高考作文

【推薦】高考作文集合七篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的高考作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。

高考作文 篇1

　　春天來(lái)了，輕風(fēng)拂面，水波蕩漾。一切都是生機(jī)勃勃的樣子，人們的心情也因此都變好了。我是動(dòng)物園里的一只熊貓，最近可忙了，大家都來(lái)看我，我開(kāi)心得不得了。

　　你瞧！這不又來(lái)了一大批游客，他們看見(jiàn)我，對(duì)著我又是拍照又是畫(huà)畫(huà)的，笑容全都掛在臉上，快樂(lè)深駐心中。我理解你們的心情，誰(shuí)讓我們這自然保護(hù)區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香呢？你們見(jiàn)了這般美景當(dāng)然高興了！換位想一下，若是讓我在你們那鋼筋水泥的城市中生活一輩子，我也會(huì)受不了的�？纯茨銈兡求@喜的表情，我不就是多看了你們的'兩眼嘛！真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面！吱吱吱！干嘛呢！誰(shuí)讓你往這里扔胡2蘿卜的？��！這又哪來(lái)的竹子？你們這群無(wú)知的人類，看不見(jiàn)牌子上寫(xiě)著“禁止投食”嗎？

　　我知道你們是因?yàn)橄矚g我，才用這種方式來(lái)表達(dá)。但若是你一天被喂這喂那的，你能高興嗎？我們大熊貓本來(lái)就生活在保護(hù)區(qū)的竹林里，這里的竹子特別的香甜，媽媽從小就告訴我：“自己動(dòng)手，豐衣足食！”我也一直力爭(zhēng)做一只勤勞的小熊貓。所以，我們熊貓通過(guò)自己覓食來(lái)維持生活。更何況，多運(yùn)動(dòng)也是很健康的嘛！若是你們總來(lái)喂食，我就會(huì)變懶，有一天你們要是不來(lái)了，我不就得餓肚子了嗎？所以，親愛(ài)的人類，愛(ài)我就請(qǐng)放手，不要如此“善”待我，否則你們就有可能成為我喪失覓食能力的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　其實(shí)這個(gè)道理在你們?nèi)祟惿砩弦彩窍嗤ǖ�。你看現(xiàn)在很多學(xué)生在家長(zhǎng)的“保護(hù)”下衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，有的都上大學(xué)了，還不會(huì)系鞋帶，多可怕��！這就是家長(zhǎng)溺愛(ài)的惡果，你覺(jué)得這是愛(ài)他，其實(shí)你這是害了他，讓他喪失了在這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存的能力，讓他在沒(méi)有你們的庇護(hù)時(shí)變得軟弱無(wú)能。如果社會(huì)上人人如此，那么將來(lái)我們這個(gè)世界將難以強(qiáng)大。

　　少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，所以親愛(ài)的家長(zhǎng)，愛(ài)他就請(qǐng)放手，讓他自己成長(zhǎng)，經(jīng)歷磨練，他定會(huì)成功，并且有能力來(lái)回報(bào)你，回報(bào)這個(gè)社會(huì)。

高考作文 篇2

　　青蟲(chóng)破繭成蝶，是因?yàn)樯�命航線中安排了破繭這一艱苦航線。

　　海龜伸頭探路，是因?yàn)樯�命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。

　　可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開(kāi)繭，可蝶已無(wú)力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無(wú)力再見(jiàn)到自己的父母。

　　于是我們才明白：不要改變生命的航線。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠(yuǎn)離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當(dāng)他回到自己生命航線時(shí)，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”。

　　悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。

　　“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長(zhǎng)，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實(shí)則未來(lái)渺茫，受慣了寵愛(ài)的孩子經(jīng)不住批評(píng)，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會(huì)之路的崎嶇不平。

　　人生之路必然要經(jīng)過(guò)痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的.蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹�！案改钢異�(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。

　　不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無(wú)法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅(jiān)持自己為人民的人生航線，是偉大的！

　　這一刻我們明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個(gè)人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會(huì)完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！

