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觀舞記教學設(shè)計
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，可能需要進行教學設(shè)計編寫工作，教學設(shè)計是實現(xiàn)教學目標的計劃性和決策性活動。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編精心整理的觀舞記教學設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
觀舞記教學設(shè)計1
[教學設(shè)計]
創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設(shè)計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎(chǔ)，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。
教學步驟：
一、導(dǎo)入
簡介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)
1．選材(寫作對象)。
2．語言風格。
3．主旨。
教師在學生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應(yīng)結(jié)合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段
五、模仿運用
放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[資料整合平臺]
課文擴讀材料
高山和流水(節(jié)選)
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中進出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的`河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
觀舞記教學設(shè)計2
【設(shè)計思想】
《觀舞記》作者是著名的兒童文學家冰心。這篇文章主要表現(xiàn)對藝術(shù)的理解與欣賞，以及培養(yǎng)學生藝術(shù)欣賞的能力。
本文是文化藝術(shù)方面的文章，重在欣賞和感悟。初一的學生思維很活躍，興趣很廣泛，對于有著優(yōu)美的語言，豐富的情感和生動的內(nèi)容的文章，初一學生很喜歡，也很能大膽，積極地去談自己的感受。課前從部分學生中了解，發(fā)現(xiàn)大家都很喜歡這具有異國風情的印度舞，覺得它很美。鑒于這一點，我希望通過這節(jié)課，能給學生一個平臺，自由地去表達對藝術(shù)美的欣賞，抒發(fā)對藝術(shù)美的體驗和感悟。
教學本文，我首先是和立足在使學生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生通過學習冰心使用富具動感而措辭優(yōu)美的詞句，富于變化而生動形象的修辭手法來感受、接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷；其次是通過有感情地朗讀使學生與文本進行最直接的情感交流，從領(lǐng)略美、想象美到探究美、創(chuàng)造美，指導(dǎo)學生深入領(lǐng)會文章的意境美，感受與學習文學的魅力。
【教學目標】
知識目標：
�。�1）積累字詞;以教材課后“讀一讀，寫一寫”中為主；
�。�2）了解印度舞蹈的特點。
能力目標：
�。�1）體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法；
（2）感受舞蹈藝術(shù)"飛動的美"，提高藝術(shù)欣賞能力；
（3）在朗讀中品味文中描寫卡拉瑪姐妹美妙舞蹈表演的語句。
情感目標：引導(dǎo)學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
【教學重點】學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。
【教學難點】如何感受美，形成自己的審美觀。
【教學準備】多媒體課件
【教學方法】朗讀法；合作、探究法
【教學課時】1課時
【課型】新授課
【教學過程】
一、導(dǎo)入新課
(播放背景音樂，教師聲情并茂的介紹印度、印度文化和印度舞)
印度，是世界四大文明古國之一，也是中國的近鄰。印度文化在世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。
印度文化有一個突出的特點：宗教色彩濃厚。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。
印度是公認的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。
舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。
動人的音樂聲中我們了解了印度文化和舞蹈。今天，就讓我們一起欣賞冰心奶奶用語言文字表達的一場印度舞《觀舞記》。
�。ㄆ聊怀鍪菊n題）
二、預(yù)習檢測
1、作者簡介：
冰心(1900．10一1999．2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、掃除詞語障礙：
y īy ā níng pín cù càn
咿啞端凝顰蹙粲然
ch ēn chìzh à xiè
嗔視叱咤風云渾身解數(shù)
D āng háng xiù
本色當行星宿
請用屏幕上的詞語寫一段話（要求：至少要用兩個或兩個以上的詞語）
同學們寫，然后找兩三個同學展示成果
三、初讀,領(lǐng)略美
快速默讀全文，思考問題,在小組內(nèi)交流探討。
文章以“觀舞”為題，從哪個自然段到哪個自然段是寫觀舞的？“觀舞”之前寫了什么？“觀舞”之后又寫了什么？
表達感受---觀賞舞蹈---贊美感謝
第一部分（1～10）寫作者驚嘆卡拉瑪?shù)奈璧该�，難以描繪。第二部分（11～18）寫卡拉瑪姐妹舞蹈美。
第三部分（19～22）寫作者感激和懷念卡拉瑪姐妹。
四、研讀，想象美
欣賞配樂朗讀，討論問題：
1、朗讀第二部分，從中找出描寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的語句。并從第一部分中找出一個詞語來概括。
深深地低頭合掌……她用她的長眉，妙目，手指，腰肢……離合。 ??忽而雙眉顰蹙，忽而……錚錚的弦響。蓮花的瓣顫……孔雀的高視闊步。 最精彩的是“蛇舞”……肩的微顫。
2、印度舞蹈美，美在哪里？（課后習題一）
形體：秀麗的面龐……
神態(tài)：無限的哀愁……
服飾：妥貼的梳妝……
動作：挺身屹立……
心靈：忘懷了觀眾，也忘懷了自己
3、本文描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈時用了哪些詞、句描寫這動態(tài)的美？用了哪些修辭方法?找出你認為寫得好的美詞美句美段，大聲朗讀，以下面的形式來品味。如：
我覺得（好詞）用得好，好在它寫出了。
我覺得（好句）用了方法，好在它形象地寫出。
五、探究品味美
1.雖然我們沒有在現(xiàn)場觀看，但我們依然感受到舞蹈的`飛動美，領(lǐng)會到舞蹈者內(nèi)心涌動著的情感，體會到她們對生命的敬意她們的一個眼神，一個手勢都深深地吸引著我們，她們的舞蹈里傳遞出的對生命的敬意也深深地觸動了我們的她們的舞蹈能有這么大的感染力和震撼力，這一切是源于什么呢？
2.卡拉瑪姐妹在表演時是否忘我？
“像濕婆天一樣……來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”。兩姐妹的表演是全身心的投入，身心渾然一體那是種從心靈發(fā)出的舞蹈你從中可以感覺到一份虔誠，同時也看見了人類闊別以久的那份純真這樣的舞蹈怎么會不打動人心？
3.聯(lián)系印度的悠久的歷史，優(yōu)美的民族文化來說說
小結(jié)：根植于民族文化的舞蹈，用心靈去演繹的舞蹈是美的
六、拓展，創(chuàng)造美
欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。
試著用自己喜歡的方式表達自己所看到的和想到的，哪怕是一幅畫，一個動作或者一段文字……
播放至精彩處暫停，讓學生展現(xiàn)自己的藝術(shù)成就。
七、課外作業(yè)（選擇完成）
1、積累文中描寫歌舞的精彩句子和描寫歌舞的古詩詞；
2、搜集整理有關(guān)印度文化的資料辦一份手抄報，要求圖文并茂；
《觀舞記》教學反思
教學本文，我立足讓學生實現(xiàn)兩個目標：一是讓學生在美讀的基礎(chǔ)上學會如何賞析文中的優(yōu)美語段。二是讓學生學習運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進行仿寫片斷練習，為寫大作文奠定基礎(chǔ)。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。
一、我認為值得肯定的方面
1、新課標多處提到“應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對學生進行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生由具體到抽象，來充分領(lǐng)略美、想象美、探究美、創(chuàng)造美，將文字與想象充分結(jié)合，在學習中感受美、體驗美、思考美、延伸美，進而得到審美體驗、提升學生的審美品位。
2、在教學中注重“雙基”的落實。重視學生對生字詞、難字詞的掌握與運用，強調(diào)了生字的讀法和寫法，并通過寫話的形式來鞏固學生對詞義的理解和運用。
3、在課堂教學中始終以學生為主體。注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學習氛圍組織教學，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，引導(dǎo)學生真正動起來，課堂真正活起來。我的教學一直遵循著這一原則，學生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。
二、存在的問題及設(shè)想
1、缺少精讀細品，朗讀能力的培養(yǎng)有待進一步提高�！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求不但教師在課堂上要用文采飛揚，充滿美感的語言來感染學生，更要注重學生朗讀能力和語感的培養(yǎng)，加大對學生速讀、精讀、朗讀的示范與指導(dǎo)。
2、教師駕于課堂的能力有待進一步提高，在處理“品讀與賞析”這一環(huán)節(jié)時，不能夠很好地引導(dǎo)學生達到預(yù)設(shè)的教學目標，導(dǎo)致之后的“拓展延伸”這一教學環(huán)節(jié)時間不夠充分，沒有充分展開。
3、現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖片解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閱讀能力。”怎么辦呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學生興趣，幫助學生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，學生如果通過對字詞及句子的深刻理解來展開想象，體驗文學的魅力，他感受到的美遠比那些被教師展示的圖片或視頻體會的意境更深一些。
總之，教學是遺憾的藝術(shù)，我們只有在不斷反思中提高，在不斷學習中進步，才能夠更好地掌握教學這門藝術(shù)。
觀舞記教學設(shè)計3
教學目的：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
教學設(shè)計：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
�。�1）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。
�。�2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。
課外資料：
一、印度舞蹈藝術(shù)
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢姰敃r舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術(shù)。
二、對比材料——高爾斯華綏《觀舞》
某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現(xiàn)了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當中，有的.白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認真的訓(xùn)練。每個跳步，每個轉(zhuǎn)動，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標的動作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和（特別是）歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。
盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。
舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動著人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。
另一個使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身�？於弥拢腥粢粓F喜氣驟從天降，并且登時凝聚在那里；而滿臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時從臺下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點，一切都已變得金光燦燦。
或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個蹁躚的小愛神的身上卻蘊蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。
觀舞記教學設(shè)計4
教學目標：
知識目標：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。
能力目標：
1、研習精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，調(diào)動學生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重、難點：
1、重點：研習精彩語段，品位本文優(yōu)美生動的語言描寫。
2、難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學方法：情境導(dǎo)入法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時：1課時。
教學過程：
一、以舞導(dǎo)入，欣賞“美”。
同學們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈）
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢？哪位同學試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
同學們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受�？僧斠覀冇谜Z言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？同學們不用著急。今天，我們一起來學習冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學習這篇文章后，大家會有許多收獲。（屏幕出示課題）
