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《女?huà)z造人》說(shuō)課稿10篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的《女?huà)z造人》說(shuō)課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿1
各位老師大家好：
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版七年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第六單元的一則神話《女?huà)z造人》，下面我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
1.教材的地位與作用
《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品。《女?huà)z造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
2.教學(xué)目標(biāo)
新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
�、僦R(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類(lèi)起源。
②能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
�、矍楦心繕�(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
教學(xué)重、難點(diǎn)
體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。
二、說(shuō)教法
1. 教法分析
這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女?huà)z另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué),進(jìn)一步理解女?huà)z的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
2. 學(xué)法指導(dǎo)
通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3．教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
三、說(shuō)過(guò)程
1．情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類(lèi)起源導(dǎo)入。
2．讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)。
3．合作探究，師生互動(dòng)
①比較閱讀
�。康氖钦w感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用）
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容？
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力
②找一找，談一談
找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
�。康模后w會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類(lèi)誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊说某霈F(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
�、凵裨捑是楣�(jié)欣賞――聽(tīng)錄音。
（目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣）
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女?huà)z造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類(lèi)誕生后的歡欣愉快。
④女?huà)z形象分析
�。康模后w會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女?huà)z神性與人性的統(tǒng)一）
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統(tǒng)一。
女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎？
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神。女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的.。
女?huà)z的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？
�、� 展開(kāi)想像的翅膀，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話《女?huà)z造人》與袁珂比一比。
�。康模号囵B(yǎng)學(xué)生的想像力）
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
�、匏伎迹河嘘P(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢？
學(xué)生談一談
�。康模和ㄟ^(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋）
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索�？墒�，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
�、咭髮W(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源。
（目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）
教師展示：（多媒體）
人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)：
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；
最新的海猿說(shuō)；
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)；
外星人說(shuō)；
塵埃說(shuō)。
4．作業(yè)：
�、賲⒖加嘘P(guān)資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小論文；
�、诶^續(xù)完成自編神話《女?huà)z造人》。
（目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）
5．感悟小結(jié)：
�。康模航逃龑W(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿2
一、新教材對(duì)童話教學(xué)的要求：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以新的教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，為童話、神話、科幻作品一類(lèi)的教學(xué)提出了新的具體的目標(biāo)。即：
①在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
�、谛蕾p文學(xué)作品，能有自己的文學(xué)體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向能聯(lián)系文化背景，做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
二、教材內(nèi)容的分析：
課文是根據(jù)《風(fēng)神通》有關(guān)于“女?huà)z造人”的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝時(shí)曾指出：“人和神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的.解釋。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感，而且文筆優(yōu)美，適合學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，能很好的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：
1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，整體感知故事情節(jié)，明確寫(xiě)作的目的。
2、比較閱讀，初步了解神話的特點(diǎn)，感受想象的作用。
3、體會(huì)神話故事的魅力，學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象手法，進(jìn)行創(chuàng)作。教學(xué)重點(diǎn)是大膽而新奇的想象。
四、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用：
根據(jù)新課標(biāo)的理念，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂上自己吸收營(yíng)養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用自讀、復(fù)述、討論、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)活動(dòng)是教和學(xué)的雙邊相互促進(jìn)活動(dòng)。在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，學(xué)生能聯(lián)系自己的知識(shí)積極主動(dòng)參與。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬�、鋪墊導(dǎo)入。
同學(xué)們，你們喜歡讀神話故事嗎？那么請(qǐng)你們迅速開(kāi)啟記憶的大門(mén)分辨一下，這幾幅圖片分別講述的是什么故事？
有了人類(lèi)，才有一切，也才有神話的創(chuàng)作。那么你們知道人類(lèi)從何而來(lái)嗎？你們知道哪幾種關(guān)于人類(lèi)起源的說(shuō)法呢？今天，我們就來(lái)共同欣賞講述人類(lèi)起源的神話故事《女?huà)z造人》（與本單元的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容“追尋人類(lèi)起源”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快中了解生命的起源，引出學(xué)習(xí)的內(nèi)容《女?huà)z造人》。激發(fā)學(xué)生對(duì)神話的興趣。）
�。ǘ⒄w感悟，導(dǎo)讀品學(xué)。
1、自讀課文。
讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中自讀課文。（此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生在輕松的氛圍中自讀課文，熟悉故事情節(jié)，為復(fù)述故事做準(zhǔn)備。并且能夠自主地解決一些問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。）
2、復(fù)述故事。
從不同的角度來(lái)復(fù)述課文。（這個(gè)環(huán)節(jié)鍛煉學(xué)生上課專注的聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。并且學(xué)會(huì)從不同的角度來(lái)復(fù)述，既是想象力的培養(yǎng)，也是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。）
3、寫(xiě)作目的。
憑我們現(xiàn)有的知識(shí)就可以明白，神創(chuàng)造人是不可能的，難道作者如此孤陋寡聞？她為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)神話故事呢？（此環(huán)節(jié)一是為了讓學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源，二是為了讓學(xué)生明確本文的寫(xiě)作目的，初步感受神話的魅力。）
�。ㄈ�、對(duì)比閱讀，延伸運(yùn)用。
