《鄉(xiāng)土中國》教學設計

時間：2024-10-02 15:50:44 教學設計我要投稿

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《鄉(xiāng)土中國》教學設計

　　在教學工作者實際的教學活動中，總歸要編寫教學設計，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教學設計應該怎么寫才好呢？以下是小編整理的《鄉(xiāng)土中國》教學設計，歡迎大家分享。

《鄉(xiāng)土中國》教學設計

《鄉(xiāng)土中國》教學設計1

　　【學習目標】

　　1、閱讀序言與后記，了解費孝通的學術成就及社會貢獻，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻的學術精神。

　　2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內容主旨，并對社會學有初步了解。

　　3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務。

　　【學習準備】

　　1、學生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標識，準備在課上交流。

　　2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學術大師的照片與事跡，以增強課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）。

　　【學習評價】

　　能概述費孝通的學術歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價值。

　　【學習過程】

　　一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難

　　1、導入語：清華大學校長梅貽琦先生有言：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！痹谏鐣䦟W領域，費孝通先生絕對配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細細品讀費先生的著作，慢慢走近這位大師。

　　2、屏幕上出現(xiàn)五位學術名流的照片，讓同學們猜一猜哪位是費孝通先生。

　　吳文藻（（1901—1985）梁思成（1901—1972）錢鐘書（1910—1998）費孝通（1910—20xx）季羨林（1911—20xx）

　　明確：這五位學界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費孝通、季羨林。（圖片來自百度圖庫）

　　教師在與學生的討論交流中做如下幾點補充：（1）吳文藻先生是費孝通的社會學老師，梁思成、錢鐘書都曾與費孝通共事，季羨林曾與費孝通同學。他們都是中國學界的泰斗。

　�。�2）這些照片都是幾位學術泰斗年輕時的.照片，學者不必既老又丑。

　�。�3）因為長期從事思考，這些學者都很長壽，外界對于科學精英早逝的報道是片面概括。

　　3、請一位同學描繪費孝通的外貌特征。

　　明確：設置這一問題在于引導學生觀察，不求統(tǒng)一答案。

　　4、了解費孝通先生的成就與貢獻。

　　明確：先請學生復述《<鄉(xiāng)土中國>整本閱讀“學教評”》（以下簡稱《學教評》）里對費孝通的介紹，再由教師補充。

　�。�1）學術成就：費孝通先生是我國社會學奠基者，他的《江村經濟》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學列為社會學必讀書籍。直至今日，社會學的研究生考試還經常將這些書上的概念術語作為高頻考點。

　�。�2）社會貢獻：費孝通曾擔任民盟中央主席以及全國人大常委會副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻。改革開放后，經他指導的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經濟奇跡。

　�。�3）文化貢獻：費孝通先生晚年時所倡導的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對立，為全球文化融合貢獻了全新的東方智慧。

　　（4）出示費孝通秘書張冠生對費孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復，柳暗花明。（張冠生《費孝通傳》）

　　二、讀序言后記，瞰全書概貌

　　溫儒敏先生說，讀學術類書籍先要粗讀。而了解全書內容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄�，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。

　　提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

　　明確：（1）《鄉(xiāng)土中國》的內容來自給學生講課的講稿；

　　（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會里提取一些概念來分析中國社會結構。

　　提問與交流2：讀完《后記》，大家對社會學這門學科有了哪些了解？

　　明確：（1）社會學由哲學發(fā)展而來，只有100多年的歷史，孔德和斯賓塞是社會學的早期研究者；

　�。�2）社會學是一門綜合交叉學科，它與哲學、人類學、經濟學等學科的界限很難區(qū)分；

　�。�3）因為界限模糊，社會學一度遭人歧視，社會學研究有責任振興這門學科；

　�。�4）隨著時代的發(fā)展，社會學將來還有可能繼續(xù)分化。

　　教師補充：（1）社會學三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；（2）馬克斯韋伯為“社會學”所下的定義：社會學是一門科學，其意圖在于對社會行動進行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。

　　提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測《鄉(xiāng)土中國》的大體內容嗎？

　　明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層

　　提問與交流4：《后記》中對瑤山調查悲慘經歷的記述給了你哪些啟迪？

　　明確：（1）對于社會學而言，田野調查極為重要，沒有田野調查就沒有第一手的研究材料，但田野調查又是極其艱辛的，有時還非常危險。

　�。�2）費先生敘述這件往事時，態(tài)度嚴謹客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對逝者的悲痛以及對前妻學術貢獻的尊重。

　�。�3）作為一流學者，費孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學態(tài)度。

　　三、論讀書方法，明學習任務。

　　1、學術類書籍整本書“五步閱讀法”。

　�。�1）瀏覽目錄，大致了解書的結構；

　�。�2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點；

　　（3）細讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；

　�。�4）研讀，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行反復閱讀和思考；

　�。�5）重讀，每次會有不同的感悟。

　　2、思維導圖解析。

　�。�1）何謂思維導圖？

　　[明確]思維導圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應用到所有認知功能領域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學習和各種形式的思考。

　�。�2）如何利用思維導圖來做讀書筆記？

　�。�3）出示范例，講解思維導圖繪制的關鍵點。

　　3、明確“《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀”的大體學習進程。

　　《語文課程標準》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學習時間為9課時，0、5個學分。根據《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯(lián)結的緊密度，可以劃分為6部分，設計為6課時；再依據整本書閱讀的規(guī)律和檢測要求，另外設置3課時。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進度進行。

