關(guān)于讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的關(guān)于讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書(shū)筆記1
——這有點(diǎn)可笑，因?yàn)樘e，就想了解一下大忙人們是一種什么樣的狀態(tài)。
忙：會(huì)意、形聲字。從忄，從亡，亡聲，本義作“心迫”解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做“失”解，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從“亡”聲。
“忙”乃“心亡”。日日在繁忙中度日的人，可曾停下來(lái)想一想，現(xiàn)在自己的心是不是“亡”了？而“心亡”究竟意味著什么？
“心亡”就是我們的心智失去了功能，例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，認(rèn)不清前進(jìn)的方向。
曾經(jīng)時(shí)不時(shí)羨慕一下“忙人”，覺(jué)得他們“充實(shí)”�，F(xiàn)在知道其實(shí)忙人比閑散之人危險(xiǎn)得多。如果一個(gè)人不辨方向，不反省自己所做的.努力是不是有價(jià)值、有意義，一味地瞎忙，難免就會(huì)如同一只失去舵的船，越努力離岸越遠(yuǎn)，甚至駛?cè)氚盗骰蜾鰷u之中不能自拔……
由是明白了候家駒先生為什么說(shuō)過(guò)去的地主老財(cái)，現(xiàn)在的大腕權(quán)貴比勞苦大眾有“修養(yǎng)”了，蓋因?yàn)殚e人們有時(shí)間、有心情修身養(yǎng)性、獨(dú)善其身耳。
關(guān)于讀書(shū)筆記2
〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩！
如你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是"大寫(xiě)"的人。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的`毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……。"每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！鋼鐵般的意志是人類(lèi)無(wú)形力量的源泉，哪怕艱難險(xiǎn)阻，在它面前都將灰飛煙滅，我深刻地體驗(yàn)到生命的真諦和時(shí)代賦予我們年輕一代的使命，它將給予我們啟示。
隨著時(shí)間的車(chē)輪，繼續(xù)演繹出一則則鋼鐵煉成的故事。
關(guān)于讀書(shū)筆記3
民法是這個(gè)學(xué)期新接觸的一門(mén)相對(duì)而言比較基礎(chǔ)的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門(mén)相對(duì)而言，比較高深又抽象的學(xué)科，雖然可以結(jié)合相關(guān)的案例去更加好的理解民法的含義，但是學(xué)習(xí)也是一個(gè)不簡(jiǎn)單的過(guò)程，于是，我選擇看一本相關(guān)的書(shū)籍來(lái)擴(kuò)充自己的民法相關(guān)知識(shí)，幫助自己更加好的去理解民法這門(mén)學(xué)科，《民法典與民法哲學(xué)》是我選擇的書(shū)籍，因?yàn)槲矣X(jué)得，我很想去了解民法相關(guān)的歷進(jìn)程，然后也想去了解蘊(yùn)含在民法里面的更加深沉的哲學(xué)理論。
這一本書(shū)收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問(wèn)題，其涵蓋了對(duì)正在征求全國(guó)人民意見(jiàn)的“物權(quán)法草案”的語(yǔ)言文字缺陷的批評(píng)，在起草者的立法技術(shù)培訓(xùn)方面涉及民法典的立法程序問(wèn)題；第二，民法的兩大調(diào)整對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)際上是民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的前提問(wèn)題，其涵蓋了財(cái)產(chǎn)關(guān)系理論在當(dāng)代的發(fā)展，涉及體外受精胚胎是人還是動(dòng)物，闡明了在我國(guó)長(zhǎng)期得不到正確認(rèn)識(shí)的人身關(guān)系，介紹了《綠色民法典草案》對(duì)兩種新型人身權(quán)的規(guī)定，講述了取得時(shí)效在古代兼跨人身法和財(cái)產(chǎn)法的歷史，證明有一種民法的財(cái)產(chǎn)法化現(xiàn)象之存在，也講了財(cái)產(chǎn)關(guān)系法取得了優(yōu)越于人身關(guān)系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)也是如此，中國(guó)的民法典為何產(chǎn)生的如此艱難，甚至在今天都沒(méi)有具體出臺(tái)相關(guān)的《民法典》，首先，我們要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，從根本上而言，民法不是我國(guó)固有的法律，而是繼受法。因此，民法對(duì)于我們中國(guó)人而言，只是國(guó)外的“舶來(lái)品”，于是我們自己對(duì)于這種不是很了解的東西，也不是很到位的能夠編排出一本相對(duì)于比較合適的《民法典》，但是對(duì)于邀請(qǐng)國(guó)外的一個(gè)或者數(shù)個(gè)人來(lái)替我們編寫(xiě)《民法典》，也是相對(duì)于而言很不實(shí)際的，因?yàn)槭紫韧鈬?guó)的不一定很具體的卡可以了解到我們的實(shí)際國(guó)情，那么對(duì)于他們而言，在不了解我們具體情況的條件下，如何很好的去變編排出一本優(yōu)秀的《民法典》呢？其次，我們強(qiáng)烈的民族意識(shí)，也是不會(huì)允許我們?nèi)プ寧讉�(gè)外國(guó)人編寫(xiě)我們自己國(guó)家的法律，我們骨子里那種曾經(jīng)被侵略的憤恨，還是不能夠很好的被徹底清除掉。還有一點(diǎn)，那就是，曾經(jīng)也有很多專(zhuān)家聚集在一起，討論如何更加好的編寫(xiě)《民法典》，但是其實(shí)一百個(gè)人就有一百種思想，于是大家由于思想的不一樣，也不能很好的結(jié)合，但是一個(gè)人形成一個(gè)草案，誰(shuí)又有那么大的能耐？