1、對(duì)比閱讀。
優(yōu)美的風(fēng)景，文人騷客會(huì)爭(zhēng)相詠嘆，丹青高手會(huì)爭(zhēng)相描摹，而動(dòng)人的故事也會(huì)被人們爭(zhēng)相創(chuàng)作。課文后有《風(fēng)俗通》中的兩段短文，講述的同樣是女?huà)z造人的故事。大家快速讀一讀，然后告訴我，課文和《風(fēng)俗通》中的兩段短文，你更喜歡那一篇，為什么？（通過(guò)對(duì)比，初步了解神話的特點(diǎn)，感受想象的作用。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。）
2、延伸運(yùn)用。
如果你就是女?huà)z，你為什么造人？你又會(huì)用什么方法造人？（學(xué)習(xí)大膽而奇特的想象并進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生采取合作的方式，發(fā)揮集體的智慧，只要想象合理都可以。并讓學(xué)生感受到科學(xué)的巨大作用。）
�。ㄋ模⒎答伨毩�(xí)。
欣賞《夸父追日》的神話故事并充實(shí)故事。（說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的想象能力。）
（五）、推薦書(shū)目。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的神話故事，進(jìn)一步感受神話的獨(dú)特魅力。
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
1、說(shuō)課文所處的地位及作用
《女?huà)z造人》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元中的第3篇課文。它根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。
教學(xué)重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生想像力上，可以通過(guò)其他類(lèi)似的神話故事加以引導(dǎo)，看圖片想像故事，更可以讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。
我定下了本文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事；了解神話的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
�。�2）發(fā)揮自己聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力；運(yùn)用聯(lián)想、想像創(chuàng)編神話故事；進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
�。�3）引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、整理資料，勤于思考的習(xí)慣。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）體會(huì)神話故事中想像的魅力。
�。�2）把握想像的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想像。
4、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)，收集神話
教師：課件，朗誦背景音樂(lè)，兩個(gè)視頻文件
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。
據(jù)新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力。”我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞教學(xué)目標(biāo)自讀課文，體味作者豐富的想像力，感受神話的魅力。激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，拓展想像力，培養(yǎng)健康情感，學(xué)會(huì)會(huì)說(shuō)、會(huì)擴(kuò)、會(huì)創(chuàng)神話故事，感受中國(guó)燦爛、繁榮的文化魅力。
2、采用多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。從網(wǎng)絡(luò)下載了一個(gè)中央電教中心的《女?huà)z造人》動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)普通型的flash，這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀性原則。另外我又以舒緩的音樂(lè)彌漫于學(xué)生自讀課文時(shí)間段，營(yíng)造一個(gè)愉快的、寬松的課堂氛圍，促發(fā)思維的生成，并使他們充分發(fā)揮想像創(chuàng)造能力，品嘗想像帶來(lái)的喜悅。培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
3、教師應(yīng)講得少。
這則神話容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少。主要通過(guò)學(xué)生的充分活動(dòng)，由淺入深地把握想像特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用想像。教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫(xiě)寫(xiě)片段。
三、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，增加知識(shí)，激發(fā)起探索科學(xué)知識(shí)的興趣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在想像力的激發(fā)上，可以通過(guò)觀看視頻文件來(lái)拓展想像力，觀看圖片培養(yǎng)說(shuō)話能力，更可以讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。整堂課以培養(yǎng)學(xué)生想像力為主要目標(biāo)，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習(xí)法等。
在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)一個(gè)極富趣味的“人是從哪里來(lái)的”問(wèn)題導(dǎo)入，緊扣教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生自主地思考、分析、討論問(wèn)題，并在課文賞析后進(jìn)行想像力大考查。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì)到到會(huì)學(xué)，學(xué)生既了解了神話的產(chǎn)生，掌握了想像的特點(diǎn)，又培養(yǎng)了想像力。四、教學(xué)程序
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入課文
先投影“人，是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話題，引出同學(xué)對(duì)此問(wèn)題的理解和想像，（生答：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、基督教的上帝創(chuàng)造了人、中國(guó)的女?huà)z造人……
接著，打出課題《女?huà)z造人》，辨析8幅中國(guó)古代神話圖，指出名稱。（生答：盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想像，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇。
（二）了解神話、神話的產(chǎn)生。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。
由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇特的想像也創(chuàng)造了古代的神話故事，并由此形成一幅簡(jiǎn)單圖表，
�。ㄈ┱w閱讀、感知故事情節(jié)，初步感受想像的作用。
1、投影《風(fēng)俗通》中的兩則短文，引用作者袁珂的話“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女?huà)z補(bǔ)天》的故事，請(qǐng)你們翻開(kāi)課文讀一讀，切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么”，“如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的'朋友”，由此進(jìn)入“故事推薦”環(huán)節(jié)。
2、自由朗讀課文，繪聲繪色講述課文。（播放背景音樂(lè)，看圖片說(shuō)故事）
3、研討課后練習(xí)一。
�、俦容^課文與《風(fēng)俗通》中的短文。研討課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想像力？
�、谒娜诵〗M討論。要求學(xué)生篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容，和《風(fēng)俗通》對(duì)比，以獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。（解題思路：先從文章中標(biāo)出神話故事中的內(nèi)容，其余就是豐富補(bǔ)充的內(nèi)容。）
�、劢涣骱竺鞔_：更能體現(xiàn)作者的想像力的情節(jié)，如：①女?huà)z造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4、探究閱讀，體會(huì)神話故事中想像的魅力。
美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想像的焦點(diǎn)——女?huà)z。
討論：結(jié)合文中想像的情節(jié)，體會(huì)女?huà)z形象。完成句式：女?huà)z是一個(gè)。
說(shuō)明：同桌討論，踴躍發(fā)言，教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力…
再問(wèn)：女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想像）
5、結(jié)合女?huà)z形象，體會(huì)想像的特點(diǎn)。
作者運(yùn)用怎樣的想像，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？（明確：大膽奇特的想像，成就了女?huà)z捏土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想像，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想像要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
教師打出圖表，將大膽奇特與合情合理，分別填在想像的兩邊。
6、拓展思維，試試你的想像力。（設(shè)計(jì)三個(gè)情景，可逐一進(jìn)行，也可選做。）
情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個(gè)趣味橫生的故事。
情景二：運(yùn)用創(chuàng)造性想像擴(kuò)寫(xiě)《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫(xiě)片斷。
……夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒(méi)有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴……
請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評(píng)析其中的想像是否符合要求。（師生共議）
情景三：借想像的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，再編一則《女?huà)z造人》的故事，去和袁珂比一比。
7、課堂小結(jié)：
�。�1）小結(jié)：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”大膽合理的想像不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開(kāi)采。讓我們插上想像的翅膀，張開(kāi)想像的雙翼自由飛翔。