《鄉(xiāng)土中國》教學設計2

　　一、學情分析

　　《鄉(xiāng)土中國》是著名社會學家費孝通先生的代表作，收錄的14篇論文是根據費孝通20世紀40年代在西南聯(lián)大和云南大學所講授的“鄉(xiāng)村社會學”課程內容整理而成的，當時面對的群體為西南聯(lián)大和云南大學的學生，盡管相比較于專業(yè)性的學術著作，在內容和語言上相對通俗易懂和雅俗共賞，但是對于現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中生來說，既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專業(yè)理論和抽象的學術概念，因此他們在一定程度上缺乏閱讀的濃厚興趣和存在畏難情緒。因此我們教師對學生的閱讀指導尤為關鍵，讓學生明確閱讀《鄉(xiāng)土中國》要重點讀什么，為什么讀，怎么讀。這就涉及到了閱讀的目的、意義和方法。

　　二、閱讀依據

　　我認為，閱讀《鄉(xiāng)土中國》的依據就是《普通高中語文課程標準（20xx年）》和《高中語文必修上冊》有關整本書的閱讀要求，然后根據學生的在閱讀中出現(xiàn)的問題適時加以調整、創(chuàng)新。

　　《課程標準》要求“通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；樹立全書大綱小目及其關聯(lián)，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作品的價值取向。閱讀于本書相關的資料，了解本書的學術思想和學術價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。

　　《高中語文必修上冊》也對閱讀《鄉(xiāng)土中國》提出了比較具體的閱讀指導。1、要有閱讀的“預期“；2先”粗“后”細“，逐步推進；3抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系；4關注作者研究的思路；5反復閱讀，積極思考。因為書中有詳細的介紹，在這里我不再贅述。

　　在研究如何進行《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀前，我先閱讀了《中學語文》《語文教學通訊》等教學雜志上的有關《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的專業(yè)論文，認真研究了全國其他省市對整本書閱讀的教學設計，同時又吸納了我們前期進行的《平凡世界》的閱讀思路和方法，制訂了《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的設計與實施方法。

　　三、閱讀設計

　　1、在引導學生閱讀整本書之前，教師要深入閱讀和思考，廣泛收集與《鄉(xiāng)土中國》有關的文獻資料，影像視頻等進行細致地學習與研究，形成自己對《鄉(xiāng)土中國》的理解和思考。這樣在指導學生閱讀時才能具有針對性和有效性。

　　如果我們老師沒有細致深入的研究，對文章具有宏觀的把握和詳盡的了解，就很難指導學生進行有效的閱讀。所以作為老師必須作為閱讀的先行者，而不是泛泛地要求學生每天完成幾章的閱讀，然后簡單的設置幾個問題草草完事。

　　2、閱讀整本書，還需要時間的保障�，F(xiàn)在的高中生學業(yè)負擔很重，每天的自習時間和零星時間十分有限，而這些時間學生大部分用于完成作業(yè)，很難再抽出時間進行閱讀。因此我們必須積極和學校或年級為學生爭取閱讀的時間，每周有固定的閱讀課，這樣才能有效的保障閱讀質量。我們現(xiàn)在已經和年級協(xié)商好，每周的周二下午三、四節(jié)課作為閱讀課。

　　3、《鄉(xiāng)村中國》的學術性比較強，對學生的邏輯思辨能力要求比較高，因此我們教師要根據學生學情，選擇適合學生學習的方式和方法，進行有效的指導。

　�。�1）興趣激發(fā)

　　閱讀興趣是調動學生參與閱讀的積極重要手段，也是閱讀教學有效展開的重要保障。學生只要具有了閱讀興趣，就能夠自覺主動找時間閱讀，并進行深刻的思考。我們可以列舉現(xiàn)實中的一些生活現(xiàn)象，讓學生在書中尋找答案，這樣學生與書的距離拉近了，學生也會認識到閱讀在自己的學習生活的重要作用了。

　　我們通過設置問題來激發(fā)興趣，如：

　　為什么我們的古人那么重視“衣錦還鄉(xiāng)“和”落葉歸根“？

　　為什么現(xiàn)在很多年輕人在城里買了房子，安了家，但是他們的父母還是喜歡住在農村？

　　為什么在國外一到節(jié)日，人們大多選擇旅游度假，而我們中國選擇回家探親？

　　為什么我們中國人喜歡問對方的年齡、家鄉(xiāng)、工作等問題，而這些問題在國外往往卻被認為是個人的隱私？

　　我們也通過讓學生觀看視頻資料，了解《鄉(xiāng)土中國》的思想意義和學術價值，激發(fā)學生的閱讀興趣。如我們下載了《讀書鄉(xiāng)土中國》《特別呈現(xiàn)》費孝通第一集、第二集，《靜讀鄉(xiāng)土中國》（上下）《鄉(xiāng)土中國》（中國結婚為何要門當戶對）等，在學習時適當播放。

