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《祝�！方虒W(xué)反思
身為一位到崗不久的教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《祝�！方虒W(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《祝福》教學(xué)反思1
�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫�。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。
這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。
一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。
她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
�、鄣谌问墙Y(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
采用對比方法寫景。如《祝�！返拈_頭與結(jié)尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判力量。
解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫，并進一步思考小說的主題�！蹲８！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。
小說三次寫到了“祝福”。這年底的“祝�！弊鳛橐粋�時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！边@一特定場景中，有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫�，交代人物活動的社會環(huán)境。
“祝�！笔恰棒旀�(zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”。
操勞福禮是女人們的事，而“祝�！钡幕顒訁s是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。
這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的`的典型性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了。
特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。3、為什么說祥林嫂是一個受損害、遭遺棄的“多余的人”的形象？解析：本題意在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說中的人物形象。
祥林嫂是魯迅作品中較有影響的女性形象之一，也是世界文學(xué)畫廊中一個受損害、被踐踏的“多余的人”形象。這是一個舊中國農(nóng)村勞動婦女，她具有勞動者的美德，享有勞動的愉樂，對空閑感覺無聊。
然而，與一切輾轉(zhuǎn)辛苦于封建制度輪軛下的所有被壓迫的女性一樣，她遭遇著苛酷的“命運”。她沒有自己的名字，連姓什么也無從知曉。
在第一次守寡之后，來到一個講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺家做女工，開始了她那“自食其力”的幫傭生活，做穩(wěn)了一個廉價而又高效的奴隸。她生活在勤勞的喜悅中，忘掉了疲憊，忘掉早先一段悲愁的境遇，滿以為可能成為一個獨立自由幸福的人。
《祝�！方虒W(xué)反思2
高中語文新教材幾經(jīng)變動，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓"老"教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)"生本位"這一課改標(biāo)志性的理念外，還強化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以"阿毛"的身份寫一篇反映"母親"不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒
敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進一步調(diào)動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的`審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象"母親"——祥林嫂命運的悲慘，同情有如"祥林嫂"般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們"在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便";"他們會半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服"時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達到的審美效果。
《祝�！方虒W(xué)反思3
本節(jié)課運用多媒體教學(xué)手段，拓寬了課堂廣度，加大了課容量。采用活動教學(xué)形式，利用教材的活動，開發(fā)課程資源，善于創(chuàng)設(shè)情境，注重學(xué)生情感體驗，對教學(xué)富有熱情；整體教學(xué)設(shè)計和活動設(shè)計較好，“幸福的青春”和“沉重的青春”進行對比，對引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)珍惜青春、珍惜現(xiàn)在的生活、關(guān)愛他人具有很強的感染力；“青春之旅”的教學(xué)設(shè)計也很有創(chuàng)意。
通過教學(xué)信息反饋，要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，確實存在許多問題。如：
�。�1）上課節(jié)奏較慢，師生情感交流不夠，課堂調(diào)控能力應(yīng)進一步提高。
�。�2）教學(xué)語言不夠嚴密、精煉。
（3）活動設(shè)計局限于教材，較為平淡，“歡樂”的主題不夠突出，對“學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接青春”挖掘不夠。