二、作者簡介
冰心(1900．10一1999．2)，原名（謝婉瑩），筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
三、整體感知。
請大家打開課本。閱讀之前大家先想一想：作者會運用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢？現(xiàn)在請大家?guī)е蓡柭犝n文，感知文章的`內(nèi)容。
第一部分（1～10）從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18）通過對卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現(xiàn)她們高超的舞技。
第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧，表達對卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。
表現(xiàn)出對卡拉瑪姐妹的贊美之情。
作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的！那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點呢？
請學生自讀第11-18自然段，從文段中找出一個點明她們舞蹈的特點的短語。
（生齊讀第十自然段，然后找出點明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點的短語——“飛動的美”。）
四、品讀課文，回答問題。
1、作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？現(xiàn)在請大家自讀11-18自然段，讓我們在作者的引導(dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？（屏幕出示問題）
2、說一說文中哪些地方分別從身體、服飾、神態(tài)等方面來表現(xiàn)她們姐妹的舞蹈美的嗎？
3、卡拉瑪姐妹的表演很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。
五、精讀課文，探究美點。
同學們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。
這是為什么呢？
這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當代散文中用優(yōu)美生動的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美吧。（屏幕出示問題：從文中找出你認為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的地方。）并在文中勾畫標注。小組同學討論，交流體會。（本文語言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。）
六、總結(jié)全文。
現(xiàn)在讓我們一起來回顧全文吧!（出示板書設(shè)計，師引導(dǎo)生總結(jié)全文）
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受；正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”。
用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學習這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。
七、拓展延伸。
我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》圖片，同學們，看了這幾張舞蹈照片，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家仿寫，拿起筆來，運用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。
同學們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀的青年，應(yīng)當熱愛、學習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明！未當堂完成寫作的同學于
課后完成。
八、作業(yè)設(shè)計。
1、比較閱讀
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，將本文與《安塞腰鼓》比較，說說不同之處。
2、查找積累古今詩詞中精彩的描寫歌舞的佳句。
如：白居易的長詩《琵琶行》中描寫音樂的詩句。
觀舞記教學設(shè)計5
教學目標：
★知識與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會比喻和排比句的作用。
★態(tài)度與方法：自主、合作、探究。
★道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中吸取精神營養(yǎng)，開闊胸懷。
教學重點、難點：
1。展開想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。
2。品味語言，感受魅力所在。
計劃課時：一課時
教學過程及步驟：
一、導(dǎo)入新課：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期
我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？�。ò鍟n題）
二、整體感知：
1、運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。
2、教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談?wù)劤踝x課文的.感受。
3、教學小結(jié)：
這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度
舞蹈的向往和熱愛之情。
三、課文探究
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課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
學生現(xiàn)自主閱讀，勾畫圈點。
小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。
全班交流。
教學小結(jié)：
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來寫這印度舞蹈
“飛動的美”。
（二）探尋“語言美”
剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，把“視覺形象”轉(zhuǎn)化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！
現(xiàn)在請同學們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。
1。讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。
2。全班共同交流，教師傾聽引導(dǎo)。
小結(jié)：
這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。
四、質(zhì)疑解惑
同學們！學了這篇課文，對于文章內(nèi)容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請?zhí)岢鰜�，我們一同來解決。
學生質(zhì)疑，全班共同解決。
