄙棄的市井游俠,刺客殺手寫入人臣列傳,讀起來讓人忘記了它是嚴(yán)肅的史書,反而如武俠小說般熱血激情;把起義暴民的領(lǐng)袖陳涉寫入諸侯世家······司馬遷在《報(bào)任安書》中說:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人”,自己都明白這部書是要藏在山里,只給能看的人看的,難為世俗所容。《史記》被后世刪改多次,能留下這些“叛逆”內(nèi)容,已是不易了。
我十分贊同蔣勛對《史記》的解讀,“司馬遷立下許多人格典范,而歷史是以人為核心的”。在《史記》中,我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的,活出自我的,有獨(dú)立靈魂的人物。唱著“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項(xiàng)羽,負(fù)荊請罪的戰(zhàn)國四大名將之一廉頗,一片白衣高冠中長吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻,“披發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”的屈原,為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人,這些場景太美,太具有魅力,這種美與魅力來源于真情與人格。獨(dú)立的人格讓這些人擺脫了其他史書的`僵硬死板,從《史記》的書頁中活了過來;真摯的情感具有了讓人感動(dòng)的力量。
“無韻離騷”,《離騷》是什么?是文學(xué),是詩篇,是文人憂傷、徘徊、憂郁、憤懣的抒情詩作。文學(xué)總有虛的成分,有浪漫色彩。我們不敢相信真實(shí)項(xiàng)羽的死亡會(huì)那么浪漫,真實(shí)的荊軻是那么從容悲壯地赴死,真實(shí)的張良會(huì)有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實(shí)的歷史應(yīng)是《宋史》《清史稿》《新唐書》里的征收賦稅、開春闈、發(fā)倉救災(zāi)、平定民亂的瑣碎現(xiàn)實(shí)。而《史記》里,無論是孔子世家的儒學(xué)雅言,還是農(nóng)民起義“王侯將相,寧有種乎”的大逆不道,甚至是刺客行刺,血濺朝堂這種充斥著暴力血腥陰暗的行為,總是有神圣感與美感讓人向往,卻也有一種虛幻感,像是文學(xué)家的創(chuàng)作,總是高于生活,高于歷史。
司馬遷是在用生命寫書的人,他不為國家著史,不為帝王著史,而是在為自己寫詩。他把自己的復(fù)雜情感傾注在書頁中,受刑的憤懣不平,失去尊嚴(yán)的壓抑隱忍和深深的孤獨(dú),自身堅(jiān)持抵抗的意志,從歷史中尋求安慰與解脫的幻想,還有古代文人一脈相傳的自戀與輕狂(看看他序言里寫的,自比周公孔子,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》《書》《禮》《樂》。那等自信氣派,中氣十足),再加上他的蓋世天才,鑄就了《史記》。其他史家也許極少數(shù)能比得上司馬遷的才華,但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬分之一。
《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿篇禮義道德,高深莫測,也不像《宋史》《明史》那些國史般干巴巴了無生機(jī)。它平實(shí)而精彩,真誠而深刻,它能讓我感受到歷史的生機(jī)與活力,能讓我為這個(gè)民族強(qiáng)大的生命力而自豪,能讓我為遙遠(yuǎn)歷史中的那些人那些事感動(dòng)。一個(gè)原本普通的史官在經(jīng)歷了磨難后頓悟,從儒家的政治與人際中走出,從世俗的生命中出走,踏入了老莊的,哲學(xué)的,宇宙的范疇,用原本最刻板僵硬的史書的形式告訴世人,失敗、孤獨(dú)、死亡,也是美。
高中的讀書筆記9
最近,我讀了高爾基的著作《童年》,書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。每個(gè)人都有屬于自己的童年,不管它是快樂的,還是令人厭煩的,它始終都是我們一生難以忘懷的。
《童年》反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂,不過我想,在童年時(shí)的我們或許是最純真善良的吧!不管怎樣,與阿廖沙相比起來,我們的童年是燦爛的、幸福的;沒有痛苦與斗爭,一直無憂無慮地生活著。就從這一點(diǎn)上,我們就與阿廖沙有了天壤之別,我們擁有了許多,但是我們還是不知足,只想奢求人世間更好,并且更多想要的東西,但是不覺得我們這樣做太過自私嗎?