在今后的教學(xué)中應(yīng)落實“以人為本”的教育理念，帶著微笑走進每一個班級，面對每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，及時鼓勵學(xué)生的`閃光點，與學(xué)生平等對話，加強與學(xué)生的情感交流，積極創(chuàng)造和諧的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂；加強學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)應(yīng)變能力；認真?zhèn)湔n，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教材和學(xué)生實際，積極開發(fā)教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計，將教材上活，使學(xué)生樂學(xué)思想品德，教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。
這一節(jié)課的內(nèi)容比較少，比較抽象，主要就是為了讓學(xué)生感知青春的絢麗；激發(fā)學(xué)生熱愛青春、珍惜青春的美好情感。因此這節(jié)課讓學(xué)生準(zhǔn)備的比較多，讓學(xué)生活動的比較多，讓學(xué)生通過自身的體驗來感受青春的美好。同時通過學(xué)生對父母的訪問，對比兩輩人不同的青春歲月，進一步感受青春的激情與美好！大多數(shù)同學(xué)都反映但其中存在的不足就是并不是所有的同學(xué)都認真完成了調(diào)查作業(yè)。這既需要老師的繼續(xù)督促，也需要我結(jié)合學(xué)生實際情況，有針對性的布置作業(yè)！
《祝福》教學(xué)反思4
1、讓學(xué)生全面理解青春是《祝福青春》這一節(jié)課的難點，也是最終落腳點。“同學(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進行交流�！睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯了，慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨特的方式表達著內(nèi)心對生活的熱愛，對青春的企盼，整個課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。
2、“青春的幸福是什么”這一環(huán)節(jié)我是這樣進行的，先讓學(xué)生討論書中43頁的問題，與兒童、父母、老人相比較，我們有哪些方面比他們幸福。學(xué)生討論的很激烈，但是在形成答案時，沒有多角度發(fā)散思維，只寫了兩三個詞語，有的甚至只寫了一個，我在總結(jié)的時候告訴他們，能想到多少寫多少。看來在這方面得培養(yǎng)。再者讓學(xué)生暢所欲言，自己的青春幸福嗎，因為有聽課的教師，學(xué)生們都答幸福，陳述的理由也挺到位，我就把學(xué)生的一些煩惱輕描淡寫的一帶而過，突出學(xué)生的幸福的感受。達到讓學(xué)生感受生活的美好和青春的幸福以激發(fā)熱愛生活、珍惜青春之情的目的。
3、在青春的祝福環(huán)節(jié)，我這樣處理的.，先讓學(xué)生讀搜集的古人關(guān)于青春的寄語，其次學(xué)生給自己的同學(xué)寫上祝�；蚣恼Z，讓學(xué)生隨機抽取當(dāng)堂朗讀，同時教師把自己準(zhǔn)備的祝福送給學(xué)生。在祝福青春的活動中， 讓學(xué)生抽取的較少，氣氛有點沉悶，學(xué)生不敢積極的自己動手。中間插上青春散文朗讀，配上音樂，達到使學(xué)生放松身心的效果。祝福送后，覺得有點不夠深度，因此在這我加了“怎樣讓青春更美麗”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生珍惜青春、熱愛青春之情，也是對全課在情感上起升華作用。
總之，我認為這節(jié)課重點突出，環(huán)環(huán)相扣，與學(xué)生聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中感悟、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生還是不夠活躍，雖有參與但是沒有深度，口頭表達和文字敘述都有待提高。這也是我今后努力的目標(biāo)和方向。
《祝�！方虒W(xué)反思5
魯迅的作品離我們這個時代有些久遠，為了更好的解讀文本，激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，在新課之前，補充了寫作背景的教學(xué)，是為了讓同學(xué)們更深刻的理解文本內(nèi)容，這個故事的歷史背景是辛亥革命，了解背景后，同學(xué)們就會更好的理解文本。
這節(jié)課我們的賞析題目是《誰是殺死祥林嫂的兇手?》，為了呈現(xiàn)更好的研究效果，讓同學(xué)們成立專案組進行研讀。同學(xué)們經(jīng)過認真分析提出魯四老爺、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆以及魯鎮(zhèn)的人，都對祥林嫂的死負有間接責(zé)任。小組討論熱烈，都能積極思考發(fā)言，在說到柳媽這個環(huán)節(jié)，同學(xué)們義憤填膺，感同身受，讓人體會到了同學(xué)們非常好的把握了文本，深刻的理解到這個人吃人的封建社會帶給人們迫害之大。
解讀本文同學(xué)們緊緊依靠小說文本，有充分的閱讀體驗，在解決問題時很容易入手。通過分析和討論，同學(xué)們能夠深入淺出的解讀文本。再有多媒體教學(xué)充分的調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)祝福的喜感音樂和祥林嫂出場時的悲涼音樂形成對比緩緩流出，同學(xué)們在課堂上竟有種身臨其境的感受。當(dāng)人物的聲音模擬從音響里傳出，同學(xué)們聚精會神的感受人物個性，魯四老爺?shù)脑挷欢啵渚涠际欠饨A級的代表�？梢�，多媒體的應(yīng)用對教學(xué)的`輔助之大。
教學(xué)活動中的“溝通”和“合作”，同學(xué)們完成的很好。同學(xué)們雖然是盲生，但語言組織能力很強，能夠很好的分析人物。專案組成立是分組教學(xué)，同學(xué)們在研討過程中合作很不錯，有人在文本中找證據(jù)，有人進行會議記錄，有人進行證詞發(fā)言。整個過程充實而流暢。還有多層教學(xué)，明文用注視器，照顧到每個學(xué)生，回答問題時考慮到學(xué)生能力，基本目標(biāo)達成。
一節(jié)課下來同學(xué)們和我都收獲很多，有一個問題我在思考，關(guān)于封建禮教的介紹本課是放在教學(xué)最后進行探討，可否放在上課開始，效果更好些?