　　[評(píng)析]：

　　文章開(kāi)篇破題，用青蟲(chóng)破繭成蝶，海龜伸頭探路揭示生命航線的無(wú)比重要性。接著，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，提出了“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”的觀點(diǎn)。結(jié)尾宕開(kāi)一筆，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善論點(diǎn)，進(jìn)而提升了文章的思想深度。

高考作文 篇3

　　人們都說(shuō)父愛(ài)如山，可在我的眼里，父親的愛(ài)猶如水一般澄澈而持久，含蓄而深沉。

　　在我的記憶里，父親不茍言笑，每天下班回到家除了看看電視，就是去伺弄他的鴿子，對(duì)我的學(xué)習(xí)、思想幾乎不問(wèn)不管。

　　我呢，打小就怕父親，感覺(jué)我就不是他親生的女兒。父親對(duì)我要求嚴(yán)格，動(dòng)輒黑臉、呵斥。在我的記憶里，父親沒(méi)有給過(guò)我快樂(lè)的`童年。看到別的孩子在爸爸懷里撒嬌，我就嫉妒得要死。

　　記得有一次，我拿走了家里的錢，沒(méi)有來(lái)得及跟父親說(shuō)，他就紅不說(shuō)白不說(shuō)地狠狠地打了我一頓，至今我都還記得，那次，我的屁股上是印著他的五個(gè)手指印的。于是，我在心底產(chǎn)生了一絲可怕的念頭：要是父親突然離我而去，該多好�。�

　　進(jìn)入初中后，他似乎更加寡言了。無(wú)情的歲月在他的額頭、眼角刻上了一道道深淺不一的犁痕，他時(shí)常引以為榮的黑發(fā)似乎一夜之間被寒霜打蔫了，灰蒙蒙的，以前他還要刮胡子，現(xiàn)在胡子拉渣的，衣服搭配也土里土氣，用母親的話說(shuō)，佛靠金裝，他呀，就是給他穿上金子，也猥瑣。他總是很晚才回家，除了周末，我這個(gè)走讀生也幾乎難得見(jiàn)著他。不過(guò)，奇怪的是，以前從不關(guān)心我的學(xué)習(xí)和思想的父親，開(kāi)始關(guān)注起我的學(xué)習(xí)來(lái)了。

　　后來(lái)，我從同學(xué)的口里，得知父親在她爸爸的公司里兼職，每天晚上很晚才回家。父親老實(shí)肯賣力，又總把公司的活兒當(dāng)做自家的活兒，很得同學(xué)父親的賞識(shí)。聽(tīng)同學(xué)父親說(shuō)，我的父親所以要干兩份活兒，就是希望能給我一個(gè)好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。我這才明白，在父親的堅(jiān)持下，賤價(jià)賣掉我家的房子，又高價(jià)在濱河買電梯公寓，居然是為了我。

　　可我呢？我只知道替自己著想，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)父親。多么自私��！子欲養(yǎng)而親不待，好在我明白得早，要不肯定要后悔一輩子。國(guó)慶放假回家的時(shí)候，我特意給父親買了一身的牌子貨，雖然不算高檔，但都是我從牙縫里省出來(lái)的。

高考作文 篇4

　　“文以意為主”“意高而文勝”，思想品位是衡量文章價(jià)值的天平，所以，立“意”應(yīng)是寫(xiě)作的第一要?jiǎng)?wù)，而思想性、藝術(shù)性二者兼?zhèn)涞摹暗隆薄八嚒彪p馨之作，則是寫(xiě)作上深刻性的最高境界!