�。�2）格言共勉。①想像力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉�！獊喞锸慷嗟�
②想像力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界！——奧斯本
8、課外作業(yè)：
閱讀中外神話故事，體會(huì)其中的想像。
推薦書(shū)籍：袁珂《中國(guó)古代神話》、施瓦布（德）《希臘神話故事》、《山海經(jīng)》、《一千零一夜》
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿4
我今天所說(shuō)課的篇目是《女?huà)z造人》，它是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇神話。
一、新教材對(duì)童話教學(xué)的要求
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以新的教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，為童話、神話、科幻作品一類(lèi)的教學(xué)提出了新的具體的目標(biāo)。即：
1、在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
2、欣賞文學(xué)作品，能有自己的文學(xué)體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向能聯(lián)系文化背景，做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
二、教材內(nèi)容的分析
課文是根據(jù)《風(fēng)神通》有關(guān)于“女?huà)z造人”的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝時(shí)曾指出：“人和神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋。文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感，而且文筆優(yōu)美，適合學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，能很好的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)
根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：
1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，整體感知故事情節(jié)，明確寫(xiě)作的目的。
2、比較閱讀，初步了解神話的特點(diǎn)，感受想象的作用。
3、體會(huì)神話故事的魅力，學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象手法，進(jìn)行創(chuàng)作。教學(xué)重點(diǎn)是大膽而新奇的想象。
四、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用
根據(jù)新課標(biāo)的理念，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂上自己吸收營(yíng)養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用自讀、復(fù)述、討論、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)活動(dòng)是教和學(xué)的雙邊相互促進(jìn)活動(dòng)。在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，學(xué)生能聯(lián)系自己的知識(shí)積極主動(dòng)參與。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1、鋪墊導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們喜歡讀神話故事嗎？那么請(qǐng)你們迅速開(kāi)啟記憶的大門(mén)分辨一下，這幾幅圖片分別講述的是什么故事？
有了人類(lèi)，才有一切，也才有神話的創(chuàng)作。那么你們知道人類(lèi)從何而來(lái)嗎？你們知道哪幾種關(guān)于人類(lèi)起源的說(shuō)法呢？今天，我們就來(lái)共同欣賞講述人類(lèi)起源的神話故事《女?huà)z造人》（與本單元的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容“追尋人類(lèi)起源”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快中了解生命的起源，引出學(xué)習(xí)的內(nèi)容《女?huà)z造人》。激發(fā)學(xué)生對(duì)神話的興趣。）
2、整體感悟，導(dǎo)讀品學(xué)：
�、� 自讀課文：
讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中自讀課文。（此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生在輕松的氛圍中自讀課文，熟悉故事情節(jié)，為復(fù)述故事做準(zhǔn)備。并且能夠自主地解決一些問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。）
⑵ 復(fù)述故事：
從不同的`角度來(lái)復(fù)述課文。（這個(gè)環(huán)節(jié)鍛煉學(xué)生上課專注的聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。并且學(xué)會(huì)從不同的角度來(lái)復(fù)述，既是想象力的培養(yǎng)，也是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。）
⑶ 寫(xiě)作目的：
憑我們現(xiàn)有的知識(shí)就可以明白，神創(chuàng)造人是不可能的，難道作者如此孤陋寡聞？她為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)神話故事呢？（此環(huán)節(jié)一是為了讓學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源，二是為了讓學(xué)生明確本文的寫(xiě)作目的，初步感受神話的魅力。）
3、對(duì)比閱讀，延伸運(yùn)用：
�、� 對(duì)比閱讀：
優(yōu)美的風(fēng)景，文人騷客會(huì)爭(zhēng)相詠嘆，丹青高手會(huì)爭(zhēng)相描摹，而動(dòng)人的故事也會(huì)被人們爭(zhēng)相創(chuàng)作。課文后有《風(fēng)俗通》中的兩段短文，講述的同樣是女?huà)z造人的故事。大家快速讀一讀，然后告訴我，課文和《風(fēng)俗通》中的兩段短文，你更喜歡那一篇，為什么？（通過(guò)對(duì)比，初步了解神話的特點(diǎn)，感受想象的作用。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。）
�、� 延伸運(yùn)用：
如果你就是女?huà)z，你為什么造人？你又會(huì)用什么方法造人？（學(xué)習(xí)大膽而奇特的想象并進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生采取合作的方式，發(fā)揮集體的智慧，只要想象合理都可以。并讓學(xué)生感受到科學(xué)的巨大作用。）
4、反饋練習(xí)：
欣賞《夸父追日》的神話故事并充實(shí)故事。（說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的想象能力。）
5、推薦書(shū)目：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的神話故事，進(jìn)一步感受神話的獨(dú)特魅力。
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿5
【說(shuō)教材】
1、教材的地位與作用：《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品。《女?huà)z造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
2、教學(xué)目標(biāo)：新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
⑴ 知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
�、� 能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
⑶ 情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
3、教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。
【說(shuō)教法】
1、教法分析：這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女?huà)z另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)一步理解女?huà)z的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
2、學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
【說(shuō)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類(lèi)起源導(dǎo)入。
二、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)
三、合作探究，師生互動(dòng)
1、比較閱讀：
(目的：整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用)
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容?
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力。
2、找一找，談一談：找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
(目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。)
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類(lèi)誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊说某霈F(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
3、神話精彩情節(jié)欣賞──聽(tīng)錄音。
(目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣)
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女?huà)z造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類(lèi)誕生后的歡欣愉快。
4、女?huà)z形象分析：
(目的：體會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女?huà)z神性與人性的統(tǒng)一)
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統(tǒng)一。
女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎?
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神。女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
女?huà)z的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?
5、展開(kāi)想像的翅膀，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話《女?huà)z造人》與袁珂比一比。
(目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力)
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
6、思考：有關(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢?