是啊,我們經(jīng)常過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨,而從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩;這種日子過久了,心里自然不覺得不是滋味。而阿廖沙那個(gè)年代呢?很少有安寧的日子,幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他,我有時(shí)也會(huì)有些想不明白,那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?難道他們身上就不會(huì)有這種事情發(fā)生嗎?然而,阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化,反而始終保持著自己高尚的思想,然而這種思想貫穿了他的一生,體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此,讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我,同樣也屬于你。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時(shí),回想一下童年時(shí)代的自己,它會(huì)凈化你的靈魂,讓你生出無限感慨。所以,我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴,努力學(xué)習(xí),千萬不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境,這樣美好的童年生活,如果我們再不好好學(xué)習(xí),那就太對不起我們的父母了。而且現(xiàn)在,我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望和奢求,應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西,而是學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園,成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的.讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討;我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤并且吸取更多而且更好的知識(shí),我們在不斷地茁壯成長。在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始慢慢走向成熟。
如今,童年就要走了,迎來的是充滿活力的少年,讓我們珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去,抓住童年最后的時(shí)光,留下我們對童年最美好的印象吧!
高中的讀書筆記10
《理智與情感》這本書是英國文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家簡奧斯丁的成名作之一,也是她的處女作。
《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷展開描述,以及她們復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主線,突出了“理智”與“情感”的.幽默比較。姐姐埃莉諾善于用理智來控制情感,妹妹瑪麗安的感情卻毫無節(jié)制,所以應(yīng)對感情時(shí),她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細(xì)致入微的觀察力,展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的日常生活和英國鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光。
品讀她的作品,會(huì)使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適,恬靜的感覺。對于我來說,這實(shí)在是很難得的。因?yàn)榉N種因素,我很少能夠?qū)⑼鈬L篇小說一氣呵成的讀下去,可是這一部作品卻辦到了,我實(shí)在很感激作者及她的不朽著作,讓我受到了熏陶,陶冶了情操,提升了欣賞水準(zhǔn)——因?yàn)閷@部小說的特殊感情,我特意查找了它的相關(guān)信息。
《理智與情感》這部小說曾被改編成電影并且是由華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價(jià)。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名,柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng),金球獎(jiǎng)最佳影片,最佳編劇等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
這部小說不只是我們休閑時(shí)消遣的上選,并且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個(gè)亙古不變的話題上找到平衡點(diǎn)的啟發(fā)。
高中的讀書筆記11
余老師書的序言開頭是一句希望之語,即“我希望每一位語文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。
