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融合初中作文(合集15篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的融合初中作文，歡迎閱讀與收藏。
融合初中作文1
融合不是一種屈服，而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧，是世界奏響的新旋律。
水無論處于圓形容器或方形容器中，水都不曾改變，水與萬物相融，看似柔弱，實則強(qiáng)不可摧�，F(xiàn)在把水再從那容器中取出來，它又在山間潺潺而流，由此可見水的本質(zhì)從未改變，而這正是因為水性不二、堅守自我。做人的大智慧大概也蘊(yùn)含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望：“你可以不認(rèn)同他人的觀點，但你可以支持他。”所以，融合不是一種軟弱，而是一種更寬廣的包容精神，一種為人處世的大智慧。
融合的理念也悄然滲透在生活的每個細(xì)節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水，你會不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗個熱水澡，你會覺得水好像是從身體中蒸出來的，感慨爬山洗澡都愜意；人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時想起曾經(jīng)的歡樂，為苦澀添了一份甜意，歡樂時憶起當(dāng)時所遭受的苦難，感慨現(xiàn)今生活美好的同時也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲，倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音，旋律便會顯得單調(diào)無味。
文化的融合同樣是我們共同的理念。君不見春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的壯闊之景？君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美？君不見萬國建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延？寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕，中國人民與他國民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來，海納百川和而不爭自是一種因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我們的'最終目標(biāo)，我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價值觀與思想理念。
我們的地球已不堪重負(fù)，地球母親需要人類子民共同的愛護(hù)。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心，而在我國許多陋習(xí)依然存在。山西省近日進(jìn)行“公車”改革來宣傳綠色理念，而不少人對此都有做秀的看法。自行車用作公車當(dāng)然是一種節(jié)能之舉，但一些機(jī)關(guān)人員卻用作買菜的用途，不免使公眾對改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認(rèn)為，只有環(huán)保理念真正刻入思想深處，我們才會自發(fā)進(jìn)行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進(jìn)思想的相融，我們的思想理念才會提升到一個新的高度，由此可見，思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會有意想不到的收獲。
融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個領(lǐng)域，融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。
融合初中作文2
星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因為它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至?xí)恚跒橐粻t，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。
融合是輕輕地擷取，巧妙地映襯。
多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”�？赡Φ堑臅r代，橘白的霓燈會告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點霓燈便出落了一個大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景，旅游業(yè)的靈活運用可謂妙哉。
融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。
以中式的壯闊浩瀚對西式的別致精巧，漾著中國情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的膽識大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國風(fēng)，建筑業(yè)的運用可謂推波助瀾！
融合是誠摯的投入和文化的相熏。