總之，每次出課對我都是一個很大的成長和提升，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”在以后的教學(xué)中，會繼續(xù)努力！
《祝�！方虒W(xué)反思6
學(xué)校要聽課，手忙腳亂之后，有了這節(jié)課的教學(xué)課件和設(shè)計，在學(xué)了這節(jié)課之后，有很多的感受，現(xiàn)在記錄下來，與大家共勉導(dǎo)課環(huán)節(jié)，感覺還行，課間播放視頻《青春舞曲》，學(xué)生的注意力完全被吸引了，學(xué)生在這優(yōu)美的旋律中感受青春是美麗、是快樂、是幸福的，教師設(shè)計的問題回答的很好，主題突出，很順利的過渡到下面的教學(xué)內(nèi)容。為“青春的幸福是什么？”作鋪墊。同時也調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性、趣味性。
“青春的幸福是什么”這一環(huán)節(jié)我是這樣進行的'，先讓學(xué)生討論書中43頁的問題，與兒童、父母、老人相比較，我們有哪些方面比他們幸福。學(xué)生討論的很激烈，但是在形成答案時，沒有多角度發(fā)散思維，只寫了兩三個詞語，有的甚至只寫了一個，我在總結(jié)的時候告訴他們，能想到多少寫多少�？磥碓谶@方面得培養(yǎng)。再者讓學(xué)生暢所欲言，自己的青春幸福嗎，因為有聽課的教師，學(xué)生們都答幸福，陳述的理由也挺到位，我就把學(xué)生的一些煩惱輕描淡寫的一帶而過，突出學(xué)生的幸福的感受。達到讓學(xué)生感受生活的美好和青春的幸福以激發(fā)熱愛生活、珍惜青春之情的目的。
在青春的祝福環(huán)節(jié)，我這樣處理的，先讓學(xué)生讀搜集的古人關(guān)于青春的寄語，其次學(xué)生給自己的同學(xué)寫上祝福或寄語，讓學(xué)生隨機抽取當(dāng)堂朗讀，同時教師把自己準(zhǔn)備的祝福送給學(xué)生。學(xué)生讀古人寄語時，有的不符合如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”是關(guān)于時間的，可給學(xué)生點明。在祝福青春的活動中， 讓學(xué)生抽取的較少，氣氛有點沉悶，學(xué)生不敢積極的自己動手。因為有聽課的教師，可能有點怯場吧。中間插上青春散文朗讀，配上音樂，達到使學(xué)生放松身心的效果。祝福送后，覺得有點不夠深度，因此在這我加了“怎樣讓青春更美麗”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生珍惜青春、熱愛青春之情，也是對全課在情感上起升華作用。
這節(jié)課進行到此，基本知識目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)了，下面安排的是進行練習(xí)，教師當(dāng)堂訂正。訂正以后，教師小結(jié)，并送歌曲《真心英雄》，和學(xué)生一起唱，結(jié)束。
此環(huán)節(jié)起到情感升華，回歸 “祝福青春”的主題的作用，同時給學(xué)生一些勇氣和祝福，幫助其快樂成長，實現(xiàn)人生的夢想。
總之，我認為這節(jié)課重點突出，環(huán)環(huán)相扣，與學(xué)生聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)情境中感悟、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生還是不夠活躍，雖有參與但是沒有深度，口頭表達和文字敘述都有待提高。這也是我今后努力的目標(biāo)和方向。
《祝�！方虒W(xué)反思7
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時：
三課時
第一教時
教學(xué)要點：理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝�！穼懹�1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說的教學(xué)重點，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時
教學(xué)要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會《祝福》的主題。
1.開端部分
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的.。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3.高潮部分
①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家?