五、布置作業(yè)
1。本單元我們曾學過另一篇有關(guān)舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。
點撥提示：從內(nèi)容、語言的表達、主題、結(jié)構(gòu)等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結(jié)果。
2。積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對歌舞描寫的精彩故事文。
觀舞記教學設(shè)計6
教學目標：
(一)知識目標
1、積累字詞，以課本讀一讀，寫一寫中的為主。
2、了解印度舞蹈的特點。
�。ǘ┠芰δ繕�
1、體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2、感受舞蹈藝術(shù)飛動的美，提高藝術(shù)欣賞能力。
�。ㄈ┣楦心繕�
引導(dǎo)學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重、難點：
（一）教學重點
學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。
�。ǘ┙虒W難點
如何感受美，形成自己的審美觀。
教法分析：
1、誦讀法。在課堂教學中應(yīng)引導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2、聯(lián)想想象法。在課堂教學中應(yīng)激發(fā)學生的豐富想象力，深入體悟語言的內(nèi)涵。
學法要求：
1、充分預(yù)習
2、小組合作學習
教學手段：
多媒體CAI課件、關(guān)于印度舞蹈和中國舞蹈的視頻、圖片資料
教學評價：
1、小組競爭
2、教師的語言評價
教學流程：
1、情景導(dǎo)入說舞蹈
2、自主學習讀雅句
3、合作交流解困惑
4、延伸提高用妙語
5、課堂小結(jié)談感受
課時安排：
一課時
課前準備：
1、布置學生預(yù)習課文，會寫生字，準備注音，排除字詞障礙。
2、利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈資料。
3、多媒體課件（powerpoint）
教學設(shè)計：
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
利用多媒體播放《印度舞》選段，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射印度舞蹈；神氣的印度風情，讓同學們產(chǎn)生濃郁的興趣，很快進入興奮狀態(tài)。
師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當鼓勵。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的.鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。（簡單介紹印度舞蹈的特征）
動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。
觀舞記教學設(shè)計7
【學習目標】
1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語句，學習作家的寫作手法，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力。
2．通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養(yǎng)學生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛和審美能力。
3．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【學習重點】
1．學習作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；
2．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【知識鏈接】
冰心：現(xiàn)、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學預(yù)科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的`藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
【導(dǎo)學過程】
一、自主學習
1．給加點字注音
絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿
嗔視＿＿＿供養(yǎng)＿＿＿蠕動＿＿＿惆悵＿＿＿
2．形似字注音組詞
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿
綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢（）＿＿＿
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿
3．詞語填空
變幻多＿＿＿本色當＿＿＿低回＿＿＿轉(zhuǎn)咤風云＿＿＿
渾身＿＿＿數(shù)盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡
二、合作探究
整體感悟課文后回答
1．作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？
3．文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色？
4．為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
5．提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什么？
6．能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
三、拓展提升
閱讀下詩，回答問題
觀舞記教學設(shè)計8
教學目標
1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特點，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內(nèi)容）
2. 理解、學習作者抓住特點描寫舞蹈的寫作技巧。（形式）
3. 學習本課優(yōu)美的語言描寫與修辭手法。（語言）
一. 整體感知
1.導(dǎo)入：視頻：印度舞蹈片段。
——學生談觀后感想，引入本課
2.釋題：正標題與副標題
副標題起補充說明作用。
3.文體特點：
——記敘性散文
以記敘兼描寫為主，適當加以抒情議論。
4.補充資料：
什么是舞蹈藝術(shù)？
用簡明的話來說，舞蹈是一種以人體動作（肢體）為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層的精神世界。而在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說舞蹈是一種綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)
5.考考你的識字量：
顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn
叱咤風云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán
花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 t i
渾身解數(shù) xi è 褶裙 z h e 驚鴻hóng
二. 研讀課文
（一）結(jié)構(gòu)研討：
1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前
后分別寫什么？分別用三個字概括這三個部分.