子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！睆氐椎耐度耄瑢⒆约旱男造`融合在祖國的山山水水里，融入祖國的事事關(guān)心中，融入對世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗里總結(jié)，用思想丈量普世的'價值，馥香不斷……于是科技便有了開拓，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博愛，是發(fā)展的未來！
“予人花朵，手留余香�！薄凹核挥鹗┯谌��！比诤细谌朊褡宓陌堇�，人性的善美中。再不是那個野蠻時代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時楊柳依依，歸時雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因為人民的融合所以寧靜致遠(yuǎn)，因為融合所以穩(wěn)定發(fā)展，因為融合所以天人合一、博愛而生，因為融合才發(fā)展如此迅猛而民樂！
融合從屬博愛是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應(yīng)時代的感召，亙古不變的真諦！
融合——為進(jìn)步而生！
融合初中作文3
融合，是手與手的相連，是情與情的牽連，是心與心的緊連。它是連結(jié)著現(xiàn)在與未來，過去式與將來時的紐帶，它是推進(jìn)社會與國家，地區(qū)與人民的時間機(jī)。
在大千世界，找到了相互融合的彼此，與此相連；在熟知兩者的基礎(chǔ)上，互相緊連；在兩者徹底融化后，緊緊相連。
融合，與此相連�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”并非所有的事物都在驀然后尋找的到的。柏克勒爾現(xiàn)象使居里夫人想進(jìn)一步的了解這種現(xiàn)象的實質(zhì)，于是她開始了尋找，在此過程中，她的丈夫皮埃爾先生也幫助著她，在艱難的條件下，未知事物下，她與他手中互相傳遞著信息，互相傳遞著科學(xué)的追求與渴望，一起并肩作戰(zhàn)著，一起努力著，居里夫人尋找到自己的忠實伙伴，支持者自己，幫助著自己，最后在二人的共同努力下，“鐳”的出現(xiàn)在科學(xué)歷史上誕生了。手與手的'相連，并非一朝一夕，它需要恒心與耐心，它需要堅持與堅定，它是融合的第一步。
融合，互相牽連。當(dāng)兩根繩互相牽連在一起是，它們就融合成了一條繩。于是情與情就牽連在一起，共患難，共分享。歐陽修在醉翁亭上的“山水之樂，得知心而寓之酒也”的牽連，他的寄托，是他將自己的心神融于山水的表現(xiàn)，是他將情感融合于自然的體現(xiàn)。情，歐陽修與民的同樂之情。情，民與歐陽修的同歡之情。情與情的牽連，使他的情牽連在民的身上，民的心上。牽連，情與情的融合，需要互相寄托，用心去體會。
融合，彼此緊連。紙與筆的緊連在梵高的筆下成就了眾所周知的作品《向日葵》，在兩件互不相干的物與物間展現(xiàn)了融合，緊連使距離變成零，使其無了外條件的束縛。梵高對于畫的心意與他的心境寄托在畫的兩者，緊密結(jié)合，融合成一幅他對陽光渴望與追求的作品，這是融合最高境界。一滴水在東，一滴水在西，在沒有距離的限制下，它們緊密相連，最后融合成一滴水，一滴帶著兩條生命的水滴，積少成多，點點累積，就這樣，來自各地的水滴在經(jīng)過尋找后的相連，情的牽連，心的緊連后，團(tuán)結(jié)的在無距離的情況下匯成一片汪洋大海，給予魚類生存，給予人們事物，給予人類資源，推動海底的研究，推動了社會的發(fā)展。
融合，是相互聯(lián)系，相連后是牽連，最后是無距離的緊連。融化東與西的距離，融化人與人的差別，融化心與心的不同，系帶著手，情，心的結(jié)合，推動社會發(fā)展。
融合初中作文4
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無時無刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個海納百川的城市，它既有享有“十里洋場”美譽(yù)的外灘，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍著智慧的火花。
語言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語等多種語音語調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分，無需精雕細(xì)琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊。
還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時候叫“寧古塔“，是個讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的'種子——耐心地教書，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤物細(xì)無聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒有文化的融合，文明就會停滯不前。正如清代時期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場就很有力地證明了這點。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點燃新文明的火種，才會有創(chuàng)新可言。
融合初中作文5
一滴濃墨嵌入水中，瞬間化為黑絲，隨后漂成黑紗，最后洗凈鉛華融于水。一只小鳥破殼而出，一剎那得到了陽光的溫暖，幾經(jīng)努力終振翅高飛，翱翔在蒼穹之上，隨后又消失在天際，留下意猶未盡的寧靜。一掛瀑布奔涌而下，頃刻的千軍萬馬之勢后化為一潭泡沫，安詳?shù)靥稍谒�，無比靜謐。這自然的美妙融合給予了我們淙淙的流水、雄奇的山巒和廣闊的天空，而對于人類世界的融合我想就是和諧。