　　“深刻”是高考作文發(fā)展等級(jí)“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”四個(gè)要求之一，也是作文立意的較高要求之一。在高考《考試說(shuō)明》中，對(duì)“深刻”是這樣表述的：a.透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)b.提示問(wèn)題產(chǎn)生的原因c.觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。高考作文要求“深刻”，旨在強(qiáng)調(diào)“四性”：哲理性、獨(dú)創(chuàng)性、邏輯性、啟發(fā)性。它要求文章富于哲理性，觀點(diǎn)有獨(dú)創(chuàng)性、思維有嚴(yán)密的邏輯性，作品給人極強(qiáng)的啟發(fā)性。“言有盡而意無(wú)窮”，讀后讓人深思，給人啟迪，產(chǎn)生共鳴，回味無(wú)窮。

　　目前同學(xué)們作文在思想性方面普遍比較“幼稚化”，這主要是觀察、閱讀、積累不足，如：聯(lián)想和想象能力不夠，跳不出自我；敘述平淡，感情冷淡甚至冷漠；羅列與話題相關(guān)的材料，不能揭示本質(zhì)；信馬由韁，想到哪兒寫(xiě)到哪兒；空洞說(shuō)教，既無(wú)材料，又無(wú)條理。其實(shí)每年的高考作文命題（材料或題目）是有鮮明的思想傾向的，而同學(xué)們的審題和立意，以至于行文中如何把我們的思想表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)構(gòu)思和語(yǔ)言傳達(dá)給讀者（老師），使我們的文章彰顯出具有比較深刻的思想。

　　王安石在《游褒禪山記》后文說(shuō)道：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者總結(jié)性地概括了次此游覽的感受，具有很強(qiáng)的哲理性。

　　如何讓我們的文章也寫(xiě)得深刻一些呢？

　　辯證的觀點(diǎn)包括一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)等。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，常常是可以正面立意，也可以反面立意。既要看到正面，又要看到反面，既要看到問(wèn)題的這一方面，也要看到問(wèn)題的另一方面，要把二者綜合起來(lái)談。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光、一分為二的觀點(diǎn)，是辯證思維的三柄利劍。它可以開(kāi)拓作文思路，避免局限性和片面性。

　�。�1）運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)：包括量變質(zhì)變、內(nèi)因與外因。

　　城門失火，殃及池魚(yú)”。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒(méi)有的。請(qǐng)看一篇思辯型作文中的'一段：

　　例1：歐洲人喜食沙丁魚(yú)，但沙丁魚(yú)很難養(yǎng)，因?yàn)樗鼈兩�性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動(dòng)，死亡率很高。為此，人們?cè)陲曫B(yǎng)的沙丁魚(yú)中放幾條鯰魚(yú)，鯰魚(yú)喜食沙丁魚(yú)。沙丁魚(yú)為了活命，四散而逃，由于游動(dòng)又大大提高了成活率。但是，如果鯰魚(yú)放得多了，沙丁魚(yú)都成為鯰魚(yú)的美食，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚(yú)？可見(jiàn)，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚(yú)關(guān)鍵還在于能否控制好鯰魚(yú)的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個(gè)工廠的發(fā)展吧，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否得法，職工是否肯干，但與國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及有關(guān)政策能無(wú)聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)、產(chǎn)品的銷路、運(yùn)輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的進(jìn)步也往往會(huì)與一些“不起眼”的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀”。

　　【析】這一段由沙丁魚(yú)與鯰魚(yú)的聯(lián)系想到工廠的發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)、職工、政策等的聯(lián)系，想到學(xué)習(xí)的進(jìn)步與小事的聯(lián)系，處處離不開(kāi)聯(lián)系，議論全面、充分，讓人信服。但要弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進(jìn)行重點(diǎn)論述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。

　　例2：《拒絕平庸》

　　哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。

　　日子平淡無(wú)奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

　　當(dāng)然，這種想法太過(guò)極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

　　紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)??每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總會(huì)不禁想到霍爾頓。

　　當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國(guó)之后，街上總能看見(jiàn)模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來(lái)表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處�？赊D(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？ 拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。

　　【析】文章以“車禍”故事開(kāi)頭，便不同凡響，奪人眼球。聯(lián)系開(kāi)去，作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位”。

　　【名言】

　　1、無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)——魯迅《這也是生活》

　　2、禍兮福所倚，福兮禍所伏——《老子》意思是禍與�；ハ嘁来�，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

　　3、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下千日功�！�—俗語(yǔ)