　�。�2）任務驅動

　　設置閱讀任務是指導學生在閱讀中準確把握閱讀重點，調動學生深入思考的必要手段。閱讀任務往往是以回答問題的形式出現(xiàn)的。在閱讀每一章節(jié)時，我們教師要依據《高中語文課程標準》，重點關注語文學科的核心素養(yǎng)，從“語言建構與運用“”思維發(fā)展與提升“”審美鑒賞與創(chuàng)造“”文化傳承與理解“等四個維度命制題目，題目既有對文章內容深度理解，又要密切聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生體會到閱讀對于解決現(xiàn)實問題的積極作用。于是我們可以采取閱讀打卡，任務驅動的方式進行閱讀指導。

　　如指導閱讀《鄉(xiāng)村本色》這一章節(jié)，我們設置了下列問題作為閱讀的任務。

　　費孝通先生在文章開頭第一段說“中國社會是鄉(xiāng)土性的“，請通讀文章，概括出“鄉(xiāng)土性”的具體表現(xiàn)是什么？

　　在《鄉(xiāng)土中國》第一章中費孝通先生論證方法，試舉例說明。

　　在《鄉(xiāng)土中國》第一章中費孝通先生認為我國農民聚村而居的原因是什么？試據此論證我國現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實施的可行性。

　　……

　　（3）分享展示

　　分享在一定意義上就是成果的肯定，通過分享學生能夠學習到彼此的優(yōu)點，能夠較快的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示學生的閱讀成果，可以是對設置問題的有效、全面、深刻的分析，也可以是對某一問題的學術性小論文，讓學生在收獲中體驗學者發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的路徑，以及陳述學術見解的思維過程和表述方式。

　　四、閱讀思考

　　整本書閱讀不同于單篇文章閱讀，它是一個系統(tǒng)性的'閱讀，涉及閱讀的各個方面和層次，我們教師有效的指導是整本書閱讀有效開展的前提，而學生能夠保持閱讀興趣，提升思維能力這是整本書閱讀最重要的基礎。因此在閱讀中我們堅持“閱讀中心明確”“每課一得”“漸進重復”的原則，避免泛泛而讀，避免淺嘗輒止的閱讀。這就要需要不斷鼓勵學生，腳踏實地，精讀、研讀和重讀。

　　五、閱讀打卡樣本

　　《鄉(xiāng)土中國》第一章閱讀打卡

　　1、填空

　�。�1）本章的標題是（鄉(xiāng)土本色）。

　�。�2）在社會學里，我們把沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會叫做（禮俗）社會，而把為了要完成一件任務而結合的社會叫做（法理）社會。

　　（3）無論在什么性質的社會里。除了軍隊、學校這些特殊的團體外，（家庭）總是最基本的撫育社群。

　　（4）中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是（村落）。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是（終老是鄉(xiāng)）。

　　2、問答題

　　費孝通先生在文章開頭第一段說“中國社會是鄉(xiāng)土性的“，請通讀文章，概括出“鄉(xiāng)土性”的具體表現(xiàn)是什么？

　　土氣不流動群聚熟悉

　　在《鄉(xiāng)土中國》第一章中費孝通先生論證方法，試舉例說明。

　　舉例論證舉例略

　　對比論證

　　比喻論證

　　類比論證

　　在《鄉(xiāng)土中國》第一章中費孝通先生認為我國農民聚村而居的原因是什么？試據此論證我國現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實施的可行性。

　　原因見文章第9頁。

　　城鎮(zhèn)化政策的可行性：

　　（1）我國經濟迅速發(fā)展，人們對生活質量的需要也越來越高，個人擁有的小面積土地已經不能提供足夠的財富來滿足人們的生活需要。

　�。�2）現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，原先只能靠人力來完成的工程，現(xiàn)在可以通過現(xiàn)代化的機械設備完成，將大量人力解放出來。

　�。�3）社會穩(wěn)定，法律逐步完善健全，人們的法律意識逐步增強，往往通過法律手段解決爭端。

　�。�4）隨著社會發(fā)展，社會分工越來越細，人們的工作不再單一，從事農業(yè)生產不再農民的唯一選擇。

　　3自我閱讀思考，可以從文章研究內容，研究方法，語言特點進行思考分析。（不少于80字）

《鄉(xiāng)土中國》教學設計3

　　■ 學習目標

　　1.通過閱讀《重刊序言》和《后記》，了解《鄉(xiāng)土中國》的作者和成書。

　　2.通過與文學作品的目錄比對，了解學術概念的不同，進而感受學術著作的內容。

　　3.通過討論思考，總結學習《鄉(xiāng)土中國》的現(xiàn)代意義。

　　■ 學習重難點

　　1.通過比較分析，了解學術概念的不同。

　　2.通過思考，總結表達學習《鄉(xiāng)土中國》的現(xiàn)代意義或價值。

　　■ 學習過程

　�。ㄒ唬┕催B現(xiàn)實，激趣導入

　　1.看圖感受：

　�、僦袊艘娍p插針地種菜。

　�、谥袊嫶蠖鴱碗s的家譜�！葘W美相對簡單的家庭關系和稱呼。

　　2.聯(lián)系生活：結合你的生活和體驗，還有哪些帶有中國特色的現(xiàn)象？

　　中國的春運，中國大媽愛跳廣場舞；中國人喜歡托熟人找關系；“ 安土重遷”“故土難離”“葉落歸根”“入土為安” 的觀念根深蒂固；……

　　3.深入思考：為什么？

　　關鍵詞:農耕社會的傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土情結、儒家文化的影響。

　�。ǘ┝私庾髡�，走進《鄉(xiāng)土中國》

　　1.了解作者：

　　費孝通先生從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。他的博士論文《江村經濟》被譽為“人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”。他是中國社會學的總設計師，1947年，他出版了關于社會學經典之作《鄉(xiāng)土中國》。