學(xué)生談一談。
(目的.：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋)
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索�？墒�，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
7、要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源。
(目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣)
教師展示：(多媒體)
人類(lèi)起源學(xué)說(shuō);
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō);
最新的海猿說(shuō);
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō);
外星人說(shuō);
塵埃說(shuō)。
四、作業(yè)
1、參考有關(guān)資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小論文。
2、繼續(xù)完成自編神話《女?huà)z造人》。
(目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力)
五、感悟小結(jié)
(目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。)
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿6
我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《女?huà)z造人》,下面，我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序及二點(diǎn)補(bǔ)充等六個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
1、說(shuō)課文所處的地位及作用
《女?huà)z造人》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元中的第3篇課文。它根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
教學(xué)重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生想像力上，可以通過(guò)其他類(lèi)似的神話故事加以引導(dǎo)，看圖片想像故事，更可以讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。
我定下了本文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事；了解神話的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
�。�2）、發(fā)揮自己聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力；運(yùn)用聯(lián)想、想像創(chuàng)編神話故事；進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、體會(huì)神話故事中想像的魅力。
（2）、把握想像的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想像。
二、說(shuō)教法
因此本文的總體教學(xué)思路為：在老師的引導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，探究文本，賞析女?huà)z這一人物形象，并發(fā)揮自己的想象改寫(xiě)課文。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用多媒體平臺(tái)，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、朗讀法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。
三、說(shuō)學(xué)法
通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
四、說(shuō)教學(xué)程序
�。ㄒ唬�(dǎo)入課文
辨析6幅中國(guó)古代神話圖，指出名稱。那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想像，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇。
�。ǘ�、了解神話、神話的產(chǎn)生。
（三）、整體閱讀、感知故事情節(jié)，初步感受想像的作用。
1、自由朗讀課文，繪聲繪色講述課文。讀完課文后借助以下五個(gè)問(wèn)題了解本文內(nèi)容：
1）女?huà)z為什么要造人？
2）女?huà)z是怎樣造人的？造出來(lái)的人是什么樣的？
3）女?huà)z造人前后心情怎樣？
4）人類(lèi)獲得生命后的反應(yīng)怎么樣？
5）女?huà)z如何讓人類(lèi)繁衍生息的？
2、學(xué)生復(fù)述課文。
�。ㄋ模�、合作探究
美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想像的焦點(diǎn)----女?huà)z。
討論:結(jié)合文中想像的情節(jié),體會(huì)女?huà)z形象。完成句式：女既媧是一個(gè)的神，又是一個(gè)的人。
說(shuō)明：同桌討論，踴躍發(fā)言，教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
再問(wèn)：女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想像）
�。ㄎ澹�、探究寫(xiě)法
作者運(yùn)用怎樣的想像，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？（明確：大膽奇特的想像，成就了女?huà)z捏土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想像，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的'形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想像要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
�。�、拓展思維
設(shè)計(jì)兩個(gè)情景，可選做。
情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個(gè)趣味橫生的故事。情景二：借想象的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，再編一則《女?huà)z造人》的故事，去和袁珂比一比。
�。ㄆ撸�、課堂小結(jié)：
�。�1）小結(jié)：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！贝竽懞侠淼南胂癫粌H可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開(kāi)采。讓我們插上想像的翅膀，張開(kāi)想像的雙翼自由飛翔。
�。�2）格言共勉。①想像力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉�！獊喞锸慷嗟�
②想像力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界！——奧斯本
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿7
一、說(shuō)教材
1、說(shuō)課文所處的地位及作用
《女?huà)z造人》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元中的第3篇課文它根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋
文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神
教學(xué)重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生想像力上，可以通過(guò)其他類(lèi)似的神話故事加以引導(dǎo)，看圖片想像故事，更可以讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練
我定下了本文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）、熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事；了解神話的特點(diǎn)；理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用
�。�2）、發(fā)揮自己聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力；運(yùn)用聯(lián)想、想像創(chuàng)編神話故事；進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
（3）、引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、整理資料，勤于思考的習(xí)慣
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、體會(huì)神話故事中想像的魅力
（2）、把握想像的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想像
4、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)，收集神話
教師：課件，朗誦背景音樂(lè)，兩個(gè)視頻文件
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)
據(jù)新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力”我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞教學(xué)目標(biāo)自讀課文，體味作者豐富的想像力，感受神話的魅力激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，拓展想像力，培養(yǎng)健康情感，學(xué)會(huì)會(huì)說(shuō)、會(huì)擴(kuò)、會(huì)創(chuàng)神話故事，感受中國(guó)燦爛、繁榮的文化魅力
2、采用多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量