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌Υ@如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A."一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語文新教材幾經(jīng)變動，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。
在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進一步調(diào)動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達到的審美效果。
《祝�！方虒W(xué)反思8
《祝�！方庾x，關(guān)于學(xué)情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。
魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學(xué)們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學(xué)生談了談應(yīng)對祥林嫂人生悲劇負責(zé)任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學(xué)們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學(xué)生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學(xué)生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。
有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，即同學(xué)們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學(xué)們，小說解讀應(yīng)以文本為據(jù)，從人物開始。
《祝福》分三課時，在前兩課時中，教師與同學(xué)們一道分析了小說中的人物，同學(xué)們或認為這個或認為那個人物有責(zé)任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的'其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責(zé)任，如果讓某一個人負責(zé)，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。
在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風(fēng)俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關(guān)于魯迅小說的文化解讀法。
祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子�？隙ㄊ且环N特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風(fēng)俗、信仰和禁忌在不自覺當(dāng)中成為殺人的兇器。
進一步挖掘一下文本：
1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。
2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學(xué)價值有限，意義不大。
3、應(yīng)該細讀文體，糾正同學(xué)們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。
4、《祝�！房梢钥醋魇且粋�寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。
《祝�！方虒W(xué)反思9
《祝福》電影課的教學(xué)，能夠讓同學(xué)們在多媒體的幫助和帶動下，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)然也能夠讓我們相對枯燥的語文教學(xué)增添些許的色彩，在這些媒介的輔助下，更好的完成教學(xué)任務(wù)。
我也想通過這一節(jié)課的教學(xué)，在整體的方面來看看電影其實對我們語文教學(xué)是很有作用的，它對于論證語文教學(xué)所產(chǎn)生的重要作用和具有的深刻意義是不可低估的。
一、對于電影作品的熱情將有效調(diào)動學(xué)生在語文課堂上的非智力因素
眾所周知，當(dāng)前的語文教學(xué)還有著不盡如人意之處，表現(xiàn)在學(xué)生對語文這一學(xué)科的情感投入上顯得令人失望。由于語文教師習(xí)慣于采取講讀的方式進行知識的灌輸，單一的教學(xué)方式必然使求知欲望強烈、性格活潑的學(xué)生感到枯燥和厭倦，語文教師要改變現(xiàn)狀，思考是必需的，而實踐更重要。在調(diào)動學(xué)生的非智力因素方面，影視的功能是不可估量的。
但需要指出的是，教師在選用某一影視作品時要慎重和細心，不能粗枝大葉，因為學(xué)生的年齡和心理決定了他們難以對所有的作品進行“拿來主義”式的篩選，教師就有義務(wù)和責(zé)任進行居高臨下的選擇，這樣才能最大程度地調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)充滿了激情、向往和熱愛，語文教學(xué)的高效性也就指日可待了。