　　2.《鄉(xiāng)土中國》寫于70多年前。我們通過自己閱讀來了解這本書的成書，拉近與這本書的距離。

　　學習任務一：

　　自主閱讀《重刊序言》和《后記》，將下面這段話補充完整。

　　《鄉(xiāng)土中國》共___篇論文，是從_________中所整理出來的一部分，暫時撇開____問題，專從_________本身來發(fā)揮，來追究________的特點。它不是_________，而是___________，支配著社會生活的各個方面，不具有_____，嘗試回答“_____________”這個問題。

　　【參考】《鄉(xiāng)土中國》共14篇論文，是從“鄉(xiāng)村社會學”的課程中所整理出來的一部分，暫時撇開經濟問題，專從社會結構本身來發(fā)揮，來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。它不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面，不具有排他性，嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。

　　3.學習任務二：

　　小組討論：《鄉(xiāng)土中國》的核心是“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”。為什么用“鄉(xiāng)土”這個概念，而不用我們熟悉的“農村”“鄉(xiāng)村”？

　　師引導：比較綜合。①農村與城市相對應：《后記》第一段“甚至暫時撇開經濟問題，專從社會結構本身來發(fā)揮” 。所以“農村”主要是一個經濟概念，表明的是一種不同于城市的經濟活動方式。②我們常說向往“鄉(xiāng)村生活”。所以“鄉(xiāng)村”主要是一個社區(qū)概念，強調的是一定社會的社會關系和社會秩序。③“鄉(xiāng)土情結”是我們語境中一個很熟悉的詞匯�！班l(xiāng)土”則具有更多的文化意義，強調的是與傳統(tǒng)農耕文明相聯(lián)系的社會特性。因此，以“鄉(xiāng)土”命名更符合本書的傳統(tǒng)文化意蘊。

　　【補充】從學術背景來看，他一九三五年畢業(yè)于清華大學研究院，曾師從吳文藻、史祿國等社會學名師；一九三八年畢業(yè)于英國倫敦經濟學院并獲博士學位，曾師從著名人類學家馬林諾夫斯基，打下深厚的知識基礎。并且，從《鄉(xiāng)土中國》一書中，還可以看出他對中國傳統(tǒng)儒家經典文獻熟習非常。從實踐背景來看，除其本人生于斯土長于斯地外，在本書成書前，他在廣西、云南進行了大量的田地調查工作，對中國鄉(xiāng)村社會有著豐富的生活經驗和實踐體會。這兩方面的因素是他敢于另起爐灶、新開中國鄉(xiāng)村社會學的基礎。

　　4.小結：

　　所以費孝通先生提出了“鄉(xiāng)土社會”這個概念，進而形成系列文章，匯編成《鄉(xiāng)土中國》，成為一本研究中國鄉(xiāng)土社會體系的社會學著作。

　　（三）初識概念，了解學術著作

　　1.看書本的目錄：

　　學習任務三：

　　小組合作研究：

　　①閱讀本書目錄，了解基本概念。

　�、诒葘τ疫叺哪夸�，說說不同�！獊碜浴赌Ы洹返谝徊俊赌Ы洮F(xiàn)身》

　　③結合《重刊序言》和《后記》，歸納《鄉(xiāng)土中國》中概念的來源（或研究方法）。

　　2.齊讀《重刊序言》中的三句話：

　�、佟拔沂且幻嫣剿髅嬷v的.，所講的觀點完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經過琢磨，大膽樸素”。

　�、凇案闱宄宜^鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們去理解具體的中國社會。概念在這個意義上，是我們認識事物的工具�！�

　�、邸八⒉皇翘摌�，也不理想，而是存在于具體事物中的普遍性質，是通過人們的認識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷地在具體事物里去核實，逐步減少誤差�！�

　　3.小結：

　　幻想小說的虛構性；概念①直接來源是作者的“鄉(xiāng)村社會學”的講課內容，是邊探索邊講的，觀點完全是討論性的；②根本來源是通過認識形成的概念�！獙W術研究或學術著作與文學作品的不同。

　　（四）反思現(xiàn)代，體悟學術經典

　　1.學習任務四：

　　思考表達：

　　有人曾提出疑問：《鄉(xiāng)土中國》的出版時間是1947年，中國社會大部分已經從“鄉(xiāng)土”走向“現(xiàn)代”，學習《鄉(xiāng)土中國》會不會過時了呢？把你的理由寫成一段話，不少于140字。

　　2.要點引導：鄉(xiāng)土的中國鄉(xiāng)土中的國中國的鄉(xiāng)土

　　當前，我國正處于社會轉型的關鍵時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和轉換，鄉(xiāng)村與城市的碰撞與融合，使社會發(fā)生著巨大變化�！多l(xiāng)土中國》中關于鄉(xiāng)土社會的論述仍然值得我們思考。（在這樣一個飛奔的城市化進程中，鄉(xiāng)村可能代表著我們的歷史、我們的過去、我們的歷史的河流。只有現(xiàn)在的民族是最薄的民族、是最沒有希望的民族，因為你沒有辦法找到過去，你也沒有辦法從中吸取各種經驗和教訓�！壶櫍�

　　3.閱讀提升：

　　梁鴻《中國在梁莊》（前言）

　　它（鄉(xiāng)村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無法不注視它，無法不關心它，尤其是，當它，及千千萬萬個它，越來越被看作中國的病灶，越來越成為中國的悲傷時。

　　從什么時候起，鄉(xiāng)村成了民族的累贅，成了改革、發(fā)展與現(xiàn)代化追求的負面？什么時候起，鄉(xiāng)村成為底層、邊緣、病癥的代名詞？又是什么時候起，一想起那日漸荒涼、寂寞的鄉(xiāng)村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車站奮力擠拼的無數(shù)的農民工，就有悲愴欲哭的感覺？這一切，都是什么時候發(fā)生的？或許，這是每一個關心中國、關心中國鄉(xiāng)村的知識分子都必須面對的問題。

　�。ㄎ澹┙榻B方法，學會學術閱讀

　　1.20xx年的高中語文新課本高一必修教材（上冊）中P80-P81，有以下一些閱讀策略的指導：

　�、僖虚喿x的“預期”。是為了了解鄉(xiāng)村歷史和文化？為了學習一些社會學研究方法？為解決當今農村問題尋求答案？

　�、谙取按帧焙蟆凹殹�，逐步推進。

　�、圩プ『诵母拍�，找出概念間的聯(lián)系。

　�、荜P注作者的研究思路。

　�、莘磸烷喿x，積極思考。

　　2.批注法介紹：以《紅樓夢》脂硯齋本為例。

　�。┱n堂總結

　　費孝通：我們對于自己文化的傳統(tǒng)，必須要有一個全盤清理。我們必須用科學方法把我們中國人的生活方式，在這生活方式中所養(yǎng)成的觀念加以說明。有了這筆清清楚楚的賬才能使我們走下一步時不致再像目前這樣的艱難而浪費了。所以，我們也應該認認真真研讀這本《鄉(xiāng)土中國》。

《鄉(xiāng)土中國》教學設計4

　　【學習目標】

　　1，理解“橫暴權力”、“同意權力”、“教化權力”等關鍵概念的內涵。

　　2，對中國社會“無為而治”、“長老統(tǒng)治”的特點有較為深入的理解。

　　3，了解批判性閱讀的大體進程，運用批判性閱讀方法來檢驗《無為而治》一篇的論證分析。

　　【學習準備】

　　1，全班分為八個小組，1—5組每組六人，第六、七組每組五人，分析閱讀以個體精讀、小組合作的方式開展；

　　2，學生完成第六課時“學習任務單”，列出自己在閱讀過程中遇到的疑惑。

　　3，教師向學生介紹“分析閱讀”的基本原則和運用方法，讓學生運用“分析閱讀”的方法評判文中的觀點和論證。

　　【學習評價】

　　1，修訂完成第六課時“學習任務單”；

　　2，根據閱讀記錄表及提問質量評選小組閱讀之星。

　　【學習過程】

　　一、導入

　　1，教師朗讀葉至善先生回憶父親的文章片斷：

　　冬天，我走出屋子沒把門帶上，父親在背后喊：“怕把尾巴夾著了嗎？”次數(shù)一多，不必再用這么長的句子，父親只喊：“尾巴，尾巴！”就這樣漸漸養(yǎng)成了我冷天進出屋子隨手關門的習慣。（葉至善《幾件小事——憶父親葉圣陶》）

　　2，費孝通先生用了哪個概念來概括這類現(xiàn)象？

　　明確：教化權力。

　　3，你們小時候也遭遇過這樣的教化權力嗎？

　　二、概念理解

　　1，討論“橫暴權力”、“同意權力”、“教化權力”的概念表述。

　　明確：

　�。�1）橫暴權力是指在社會沖突中占主導地位的一方對暫時屈服的一方所握有的支配、壓迫性權力。

　�。�2）同意權力是為了保證分工合作順利進行的基于社會契約的相互同意相互監(jiān)督的權力。

　　（3）教化權力是在社會繼替的過程（相對穩(wěn)定的文化環(huán)境）中長輩為文化傳承而強制教導晚輩的一種權力。

　　2，比較分析橫暴權力、同意權力、教化權力這三個概念與涂爾干提出的機械團結、有機團結、契約團結之間的'聯(lián)系與區(qū)別。

　　[補充資料]機械團結是指基于社會集體意識、運用壓制性法律加以制裁而形成的個人與社會的關系；有機團結則指因社會分工合作、主要運用恢復性制成而形成的個人與社會的關系；契約團結基于自由交換、以締結私人契約而形成的個人與社會的關系。

　　[明確]費孝通的三個概念與涂爾干的概念一樣，都借對現(xiàn)象的概括來標明社會文明程度的高低，但涂爾干的觀察基本西方社會的發(fā)展歷程，而費孝通則著眼于東西方文化的比較。

　　老師引出涂爾干的概念是想讓大家知道，讀學術著作不僅要注意作者的觀點與材料，還要適當了解他的學術淵源。正如章學誠先生所說：“學者不可無宗主，但必不可有門戶”。

　　三、精讀分析

　　1，艾德勒的《如何閱讀一本書》里介紹了四個層次的讀書方法：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。今天我們來嘗試用其中“分析閱讀”的方法精讀《長老統(tǒng)治》這一篇。