第二個(gè)原因，作者提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“中國(guó)民法學(xué)者羅馬修養(yǎng)普遍不夠”，仔細(xì)想來(lái)也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現(xiàn)象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現(xiàn)代民法典的'密切聯(lián)系，說(shuō)明了民法科學(xué)的歷史性。民法思考不僅是同時(shí)代的不同民族的法學(xué)知識(shí)分子的思考，它還是歷史不同時(shí)代的法學(xué)家的思考。承續(xù)或者接受是一種傳統(tǒng)，就是得到一種巨大的資源。從法學(xué)角度而言，它可以使人不必經(jīng)驗(yàn)所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學(xué)者，可以憑借它們?yōu)樽约翰辉?jīng)歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實(shí)證明了羅馬法對(duì)于我們制定以詳密為特點(diǎn)的民法典的極大工具價(jià)值。
第三個(gè)原因，作者提及到“中國(guó)民法學(xué)者的外國(guó)民法修養(yǎng)普遍不夠”，民法思考不僅是歷時(shí)性的，也同時(shí)是共時(shí)性的，換言之，作為生活問(wèn)題的民法問(wèn)題，是同時(shí)代的所有國(guó)家的法學(xué)只是分子思考的問(wèn)題。問(wèn)題的共同性，首先來(lái)自人類(lèi)生活的共同性，其次來(lái)傳統(tǒng)的問(wèn)題。我們國(guó)家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數(shù)和我們同法系的國(guó)家，在民法理論和立法上都比我們進(jìn)步我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的許多事務(wù)，人家已經(jīng)經(jīng)歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來(lái)主義，那么可以少走很多彎路。
于是，我們國(guó)家的民法典至今也沒(méi)有具體落實(shí)，這也成為我國(guó)在民法研究這條路上一塊絆腳石。
后來(lái)，我在圖書(shū)館也看了一些其他的圖書(shū)，了解了一些其他國(guó)家制定民法典的過(guò)程，包括法國(guó)的，德國(guó)的，瑞士的，其實(shí)他們大概也是從以下這幾個(gè)方面進(jìn)行指定的：第一，對(duì)于我們國(guó)家現(xiàn)有的民法進(jìn)行了解和調(diào)查，其中也包括了習(xí)慣法的調(diào)查；第二，相關(guān)的人提出立法的基礎(chǔ)；第三，委托一些有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)起草最初的草案；第四，組織一個(gè)“正方”的委員會(huì)對(duì)該草案進(jìn)行補(bǔ)充完整；第五，提出相關(guān)的立法理由，其中包含了比較法的研究報(bào)告；第六，組合字一個(gè)“反方”的委員會(huì)，對(duì)改善后的草案進(jìn)行質(zhì)疑；第七，立法機(jī)關(guān)對(duì)這個(gè)草案進(jìn)行一次表決。
但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們?nèi)绾稳プ鲞@些事情，但是相對(duì)于我們國(guó)家而言，在實(shí)施過(guò)程中，還是會(huì)遇到很多的困難，然后導(dǎo)致我們放棄去這樣子做。
其實(shí)，也不得不提到，其中講到的關(guān)于民法的相關(guān)歷史進(jìn)程，按照西方世界的自然狀態(tài)——社會(huì)契約——市民社會(huì)的主流歷史解釋模式，曾經(jīng)存在一種自然狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒(méi)有公權(quán)力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質(zhì)量。于是，人們通過(guò)訂立一個(gè)社會(huì)契約論，讓渡部分權(quán)利給自己信任的人，形成公權(quán)力，于是市民社會(huì)形成了。由于社會(huì)的規(guī)模為擴(kuò)大，過(guò)去人們靠親情維系家庭，現(xiàn)在則要靠法律組織市民社會(huì)，由此形成了市民法。作為組織一個(gè)市民社會(huì)的工具，市民法的第一個(gè)任務(wù)是處理人格問(wèn)題。人格是以陌生人際關(guān)系為基礎(chǔ)的某個(gè)市民社會(huì)的主體資格。后來(lái)，由于各個(gè)城邦人民相互交往的增長(zhǎng)，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對(duì)外邦人開(kāi)放，它們是萬(wàn)民法，因此，萬(wàn)民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專(zhuān)門(mén)適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當(dāng)于后世的屬人法，而萬(wàn)民法多半是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的。