二、對影視作品的接受，避免了學(xué)生在封閉、獨立的領(lǐng)域里學(xué)習(xí)語文，使他們采取開放、互補的態(tài)度研究語文
長期以來，我們的很多語文教師是在純“語文”的領(lǐng)域里進行著艱苦的改革，我們的學(xué)生是在純“語文”的范圍內(nèi)進行著不懈的學(xué)習(xí)，實際上，這樣的語文活動無非就是上課、聽講，寫作、批閱，考試、評講等等，這樣局限的范圍勢必使語文成了“小語文”，它與周圍的其他學(xué)科沒有聯(lián)系，與我們的生活、工作進行了斷然的隔絕，這已經(jīng)走入了一個誤區(qū)。而影視作品正好彌補了這一個缺陷，影視作品涉及的范圍大至宇宙、世界，小到某一個細節(jié)，可以說它無所不包。語文教師應(yīng)利用它的開放的特點來進行語文教學(xué)，就能收到意想不到的效果。
三、欣賞影視作品的過程將激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)作欲望，并為學(xué)生營造良好的成才環(huán)境與機遇
語文教師也許擔(dān)心，當(dāng)我們利用每周一節(jié)或每兩周一節(jié)課的時間讓學(xué)生進行影視鑒賞時，整個的.欣賞過程是否顯得多余，因為我們本身的課時也不多。實際上當(dāng)學(xué)生對某影視作品產(chǎn)生感覺從而獲得一系列心理活動的過程中，必然對其作出一些選擇、分析和判斷，并體現(xiàn)出一定的價值取向。學(xué)生在對影視作品進行欣賞的過程中，他的情感隨作品涌動起伏，創(chuàng)作欲望也適時而生。不少同學(xué)在觀看了電影《可可西里》后，在寫作中提到了它，在課堂教學(xué)中也進行了深入地探討，這說明這部影片對他們產(chǎn)生了深刻的影響。又比如電影《辛德勒的名單》不但使學(xué)生對法西斯產(chǎn)生了強烈的憎恨，而且影片中色彩的運用也成為學(xué)生進行影視評論的一個角度，從欣賞變?yōu)槔硇缘姆治龊驮u論，這無疑可喜可賀。這樣的創(chuàng)作欲望一旦產(chǎn)生，教師就要抓住時機，不遺余力地進行鼓勵，指導(dǎo)，使這種欲望穩(wěn)定化，固定化，教學(xué)的目標(biāo)就達到了。
作為一個目光遠大的語文教師，決不應(yīng)滿足于學(xué)生創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生，還應(yīng)該讓他們通過創(chuàng)作來獲得成功的喜悅，才能取得事半功倍的效果。我校語文教改中曾讓學(xué)生觀看了一系列動畫片、兒童電影、西方名片等，學(xué)生通過觀摩、比較，寫出了許多有思想、有見解的影視評論，結(jié)果有一名學(xué)生作為唯一的中國學(xué)生代表在世界兒童電影節(jié)上發(fā)言，獲得了電影專家的高度贊揚，這名學(xué)生從原先對語文學(xué)科興趣平平，轉(zhuǎn)而變成校內(nèi)語文學(xué)習(xí)最出色的學(xué)生之一，這無疑是從欣賞──創(chuàng)作──成功──再成功的良性循環(huán)，體現(xiàn)了教學(xué)的優(yōu)化過程。
當(dāng)然，作為一位年輕的語文教師，我要學(xué)習(xí)的還很多很多，通過這一次電影課的教學(xué)，我也會好好的總結(jié)各個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，更好地把以后的電影課上好。
《祝�！方虒W(xué)反思10
歌曲《舉杯祝�！肥且皇缀軞g快的新疆烏茲別克族的民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。樂器種類很多，其中都它爾、彈布爾、手鼓是比較有代表性的。在學(xué)習(xí)歌曲之前我先對歌曲的地域特點以及代表性的樂器進行了介紹，讓學(xué)生進一步了解我國五十六個民族的音樂。接下來開始進入了正式學(xué)唱階段，首先是初步聽賞，然后提出問題，歌曲的情緒怎樣？學(xué)生在聽完之后多數(shù)都能回答出歌曲的情緒是熱情奔放的。這就為接下來的學(xué)唱歌曲奠定了很好的基礎(chǔ)，在視唱歌曲后，我說道：“熱情奔放是新疆民歌的特點，表現(xiàn)出他們對生活的熱愛。大家想一想，這首歌曲怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的？可以從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素分析。”說完后，學(xué)生開始分小組討論了，經(jīng)過討論和我的提示，學(xué)生總結(jié)出以下特點：
1、運用了較多的附點音符。
2、速度稍快。
3、力度較強，特別是第二段的“嘿”把情緒推向高潮。
4、音樂的結(jié)構(gòu)比較工整。
5、節(jié)奏具有舞蹈性。接下來我就讓同學(xué)們注意這幾個方面，然后就能表現(xiàn)出歌曲熱情奔放的情緒了。接下來再次深入提出問題讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而更好地學(xué)習(xí)音樂內(nèi)容并更好地表現(xiàn)音樂。例如：
1、談感受，課標(biāo)指出音樂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗，啟發(fā)學(xué)生從速度、情緒、力度、節(jié)奏等方面表現(xiàn)對歌曲的感受。