　　2，教師展示“分析閱讀”的十二條準則：

　�。�1）區(qū)分書的類型

　　（2）簡要概括書的內容

　�。�3）編列結構綱要

　　（4）確定作者想要解決的問題

　�。�5）詮釋關鍵詞，達成共識

　�。�6）抓住作者的重要主旨

　　（7）梳理論述架構

　�。�8）分辨書的不同類型的問題

　　（9）了解智慧禮節(jié)的內涵

　�。�10）除非你能詮釋該書，否則不輕易批評

　　（11）弄清真正知識與個人觀點的差異

　�。�12）證明作者的知識或論證差錯

　　明確：著重研讀第四、第六、第十二條，引導學生對學術類文本閱讀有理性認識。

　　2，討論費孝通先生《長老統(tǒng)治》一篇想要解決的問題。

　　明確：作者希望通過比較弄清楚鄉(xiāng)土中國的權力結構與原始社會及西洋社會有怎樣的差別，能提出一個概念來描述鄉(xiāng)土社會的權力結構特點。

　　3，通過討論明確《長老統(tǒng)治》一文的主旨所在。

　　明確：維持鄉(xiāng)土社會的主要權力結構教化權力，它不僅在親子關系里表現(xiàn)得最明顯，但并不限于親子關系。

　　4，通過結構分析來分析《長老統(tǒng)治》是不是好的論證。

　�。�1）結構分析

　�。ㄊ锥危┍容^中提出觀點：鄉(xiāng)土社會是教化性的權力。

　�。�2—4段）教化是人適應社會規(guī)律的必要過程。

　�。�5—6段）孩童所遭遇的教化權力。

　�。�7—11段）成人世界里的教化權力。

　�。�12段）用教化權力（長老統(tǒng)治）來指稱鄉(xiāng)土社會最為恰切。

　　（2）論證分析

　　運用四問法檢驗論證分析的優(yōu)劣：

　�、龠@個論證的前提可靠嗎？

　�、谶@個論證的推理嚴密嗎？

　�、圻@個論證的材料正確嗎？

　�、苓@個論證的結論可信嗎？

　　四、拓展延伸

　　1，小組交流爺爺奶奶經常叮囑自己的話語，說說這些叮囑對自己為人處事所帶來的影響。

　　2，觀看BBC紀錄片《中國老師來了》，反思教化權力在當代教育中的利弊。

　　五、家訓家規(guī)綜合性學習實踐

　　家庭是鄉(xiāng)土社會的基礎，它不僅是鄉(xiāng)土社會的生產單位，而且是鄉(xiāng)土社會文明傳承的細胞。家訓家規(guī)是一個家族中祖先對后人、族長對族人、長輩對晚輩的訓示或者規(guī)約，包含豐富的道德文化，集中展示了中華民族生存發(fā)展的德行和智慧。如果從孔夫子庭訓兒子孔鯉算起，家訓家規(guī)可以說源遠而流長，博大而精深。衍生到今天，家訓家規(guī)已經成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　本次家訓家規(guī)綜合性學習實踐要求同學們完成以下四項任務：

　�。�1）收集口頭的家訓家規(guī)：每位同學至少記錄三條父母經常叮囑自己而又蘊含著為人處世道理的話語。由團支書將本班的家訓家規(guī)加以整理分類，歸納出家長對于孩子道德期許的主要內容。

　�。�2）摘錄墻上的家訓家規(guī)：參觀保存年代較為久遠的家族祠堂或新式的文化禮堂，摘錄墻上懸掛的家訓家規(guī)，比較古今家訓家規(guī)的傳承與演變。

　　（3）研究書里的家訓家規(guī)：閱讀《顏氏家訓》《曾國藩家書》《傅雷家書》等家訓家書類著作，摘錄富有啟迪意義的警句，研究這些家訓家規(guī)對于家族興盛所起到的精神激勵作用。

　�。�4）舉行“我們將來該如何做家長”的演講比賽，要求同學將自己對家訓家規(guī)意義與作用的理解融入演講稿中，表達自己對于教化權力以及代際思想道德教育的核心見解。

　　六、作業(yè)

　　完成第七課時“學習任務單”。

《鄉(xiāng)土中國》教學設計5

　　■ 學情分析

　　本節(jié)課是《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的第四課時，在前面，學生已經通過三課時的學習，對整本書進行了比較具體的學習，包括概念理解，邏輯思路梳理，重點問題分析討論。學生前期對本書的掌握是否扎實，對本課有著重要影響，本課時的研學建立在前三課時學習內容的基礎上。

　　■ 教學目標

　　1、進一步理解本書中的中國鄉(xiāng)土社會的關于“家”的文化傳統(tǒng)。

　　2、了解對本書研究性學習的基本思路，掌握研讀的一些方法。

　　3、拓展遷移，聯(lián)系個人體驗和社會生活，深入理解本書的概念、觀點，并找到深層學習的有價值的研究方向。

　　■ 教學重點和難點

　　拓展遷移，由淺入深，由感受體驗到理性深入，激發(fā)學習興趣，探尋深入研究的切入點、研究方向。

　　■ 教學準備

　　1、費孝通所著《鄉(xiāng)土中國》。（備注：長江文藝出版社，20xx年7月第一版，統(tǒng)編高中語文教科書指定閱讀書系。）

　　2、籌建研究性學習小組，每組4-8人。

　　■ 教學過程

　�。ㄒ唬⿲�

　　同學們，大家通過前三課時的學習，對費孝通先生及其《鄉(xiāng)土中國》一書有了比較全面的了解，對本書中的很多學術概念進行了學習理解，分析梳理了全書的邏輯思路和各章節(jié)的內在聯(lián)系，討論解決了讀書中遇到的常見問題，更在第三課時跟隨解老師對“差序格局”進行了重點研討，今天，我們將一起努力，圍繞“家”這個范疇，探尋進一步深入學習的思路和方法。