作者提到了，梁慧星起草的我國(guó)民法典總則編條文建議稿中規(guī)定了，“本法調(diào)整自然人、法人和非法人團(tuán)體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系�！�，其中的“人身”可以分解為“人”和“身”，其中的“人”包括了人格關(guān)系和人格權(quán)的關(guān)系，人格關(guān)系是關(guān)于賦予主體權(quán)利能力的確定，人格權(quán)關(guān)系是主體對(duì)于自身所享有的權(quán)利的規(guī)定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統(tǒng)的親屬關(guān)系；第二，以消費(fèi)者身份為代表的身份關(guān)系；第三，以外國(guó)人身份為代表的身份關(guān)系；第四，失權(quán)者的身份關(guān)系。因此，也相對(duì)的產(chǎn)生了人格與人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)三者的關(guān)系問(wèn)題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權(quán)利”，人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于“獲得的權(quán)利。
這本書(shū)是關(guān)于民法典和民法哲學(xué)的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學(xué)，何謂民法哲學(xué)？民法哲學(xué)就是對(duì)民法的一種宏觀觀察著建構(gòu)的獨(dú)特的價(jià)值體系，或者某個(gè)學(xué)者的獨(dú)特經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景決定的他對(duì)民法的某些基本問(wèn)題的哲學(xué)化研究。其實(shí)對(duì)于我們而言，哲學(xué)是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)科，其包含的內(nèi)容太多了，總是在言語(yǔ)里面蘊(yùn)含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學(xué)的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對(duì)于而言，我也希望自己能夠接觸一點(diǎn)民法哲學(xué)來(lái)讓自己更加好的理解民法這門(mén)學(xué)科，在不斷的學(xué)習(xí)中，將民法這門(mén)學(xué)科更加好的通過(guò)自己的方式印進(jìn)大腦里面。
學(xué)習(xí)民法這門(mén)學(xué)科也有將近半個(gè)學(xué)期了，從剛剛開(kāi)始對(duì)于這門(mén)學(xué)科的充滿(mǎn)熱情，一無(wú)所知，到現(xiàn)在的慢慢開(kāi)始懂得一點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)總是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識(shí)，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關(guān)的案例，課外書(shū)籍，他人評(píng)論相結(jié)合，還是可以慢慢理解和學(xué)習(xí)的。而民法又是基本法，學(xué)習(xí)好民法也可以更加好的為今后學(xué)習(xí)其他有針對(duì)性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學(xué)》的書(shū)中，還是學(xué)習(xí)到了很多課外關(guān)于民法的知識(shí)，雖然也許有的知識(shí)和民法考試的關(guān)聯(lián)并不是很大，比如，中國(guó)為什么沒(méi)有出臺(tái)民法典，羅馬的市民法，萬(wàn)民法的由來(lái)，所謂的人身關(guān)系，還有所謂的民法哲學(xué)和民法的關(guān)系等，但是肯定會(huì)幫助到我更好的學(xué)習(xí)民法這門(mén)學(xué)科。
關(guān)于讀書(shū)筆記4
暑假我重溫了高爾基之《鷹之歌》。
《鷹之歌》寫(xiě)于1895年，它描寫(xiě)了在戰(zhàn)斗中受傷的雄鷹和在峽谷里茍活的蛇兩個(gè)有象征意義的對(duì)立形象，愛(ài)憎分明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文字流暢。兩類(lèi)截然不同的人生觀展現(xiàn)在眼前，雄鷹即使受傷了，也要飛翔，把最后一滴血灑在天空，葬身大海又何妨？蛇也想看看天空有什么，它不明白鷹為什么翅膀斷了也要飛上天去送死，所以它爬到巖石上盤(pán)成一團(tuán)，向空中跳去，像一條狹長(zhǎng)的帶子似的在太陽(yáng)光下閃耀了一下，掉在地上，不過(guò)沒(méi)摔死，它就覺(jué)得自己飛到天上去過(guò)了，空空的，有什么好，反而嘲笑鷹的愚蠢與狂妄。蛇躲在深山的.窩里，過(guò)著安逸的生活，用它自己的話(huà)說(shuō)是"又溫暖，又滋潤(rùn)"。它哪里體會(huì)到勇敢而高傲的鷹，是追求自由，光明的化身呢！