　　4、不積跬步，無(wú)以至千里。一一《茍子?勸學(xué)》

　　5、禍患常積于忽微——?dú)W陽(yáng)修

　　6、千里之堤，漬于蟻穴。――俗語(yǔ)

　�。�2）運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)：對(duì)新事物的看法

　　世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。

　　例3：高考作文《該做?誰(shuí)做？》的片斷：

　　毫無(wú)疑問(wèn)，“助人為樂(lè)”該做?人人回答起來(lái)都那么干脆堅(jiān)決，甚至這干脆堅(jiān)決中還有種對(duì)生活中助人為樂(lè)精神太少的埋怨和不滿。埋怨誰(shuí)？不滿誰(shuí)？當(dāng)然誰(shuí)都不會(huì)想到自己。別人遇到麻煩事，自己卻悄悄走開(kāi)的人出于什么心理呢？大概是想有人會(huì)去做的，總會(huì)被做好的，不必是我。有這樣想法的人多了，助人為樂(lè)的人就少了，人們的埋怨又多了，當(dāng)然是怨別人，卻沒(méi)有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實(shí)也是自己所埋怨的“別人”當(dāng)中的一個(gè)。 什么時(shí)候才能不埋怨別人呢？答案簡(jiǎn)單――做?我做?我們贊美助人為樂(lè)的品質(zhì)，我們自己也要助人為樂(lè)；埋怨別人的時(shí)候，想想自己又做了沒(méi)有，做了些什么。當(dāng)我們都能助人為樂(lè)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有值得自己和別人贊美的品質(zhì)。我們不再埋怨和不滿。

高考作文 篇5

　　人生是一場(chǎng)未知的旅行。也許我們會(huì)遇見(jiàn)孤立無(wú)援，只能獨(dú)自忍受蕭瑟的境遇；也許我們會(huì)受到萍水相逢，慷慨相助的感動(dòng)；也許我們會(huì)陷入前路曲折，迷茫失措的悲傷；也許我們會(huì)慶幸柳暗花明處，又見(jiàn)陽(yáng)光的喜悅。這每一絲、每一縷情感都具有別樣的意義。

　　是的，這些情感，或喜或悲，卻無(wú)一不是構(gòu)成個(gè)人獨(dú)特人生必不可少的重要元素，沒(méi)有這些情感與經(jīng)歷，我們的生命將會(huì)變得平淡無(wú)奇，寡淡無(wú)味。

　　正如有人說(shuō)：我們一生走過(guò)很多路，有寒冷，有溫暖，有崎嶇，有平坦，但沒(méi)有哪一片土地不值得我關(guān)注。誠(chéng)然，每一片獨(dú)特的情感經(jīng)歷都在我們的成長(zhǎng)道路中起到至關(guān)重要的重要，讓我們能夠心有猛虎，細(xì)嗅薔薇，感知生活的一點(diǎn)一滴。因此，我們應(yīng)該重視這些情感，重視心靈的體驗(yàn)，讓這些細(xì)微的美好匯聚起來(lái)，繪出一幅美麗的人生畫(huà)卷。

　　當(dāng)然，令每個(gè)人都愿去品味并珍視生活經(jīng)歷，感知情感的力量是具有一定理想主義的。畢竟，人生來(lái)便是愛(ài)追逐遠(yuǎn)方的，停留下來(lái)去看去感受生活，反省自我或許是一種時(shí)間的浪費(fèi)，或許是一種對(duì)自我的質(zhì)疑，而這也恰恰成為了一些好高騖遠(yuǎn)者的借口，成為了他們失敗的導(dǎo)火索。就拿一代豪杰項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，他原本可以一統(tǒng)天下，千古留名，可他在一路征戰(zhàn)中從未反思過(guò)自我，剛愎自用。最終，在烏江前，一個(gè)無(wú)法面對(duì)失敗的英雄用生命的代價(jià)向命運(yùn)妥協(xié)了。