印象中,教育各級主管部門對“教師群體”現(xiàn)狀,多有“恨鐵不成鋼”要求,各類名家或?qū)<艺摷啊敖處熑后w”,往往多為“專業(yè)水平不如人意”感慨嘆息,社會(huì)上普遍的教師關(guān)注,多糾結(jié)在教育教學(xué)方法、技術(shù)和效果上,少有關(guān)注教師生活、生存現(xiàn)狀。你一聊社會(huì)地位的落差和待遇,周圍就有人用“師德”和“奉獻(xiàn)精神”來壓你,讓人覺得氣短,不敢抬頭。久之,政府、社會(huì)、主管的領(lǐng)導(dǎo)們和廣大的教師群體,仿佛都有點(diǎn)“施虐”和“受虐”的病態(tài)心理。
勾起牢騷之語,是因?yàn)橛嗬蠋熽P(guān)注教師工作的同時(shí),還記著教師們的生活!跋M课徽Z文教師在生活中充滿智慧”,一句親切的叮囑,讓人心頭一熱。當(dāng)我們談?wù)摻處熯@一職業(yè),或談?wù)摻逃聵I(yè)的時(shí)候,首先要關(guān)注這一個(gè)個(gè)“人”——生活中的“人”。他的性格、愛好、情趣、志向和平常的心態(tài)等等,都需要互相的關(guān)注、關(guān)心、理解、幫助。教育教學(xué)是一份充滿“愛”的工作。試想,普通老師生活缺乏穩(wěn)定,對自對人對社會(huì)的心態(tài)調(diào)整不好,能期待他們平靜而清醒地走進(jìn)教室嗎?教育是“育人”的事業(yè),“育人”首先要“育師”、“育己”,然后才能“育學(xué)生”!耙涣鞯慕處煛辈拍苡觥耙涣鞯膶W(xué)生”。由此,無論是從學(xué)校、還是社會(huì)和國家層面看,教師是第一位的,有全社會(huì)敬重的第一位的生活,有充滿智慧和激情的第一位的工作。
教師的成長,生活和工作是分不開的,生活中樂觀、有情趣、自我認(rèn)同感強(qiáng)的老師,在學(xué)校里肯定自信、積極,有個(gè)人魅力。同樣,許多工作優(yōu)秀的教師,他們對生活現(xiàn)狀的理解和對未來的追求充滿幸福感。所以,許多名家、大家優(yōu)秀的表現(xiàn)和出色的成績,除了用專業(yè)理念技術(shù)去解讀外,還可從其生活中的個(gè)人性格、品質(zhì)和精神上去理解?从嗬蠋煹摹吨抡Z文老師》一書,其長者、智者的風(fēng)范令人敬仰。余老聊的是教學(xué),也是個(gè)人迎難而上的成長修煉,這修煉的過程,有堅(jiān)定的目標(biāo),有系統(tǒng)的規(guī)劃,有艱苦的執(zhí)著,有挑戰(zhàn)的智慧,有說不盡的苦樂滋味,有沉甸甸的收獲。其修煉的智慧之語,既可心引領(lǐng)我們認(rèn)真地工作,也可以啟發(fā)我們用心地去生活。
我們無論是自愿,還是巧合從事了教師這個(gè)職業(yè),注定了此生與他人有些不同。除去虛幻神奇的道德評價(jià),因?yàn)槁殬I(yè)的特點(diǎn),我們的生命歷程真的有些特別。我們需要(應(yīng)該)掌握更多的`文化,我們有機(jī)會(huì)站在人類思想的前沿,這是我們有時(shí)清高的原因;我們肩負(fù)著文化傳承和思想播種的責(zé)任,我們的工作與其說是教育教會(huì)學(xué)生,不如說是熏陶和潛移默化地影響著學(xué)生的現(xiàn)在和未來,往大了說,我們的事業(yè)真的能改變命運(yùn)和世界;我們的工作對象是有豐富思想和鮮活情感的學(xué)生,我們每天的工作少有重復(fù),我們每個(gè)教育教學(xué)的細(xì)節(jié)需要更多的創(chuàng)造性和人文個(gè)性,我們每天都新奇有趣的挑戰(zhàn);我們此生真的要“活到老學(xué)到老”,需要吐故納新,才能與時(shí)俱進(jìn),很少有職業(yè)像我們這樣需要終生修煉和成長。
凡職業(yè),都需要為了生活,從事教師職業(yè)也需要“養(yǎng)家糊口”,這點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)不一,爭議不斷;凡職業(yè),都需要有敬業(yè)的精神,都可以經(jīng)營成事業(yè),“三百六十行,行行出狀元”,說的是不論哪行,都能用心做到極致。從古至今,“狀元”總是鳳毛麟角,可不甘平庸,追求卓越的想法每個(gè)人都會(huì)有的,為難的是,成功需要面臨各種挑戰(zhàn),不是每個(gè)人都能勇敢地、努力地堅(jiān)持下去。
高中的讀書筆記12
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如,每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信,家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面,馬可爾想媽媽想的快死了。終于,13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功;I備好了一切,馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中,他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻,嘗遍了人生的酸甜苦辣,不知過了多長時(shí)間,憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助,終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的`媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值,在醫(yī)生的幫助下,馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里,我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù),卻顯得樣無知,那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事,就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺到,人生,這是一個(gè)多么美好的東西!
你知道,什么才是真正的“愛”么?,如果你對這個(gè)問題還感到很陌生的話,那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧!