在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量從網(wǎng)絡(luò)下載了一個(gè)中央電教中心的《女?huà)z造人》動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)普通型的flash，這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀性原則另外我又以舒緩的音樂(lè)彌漫于學(xué)生自讀課文時(shí)間段，營(yíng)造一個(gè)愉快的、寬松的課堂氛圍，促發(fā)思維的生成，并使他們充分發(fā)揮想像創(chuàng)造能力，品嘗想像帶來(lái)的喜悅培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”有目的地到圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力
3、教師應(yīng)講得少
這則神話容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少主要通過(guò)學(xué)生的充分活動(dòng)，由淺入深地把握想像特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用想像教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫(xiě)寫(xiě)片段
三、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，增加知識(shí)，激發(fā)起探索科學(xué)知識(shí)的興趣學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在想像力的激發(fā)上，可以通過(guò)觀看視頻文件來(lái)拓展想像力，觀看圖片培養(yǎng)說(shuō)話能力，更可以讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練整堂課以培養(yǎng)學(xué)生想像力為主要目標(biāo)，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習(xí)法等
在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)一個(gè)極富趣味的“人是從哪里來(lái)的”問(wèn)題導(dǎo)入，緊扣教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生自主地思考、分析、討論問(wèn)題，并在課文賞析后進(jìn)行想像力大考查使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì)到到會(huì)學(xué)，學(xué)生既了解了神話的產(chǎn)生，掌握了想像的特點(diǎn)，又培養(yǎng)了想像力
四、教學(xué)程序
（一）、導(dǎo)入課文
先投影“人，是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話題，引出同學(xué)對(duì)此問(wèn)題的理解和想像，（生答：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、基督教的上帝創(chuàng)造了人、中國(guó)的女?huà)z造人……）接著，打出課題《女?huà)z造人》，辨析8幅中國(guó)古代神話圖，指出名稱（生答：盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想像，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇
�。ǘ�、了解神話、神話的產(chǎn)生
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事
由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助[內(nèi)容來(lái)于Y-Y_課-件_園]想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望同時(shí)，這種奇特的想像也創(chuàng)造了古代的神話故事，并由此形成一幅簡(jiǎn)單圖表，
（三）、整體閱讀、感知故事情節(jié)，初步感受想像的作用
1、投影《風(fēng)俗通》中的兩則短文，引用作者袁珂的話“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女?huà)z補(bǔ)天》的故事，請(qǐng)你們翻開(kāi)課文讀一讀，切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么”，“如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的`朋友”，由此進(jìn)入“故事推薦”環(huán)節(jié)
2、自由朗讀課文，繪聲繪色講述課文（播放背景音樂(lè)，看圖片說(shuō)故事）
3、研討課后練習(xí)一
�、俦容^課文與《風(fēng)俗通》中的短文研討課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想像力？
�、谒娜诵〗M討論要求學(xué)生篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容，和《風(fēng)俗通》對(duì)比，以獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示（解題思路：先從文章中標(biāo)出神話故事中的內(nèi)容，其余就是豐富補(bǔ)充的內(nèi)容）
③交流后明確：更能體現(xiàn)作者的想像力的情節(jié)，如：①女?huà)z造人的具體過(guò)程；②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和
喜怒哀樂(lè)等情緒……其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力
4、探究閱讀，體會(huì)神話故事中想像的魅力
美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想像的焦點(diǎn)女?huà)z
討論:結(jié)合文中想像的情節(jié),體會(huì)女?huà)z形象完成句式：女?huà)z是一個(gè)
說(shuō)明：同桌討論，踴躍發(fā)言，教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
再問(wèn)：女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想像）
5、結(jié)合女?huà)z形象，體會(huì)想像的特點(diǎn)
作者運(yùn)用怎樣的想像，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？（明確：大膽奇特的想像，成就了女?huà)z捏土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想像，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性這樣才使得女?huà)z的形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理所以想像要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理）
教師打出圖表，將大膽奇特與合情合理，分別填在想像的兩邊
6、拓展思維，試試你的想像力（設(shè)計(jì)三個(gè)情景，可逐一進(jìn)行，也可選做）
情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個(gè)趣味橫生的故事
情景二：運(yùn)用創(chuàng)造性想像擴(kuò)寫(xiě)《夸父追日》選擇一處情節(jié)，寫(xiě)片斷
……夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住他想去喝北方大澤里的水，還沒(méi)有走到，就渴死了夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴……
請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評(píng)析其中的想像是否符合要求（師生共議）
情景三：借想像的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，再編一則《女?huà)z造人》的故事，去和袁珂比一比
7、課堂小結(jié)：
�。�1）小結(jié)：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”大膽合理的想像不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇古今中外的神話故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開(kāi)采讓我們插上想像的翅膀，張開(kāi)想像的雙翼自由飛翔
�。�2）格言共勉①想像力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉——亞里士多德
�、谙胂窳κ侨祟�(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界！——奧斯本
8、課外作業(yè):
閱讀中外神話故事，體會(huì)其中的想像
推薦書(shū)籍：袁珂《中國(guó)古代神話》、施瓦布（德）《希臘神話故事》、《山海經(jīng)》、《一千零一夜》
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿8
【說(shuō)教材】
１、教材的地位與作用：《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品�！杜�?huà)z造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
２、教學(xué)目標(biāo)：新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
⑴知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
�、颇芰δ繕�(biāo)：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
�、乔楦心繕�(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
�。�、教學(xué)重、難點(diǎn)：體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類(lèi)誕生的喜悅感。
【說(shuō)教法】