高爾基早期的作品中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格同時(shí)并存，反映了他熱衷于探索新的藝術(shù)方法。按理說(shuō)，這篇文字有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，它反映革命青年和小資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義對(duì)生活的態(tài)度，但鷹追求自由向往光明的精神永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)。人活著，每天做同樣的事，不積極進(jìn)取，像蛇那樣活一輩子有什么意思。"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋"。可見(jiàn)自由的精神比生命，愛(ài)情還寶貴。做個(gè)自由的人，做自己，是多么的灑脫，多么的令人神往，因?yàn)殡y，才顯得如此的彌足珍貴！
高爾基這篇《鷹之歌》確實(shí)寫(xiě)得蠻好的。不但突出了鷹的激昂，也詳細(xì)描寫(xiě)了蛇的感受、考慮；尤其是那句“哼，飛也好、爬也好，結(jié)果還不是一樣，大家都要埋入黃土，都要化為灰塵的？”，還有“那些不喜歡地上的，靠欺騙去生活吧。我是懂得真理的，他們的口號(hào)，我不會(huì)相信了”，這才顯示出高爾基確實(shí)是有些深度的。
關(guān)于讀書(shū)筆記5
很久以前有一個(gè)富人，和一個(gè)窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽(tīng)了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對(duì)他們說(shuō)：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會(huì)結(jié)出智慧果，只要吃了它，就會(huì)變得有智慧了。”
那時(shí)候的人未種過(guò)地圣人也沒(méi)說(shuō)�；厝サ穆飞细蝗诵南耄喊逊N子種到地里經(jīng)過(guò)一年才能吃到智慧果，于是富人對(duì)窮人說(shuō)：“朋友請(qǐng)你代勞一起種下吧。明年你給我分點(diǎn)就好了�！�
窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉(xiāng)親們都叫來(lái)想辦法，把圣人的話(huà)告訴了鄉(xiāng)親們，想著想著終于想出來(lái)了最早用木頭做出來(lái)的.犁把土翻開(kāi)把種子種上。過(guò)了幾天禾苗上蓋滿(mǎn)了雜草，人們又開(kāi)始除草把雜草堆在地里，又過(guò)了幾天人們又學(xué)會(huì)了施肥。經(jīng)過(guò)了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識(shí)越來(lái)越多，而富人只不過(guò)每年讓窮人分給他點(diǎn)智慧果，而他的知識(shí)還是那么少。
這個(gè)故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動(dòng)。而不能不勞而獲。
就像我們騎自行車(chē)，我小時(shí)候看見(jiàn)別人騎自車(chē)，覺(jué)得很簡(jiǎn)單，但是在我騎的時(shí)候，卻一直摔倒，母親告訴我應(yīng)該先學(xué)，學(xué)會(huì)了以后還要經(jīng)常練習(xí)，這樣你才能學(xué)會(huì)自行車(chē)。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動(dòng)，這樣你才能做好你做的事情。
記得我們一年級(jí)有一次小考的時(shí)候，我覺(jué)得小考很簡(jiǎn)單就沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)，結(jié)果考試成績(jī)下來(lái)，我考得很不好。通過(guò)這次考試我明白了，要取得一個(gè)好成績(jī)就要平時(shí)付出努力、考試前還要認(rèn)真復(fù)習(xí)，這樣你才能取得一個(gè)好成績(jī)。
關(guān)于讀書(shū)筆記6
這篇課文帶給我的感受非常大，從前100年的時(shí)候，電腦、電視、電話(huà)、電燈、火箭······這些東西都沒(méi)有可是這么快就已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，我想古時(shí)候的人們一定非常的高興，以前，人類(lèi)的有一句話(huà)，我要上九天攬?jiān)�，下五洋周邊，他們肯定這時(shí)不可能的，可是隨著科技的發(fā)達(dá)，我們實(shí)現(xiàn)了這些愿望，我們?cè)斐隽嘶鸺巧狭嗽虑�，造出了潛水艇，潛入海底，觀察海洋生物，我在家里聽(tīng)我的.爸爸爸說(shuō)，以前呀，科技一點(diǎn)都不發(fā)達(dá)，我的爸爸媽媽出生在20世紀(jì)，那個(gè)時(shí)候，就有一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的古鐘。
過(guò)了幾年，就發(fā)明出了小黑白電視，誰(shuí)家有這個(gè)電視呀，就羨慕的不行了，個(gè)個(gè)人都到他家去，屋里、院子里都坐滿(mǎn)了人，把電視機(jī)放在高處就這樣看。后來(lái)我回想現(xiàn)在，我出生在一個(gè)高科技時(shí)代，真是太幸運(yùn)了，我以后也要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)奇跡！
關(guān)于讀書(shū)筆記7
如果人類(lèi)社會(huì)不存在稀缺，餓了山珍海味、瓊漿玉液就在桌上；要出門(mén)了悍馬、勞思萊斯、直升機(jī)、裝甲車(chē)就在門(mén)口停著（當(dāng)然，這種情況也許裝甲車(chē)已經(jīng)沒(méi)有必要）；想愛(ài)情了，帥哥美女席夢(mèng)思就在眼前……也就是說(shuō)你的所有欲望都能及時(shí)、充分地被滿(mǎn)足，那你就什么都不會(huì)計(jì)較，真的不知愁滋味了。