我們生活在社會中，每天遇見形形色色的人，有的熱情、有的謙卑、有的和善，每個人都獨一無二，但都相似——都在勞動奉獻(xiàn)著。就如好人郭明義，他十幾年來每天無償加班兩小時，每年做到獻(xiàn)血幾次，用微薄的工資資助多名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，他對社會可以說真地付出了自己的全部，他讓我們看到了一個社會溫暖的一面，也讓我們相信真正的'與人、與社會以誠相待的結(jié)果就是所有美好情感的融合，達(dá)到和諧。
點滴付出見溫情，個人獻(xiàn)力成社會。人情融入在社會之中，而社會也在人情中達(dá)到完美。
社會發(fā)展到一定高度，就成了國家，而國家的發(fā)展也離不開融合。就比如我國，我國近幾年分別出臺了“西氣東輸”和“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，使沿海城市與內(nèi)陸地區(qū)形成互助。內(nèi)陸地區(qū)提供資源來讓沿海城市進(jìn)行進(jìn)一步開發(fā)，而沿海城市向內(nèi)陸地區(qū)提供先進(jìn)科技與共享教育資源，形成共同富裕的模式。青藏鐵路的建成以及其余幾項重大成就，不正是城市與城市，不同民族相互幫助，互相融合的見證嗎？
城市聯(lián)盟其互助，國內(nèi)合作造統(tǒng)一。我國經(jīng)濟(jì)實力達(dá)到了前所未有的高度，是融合得到和諧的成果。
對于整個世界，融合達(dá)到和諧亦是至關(guān)重要。世博會的成功舉辦就是這一點最好證明。去年，二百多個國家和地區(qū)前來上海向世界展示以及交流自己的文化與特色。在世博盛會上，任何相互有矛盾的國家和地區(qū)都撫平了心中的那道坎，以和平方式交流，讓我們看到和諧的火花在碰撞。
世界交流創(chuàng)和諧，是啊，當(dāng)我們不被國籍或是其他一些東西所阻礙，做到心與心地交流，還有什么問題不能化解呢？
若不和諧怎能融合，無融合又怎來和諧？和諧是融合的前提，做到和諧就要求我們不為利所動，跟著純真的心走，為社會出一份力。若每個人都能如此，那么各個領(lǐng)域以及整個世界的精神高度都會提升，而地球也就成了真正的樂土。
讓我們用坦誠作弓，用奉獻(xiàn)作箭，并用合作來拉起這道弓，放出這支箭，地球的天幕就會永久雋刻下“融合”二字，而人類的心也會緊緊相連。
融合初中作文6
古人哲，乃知融萬物而于一。
先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語》中所講“神于天，圣于地”者，為人。縱觀古代史，可以謂之神圣者，無非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。
我們不得不慨嘆，古人在每個領(lǐng)域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！
觀古代之建筑，旅游之人往往會贊美曰“巧奪天工”。無論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。
細(xì)想之，這僅僅是理念問題而已�，F(xiàn)今開發(fā)商賺購無數(shù)地皮，高樓大廈摩天萬丈，卻都沒有一個整體感。你自夸這是法國巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結(jié)底都是一個“利”字的驅(qū)使。而古人的建筑，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的.。這是由于與自然之完美融合，才彰顯得沒有突兀之感，更添得雅興頗多。
然后便是繪畫，這更是精神領(lǐng)域同現(xiàn)實世界溝通的媒介。歷史上對繪畫水平的最高評價即是“畫中有詩”了吧。古樸的中國畫，寫實記錄下一山一水、一花一鳥。而今我們再看黃公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹葉在舞動，甚至能夠感受到鳥鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝啊！古人融現(xiàn)實于繪畫，而有萬世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活，想畢是鋪展不完的畫卷吧。
更為典型、融中華文化于一的便是音樂。古人崇尚音樂，20世紀(jì)出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩出于音樂，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽萬壑松”書古琴聲之脆。音之妙，詩之贊，相融相承……
而今人有樂出于詩，民族管弦樂《春江花月夜》便是從張若虛詩中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領(lǐng)域的詩樂相融，古今交合便是一塊完壁。
古人既悟道，今人應(yīng)承之。當(dāng)今世界之迅速發(fā)展，更應(yīng)融合的是與大自然的兼融并包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬物之靈”的稱謂，才可造就世界發(fā)展得完美無缺。
融合初中作文7
在中國傳統(tǒng)的神話故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來人們的追求�？涓笇⒆约旱难夤趋廊谌肓诉@天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話，致使多少文人墨客千百年來對于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開，將自己置身天地之間，心臟還會跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點得到滿足。
