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論語演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的論語演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語演講稿1
親愛的老師、同學們：
《論語》是我國的經典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十那么》時，里面既有講學習方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，〞學而不思那么罔，思而不學那么殆“的意思是學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。它告訴我們。
一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。還有一句〞歲寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經典中的`經典，而經典是不會過期的，因此我們要學會科學地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩碚f，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養(yǎng)性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全無視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領悟到了一些真諦。有人說過：〞人做好了，世界也就做好了。“讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧吧！
論語演講稿2
親愛的老師、同學們：
這個寒假我讀了論語這本書，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有一句〞學而時習之。不亦說乎？“告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，穩(wěn)固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句〞溫故而知新，可以為師矣。 “也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現。從外表上看，要〞溫故知新“很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段〞積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 “講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的`泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能會聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。
論語演講稿3
親愛的老師、同學們：
仁人，孔子對它的解釋是：〞己欲立而立人，己欲達而達人�！叭嗜耸紫纫宰鹱詯郏约阂袏^斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想�？鬃訉θ嗜说腵要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：〞由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “
說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本領而是德行，一個人不管本領有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為〞仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
論語演講稿4
親愛的老師、同學們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不管社會地位上下貴賤，每個人都應有受教育的時機。
我讀論語時發(fā)現了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問；三十歲時說話辦事的有把握；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時凡聽到的都能區(qū)分是非；到了七十歲時才能到達隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義�？鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段；五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)那么融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)到達了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的.道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛煉和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德標準，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。
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