——觀后感；觀舞記；表感激。
2、一般是先寫觀的內(nèi)容，再寫感想，本文為什么先寫感想？這
樣有什么好處？
——突出“被感動”，鋪墊蓄勢，產(chǎn)生懸念。
（二）第一部分研討：齊讀后思考
1. 四個“假如”是什么句式？有何作用？
——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。
2. “咿啞”是什么意思？用在這里有何好處？
——驚嘆�？谡Z，更有真實感，突出“被感動”。
3. 作者用哪個短語集中表達了她觀舞的感受？結(jié)合舞蹈特點，
賞析這個短語。
——飛動的美。舞蹈是一種以人體動作為主的藝術(shù)。
�。ㄈ� 第二部分研討：齊讀后思考
1. 如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來解說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”？結(jié)合書中的語言回答。由此可見印度舞蹈怎樣的明顯特點？書中還有一句話與本句的意思相同，是哪一句？
——第十六、十七自然段。
印度舞蹈的明顯特點是身體語言異常豐富。
“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。
2. 畫出本段里的排比句，作用如何？
——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動作演繹著故事多彩的內(nèi)容，突出了舞蹈的飛動的美。
3. 作者描寫蛇舞，用了什么修辭手法？作用如何？
——引用。形象準確地表現(xiàn)了蛇舞的柔美纏綿，更有說服力。
4. 綜上所說，作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？
——動作，舞姿，服飾，外貌，神態(tài)，心靈
�。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考
1. 為什么說：卡拉瑪和拉達是“大榕樹上的兩條柔枝”？用書上
的話回答，用了什么修辭手法？
——第20自然段。比喻。
2. 作者為什么要感謝印度人民？
——第23自然段。
三. 探究賞析
1. 請用三個“贊美”來概括全文主旨。
——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹，贊美印度文化，贊美印度人民的友好情誼。
2. 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)
美的舞蹈找出你認為寫得精妙的`句段，細心體會，并加以仿寫。
四．遷移拓展
1.本文與《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的，兩文所表現(xiàn)的美有何不同？
——本文寫的舞蹈是“飛動的美”，給人靈動、優(yōu)美的享受�！栋病氛宫F(xiàn)的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。
2. 每個民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請學習剛
才所提到的觀察方法，欣賞《千手觀音》的舞蹈畫面。(視頻）
要求：學習文章的寫法，抓住舞蹈的特點，用精致的形容詞和恰
當?shù)男揶o手法來多方面來表現(xiàn)自己所見所思，寫一段優(yōu)美的文字。
指導(dǎo)教師點評：
本設(shè)計可謂我們在民校初中語文培訓(xùn)中的經(jīng)典之作，也是最好的樣板。第一，它鮮明地體現(xiàn)了語文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點——既著力培養(yǎng)學生的閱讀和寫作能力，又兼顧了情感、態(tài)度和價值觀的教育。第二，它準確地體現(xiàn)了我們強調(diào)的十六字教學方針，即“四步流程，設(shè)問導(dǎo)思，緊扣文本，瞄準中考”。第三，它精要地體現(xiàn)了我們倡導(dǎo)的新343教學法，即新課標的三個目標，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓(xùn)練（思維，語言，遷移）。值得大家結(jié)合文本閱讀好好體味，并體現(xiàn)到自己的教學設(shè)計中。
觀舞記教學設(shè)計9
教學目標：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。
能力目標：
1、研習精彩語段，品位學習本文優(yōu)美生動的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，調(diào)動學生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重、難點：
1、研習精彩語段，品位學習本文優(yōu)美生動的描寫。
2、難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學方法：
情境導(dǎo)入法、誦讀教學法、聯(lián)想想象法。
教學過程：
一、以舞導(dǎo)入，欣賞舞蹈美。
同學們，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）
這段舞蹈美不美？美在哪里？
同學們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，常常給我們帶來美的享受�？僧斠覀冇谜Z言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？同學們不用著急。今天，我們一起來學習冰心記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。學習這篇文章后，大家一定會有許多收獲。（出示課題）
二、檢查預(yù)習。
走近作者：