周國平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會享受孤獨，學(xué)會一個人獨處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨而又落寞的。他們無法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個切入點，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因為無法面對自己一個人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無限。一切只是徒勞。一個連自身內(nèi)心都無法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個人的感覺，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽自己的內(nèi)心。不會于別人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌無為度過了一生因為他的耳邊總是充斥著別人的聲音，他從來沒有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個人安靜下來，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動的'聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個無法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽過，要想有所作為，必須忍受孤獨。這樣才能去追求四境界，才能實現(xiàn)天地合一。人，生來就是一個獨立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會融合。
融合初中作文8
自二零零八年北京奧運會以來，融合一詞的概念很明顯：他是科技與古代傳統(tǒng)，西方高雅與東方韻美的結(jié)合。定義雖有理解，但真正的意義并未滲透。有一些年頭，人們一味地向著一個方向奔跑，口中叫嚷著吸收西方水平的重要性，但事實上，那些人兒有否思考過：何為融合？那些叫嚷著的意志向上的詞匯，充其量不過也只是稱之為“結(jié)合”罷了。
融合，它會是一種精神的合二為一，在兩顆物質(zhì)抑或是兩種元素相碰撞之后，它生成了一種新型的'、超越之前兩種領(lǐng)域的物質(zhì)。于是乎，人們稱其為“融合”。而“結(jié)合”在此便會顯得略低一籌。
往小的來說：父母的愛相融合，才有了精神物質(zhì)——家和我。往大的來講，那是人與人，地與地，國與國的相互滲透、理解、接納、吸收、運用、發(fā)展的極必要基礎(chǔ)。生活把我們打磨得如此圓滑，正是希望我們?nèi)缤我粯�，不帶棱角，融合不斷，最終日趨膨大、強(qiáng)壯。
國家之在融合，正如眼睛只在眼瞼。美國之所以強(qiáng)大，正是因為它融合了百年前德國的很多工業(yè)技術(shù)。中國之所以令人畏懼，不是因為他的軍事有多么強(qiáng)硬，而正是因為它有著很大的國土，在這片國土上融合了幾千年留下的儀式、禮節(jié)、文化的融合。一切成功的事物往往會在精神層面上歷經(jīng)融合。
老子曰：“上善若水�！比藗兛傉f，那最高尚的良舉，便如同那水，可否有人閉目沉思：也許老子不在啟迪后人應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)，不在借水喻人，而是在低吟“吾既是水，水既是吾。”老子在精神上早已與自然融合，返璞歸真了。所以“道法自然”的總是老子。相對之下，一切釋然的人生態(tài)度往往已在精神上得到融合。
既論古今，簡談自身。融合不僅僅立足在物質(zhì)，空虛之間。另外，還有思想和行動。說的明了一些，人們總是這樣想：我會努力學(xué)習(xí)，抑或勤懇工作，或是跨入大學(xué)校門又或是踏上好的崗位。但他們總這樣做：小累、大休息，能偷懶則選擇偷懶，抱怨這、埋恨那的。這便是思想與行動的不一致。所謂融合，便是將思想作為鋪造人生路的草圖，如同小時候跳井字格一樣，步步不出差錯。
世界發(fā)展的趨勢便是從開始學(xué)會自身融合，再到人與人融合，人與自然融合，再終至地與地、國與國的融合。
精神是融合得主，把握好每個領(lǐng)域的融合，成就，就會跟著你！
融合初中作文9
有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個水分子和另一個水分子結(jié)合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個沒有關(guān)系的無物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國際間有融合。它展現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會那么耐人尋味，而愛因斯坦的相對論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個“跑龍?zhí)住钡�。它流露在貿(mào)易中，假使中國仍在閉關(guān)鎖國，當(dāng)前的中國經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國之間沒有融合，熊貓不會被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會被披上青花瓷的.“外衣”，《青花瓷》不會被譜成樂曲，《超人不會飛》不會用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱，小提琴不會與《梁�！