１、教法分析：這篇課文屬神話，淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女?huà)z另一種造人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)一步理解女?huà)z的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作者豐富的想像力。
適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
２、學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
３、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
【說(shuō)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
由學(xué)生思考人類(lèi)起源導(dǎo)入。
二、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)
三、合作探究，師生互動(dòng)
�。�、比較閱讀：
（目的：整體感知故事情節(jié)，初步感受想像力的作用）
思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些？
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力。
２、找一找，談一談：找出文中表現(xiàn)人類(lèi)誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。
（目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）
學(xué)生討論……
教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類(lèi)誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊说某霈F(xiàn)使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。
�。�、神話精彩情節(jié)欣賞──聽(tīng)錄音。
（目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣）
請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女?huà)z造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類(lèi)誕生后的歡欣愉快。
�。�、女?huà)z形象分析：
（目的：體會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女?huà)z神性與人性的統(tǒng)一）
學(xué)生討論，合作探究。
教師小結(jié)：女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統(tǒng)一。
女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟?lèi)生生不息的源泉嗎？
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神。女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
女?huà)z的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？
�。怠⒄归_(kāi)想像的翅膀，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。
自編神話《女?huà)z造人》與袁珂比一比。
�。康模号囵B(yǎng)學(xué)生的想像力）
分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。
６、思考：有關(guān)人類(lèi)的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢？
學(xué)生談一談。
�。康�'：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋）
教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索�？墒�，在遠(yuǎn)古完全隔絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。
�。�、要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類(lèi)的起源。
�。康模杭ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）
教師展示：（多媒體）
人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)；
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；
最新的海猿說(shuō)；
海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)；
外星人說(shuō)；
塵埃說(shuō)。
四、作業(yè)
�。�、參考有關(guān)資料，思考人類(lèi)起源，寫(xiě)一則小論文。
�。�、繼續(xù)完成自編神話《女?huà)z造人》。
�。康模阂龑�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）
五、感悟小結(jié)
�。康模航逃龑W(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）
無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿9
一、明確教材地位，把握教學(xué)內(nèi)容
《女?huà)z造人》是人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第六單元第三篇課文。本單元都是以想象見(jiàn)長(zhǎng)的文學(xué)作品，體裁涉及神話、詩(shī)歌、童話、寓言。因此，本單元的學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)，深入理解課文，激活想象力的一次絕佳的機(jī)會(huì)。本文作者袁珂是一位神話學(xué)家，他運(yùn)用豐富的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，豐富了女?huà)z造人的故事，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。此外，作品內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，符合初一學(xué)生的欣賞心理，同時(shí)意蘊(yùn)豐富，令人遐想。在文中女?huà)z不僅是一位神通廣大的神，也是一個(gè)真實(shí)的有著喜怒哀樂(lè)的人，更是一位勤勞善良的母親。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教材的特點(diǎn)與地位，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，本文的教學(xué)目標(biāo)定為：
1、整體感知故事情節(jié)，比較閱讀，初步感受想象的作用；
2、探究閱讀，挖掘“人”的內(nèi)涵，感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象；
3、拓展閱讀，運(yùn)用創(chuàng)造性想象改寫(xiě)課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象；把握想象的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想象改寫(xiě)課文。
三、明確教學(xué)思路，優(yōu)選教學(xué)方法
教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，既要有老師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力。因此本文的總體教學(xué)思路為：在老師的引導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，探究文本，賞析女?huà)z這一人物形象，并發(fā)揮自己的想象改寫(xiě)課文。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用多媒體平臺(tái)，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、朗讀法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。
四、進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，注重學(xué)法傳授
依據(jù)“教是為了不需要教”的理論，要求教師教學(xué)重在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，能力培養(yǎng)。因此本文采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
五、重視能力訓(xùn)練，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程
1、講述故事
由學(xué)生講述《盤(pán)古開(kāi)天地》的故事，然后過(guò)渡到本文，明確體裁，激發(fā)閱讀興趣。
【讓學(xué)生講述故事以調(diào)動(dòng)、創(chuàng)造輕松的氣氛，激發(fā)閱讀興趣，讓學(xué)生帶著良好的情緒走進(jìn)課堂，愉快接受新知識(shí)，而且充分體現(xiàn)課標(biāo)所提倡的在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)這一理念。實(shí)際上這也是激活學(xué)生想象力的第一步。】
2、比較閱讀
第一步：學(xué)生齊讀課文標(biāo)題，就此提出一些疑問(wèn)，教師出示疑問(wèn)，學(xué)生自由默讀課文，并解決這些疑問(wèn)，初步熟悉課文內(nèi)容。學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：女?huà)z為什么要造人？女?huà)z怎樣造人？女?huà)z用什么來(lái)造人？
第二步：與《風(fēng)俗通》對(duì)比，課文豐富了哪些內(nèi)容。
齊讀《風(fēng)俗通》的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)與原文的比對(duì)，得出作者通過(guò)想象手法來(lái)改寫(xiě)課文，豐富了女?huà)z造人的原因、方法、過(guò)程、心理活動(dòng)等內(nèi)容。明確本文想象的特點(diǎn)：大膽合理。