冰心（1900一1999），原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家。主要作品有散文集《寄小讀者》，詩集《春水》、《繁星》等
三、品味語言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表現(xiàn)的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點是什么？
明確：飛動的美
2、這種飛動的美在文中哪些語段得到具體生動的描寫？
明確：11—18段，直接描寫舞蹈的語段主要集中在16—18段。
3、速讀課文，思考具體從什么角度來這種飛動的美
回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態(tài)、優(yōu)美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。
4、本文又是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長把這些視覺的形象用她那只傳神的筆寫成優(yōu)美凝練的文字，那么她又是怎樣表現(xiàn)的呢？老師摘取了課文第18段的內(nèi)容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫的，同時我們也要學會在文中勾畫標注。
我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！
�。�1）這段文字對蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫，哪個詞語用的精妙？
學生回答，老師勾劃：
如：花開瓣顫——同學們想象到什么？讓我們仿佛看見了什么？表現(xiàn)了舞蹈什么特點？
作者寫的這些形象，我們看得見當時舞蹈者的情態(tài)嗎？學生回答，老師歸納：妙用詞
（2）除了詞語用的好，一個句子，還可以從什么角度來分析？
修辭方法：有什么作用？如，比喻，其實舞臺上并沒有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來的，表現(xiàn)了她們生動傳神的動作特征。
【小結(jié)：冰心就是這樣，化視覺形象為凝練的文字，使我們?nèi)缟砼R其境般的欣賞到我們不能看到的舞蹈美。】
【過渡：在16、17自然的還有像這樣類似的精彩的句子，請小組合作交流，按我們剛才分析的兩種方法，先看看寫了那些形象，然后分析妙在何處：安排分組。】
4、分別針對16、17兩段，進行語言分析，感受語言美�！�
五、朗讀訓(xùn)練，感受語言美。
【過渡：好的文章還需要好的讀者，再好的語言，如果不能讀出它的味道，也不能夠真正體味到其中的美�！�
朗讀指導(dǎo)第17段：注意語速語調(diào)的變化、輕重緩急的安排。
忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，
忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；
忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；
忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；
忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！
1、齊讀
【指導(dǎo)：“忽而”是什么意思？神態(tài)的瞬息萬變，那么同學們在內(nèi)容上看出怎樣的變化了呢？讓學生體會到對比，體會到單句表現(xiàn)的`柔美雙句表現(xiàn)的剛強�！�
2、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。
3、指定小組齊讀�！军c評：還可以加進去表情。】
4、再指定小組，希望聽到更完美的朗讀
【過渡：今天我們學到了一些欣賞語言的方法，讓我們總結(jié)一下。】
六、拓展訓(xùn)練，模仿創(chuàng)造美。
1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞�！�
2、下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受舞蹈藝術(shù)的精妙吧。請欣賞《千手觀音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》）——同學們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家拿起筆來，運用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。（要求：看到的可以用怎樣的視覺形象來形容？用精確的詞語或生動的修辭，寫一句優(yōu)美的話。）
生寫作3分鐘后，朗讀展示。
七、課堂小結(jié)。
聽到同學們精彩的描寫，老師也很受感動，冰心已經(jīng)離開我們16年了，如果她能看到同學們精彩的表現(xiàn)，感覺到她的優(yōu)美的語言終于找到了知音，有了同學們這樣深入的理解，她的描寫技巧也終于有了我們這些傳人，她一定會倍感欣慰的！希望大家用心的去觀察生活，把生活中的美暢快淋漓的寫出來吧！
觀舞記教學設(shè)計10
教學目標
知識目標
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云”等詞語。
2、能正確流利地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。
能力目標
1、研習課文精彩語段，感受印度舞者的魅力。
2、通過吟誦，品味本文優(yōu)美生動的描寫。
情感、態(tài)度與價值觀
1、調(diào)動學生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美的能力。
2、引導(dǎo)學生廣泛接觸外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重難點