這本書寫的是一個(gè)普普通通的意大利四年級小學(xué)生?安利柯對社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別!昂萌恕笔巧屏,誠實(shí),會(huì)尊敬他人的人!皦娜恕眲t是會(huì)欺騙、邪惡;心術(shù)不正;做錯(cuò)事不知道悔改,只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看,是不是很簡單?
所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì),這就是《愛的教育》教給我們的。
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子,由于賭博輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了,奶奶語重心長地教導(dǎo)了他,并訴說了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒說,心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí),一場噩夢降臨,兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中,一個(gè)用刀威脅老人,另一個(gè)搶了錢,正當(dāng)他們離開時(shí),老人認(rèn)出了其中一個(gè),那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈,一刀向老人刺去,孩子舍身護(hù)住了老人,自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后,孩子不顧自己的傷,還安慰著老人,最后因失血過多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。
故事當(dāng)中有高興也有憂傷,有懂事也有調(diào)皮;有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩,也有對嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡!霸趯W(xué)校里,無論什么階級的人,都成了平等的友人了。”;“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐!备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。
書中提到了這樣許多感人肺腑的事情:“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級學(xué)生,而趕在車子前面,救出了他,自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。“一個(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué),不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他,而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚,并“請”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級學(xué)生,為了分擔(dān)父親工作上的壓力,深夜悄悄地爬起來,替父親抄寫白天沒有抄完的稿子,為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開始,他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興,可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡,功課成績也從頭幾名降了下來,不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦,不知道該怎么做才好,直到有一天,父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí),才恍然大悟,父親一下子把敘利亞抱到床上,滿懷愧疚地對他說:孩子,你辛苦了!爸爸錯(cuò)怪你了》”。還有《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情,博愛的親情。無私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義,通過日記的形式,講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞,并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師;對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生,還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng),讓你讀起來就好象在充滿愛的海洋里翱翔。
愛的力量是偉大的。陽光之愛可以熔化冰雪,春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木,雨露之愛可以滋潤禾苗……愛是無處不在的!這就是“愛”真正的含義讓世界充滿愛,這就是我們夢想的天堂!
高中的讀書筆記13
書的封面是淺綠色和深綠色的交融,給人大自然清新的感覺。我一眼就愛上了它。
一種淺吟低唱的母性,盡顯溫柔婉轉(zhuǎn)。卻并不妨礙她那種一針見血的穿透心靈之感,彷佛直抵你的心靈深處,將你想了很久很久卻難以表達(dá)的情感盡述筆端,有了讓人想流淚的感動(dòng)。只是生活中極不起眼的一個(gè)詞語,一聲鳥鳴,一只百足蟲,便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發(fā)的散文,充滿著作者對生活、對生命的嶄新認(rèn)知以及深刻的哲理。
《目送》有七十三篇散文,文字撫過了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫失敗和脆弱、失落和放手,寫纏綿不舍和絕然的虛無。這些人世間的情感常常讓人有一種“只可意會(huì)難以言傳之感”,而卻將這些“難以言傳”寫到了極致。
可愛的母親啊,她們的親情永遠(yuǎn)是甜膩膩的,可是我們做孩子的,有能讀懂多少呢?這本書其實(shí)說的是女士做母親和女兒兩個(gè)角色的感受。當(dāng)她的孩子小的時(shí)候,第一天去上幼兒園,一步三回頭,舍不得母親走;后來長大了,上學(xué)無需母親接送,即使搭了母親的車,耳朵里也是塞滿了音樂,顧不得和母親交流。再后來,要出國了,在機(jī)場告別的時(shí)候,而是連擁抱母親似乎都覺得多余,走進(jìn)檢票口時(shí)的回頭自然也被省略了。這時(shí),是一個(gè)目送者。然后,她回過頭想起了自己被目送的時(shí)候:那時(shí)她去外地求學(xué),父親開了輛“破”車送她去,在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一個(gè)不起眼的地方停下了,抱歉的告訴女兒怕破車丟了女兒的臉。那個(gè)時(shí)候,是被目送的人。后來,父親大病一場走了,又成了目送他上路的人。
“眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處!毙翖壖驳脑娋涫刮腋用靼住松,好比這場目送。
也許是年歲增長,人心越發(fā)容易感傷。曾經(jīng)視若無睹的東西,在不覺中,也已在心中烙下深深印記。開始在意父母逐日增長的皺紋,開始在意生活中那一點(diǎn)一滴細(xì)微的觸動(dòng)。