如果人類(lèi)社會(huì)不存在稀缺，現(xiàn)在正困擾著你的所有問(wèn)題就都會(huì)灰飛煙滅——你不會(huì)再計(jì)較公平不公平、腐敗不腐��；什么國(guó)家大事，什么街頭巷議蜚短流長(zhǎng)統(tǒng)統(tǒng)與你無(wú)關(guān)。你不會(huì)再關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)月的'獎(jiǎng)金是你的九倍還是十倍。因?yàn)椴还苣阈枰裁炊伎烧兄磥?lái)，錢(qián)已經(jīng)沒(méi)什么用。就是你領(lǐng)個(gè)美女帥哥在大街上扭來(lái)扭去也不會(huì)有人吃醋……
那樣的話(huà)，什么價(jià)格、效率、均衡、自私、摳門(mén)、榮華富貴、饑寒交迫、傍大款、找小蜜等等這些詞匯都會(huì)從字典里消失、從你的腦袋里消失。
一些職業(yè)也會(huì)消失，比如妓女、鴨子男、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都會(huì)消失。
那樣的話(huà)，就真的離共產(chǎn)主義不遠(yuǎn)了。
那樣的話(huà)，也不知活著還有木有意思？
關(guān)于讀書(shū)筆記8
厚厚的一本書(shū)，打開(kāi)一看，每一章節(jié)其實(shí)都不長(zhǎng)，長(zhǎng)的是作者對(duì)她小學(xué)生活的思念。
那是一本多么有趣的書(shū)��！那是一所多么有趣的小學(xué)�。�
大門(mén)是兩棵矮矮的樹(shù)，校牌被吹到了一邊；教室是七輛電車(chē)，卻是孩子們的樂(lè)園。在那里，沒(méi)有工整的時(shí)間表，只有從每個(gè)孩子的愛(ài)好開(kāi)始的課程；在那里，沒(méi)有板著臉的.教師和校長(zhǎng)，只有跟著學(xué)生思維轉(zhuǎn)的老師與校工，和一位能認(rèn)真聽(tīng)小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)話(huà)的校長(zhǎng)；在那里，午餐既不是山珍，也不是海味，但大家的午飯一定會(huì)有山的味道、海的味道；在那里，下午沒(méi)有被占的自修課，老師帶著學(xué)生在附近的寺廟自由地散步……
對(duì)，這就是小豆豆的小學(xué)——巴學(xué)園。因?yàn)椴荒苋萑绦《苟够顫�、好�?wèn)的性格，原來(lái)的學(xué)校要求她退學(xué)，她得以進(jìn)入巴學(xué)園。學(xué)校本是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的好地方，但是原來(lái)學(xué)校那種令人失望的教育模式，扼殺了多少孩子學(xué)習(xí)的興趣啊！
關(guān)于讀書(shū)筆記9
世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運(yùn)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵(lì)下，海倫一步步走向成功。她與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K她創(chuàng)造了奇跡。
命運(yùn)給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運(yùn)，她靠著堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運(yùn)抗?fàn)�，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的'心，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫(xiě)了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達(dá)了自己對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類(lèi)的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè)的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭(zhēng)精神的象征。 滹淪河和我讀后感（二）
本文是一篇含義頗深的敘事散文。課文敘述了幼年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)河——滹沱河產(chǎn)生的一段不解的情結(jié)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)的摯熱情感。
幼小時(shí)候，祖母她們都說(shuō)作者像滹沱河，于是作者產(chǎn)生了想見(jiàn)見(jiàn)她的念頭。不久，作者第一次見(jiàn)到了滹沱河，滹沱河卻成了作者失落的夢(mèng)。作者終于見(jiàn)到了氣勢(shì)宏偉、狂吼飛奔的滹沱河，了卻了心愿。最后抒發(fā)了作者與滹沱河難舍難分的依戀的感情。 開(kāi)始時(shí)，作者對(duì)祖母她們的話(huà)的認(rèn)識(shí)，只是覺(jué)得自己性情有點(diǎn)野，很多時(shí)候都不受大人們的管束。大概是這個(gè)緣故，才把作者與滹沱河相比。所以作者當(dāng)時(shí)認(rèn)為滹沱河多半也是一個(gè)人，比作者長(zhǎng)的強(qiáng)大，能夠管住作者。
第二部分，作者運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫(xiě)方法。首先虛寫(xiě)心目中的滹沱河，其次實(shí)寫(xiě)見(jiàn)到的沒(méi)有水的滹沱河，然后再虛寫(xiě)自己想象中的滹沱河，從而突出了滹沱河在作者心靈中的重要位置。