　　然而，同樣有一些關(guān)注生命、關(guān)注心靈、感知生活的人們，他們卻收獲了更加美好飽滿的人生，也從而達(dá)到了較高的人生境界。一代名臣范仲淹，他兒時(shí)為孤，生活艱苦，而他卻從未放棄，筆耕不綴，最終寫(xiě)下“不以物喜，不以己悲”的千古名句。他的生命中，有年少時(shí)命運(yùn)悲苦的.不幸，也有年長(zhǎng)時(shí)為政清廉卻屢遭誣陷的無(wú)奈，但他卻用著這些百感交集的時(shí)刻逐漸筑起自己心靈的城堡，在心中修犁筑園，締造了美好。

　　因此，我更愿相信每一份情感，每一份經(jīng)歷都是上天賜予我們的禮物，是這些時(shí)刻，讓我們的生命，讓我們的生活，被點(diǎn)綴了別樣的星辰。我還記得周國(guó)平就“人是被廢黜的國(guó)王”有所議論，從中，我想，我們不斷體驗(yàn)生活，收集一份份情感，塑造更美好的自己，是不是就是找回王冠的過(guò)程呢？

　　反觀當(dāng)今社會(huì)，在浮躁意氣的環(huán)境之下，人們?cè)桨l(fā)忽略了對(duì)自我心靈的建設(shè)，忽略了生活、情感存在的意義。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，這些重要人生零件的缺失，讓本該健全的人格和健康的價(jià)值觀有崩塌的危險(xiǎn)，這是極其嚴(yán)重的，當(dāng)社會(huì)上越來(lái)越多因壓力而失控，因成功而迷失的現(xiàn)象層出不窮時(shí)，我們應(yīng)該重塑那份關(guān)注生活、關(guān)注情感的初心，達(dá)到心靈平衡的至高境界。

　　愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，講這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴的花香彌漫，使得穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼。冰心的話在我的心中時(shí)時(shí)激起層層漣漪，愿我們能夠關(guān)注生命的點(diǎn)滴，無(wú)論悲或喜，無(wú)論哀與愁，即便落淚，我們的人生終將會(huì)是美好的篇章.

高考作文 篇6

　　讀書(shū)，是中國(guó)人自古以來(lái)不容否認(rèn)的大事。

　　首先要有空間。最好是在專門的書(shū)房，書(shū)房不求大，但求有一張寬敞的書(shū)桌，一排頂?shù)教旎ò宓臅?shū)架。然而，苦于房?jī)r(jià)居高等顯而易見(jiàn)的理由，當(dāng)今中國(guó)家庭少有專門的書(shū)房，哪怕中產(chǎn)者有多余的房間，也寧可裝修成影音室。

　　其次要有儀式感。上香叩拜沐浴更衣，自是延續(xù)至今的風(fēng)俗。“葛優(yōu)躺”在沙發(fā)上亂翻書(shū)，在很多人眼里是不算讀書(shū)的。子曰，敬神如神在，每一個(gè)書(shū)生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟危坐、挺直腰桿，就是辱沒(méi)先人。

　　再次要有選擇。高考前翻幾本武俠玄幻小說(shuō)，會(huì)被視為不務(wù)正業(yè);大學(xué)圖書(shū)館里不攤開(kāi)幾本“考研”“公考”習(xí)題，就好像對(duì)不住同學(xué)們拼搏未來(lái)的肅穆。選擇書(shū)還要看場(chǎng)合，在咖啡館里撩妹，擺本米蘭·昆德拉或是村上春樹(shù)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，最好請(qǐng)出奈保爾和帕慕克加持。

　　對(duì)書(shū)的崇拜浸淫許久，以至于書(shū)成了一種象征物。所謂有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)，無(wú)非是人們書(shū)崇拜的全方位表達(dá)。世上哪有那么多書(shū)可讀?人生豈能只憑讀書(shū)度日?

　　因?yàn)樽x書(shū)茲事體大，所以生發(fā)出各類想象。書(shū)不僅用于傳播知識(shí)和信息，還有教化人心的絕妙功效。除了一介武夫秦始皇，歷朝皇帝老兒多愛(ài)書(shū)，有了書(shū)才有了統(tǒng)治，有了對(duì)異端理直氣壯的驅(qū)逐法條。在這里，書(shū)染上了濃厚的比喻色彩。要我說(shuō)，如果一個(gè)人的內(nèi)心所思所想，都要端著本厚厚的字典查一查、翻一翻，考證個(gè)源源本本，這人生過(guò)得未免也太無(wú)趣些了!