2、在教學(xué)歌曲的過程中，打破了傳統(tǒng)的歌詞、歌譜分開教學(xué)的方法，將二者有機的結(jié)合起來，降低學(xué)生學(xué)習(xí)樂譜的畏難情緒，通過哼唱旋律------填唱歌詞，把樂曲分為兩部分來教唱，第一部分采用教師幫扶的方法來學(xué)習(xí)，注重學(xué)法的指導(dǎo)。第二部分采用“放”的方法，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，通過利用典型節(jié)奏，以小組為單位隨琴學(xué)唱。
3、多種形式演唱、表現(xiàn)歌曲。通過學(xué)生自信的演唱，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)潛能，使其受到“美”的情感陶冶。
在整節(jié)課的教學(xué)中，體現(xiàn)了新課標(biāo)所提出的以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以提高學(xué)生的審美情趣為核心，給學(xué)生營造了一個輕松、愉快的學(xué)習(xí)音樂的'環(huán)境，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂，以此來提高他們的審美能力。
同學(xué)們似乎已經(jīng)被這首歌曲的創(chuàng)作背景所感染了，在我給他們開始那個歌曲的范唱時，有的同學(xué)已經(jīng)開始跟唱了，其實多數(shù)同學(xué)對這首歌曲并不陌生，只是有部分同學(xué)對這首歌曲的情緒表達的不是很到位，所以在接下來的學(xué)唱環(huán)節(jié)中，我重點在于引導(dǎo)學(xué)生表達歌曲的情緒。在學(xué)生對這首歌曲已經(jīng)掌握的差不多的情況下，我們對這首歌進行了各種演唱形式的設(shè)計。
整節(jié)課下來，感覺同學(xué)們的狀態(tài)非常好，而且基本達到了預(yù)想的效果，但是有個別同學(xué)表現(xiàn)的不積極，其實這種情況在每節(jié)課上都會有發(fā)生，在以后的課堂中，需要特別關(guān)注這部分學(xué)生，盡量能夠讓所以學(xué)生都參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來。這堂課不簡單的是一堂音樂課，而是大膽地溶入了節(jié)奏，填歌詞，多種演唱形式等，把同學(xué)們的潛能都大膽地挖掘了出來，讓同學(xué)們又一次自信地找到了自我，各自都嘗試到創(chuàng)作及表演的甜頭，更加增進了同學(xué)們的信心和學(xué)習(xí)的興趣，它開發(fā)的不僅是音樂智能及身體運動智能以及其它多方面的智能，它培養(yǎng)得更多的還是同學(xué)們的大膽的探索及嘗試和創(chuàng)新能力！
《祝福》教學(xué)反思11
《祝�！肥且黄辖滩牧�，教了無數(shù)次，可仍然覺得不容易教。這是因為此文學(xué)起來較難。學(xué)生學(xué)習(xí)時不感興趣，對那個時代的背景不了解。
從授課過程來看，學(xué)生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會有那么大的悲劇，居然會遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現(xiàn)一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的.悲慘遭遇，學(xué)生居然可以笑得出來，面對祥林嫂反復(fù)地說阿毛的故事，學(xué)生更是不解。祥林嫂在學(xué)生的眼中是個不值得同情的人。
面對學(xué)生的笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲哀。面對我的提問，學(xué)生竟然不知如何回答，我想，我的課的設(shè)計是不成功的，因為我沒辦法讓學(xué)生入境。教學(xué)的切入點真是不容易找啊。
經(jīng)典如何上好，這是擺在我們現(xiàn)代語文教師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學(xué)生而言是陌生的，我們?nèi)绾文茉谟邢薜臅r間內(nèi)讓學(xué)生明白，把學(xué)生深深地帶進去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。
《祝福》教學(xué)反思12
在上《祝福樹》的教學(xué)活動前，我預(yù)先研究過了教案，并準(zhǔn)備了心形、圓形、三角形、梯形、菱形、五角星的各色卡紙，用于制作祝�？�。活動中，當(dāng)我正想如以前般隨意發(fā)這些卡紙，讓幼兒進行操作時，突然記起前天百合花開在我們班上完課后的“心得”：第四組的孩子動手能力相對的要弱些，后面兩組年齡大些的孩子就表現(xiàn)得非常不錯，動手能力強多了。是啊，人的.手指都有長短，更何況是性格各異、能力不同的孩子呢！為了不再出現(xiàn)“一面倒”的現(xiàn)象，這次我留了個心眼，在發(fā)操作的卡紙時，把那些圖形稍大的紙給作畫能力強的幼兒，讓他們有更多的空間展示自己的繪畫水平，把那些稍小的紙給幾個年齡小、作畫能力弱的幼兒，就算只畫一、二個圖案，畫面也已經(jīng)不錯了，這樣也能增強他們的自信心。果然，活動后當(dāng)孩子們交上來的祝�？ó嬅娌季趾侠�、色彩鮮艷、內(nèi)容豐富、花紋各異，非常成功，人人都成為了小小設(shè)計師�？粗@一張張祝�？�，我暗自慶幸剛開始自己的決定，多聽聽別人的意見，多觀察幼兒的細節(jié)，對自己順利開展教學(xué)就多了一份幫助。
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