　�。ǘw驗與感受：看視頻，找差異

　　1、看視頻，談不同。

　　活動一：看“中國媽媽和美國媽媽差異”小視頻，談一談差異在哪里。

　　活動設計思路：這個小視頻形式獨特，內容有趣，切中同學們生活體驗，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)同學們學習興趣。通過同學發(fā)言直觀談感受的方式，體會淺層學習中“體驗與感受”的著力點。

　　2、分小組，列表格。

　　活動二：學習小組研究討論，通過列表格方式，比較詳細列舉各方面問題中中美媽媽的差異。

　�。ɡ纾簩W習問題，戀愛問題，婚姻問題，工作問題，家務勞動等等）

　　活動設計思路：通過列表格，使同學們熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外現(xiàn)代家庭對母子（母女）關系處理的差異，用中西比較的方式思考家的問題，內容貼近同學們生活，并且，使同學們認識到列表格等學習方式，可以讓結論更理性和全面，引出下面量化研究的研習方法。

　�。ㄈ┥钊肱c細化：量表研學

　　1、關于中美媽媽的不同，同學們能找到費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中是如何論述的嗎？

　　如：“中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權利問題。在西洋社會里爭的'是權利，而在我們卻是攀關系、講交情�！保ǖ�26頁）

　　2、學習任務一：那么，費孝通先生在本書中認為西洋家庭和中國傳統(tǒng)社會家庭有什么差異呢？請同學們以學習小組為單位，進行研討，填寫量表。

　　學習任務設計思路：通過設計簡單量表，對比中西家庭差異，掌握應用簡單量表方法，體會研習文本內容深入的方法。

　　將同學們的結論整合，得出相對理性科學的結論。

　�。ㄋ模┧伎寂c批判：發(fā)現(xiàn)問題

　　整本書閱讀過程，是從初識體驗，理解把握，到深入思考的過程。我們的思維從“是什么”到“為什么”，再到“怎么樣”的一個升級過程，只有走到“怎么樣”這一步，才能讓我們的學習得到提升，才能去思考“對不對”“有什么用”的問題。

　　學習任務二：以學習小組為單位，討論圍繞本書中“家”這個問題，有哪些值得思考的“對不對”“有什么用”的問題？列出問題。

　　例：“現(xiàn)代中國家庭是否延續(xù)了費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所描述的特性？”

　　……

　　學習任務設計意圖：通過研討方式，圍繞“家”這個小概念，完成整本書閱讀學習目標中“進一步認識我們的國家和人民”和“了解本書的學術價值”的引導與思考，結合本書內容，拓展遷移，聯(lián)系實際生活，鍛煉閱讀中的邏輯思維能力和培養(yǎng)批判意識，激發(fā)研究興趣，為下一步確定研究性學習研究方向做鋪墊。

　�。ㄎ澹┻w移與拓展：完成《鄉(xiāng)土中國》研究性學習開題報告

　　學習任務三：圍繞“家”（或“家庭”“家族”），確定《鄉(xiāng)土中國》研究性學習題目，完成開題報告。

　　比如《家族》一篇，其結論主要是基于中國傳統(tǒng)家庭的調查，我們可以結合讀過的相關文學作品，聯(lián)系本文所學知識，去分析這些作品中所描述的中國傳統(tǒng)大家庭。我們一起來試試從這個角度擬定一個研究題目。

　　步驟一

　　教師引導：確定研究題目思路，完成開題報告表格。

　　1、研究對象的確定：關鍵詞“家”（或者“家庭”“家族”）。

　　2、范圍：中國傳統(tǒng)文化中的家、現(xiàn)代中國的家庭。

　　3、角度：橫向，固定時期；縱向，發(fā)展變化。

　　4、語文研究價值方向：古典文學作品，或者現(xiàn)當代文學作品。

　　5、部分相關文學作品舉例：曹雪芹的《紅樓夢》、魯迅的《祝�！�、曹禺《雷雨》、陳忠實的《白鹿原》等等。

　　如，通過現(xiàn)實體驗和新聞、影視劇、藝術作品總結分析的思路，示例選題《現(xiàn)代中國家庭的發(fā)展軌跡和趨勢》；通過閱讀文學作品，結合自身經驗和分析，示例選題《小說<紅樓夢>中家庭關系研究》……

　　步驟二

　　交流討論，填寫表格。

　�。ū砀窀胶螅�

　　步驟三

　　小組討論后全班交流，展示，修改，教師指導評價。

　　學習任務設計思路：以《開題報告》為載體，學有深度，學有所用，進可完成此項研究性學習，真正開啟高中社會科學學術研究，退可明確思路，初涉課題、論文，為下一步學術發(fā)展奠定基礎。

　　（六）作業(yè)布置

　　小組討論，可以圍繞“禮治”“訴訟”“權力”“道德”等角度，繼續(xù)進行其他方向研究。（浙江省甌海中學郭金玉）

《鄉(xiāng)土中國》教學設計6

　　一、教學目標與核心素養(yǎng)