峰忮恕Ｖ袊乃嫴粫c西方的油畫同臺演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們?nèi)祟悘淖匀唤缰蝎@得了許多財富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī)，鯨魚和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚雷，蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥�？墒侨撕妥匀辉谠S多地方因為每有融合得到的結(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當(dāng)前“環(huán)�！弊鳛閲H事務(wù)中最為當(dāng)前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會有誤會和不快，學(xué)會融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位，同時取他人之長補(bǔ)自己之短在自身修煉的過程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無論是公司間的，還是各個部門間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習(xí)，即使看似沒有任何關(guān)聯(lián)，在某個事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長補(bǔ)短，堅守自身的特色的融合才能有機(jī)會改變著不斷革新中的世界。
融合初中作文10
在現(xiàn)在這個信息網(wǎng)絕對發(fā)達(dá)的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢。誠然如此，但當(dāng)這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿了血與淚的歷史一頁無時無刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個時代所淘汰。但是，過度的'融合的背后又是什么——當(dāng)我們每個人都捧著引印著外國文字的書籍如饑似渴地背著、讀者；當(dāng)越來越多的教輔機(jī)構(gòu)打著“學(xué)好一門外語是最主要的”的旗號；當(dāng)越來越多的聲音充斥著“外國好”、“去留學(xué)”的聲音時……我們可曾看到我們失去了什么？
當(dāng)良久以前傳出“星巴克進(jìn)駐故宮”的消息之時，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國文化進(jìn)駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨立是一個民族的獨立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強(qiáng)林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來文化撼動它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護(hù)那些不應(yīng)該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗?fàn)幍降�，而不是漠然地任人宰割，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒有文化獨立性，只是一味埋沒到大融合的趨勢之中，我們注定是可悲的。
沒有了民族獨立性的我們，只不過是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當(dāng)我們接納外來文化優(yōu)秀部分的同時，也努力地去保護(hù)我們文化的獨立性。如果融合是這個時代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學(xué)會在這個世界中尋找一種新的“求同存異”的生長方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長。
融合初中作文11
蒼穹渺渺，后土泱泱，碧液千頃，清風(fēng)萬丈。按古人之圖，則乾坤起于盤古一怒劈；索今人之驥，則世界興于奇點一爆炸，故其必曰：“當(dāng)萬物之始，共其一也，”由此方知老聃“一生二，二生三”之語為不虛也。
億萬萬人類自大同始，散于天涯，遂有等級、權(quán)位、貧富之別，坐臥俯仰有尊卑、奢儉、高下之分。然“融合”之念常理心底矣，豈隨光陰而變乎？戰(zhàn)國有呂氏集百家之言而成《呂氏春秋》；宋時有東坡身集儒、釋、道三家之長；清時滿人入關(guān)而今泯然于漢；當(dāng)今中國民族五十有六，和睦而處，比鄰而歡，自古而今，融合之勢不可逆，融合之志不曾改也。
至于今日，生活之資不可謂不豐，安適享樂不可謂不多，酒肆飯所，其豪奢堪比宮苑；歌廳舞館，其方圓可比阿房。坐無九龍木椅，卻有真皮沙發(fā)；行無驊騮四駕，卻有奔馳寶馬。千丈高不過飛機(jī)一振，萬里遙不過汽笛一鳴，何也？蓋所謂“物質(zhì)之融合”已臻于極也。有科學(xué)曰“物理”者，融機(jī)械動力于一爐而成新奇；有科學(xué)曰“化學(xué)”者，合萬千元素于一體即得新物……凡此種種，不一而足。
然時人精神之頹圮，亦可見也，若無有識之士奔走號呼，則殆矣。行路之人，匆匆如失魂靈，忙忙如喪考妣，輒見車來，狼奔豕突，乃至謾罵推揉，惡語相向，甚或拳腳相加；居家之人，終日獨對電腦，恍若癡呆，目光可動，雙手可移。而遠(yuǎn)觀其人則精氣已失，行尸走肉，莫過于此。鋌而走險者，無半分游俠之氣，所求無非錢財；舞文弄墨者，無星點文章之才氣，滿篇無病呻吟......