第三部分，寫(xiě)了滹沱河狂吼飛奔的氣勢(shì)。作者伸手想去摸滹沱河河水，是流露出自己對(duì)滹沱河的親切感情。之后又寫(xiě)了作者見(jiàn)到滹沱河的感受。最后寫(xiě)幾天后大水消退，作者又一次去看望這與自己已經(jīng)難舍難分的滹沱河。
第四部分，雖然滹沱河那么偉大，作者那么渺小，但是作者覺(jué)得自己與有滹沱河相似的性格而感到自豪。
關(guān)于讀書(shū)筆記10
這幾天，我讀了《感恩的心》這本書(shū)，這里面“有多痛就有多快樂(lè)”這個(gè)故事感動(dòng)了我，這個(gè)故事主要講了“他”和父親住在一間破破爛爛的小木屋里。當(dāng)“他”上大學(xué)的時(shí)候，高昂的學(xué)費(fèi)使他們無(wú)可奈何，只好去捉蝎子，但“他”的父親每次賣(mài)蝎子回來(lái)的時(shí)候總是倚著門(mén)喘著粗氣。后來(lái)才知道，父親出門(mén)不是在賣(mài)蝎子，而是在x血……
父親母親為了我們，什么都可以給：鮮血、汗水、所有的愛(ài)……為了不讓我們心里有負(fù)擔(dān)，他們有意隱瞞了這一切。只因?yàn)椤巴映升垼渗P”的期望，他們“俯首甘為孺子�！�，真是太偉大了！
再看看我自己吧，我們的生活條件可要比他們好上100倍吧，可是我的學(xué)習(xí)態(tài)度還沒(méi)有他的一半，我整天心不在焉，東走走，西望望，根本不把學(xué)習(xí)放在心上，真是太對(duì)不起父親母親了。
9月18日，也就是星期六，又有一件事刺痛了我幼小的心靈……
今天早上，當(dāng)我和父親還在睡覺(jué)的時(shí)候，母親早就在洗衣服、做早飯了。母親每天都要站一個(gè)下午，晚上回家都是腰酸背痛。今天，母親實(shí)在是不想去上班了，但她還是去了。在到單位的路上，母親慢慢地開(kāi)著電瓶車(chē)，一位年輕的男子也開(kāi)著電瓶車(chē)，但車(chē)頭卻搖搖晃晃的`……就在這時(shí)，意外的事情發(fā)生了……
那位男子就像著了魔一樣，直往我母親身上撞來(lái)，母親用腳撐住地，架住了電瓶車(chē)，沒(méi)有倒到地上，但是，右手的腕關(guān)節(jié)骨頭卻被撞松了。
當(dāng)母親走進(jìn)醫(yī)院診斷的時(shí)候，醫(yī)生說(shuō)要上石膏，當(dāng)時(shí)的母親很樂(lè)觀，不但沒(méi)有叫痛，反而滿(mǎn)臉微笑，就像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。
石膏上完了該回家了，在回家的路上，我心想：母親受傷了，不能干活了，我一定要好好地照顧好她，讓母親的傷早點(diǎn)好起來(lái)。
關(guān)于讀書(shū)筆記11
今天，我給大家介紹一個(gè)自己的小伙伴——讀書(shū)筆記本。
這個(gè)筆記本是我生日時(shí)媽媽送的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一個(gè)多月了。媽媽叮囑我一看見(jiàn)好詞好句好段，就立刻記在上面。我聽(tīng)了連忙點(diǎn)頭，可是說(shuō)起來(lái)容易做到難呀！
一天，我看到了一個(gè)好詞：慢條斯理。我認(rèn)為很容易記，就沒(méi)把它記在筆記本上。剛好被媽媽看見(jiàn)了，只見(jiàn)她眼里射出嚴(yán)厲的目光，說(shuō)：“你怎么不記下來(lái)？”我漫不經(jīng)心地說(shuō)：“這個(gè)詞很容易記，如果寫(xiě)下來(lái)豈不是多此一舉！”媽媽聽(tīng)了，生氣地走來(lái)了。
后來(lái)的`一次測(cè)試中，用到了這個(gè)詞，可我又記不起來(lái)了。沒(méi)辦法，只好留空白。在回家的路上，我小心翼翼地告訴了媽媽?zhuān)Y(jié)果被媽媽狠狠地批評(píng)了一頓。我一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，眼淚悄悄地從臉上滑落下來(lái)。
我想：以后我一定要做好讀書(shū)筆記，免得到用時(shí)又留空白。
關(guān)于讀書(shū)筆記12
今天讀了《小屁孩日記三年級(jí)怪事多》這本書(shū)，我想：我一定不能做頑皮的孩子，為什么這么說(shuō)呢？我舉個(gè)例子大家就知道了。
書(shū)中老師讓大家參觀電視臺(tái)，小屁孩和同學(xué)金剛玩，玩著玩著居然掉隊(duì)了，最后老師好不容易才找到他們。如果頑皮的話(huà)，就會(huì)走丟，說(shuō)不定還會(huì)更糟糕。所以平時(shí)我們一定要聽(tīng)老師和父母的話(huà)，不能太淘氣。
有一次在學(xué)校中，老師為了上大家體現(xiàn)母親的辛苦，組織大家參加“護(hù)蛋行動(dòng)”，結(jié)果大家的蛋都被不小心打破了，只有一個(gè)同學(xué)的`蛋“護(hù)蛋”成功，完好無(wú)損。通過(guò)這個(gè)行動(dòng)，我了解到了老師的意圖，平時(shí)母親撫養(yǎng)我們非常辛苦，我們就像一個(gè)蛋一樣，非常脆弱，一不小心就會(huì)被打破。母親不知花了多少心血，所以我們長(zhǎng)大了要好好回報(bào)母親。
這本書(shū)讓我受益匪淺，我們班有許多類(lèi)似的事情，寫(xiě)得很真實(shí)。
關(guān)于讀書(shū)筆記13
一、 工具：標(biāo)簽貼、即時(shí)貼
看書(shū)時(shí)必須要準(zhǔn)備好標(biāo)簽貼（也即窄條的即時(shí)貼）和即時(shí)貼。
讀書(shū)有看到需要做筆記之處，如果當(dāng)時(shí)不方便作筆記，也可能是沒(méi)帶電腦和筆記本，也可能是當(dāng)時(shí)需要快速通覽全書(shū)，就在該頁(yè)貼上標(biāo)簽貼。等到一本書(shū)看完，標(biāo)簽貼鮮明地表示出多少處需要再看，并撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，不僅一目了解，而且很有成就感。這本書(shū)的精華已盡在掌握，心中充滿(mǎn)喜悅。
即時(shí)貼要隨身帶著，在不方便用電腦的時(shí)候，可以把在聽(tīng)講座、參加會(huì)議、看書(shū)時(shí)的重要內(nèi)容記錄下來(lái)，更重要的是，記錄下自己的思想火花。然后當(dāng)天晚上整理或一星期一整理。