　　1。閱讀《鄉(xiāng)土中國》品味語言，培養(yǎng)語言建構與運用素養(yǎng)。

　　2。梳理全書內容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

　　3。掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

　　4。引導學生認識文學作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實生活，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。

　　二、教學重難點

　　梳理全書內容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　閱讀整本書，學習不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經驗，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。

　　2、寫作背景

　　《鄉(xiāng)土中國》是費孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學術著作。此書的寫作，緣起于20世紀40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學講授“鄉(xiāng)村社會學”課程的經歷。最初費孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會調查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會——農村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。

　　《鄉(xiāng)土中國》由作者根據自己上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內容結集而成。在書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國基層傳統(tǒng)社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會面貌和內在精神氣質，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。這本書是了解中國與中國人的必讀經典。作為社會學本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結構具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深人淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。

　　3、作者介紹

　　費孝通（1910—20xx），江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數(shù)百萬字的著作，是中國社會學和人類學的奠基人之一。第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。

　　費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經典之作。費孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調查，提出既符合當?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時，開始進行一生學術工作的總結，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術自述與反思》、《從實求知錄》等著作。

　　5、層次結構

　　第二篇：中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。以農為生形成了中國農民聚村而居的鄉(xiāng)土社會。

　　第三篇：從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護。

　　第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團體格局作比較。

　　第五篇：中國差序格局下，缺乏團體道德，難以找到一個籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。

　　第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質特點。中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。

　　第七篇：探討了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的`原因。

　　第八篇：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，禮治社會中人們是主動的服從成規(guī)。

　　第九篇：點明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。

　　第十篇：論述了社會沖突中的“橫暴權力”與社會合作中的“同意權力”，但在農業(yè)性的鄉(xiāng)土社會中“無為”的政治是最現(xiàn)實也是最理想的。

　　第十一篇：指明在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的權力結構中，與“橫暴權力”與“同意權力”并存的還有教化式的權力，中國政治性質用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長老統(tǒng)治”一詞。

　　第十二篇：說明血緣事身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎，在親密的血緣社會中契約是很難生存的。

　　第十三篇：在社會變遷快的情況下，會產生時勢權力；在社會變遷慢的情況下，長老權力繼續(xù)發(fā)生作用。

　　第十四篇：詳細區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會中自然已經做好選擇，人們只需靠經驗按欲望去行事，而城市卻不然。

　　6、全文分析

　　這本書是費孝通根據他所講授的“鄉(xiāng)村社會學”的課程內容，在大量的社會調查與思考的基礎上寫成的。它以其對傳統(tǒng)中國農村社會的經典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。在論述這個問題時還參照了一個“他者”，即西方社會。這本書不是一個具體社會的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。

　　7、寫作特點

　　1。內容短小精悍、言簡意賅。

　　《鄉(xiāng)土中國》雖然只有七萬多字，并且每一篇的篇幅都不長，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強的學術氣魄與見識。

　　2。語言平實，深入淺出。

　　文章雖然見解獨到，思想深刻，但文字不以氣勢壓人，反而平易曉暢、簡潔明快、深入淺出。其中除了費孝通卓越的學術能力和高超的寫作功力外，還離不開他對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感，以及他在研究期間對中國鄉(xiāng)土社會所做的一系列實地調查。

　　3。形散神聚，思路清晰。

　　全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實都是圍繞著中國社會“鄉(xiāng)土性”的特點，分別從經濟、文化、社會關系、社會規(guī)范、政治等角度展開，形散神聚，思路清晰，結構嚴謹。

《鄉(xiāng)土中國》教學設計7

　　一、課程分析

　　普通高中語文課程標準（20xx年版）提出：“在指定范圍內選擇閱讀一部學術著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關聯(lián)，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料，了解本書的學術思想及學術價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點，爭取讀懂”“反復閱讀，把握”這樣的目的和任務。它以學生預習的初次批注為前提，以學生的初讀感受作為教學起點，以批讀的對象、方式作為抓手指導學生以提要鉤玄的方式把握學術著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學生。

　　二、教材分析

　　《鄉(xiāng)土中國》是社會學大師費孝通的代表作，是他根據20世紀40年代在西南聯(lián)大和云南大學所講授的“鄉(xiāng)村社會學”課程內容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強的學術性，但又并非嚴格意義上的具有嚴密體系的學術專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點，梳理內容體系和邏輯結構�！�<鄉(xiāng)土中國>整本書閱讀任務書》通過目標導向、任務描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。

　　三、學情分析

　　本節(jié)課面向的.是整本書閱讀的第二節(jié)導讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學生此前多未接受批讀訓練，沒有形成批讀習慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進學解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學生提要鉤玄的能力，并能總結方法，學以致用，達到能力的遷移和保持。

　　四、教學目標

　　教學目標：

　　1.理清文章的行文思路

　　2.學會如何批注學術文章

　　教學重點：把握思路，預備批讀；

　　批注示范，總結批讀；

　　學以致用，拓展批讀。

　　教學難點：語料助推，拓展批讀。

　　五、教學方法

　　多媒體、合作學習法、探究法

　　六、教學環(huán)境及資源準備

　　教師材料：《<鄉(xiāng)土中國>整本書閱讀任務書》