究其原因，無他，但因物質(zhì)興而精神抑，世之人以求利為本，視“心安”為無物，愚以為，當(dāng)此融合之世，精神之融合今已不得不行。采東方之仁義、禮儀、無為、尚賢諸思想，取西方唯物、平等、自由、權(quán)力諸理論；融佛之博大、道之玄妙，合真主之肅穆、耶穌之慈愛。夫唯融方可得合，喂今可以致和，和則世間戾氣得抑，道德自興，得小康而求大同，友四鄰而睦天下。
雖然，融合不可強(qiáng)求，強(qiáng)求融合者，如北魏之拓?fù)苁�，今已亡國滅種矣，血脈止存于漢人中之萬一，其操之過急，可深為戒懼矣。
嗚呼，余嘗夢想回《山�！分畾q月，見天地之混沌而感乾坤之無極，當(dāng)今之世，融合之車已勢不可擋，思之念之，唯因其勢，順其力，步入融合之軌，方可立我中華于民族之林，方可興我人類于宇宙之間也。
融合初中作文12
將目光投至窗外，秋日和暖的陽光柔柔地灑下來，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們在微風(fēng)中愉快地跳躍。天是淡淡的藍(lán)，是倒過來的海，寧靜致遠(yuǎn)，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動得平穩(wěn)規(guī)律。周圍的景物都存在在一個和諧安定的氛圍中，無論是陽光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無垠的藍(lán)，甚至遠(yuǎn)處傳來的聲響都被包裹在一片寧靜溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細(xì)想，其實答案早就明了。每個人生來都好像一個不規(guī)則物體，長著各不相同的棱角。在社會上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時還針鋒相對，非要搞個魚死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺得不讓別人接受自己的觀點倒難找臺階下了，所以針鋒對麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風(fēng)輕地來一句“何必呢”。
說到底，不就是沒有學(xué)會融合或者說是找到融合的理由。是的，人生來是一個個個體，獨立、性格不同，得志時輕狂傲氣，失意時孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個不規(guī)則物體打磨成一個渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當(dāng)?shù)厥諗孔约旱膫�性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內(nèi)心精神上的交流�？赡苡袝r會產(chǎn)生摩擦，而這時的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的`還是為了融合，比起之前只是為了據(jù)理力爭自己的觀點是對的，想讓對方全然接受自己的觀點的爭論來說，這樣的碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當(dāng)初能很好地融合，那么那些戰(zhàn)爭是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災(zāi)害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個大的整體——這是我一直堅定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難�？扇诤系倪^程不就是一段碰撞的過程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅信世界的融合指日可待，因為在全世界人民的面前，戰(zhàn)爭和天災(zāi)才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。我想，能做到這一點，可能只有當(dāng)人類真正地融合起來了。
融合初中作文13
如今，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢，無論在哪個領(lǐng)域，“融合”都起著至關(guān)重要的角色。
在生活中，人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國特色的古典與西方的氣勢宏大結(jié)合在一起，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢？被聯(lián)軍破壞的圓明園，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素，使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素，便能展現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來的特殊功效么？
不僅在建筑方面，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來提高工作效率。他們利用不同血型的人會有其擅長的方面，將不同血型的職員組成一個團(tuán)隊來取長補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢，那么工作效率便會因此而有所提高。這些日本公司巧妙運用了“融合”的.理念，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處，并且熟練運用此道，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過，有許多人都會產(chǎn)生排外的情緒，不大愿意接受新的事物，導(dǎo)致一成不變�？墒桥c此同時，時代依然在前進(jìn)。終有一天，他們會因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會。所以，我們要去嘗試著去學(xué)會融合。
也許，在這“融合”的過程中我們會遭遇種種困難。也許我們會彷徨、會退縮，請相信，只要我們堅持下去，那么我們遲早能收獲成功。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策，他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議，自身做起，率先穿漢服，講漢語，他的行為安定了漢族人民不安的心，也把兩個民族聯(lián)系在一起，從而使國家更加安定，穩(wěn)固。這便是他堅持“融合”所帶來的好處。
清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實力遠(yuǎn)落后于西方，導(dǎo)致垂敗的下場。這個教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果�！秾捜荨分新槟镜拇迕氖嘏f老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗著走出了大山。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......