二、 軟件：word、NoteExpress、mindmanager
讀書(shū)筆記最常用的有三個(gè)軟件：
1、MINDMANGER：聽(tīng)課、參加會(huì)議時(shí)用來(lái)作記錄非常好。讀書(shū)時(shí)需要精讀或需要快速了解全書(shū)結(jié)構(gòu)時(shí)，用mindmanager軟件編制讀書(shū)筆記效果非常好，能夠快速達(dá)到把書(shū)讀薄的效果。
2、WORD：摘錄書(shū)中內(nèi)容，并撰寫(xiě)評(píng)注�？刹捎门⑿问剑部勺珜�(xiě)自己的評(píng)論后加色塊以估出顯示。有時(shí)候還需要對(duì)大量材料進(jìn)行對(duì)照整理，如列表等，這都需要用WORD。
3、NoteExpress。在網(wǎng)上查文獻(xiàn)的時(shí)候，要養(yǎng)成把文獻(xiàn)索引輸入到NoteExpress的習(xí)慣，這便于給自己建立快速索引的文獻(xiàn)庫(kù)， 同時(shí)也很方便制作論文的參考文獻(xiàn)。
4、EXCEL。偶而在制作作者年表的時(shí)候會(huì)用到EXCEL軟件，如編制馬克思年表時(shí)、卡爾納普思想年表時(shí)用過(guò)。
三、用好圖書(shū)館和數(shù)據(jù)庫(kù)：
看書(shū)之前的選書(shū)工作至關(guān)重要，輕信一些推薦，有可能會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間在不重要的書(shū)籍上。一定要到圖書(shū)館去選書(shū)，通過(guò)對(duì)關(guān)聯(lián)書(shū)籍的對(duì)比，選出該領(lǐng)域內(nèi)最值得看的書(shū)。在圖書(shū)館選書(shū)往往會(huì)有驚喜產(chǎn)生。對(duì)書(shū)中的前言和參考文獻(xiàn)進(jìn)行分析，能夠比較快地找到該領(lǐng)域內(nèi)比較權(quán)威的作者和書(shū)籍，這會(huì)大大節(jié)約我們的閱讀時(shí)間。
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一般來(lái)說(shuō)，書(shū)籍沒(méi)有期刊文章的內(nèi)容新，但內(nèi)容比較全，對(duì)一個(gè)領(lǐng)域剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)研究時(shí)，一定要先看書(shū)，盡快了解這個(gè)領(lǐng)域的概貌，然后再看前沿文章，如果這個(gè)順序倒過(guò)來(lái)的話(huà)，有可能錯(cuò)失本領(lǐng)域內(nèi)一些重要的信息，過(guò)了好久才知道，造成不良后果，輕則浪費(fèi)時(shí)間，嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)鬧笑話(huà)。
對(duì)一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)研究時(shí)，要特別注意利用好數(shù)據(jù)庫(kù)，首先是中文數(shù)據(jù)庫(kù)。 查找資料時(shí)不能過(guò)份拘泥于某一兩個(gè)關(guān)鍵詞。要善于對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行轉(zhuǎn)換和聯(lián)想。
最常用的方法有：
1. 根據(jù)你要解決的問(wèn)題來(lái)聯(lián)想關(guān)鍵詞，而不是死摳某個(gè)學(xué)術(shù)名詞作關(guān)鍵詞；
2. 閱讀某些重要的文章的摘要，以發(fā)現(xiàn)有關(guān)聯(lián)的其他關(guān)鍵詞
3. 通過(guò)通過(guò)文獻(xiàn)綜述查行業(yè)大腕，再去搜這些作者的文章，又可能發(fā)現(xiàn)新的線(xiàn)
索。
4. 通過(guò)參考文獻(xiàn)了解其他關(guān)鍵文章、關(guān)鍵詞、人物乃至研究方法，進(jìn)而發(fā)掘其
他搜索方式
5. 查資料時(shí)注意學(xué)科間的交叉互動(dòng)，尤其要注意作者提到其他學(xué)科領(lǐng)域的方法，
一定要追蹤一下。
注：此文是20xx年何繼江在博士生資格考試中提交的一份學(xué)習(xí)總結(jié)
做筆記的方法
不動(dòng)筆不讀書(shū)，如何動(dòng)筆呢？
按照讀書(shū)的精讀和泛讀的程度不同，做筆記的方法也有不同
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泛讀、跳讀和精讀
讀書(shū)，是增長(zhǎng)知識(shí)、提高修養(yǎng)的`一種重要途徑，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是一項(xiàng)必不可少的學(xué)習(xí)活動(dòng)。尤其是作為研究生的我們，更應(yīng)該把書(shū)本這一知識(shí)和信息的重要載體好好地加以利用，養(yǎng)成并堅(jiān)持勤于讀書(shū)的良好習(xí)慣。
研究生日常接觸到的書(shū)有很多種類(lèi)，最主要的有三類(lèi)：學(xué)科教材、學(xué)術(shù)專(zhuān)著及學(xué)術(shù)期刊。閱讀這三類(lèi)書(shū)所期望達(dá)到的目的是有所區(qū)別的，在閱讀的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加以明確。具體來(lái)說(shuō)，讀學(xué)科教材，重要的是掌握該學(xué)科的基本框架和基礎(chǔ)知識(shí)；讀學(xué)術(shù)專(zhuān)著，重要的是獲取對(duì)該領(lǐng)域重要理論的深層掌握，最好能夠根據(jù)興趣或?qū)嶋H需要，對(duì)某些關(guān)鍵的問(wèn)題進(jìn)行深入思考；讀學(xué)術(shù)期刊，往往是從自身研究興趣或工作需要出發(fā)，獲取對(duì)該領(lǐng)域理論及實(shí)踐前沿動(dòng)態(tài)的及時(shí)了解，對(duì)于與自身興趣或工作相關(guān)性較高的文獻(xiàn)，還需要深入地學(xué)習(xí)研究。