第三步：從女?huà)z的角度來(lái)理清故事情節(jié)，進(jìn)一步把握課文內(nèi)容。
用多媒體出示女?huà)z造人的主要過(guò)程，學(xué)生依據(jù)提示理清故事情節(jié)。
【閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是思維訓(xùn)練，同時(shí)依據(jù)本單元的單元目標(biāo)，要求學(xué)生在默讀、朗讀的過(guò)程中把握課文內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這就是閱讀能力和思維能力的發(fā)展和提高。此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，交給學(xué)生閱讀的方法，把握課文內(nèi)容，同時(shí)感受作者豐富的想象力，明確想象手法的運(yùn)用，為下一環(huán)節(jié)的賞形象作鋪墊。】
3、探究閱讀
第一步：挖掘“人”的內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生抓住“小東西”、“小家伙”、“人”三個(gè)稱呼的變換為切入點(diǎn)。朗讀表現(xiàn)泥捏人的叫“媽媽”喜悅之情的語(yǔ)句，體會(huì)為什么要這樣想象，學(xué)生從課本找依據(jù)并反復(fù)讀出這種喜悅的情感，隨后提出問(wèn)題：女?huà)z給這些心
愛(ài)的孩子取什么名呢？讓學(xué)生從字形和字意上想象“人”的涵義，探究“人”的內(nèi)涵。這是本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，教師要在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、分析關(guān)鍵語(yǔ)句的方法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
第二步：根據(jù)課文分析女?huà)z母親形象，并與古人眼中女?huà)z形象作對(duì)比。
引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)女?huà)z的動(dòng)作、神態(tài)、心理等，要求學(xué)生朗讀、欣賞，將每一句話在腦海中慢慢映射成一幅畫(huà)面。多角度分析其勤勞、善良、樸實(shí)的母親形象。通過(guò)閱讀交流，學(xué)生會(huì)有這樣的'收獲：
如：第五段中的“掘起、摻和、揉團(tuán)”，第15段中的“拉、伸、攪、揮灑”這些動(dòng)作描寫(xiě)。學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出，莽莽榛榛的天地間女?huà)z在池塘邊造人的畫(huà)面。一個(gè)勤勞的女?huà)z便在腦海中清晰的浮現(xiàn)。
第9段女?huà)z聽(tīng)見(jiàn)叫媽媽的喊聲那種洋溢幸福的情境。
第13段的朗讀分析，呈現(xiàn)女?huà)z日以繼夜辛勤造人的場(chǎng)景。
學(xué)生像這樣將每一句話通過(guò)朗讀、欣賞幻化成圖畫(huà)。這樣既是對(duì)女?huà)z形象的賞析，也是訓(xùn)練學(xué)生想象能力。
這一環(huán)節(jié)的朗讀培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，通過(guò)朗讀、賞析把文章中的人、事、意境、畫(huà)面，作者的思想感情和趣味，繪聲繪色的表達(dá)出來(lái)，也使字里行間潛在的含義溢于言表，把書(shū)面文字難以表達(dá)或者根本無(wú)法表達(dá)的隱情妙趣抒發(fā)出來(lái)�！耙髡b，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西”。
這一環(huán)節(jié)為本節(jié)課的重點(diǎn)，要給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們?cè)谧x、思、議的過(guò)程中深度分析文本把握女?huà)z這一母親形象。
【教學(xué)就是交給學(xué)生借助自己已有的知識(shí)去獲得新的知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種活動(dòng)。因此在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生立足文本，通過(guò)朗讀、抓關(guān)鍵詞、合作學(xué)習(xí)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、互補(bǔ)性，給每個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。教師則要抓住學(xué)習(xí)過(guò)程中的契機(jī)，適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，立足文本通過(guò)朗讀、抓關(guān)鍵詞、賞析語(yǔ)言等方法，挖掘內(nèi)涵，賞析人物形象。這樣就自然而然地挖掘出了“人”的內(nèi)涵與女?huà)z的母親形象，從而凸顯亮點(diǎn)，突破本節(jié)課教學(xué)的重難點(diǎn)。】
4、拓展閱讀
發(fā)揮自己的想象，讓學(xué)生想象子自己是當(dāng)時(shí)造出來(lái)的第一個(gè)人，會(huì)有哪些舉動(dòng)？
小組合作，選出一個(gè)發(fā)言人。在此過(guò)程中老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。如：“我”看到了什么景象，“我”會(huì)有怎樣的舉動(dòng)，“我”和女?huà)z怎樣相處，女?huà)z會(huì)交給“我”哪些能力等。幫助學(xué)生展開(kāi)想象。
【要求學(xué)生發(fā)揮想象力，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，鍛煉口頭表達(dá)能力，開(kāi)拓學(xué)生想象力，達(dá)到由感知想象到創(chuàng)造想象的升華。這既是運(yùn)用，又是知識(shí)的遷移訓(xùn)練，學(xué)以致用�！�
5、遷移練習(xí)
1）認(rèn)真修改你創(chuàng)作的《女?huà)z造人》，注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
2）查找有關(guān)《女?huà)z補(bǔ)天》的資料，充實(shí)女?huà)z的形象。
【整理思維，進(jìn)一步拓展想象能力以促進(jìn)學(xué)生對(duì)女?huà)z形象的把握與充實(shí)，從而完成知識(shí)的內(nèi)化與遷移�！�
六、簡(jiǎn)化板書(shū)設(shè)計(jì)，以畫(huà)龍點(diǎn)睛
板書(shū)是借助視覺(jué)作用于學(xué)生大腦的重要手段。因此，本文的板書(shū)反映的是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，力求將抽象的內(nèi)容直觀化，使復(fù)雜的內(nèi)容明朗化，體現(xiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、直觀性、目標(biāo)性原則，使學(xué)生準(zhǔn)確把握本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
《女?huà)z造人》說(shuō)課稿10
尊敬的各位評(píng)委、各位同事：
大家好！
我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《女?huà)z造人》，下面，我將從課標(biāo)、教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序、板書(shū)六個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)課標(biāo)
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文性質(zhì)定為：“工具性和人文性的統(tǒng)一”，并提出了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)理念：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極探究自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文部編教材的編寫(xiě)更注重提出“以人為本”“自主性學(xué)習(xí)”等新的教學(xué)理念，在語(yǔ)文教材中沉淀下來(lái)。倡導(dǎo)語(yǔ)文課注重兩個(gè)延伸：往課外閱讀延伸，往語(yǔ)文生活延伸�！杜�?huà)z造人》是一篇閱讀文，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于七年級(jí)學(xué)生而言，閱讀能力一般，要注重對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，能力的培養(yǎng)，但要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮。
二、說(shuō)教材
1、教材的地位與作用
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文共6個(gè)單元，22課，其中以散文和記敘文為主的有3個(gè)單元，寫(xiě)動(dòng)物小說(shuō)1個(gè)單元，議論文、散文和現(xiàn)代詩(shī)歌1個(gè)單元，童話、神話、寓言故事1個(gè)單元，《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元中的第3篇課文。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品�！杜�?huà)z造人》是一則神話，它是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
2、教學(xué)目標(biāo)
新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
�。�1）、識(shí)記并掌握課后生字詞“揉”、“莽莽”、“蓬勃”、“澄澈”“神通廣大”等詞的字音和含義。
�。�2）、了解神話的特點(diǎn)。
（3）、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的'作用。
過(guò)程與方法：
�。�1）、通過(guò)探究閱讀，清楚女?huà)z的形象，領(lǐng)會(huì)其神性與人性的統(tǒng)一。
（2）、合作學(xué)習(xí)，自主探究。通過(guò)比較閱讀，初步了解課文想像力豐富的特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