所以,這樣動(dòng)人的文字,才令人心痛起來。
時(shí)光前進(jìn)的速度著實(shí)不慢。現(xiàn)在的我盡管很享受初中的美好日子,但仍會(huì)時(shí)不時(shí)想起小學(xué)的老師、同學(xué)記憶那個(gè)可愛的校園。其實(shí)不是人總看不清近處的幸福,而是無論是多么糟糕的事情在回憶的加工下都能在腦海里熠熠生輝,引人回望,可是那些都回不去了,那段大家一起的.時(shí)光只屬于那時(shí)。在作為母親的身上,我看到了自己:苦苦想要追到過去,可時(shí)光的列車仍是在飛速前進(jìn),不容掙扎。我們都是那個(gè)搭了時(shí)光機(jī)器來到這里,但是再也找不到回程車的旅人。
還好,我們都擁有美好的回憶。
而且,還要明白,有些事啊,只能一個(gè)人做;有些關(guān)啊,只能一個(gè)人過;有些路啊,只能一個(gè)人走。還是彼此珍重的好。
有人把這部書評為二十一世紀(jì)的《背影》,我完全同意。這部跨三代人共讀的人生之書,用流暢的筆法寫出了三代人的心情,寫進(jìn)了悲歡離合,讓那個(gè)每個(gè)人都產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴,讓每個(gè)人都有所感悟。
結(jié)尾處用書中的一句話結(jié)尾:再多的遺憾都只不過是生命的過程,我們只能往前走,用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命的和解。請,各自珍重。
高中的讀書筆記14
上了近一個(gè)學(xué)期的“中國傳統(tǒng)文化賞析”課,我覺得自身素質(zhì)有所提高,并且真正發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)會(huì)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,我對任何一部古代佳作都很感興趣,但在老師布置的作業(yè)中我體會(huì)最多的還是《論語》。
最早接觸到《論語》,是小學(xué)五年級語文課本里的《兩小兒辨日》,接下來是初一課本中的“論語十則”,那時(shí),根本不懂其中含義,卻能夠?qū)⑵涫毂常r(shí)候媽媽對我的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán),電視是絕對不允許看的,直到科教頻道播出的由于丹老師主講的《論語心得》,那段日子,在我完成了自身的作業(yè)后,唯一的放松,便是看《論語心得》,也就是從那時(shí)起,我才真正對《論語》有了初步的領(lǐng)悟。
兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》。
有人說《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每一則語錄都很簡短。其實(shí),無言也是一種教育。
我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,最具人格魅力的人?资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的。
在孔夫子這個(gè)形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)大。這是一種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量?追蜃邮且粋(gè)特別講信念的人。
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個(gè)字就是“仁”?鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺得我對這個(gè)問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語》,買一本書回來,刷刷幾下讀完,即使過目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也!彼裕鬃痈嬖V他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立?”
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的'品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊?”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。
孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”
高中的讀書筆記15
十幾歲的時(shí)候讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái),知道了原來有這樣一種寫作方式,有這樣一種批判精神可以通過筆端展現(xiàn)出來。還記得當(dāng)時(shí)的震撼,以及在無數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性,可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸,龍應(yīng)臺(tái)是溫和的,但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì),就在我們的身邊,所以更覺得親切,覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。
用了一天讀完了《親愛的安德烈》,給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……,簡直是五光十色,豐富多彩,再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來無法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的`祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)!@難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信www.duhoUgan.com《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此,令我感到驚奇的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)懷精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?戳怂奈恼拢也胖涝瓉砀鄞蟮膶W(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方,英語看和讀沒問題,但是根本無法交流?戳怂奈恼拢覍W洲開始向往,向往每間咖啡館的靜謐,向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài),和內(nèi)心的平靜,他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西,比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍,母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人,站在安德烈的角度,看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信,也許對父母會(huì)有更多的理解。
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