由于讀不同的書(shū)有不同目的，加之時(shí)間精力有限，我們讀書(shū)時(shí)不可能也不必要對(duì)所有的書(shū)都投入同樣的精力，而應(yīng)該根據(jù)閱讀目的采取相應(yīng)的閱讀方法。一般來(lái)說(shuō)，閱讀方法有泛讀、跳讀和精讀三種。
泛讀，是快速閱讀以求掌握書(shū)本大致內(nèi)容的閱讀方法。對(duì)那些并非十分重要的書(shū)本，大多進(jìn)行泛讀。泛讀重在整體地領(lǐng)會(huì)書(shū)本的內(nèi)容大意，閱讀時(shí)應(yīng)快速并集中精力，了解書(shū)本的大概思路。泛讀同時(shí)也可作為精讀前的鋪墊，有助于精讀時(shí)對(duì)重點(diǎn)的聚焦。
跳讀，是通過(guò)書(shū)本快速獲取特殊信息的閱讀方法。跳讀時(shí)應(yīng)當(dāng)明確目的，把握好書(shū)文的脈絡(luò)，充分利用關(guān)鍵詞，迅速地捕捉所需的信息。在時(shí)間通常很有限的實(shí)際研究工作中，跳讀是快速發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索、以便局部地深入研讀的重要而常用的方法。
精讀，是詳細(xì)閱讀以求系統(tǒng)掌握、深入理解的閱讀方法。對(duì)那些涉及重要理論、思路、方法的書(shū)本，尤其需要進(jìn)行精讀。精讀時(shí)應(yīng)該深度理解文意并關(guān)注重要細(xì)節(jié)，還應(yīng)善于質(zhì)疑、勤于思考，在將書(shū)本內(nèi)容精髓消化吸收的同時(shí)，通過(guò)質(zhì)疑和思考發(fā)掘有研究空間、研究?jī)r(jià)值的切入點(diǎn)。因此，精讀在研究生的閱讀活動(dòng)中占有重要的地位。
在“國(guó)際科技合作中知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理狀況調(diào)查”課題的開(kāi)展過(guò)程中，閱讀書(shū)籍文獻(xiàn)是研究工作的基礎(chǔ)。我們對(duì)這幾本相關(guān)書(shū)籍的初步閱讀過(guò)程，充分地體現(xiàn)了
關(guān)于讀書(shū)筆記14
當(dāng)我拿起手機(jī)玩兒游戲的時(shí)候，再想一下古代人的生活，古代人那里有這么先進(jìn)的東西啊，古代人不可能隨隨便便拿起一個(gè)東西就能玩兒游戲，而我們，隨便拿起個(gè)游戲機(jī)或者是手機(jī)平板兒之類(lèi)的就能發(fā)電子郵件，上網(wǎng)看新聞，打開(kāi)視頻播放器看電影，打開(kāi)游戲玩游戲。當(dāng)我打開(kāi)彩色電視的時(shí)候，再想一想古代人的生活，我會(huì)感覺(jué)到科技的進(jìn)步，在古時(shí)候，全村子里最有錢(qián)的人家里才會(huì)有一臺(tái)黑白電視機(jī)，所有人都聚集到這一家來(lái)看黑白電視，現(xiàn)在，我們家家戶(hù)戶(hù)都裝著彩色電視機(jī)。
我讀完一遍以后，想到了許多，比如；以前的時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)都沒(méi)有電燈也沒(méi)有電話(huà)，只能靠千里眼和順風(fēng)耳和騰云駕霧的神仙來(lái)寄托自己的美好愿望，不過(guò)現(xiàn)在，我們有可電話(huà)、電視機(jī)、民航飛機(jī)以及遠(yuǎn)洋船舶等，古時(shí)候的人們都想上九天攬?jiān)�，下五洋捉鱉，現(xiàn)在，這現(xiàn)在都已經(jīng)可以登上月球，潛入深海，洞察百億光年外的天體，探索原子核世界的奧秘，還有許多，以前祖先們的'愿望紛紛都變成了現(xiàn)實(shí)，里面還有了一句千古流傳的詩(shī)句，用了各種實(shí)物對(duì)比我們的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，其中最令我印象深刻的是伯特蘭羅素說(shuō)過(guò)的；‘’歸根到底，是科學(xué)技術(shù)是我們這個(gè)時(shí)代不同于以往任何時(shí)代。‘'
關(guān)于讀書(shū)筆記15
《高老頭》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。在這里，金錢(qián)至上和唯利是圖的道德準(zhǔn)則早就腐蝕了人們不安的靈魂，蒙蔽了人們良知的雙眼。父親在教育女兒的時(shí)候只是教育其不斷地向上流社會(huì)爬，卻忘了告訴她們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)為完整的人；本是純潔的青年大學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大染缸中，欲望慢慢膨脹，最終成為腐蝕其靈魂中最致命的傷；在這樣的社會(huì)中，愛(ài)情也成為了金錢(qián)的犧牲品，西班牙侯爵的離開(kāi)，便是很好的`印證；法律的不完備給像伏脫冷這樣的潛逃犯提供了法律空子，搞得社會(huì)上人心惶惶。動(dòng)蕩的社會(huì)以及浮躁的心態(tài)，給了19世紀(jì)的法國(guó)一記狠狠的耳光。
巴爾扎克曾說(shuō)“拿破侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成。”正是基于對(duì)社會(huì)的細(xì)致觀察，作者對(duì)社會(huì)的批判才會(huì)更加深刻。
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