1、研習精彩語段，感受印度舞者的魅力。
2、吟誦文章語句，品味文章優(yōu)美生動的語言描寫。
教學方法
情景導(dǎo)入法；誦讀教學法
教學過程：
一、導(dǎo)入課文
今天我要向你們介紹一個人，她像云一樣柔軟，像風一樣輕，比月亮更明亮；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢更美，比幻想更動人。（播放印度舞蹈視頻）她是誰呢？她就是能夠跳出動人舞蹈的印度舞者�，F(xiàn)在就讓我們來認識其中的兩位——卡拉瑪姐妹。
二、介紹背景
1、隨著1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關(guān)系的友好發(fā)展。印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演，有一位觀眾不僅用眼睛去欣賞，更用自己的筆記錄了這一舞蹈盛宴。她就是冰心。
2、作者簡介
冰心（1900—1999）原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”�，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。
她的作品以散文、詩歌為主，代表作有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩集《繁星》《春水》等。歌頌自然、母愛，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內(nèi)核，她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。
三、整體感知課文
1、讀準生字詞
yīyāmùpíncùcàn
咿呀靜穆顰蹙粲然
sǒuchēnyīngxuàn
斗藪嗔視珠纓炫轉(zhuǎn)
xiùyánchìzhàxiè
星宿盡態(tài)極妍叱咤風云渾身解數(shù)
2、介紹印度舞蹈
印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時候人們對神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏�，就有了各種各樣的`祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。印度舞蹈可分古典和民間兩類。古典舞蹈有四個，即曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
（今天我們欣賞到的就是卡拉瑪姐妹帶來的婆羅多舞）
3、作者想說出卡拉瑪姐妹舞蹈的什么樣的特點？
明確：飛動的美
4、作者具體通過哪些文字描寫這種飛動的美的？
明確：第11~18自然段
四、討論賞析
1、聽課文范讀，邊聽邊畫出表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈美的句子。然后分組討論所畫的句子，總結(jié)作者從那些方面來表現(xiàn)“飛動的美”。
身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈
2、通過作者的生動描繪，我們感受到了一種令人窒息的美，讓我們不禁產(chǎn)生了一種喜愛和贊美之情。就讓我們把心中的美好情感通過誦讀，盡情釋放出來吧！請到你所畫的句子中，選擇一句你最喜歡的句子，品一品，讀一讀。
示例：“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡�！边@個句子運用了比喻的修辭手法，形象地寫出了卡拉瑪姐妹舞姿的優(yōu)美，使人身臨其境。
3、文中還有哪些優(yōu)美的句子，你能找出來嗎？
五、課堂訓(xùn)練
1、我們不僅要發(fā)現(xiàn)美，還要學會創(chuàng)造美。但是我想我們的能力也許還不夠，那么我們就一起來看看作者是怎樣用文字來創(chuàng)造美的語言的吧！請總結(jié)文章表現(xiàn)手法。
明確：多角度描寫；多種修辭；正側(cè)面描寫相結(jié)合
2、、請你觀看視頻《孔雀舞》，用一兩句話寫出你所看見的美。
六、課堂總結(jié)
今天這節(jié)課，我們一起欣賞了印度的優(yōu)美舞蹈，又感受了咱中國舞者的動人舞姿。可謂是進行了一次享受美的旅程。希望同學們能繼續(xù)用你們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去探求更多的美。
其實，生活就是一個大舞臺，我們都是舞者。衷心希望你們每個人都能舞出輝煌，舞動奇跡！
七、布置作業(yè)
1、課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
2、了解其他國家的文化藝術(shù)，感受它們的藝術(shù)魅力。
板書設(shè)計：
觀舞記教學設(shè)計11
教學目標：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。
教學設(shè)計：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的'享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當時舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術(shù)。
教學反思：
本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學習寫作手法，從而進一步拓展，讓學生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學以致用，盡管學生的語言表達不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。
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