　　書(shū)崇拜究竟引領(lǐng)文明進(jìn)步，還是一條封閉、丑惡的裹腳布，是一個(gè)不得不考量的問(wèn)題。書(shū)固然可以是文化的載體，也可能是文明的'絆腳石。就在天朝上國(guó)的冬烘先生們還糾結(jié)于古今之辯時(shí)，歐美人輕而易舉地用堅(jiān)船利炮撞開(kāi)了腐朽的關(guān)門。百無(wú)一用是書(shū)生，恰恰是對(duì)書(shū)本最大的諷刺。遇事第一反應(yīng)就是書(shū)上怎么說(shuō)的，也許討個(gè)聰明，也可能一頭碰壁。還是偉人說(shuō)得好，歷史是由人民書(shū)寫(xiě)的。

　　目不識(shí)丁，難免被譏誚為粗俗;凡事只會(huì)翻書(shū)，則被責(zé)罵為書(shū)呆子。過(guò)度的書(shū)崇拜給文明留下了一道傷疤，那就是缺乏開(kāi)天辟地的蠻性。太多的古人云、賢者說(shuō)，不過(guò)是文明的累贅和堆積。很多人一輩子看了許多書(shū)卻寫(xiě)不出一本書(shū)，就因?yàn)樽晕冶磉_(dá)和創(chuàng)造的失語(yǔ)。把一切文明都?xì)w結(jié)于書(shū)，是武斷和淺陋的。除了靜態(tài)的閱讀，人還有荷爾蒙，有路邊的野花，有天上劃過(guò)的流星，這些未必不比象形文字和羅馬字母更美好。

　　生而為人，要讀的書(shū)雖然不少，卻也沒(méi)有那么多。除了基本的倫理綱常、法條政令，把自己專業(yè)的書(shū)吃透，已經(jīng)很不容易。尤其要警惕的是，把一切行為準(zhǔn)則都比喻為“讀書(shū)”的三觀。很多問(wèn)題不是由“書(shū)”來(lái)解決的，書(shū)也終究自我證實(shí)，一次又一次無(wú)力地從人與世事的較量中敗下陣來(lái)。端起來(lái)讀書(shū)，固然可愛(ài);拋開(kāi)書(shū)游戲，也不見(jiàn)得可恨與無(wú)知。

高考作文 篇7

　　張揚(yáng)與內(nèi)斂 美的外化

　　紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上，與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說(shuō)，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國(guó)的風(fēng)采。

　　謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無(wú)錢上學(xué)，便借鄰居家的書(shū)抄寫(xiě)以此讀書(shū)。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書(shū)跑到百里之外詢問(wèn)德高望眾的老師，風(fēng)雪無(wú)阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見(jiàn)其有絲毫傲慢，面對(duì)老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛(ài)迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛(ài)迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對(duì)助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛(ài)迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。

　　謙遜的美，美在處事之理�？v觀歷史長(zhǎng)河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來(lái)兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛(ài)”，得到“仁愛(ài)”，兼于道家“無(wú)為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國(guó)的主流思想，并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予�？梢�(jiàn)，無(wú)論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見(jiàn)百家之長(zhǎng)，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。

　　彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么，一個(gè)民族的.自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過(guò)檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天，在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過(guò)來(lái)了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國(guó)的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說(shuō)來(lái)，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。

　　朋友，當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時(shí)，請(qǐng)應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因?yàn)檫@是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時(shí)，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我

　　相信，張揚(yáng)與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】

　　1.題目《張揚(yáng)與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。

　　2.開(kāi)篇引用材料，概述后引出中心論點(diǎn)，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運(yùn)用并列的分論點(diǎn)式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。

　　3.結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)開(kāi)頭，再現(xiàn)思變。

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