所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它們巧妙運用于生活中。世界都在試著融合，我們何不嘗試去接納新的事物，開闊自己的視野，充實自己呢？
融合初中作文14
古往今來，中國人都是以和為美的�！昂汀币呀�(jīng)滲入每個中國人的精神里，并向全世界蔓延開去，成為世界發(fā)展的大勢。就我們所居住的城市上海來看，上海是一個國際化多元化的大都市，其海納百川的城市精神讓你在僅僅方寸之地邂逅異國風(fēng)情，那是外灘；讓你在豫園見到中國古典文化；你亦可以在這座城市找到蘇州園林的精致巧妙，或是西北塞外的壯闊氣勢……
上海融合了國內(nèi)外的各種建筑之美，形成她特有的風(fēng)格。世界上的許多城市都是如此，阿聯(lián)酋的迪拜，美利堅的紐約，或是日不落帝國的倫敦，法國浪漫之都巴黎……她們都因融合了各種元素的美麗，而最終成就了其不朽的風(fēng)格，可謂之經(jīng)典。融合的理念已滲透進(jìn)么個領(lǐng)域，城市風(fēng)情如此，飲食亦是如此。隨著人類的遷移，海陸位置的變化，世界被分成許多塊，每塊區(qū)域都有其獨特的習(xí)俗和口味。僅在我們中國，南北方差異便已是巨大，南方人愛吃云吞，北方人更喜餃子。南方人愛吃米飯，北方人更喜面食。再將其細(xì)分開來，同為南方的上海和四川便又是截然不同的'。上海人偏愛甜食，“濃油赤醬”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜歡辣�！奥槔被疱仭�，“辣子雞”等我們耳熟能詳?shù)拇ú嗽诟鱾�城市獨領(lǐng)風(fēng)騷，這何嘗不是蘊(yùn)藏著“融合”的理念呢？魯迅曾說，“世界上本沒有路，走的人多了也就成了路�！蓖瑯拥�，世界上本沒有語言，說的人多了也就成了語言。曾經(jīng)聽人戲說，到日本去別人聽不懂你的話不要緊，寫下來，他們是看得懂的。中國漢字的發(fā)展有跡可循，而古時日本使節(jié)跨越海洋到達(dá)我國來學(xué)習(xí)教義禮法，同樣學(xué)到了漸漸發(fā)展成熟的漢字。彼時還是繁體字或是更早的文字，而這些文字在中國街頭怕是很難再看到了，卻印在日本街頭的廣告欄上，店面信息上。
不僅如此，許多字的中文讀音和日語讀音也極為相似。后來我們用我們的智慧將漢字簡化，而日本人也發(fā)展了新的文字，還細(xì)分成平假音和片假音。這是中文和日文的語言融合，同樣也是文化的融合。融合是吸納其他民族文化的精華，融合可以是世界成為一個整體，融合是所有人類的共同融合，無關(guān)種族和膚色，單是精神、風(fēng)格、飲食、語言、習(xí)俗……的融合。
融合初中作文15
當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進(jìn)了溫暖的陽光里，當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房，于時便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。
行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實也不少，選一個暖日，走進(jìn)一條靜靜的弄堂，弄堂里有個小小的咖啡館，幾個金發(fā)碧眼的外國人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的'滋味。偶爾，幾個上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天說地，可能她們會說自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。
行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個世紀(jì)，中國的文字文化因為一場運動而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運動。魯迅、胡適、陳獨秀等都是這場運動的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場運動所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰都無法知曉。其實我們今天所寫所說的并不是白話文，但不可否認(rèn)的是，白話文運動使我們逐步走近一個新的文字時代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來交流。誰說，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？
行走在校園的朗朗讀書聲中，知識理論與實際生活在這里交融�？v觀當(dāng)今社會，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人說，以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識都是為我們的生活所服務(wù)的。
放慢腳步，走走停停，你會發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個社會大家庭。作為學(xué)生，社會的未來，我們要學(xué)會融合，學(xué)會融入這個大家庭。
每一顆樹木的茁壯成長，方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……
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