�。�1）、感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
（2）、感受文中洋溢著的人類(lèi)誕生的喜悅感，女?huà)z身上的母性和創(chuàng)造力。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）、體會(huì)神話故事中想像的魅力。
�。�2）、把握想像的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想像。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文的思想感情，感受人類(lèi)誕生的歡欣與愉快。
三、說(shuō)教法
1、據(jù)新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力。”我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以朗讀速讀法、指導(dǎo)歸納法、比較閱讀法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞教學(xué)目標(biāo)自讀課文，體味作者豐富的想像力，感受神話的魅力。激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，拓展想像力，培養(yǎng)健康情感，學(xué)會(huì)改寫(xiě)神話故事，感受中國(guó)燦爛、繁榮的文化魅力。
2、采用多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺(tái)，將重要的問(wèn)題通過(guò)多媒體擴(kuò)大教學(xué)容量，節(jié)省教學(xué)時(shí)間。
3、教師盡量少講。
這則神話屬于自瀆課文，內(nèi)容容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少。主要通過(guò)學(xué)生的充分活動(dòng)，由淺入深地把握想像特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用想像。教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：讀讀課文、熟悉情節(jié)、分析形象、體會(huì)情感、寫(xiě)寫(xiě)片段。
四、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，打算讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上梳理故事情節(jié)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，師加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生分析形象、感知情感。這個(gè)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注，做好書(shū)間筆記，掌握常用的學(xué)習(xí)方法，另外將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在想像力的激發(fā)上，讓學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。整堂課以培養(yǎng)學(xué)生想像力為主要目標(biāo)，采用了主體思維法及反饋練習(xí)法等。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入
導(dǎo)語(yǔ)：師板書(shū)“人”字，問(wèn)：同學(xué)們認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？那你知道萬(wàn)物之長(zhǎng)的人是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？人類(lèi)又是怎么誕生的？我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，人類(lèi)是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的，但在科技不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代人們認(rèn)為人是“造出來(lái)的”，是由誰(shuí)造出來(lái)的？
補(bǔ)充板書(shū)——女?huà)z造人。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《女?huà)z造人》，看看女?huà)z是怎樣造人的？
——順便簡(jiǎn)單介紹作者
【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
�。ǘ�、朗讀課文，整體感知，梳理情節(jié)。
1、檢測(cè)字詞
【設(shè)計(jì)意圖】：想通過(guò)投影檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞的預(yù)習(xí)和掌握情況，落實(shí)字詞關(guān)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)一。
2、關(guān)于神話
【設(shè)計(jì)意圖】：幫助學(xué)生了解并記錄神話體裁的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)本課有個(gè)宏觀的把握，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)二。
3、生朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。
師提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶問(wèn)題思考：
�、佟⑴�?huà)z造人的原因是什么？
②、女?huà)z如何造人的？
�、邸⑴�?huà)z想出了一個(gè)怎樣讓人類(lèi)長(zhǎng)久繁衍生存的好辦法？
【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了一個(gè)配樂(lè)朗誦，旨在營(yíng)造一種課堂氛圍，便于學(xué)生走進(jìn)文本，感知內(nèi)容并訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是為了讓其他學(xué)生學(xué)會(huì)帶任務(wù)聽(tīng)讀，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生理清文章思路，完成整體把握文章內(nèi)容的任務(wù)。
�。ㄈ�、細(xì)讀課文，深入探究
過(guò)渡：這么生動(dòng)感人的神話，除了精彩的故事情節(jié)，還離不開(kāi)鮮明的人物形象。接下來(lái)就讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下故事的主角：女?huà)z。
圍繞“鮮明的人物形象，美好的情感”進(jìn)一步探究課文。
�。�1）、鮮明的人物形象（方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫(xiě)女?huà)z的重要詞句，然后分析女?huà)z形象）
試用：“這是一個(gè)（）的女?huà)z”說(shuō)話，并說(shuō)出依據(jù)。
（2）、美好的情感（方法指導(dǎo)：先用波浪線畫(huà)出體現(xiàn)喜悅感的重要語(yǔ)句，然后說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)）
學(xué)生按照指導(dǎo)方法閱讀、思考、圈畫(huà)、歸納，做好書(shū)間筆記。
【設(shè)計(jì)意圖】訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓他們通過(guò)閱讀文本歸納女?huà)z的形象，把握女?huà)z這一人物形象及女?huà)z的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力，同時(shí)教給學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，隨時(shí)批注的讀書(shū)方法。
�。ㄋ模�、對(duì)比閱讀，拓展遷移
請(qǐng)學(xué)生看課后“閱讀提示”，學(xué)生齊讀《風(fēng)俗通》片段。
師：大家更喜歡哪個(gè)？
——很明顯，課文內(nèi)容更豐富、更生動(dòng)些，想想：袁珂是憑借什么把《風(fēng)俗通》變的如此生動(dòng)呢？
——想象
對(duì)，正是因?yàn)橛辛俗髡叽竽懶缕娴南胂螅@個(gè)古老的神話才充滿濃郁的生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩，下面，請(qǐng)同學(xué)們插上想象的翅膀，就女?huà)z造人的原因、方法、過(guò)程以及女?huà)z的形象進(jìn)行另一番大膽而新奇的想象，來(lái)一次《女?huà)z造人故事新編》。
投影提示：造人原因、造人方法、造人過(guò)程、女?huà)z形象任選一個(gè)細(xì)節(jié)想象。
【設(shè)計(jì)意圖】與《風(fēng)俗通》故事進(jìn)行比較，讓學(xué)生體驗(yàn)聯(lián)想與想象的力量。并讓學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)筆訓(xùn)練，鍛煉寫(xiě)作能力，培養(yǎng)想象力以體現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)觀。實(shí)現(xiàn)能力遷移和培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。此環(huán)節(jié)教學(xué)中師要注重觀察、巡視，若寫(xiě)作有難度師可適當(dāng)出示范文，加以引導(dǎo)。
�。ㄎ澹⒆鳂I(yè)布置：
《新課標(biāo)》要求初中生要累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右，識(shí)字與寫(xiě)字始終是語(yǔ)文教學(xué)的重要基礎(chǔ)，因此第一個(gè)作業(yè)題布置的是課后生字詞；同時(shí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生9年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，其中就有神話故事，因此第二個(gè)作業(yè)布置了課后推薦閱讀篇目，又因?yàn)閾?dān)心課堂時(shí)間緊張，大部分同學(xué)的寫(xiě)作片段得不到展示，因此第三個(gè)作業(yè)將課堂練筆布置成一篇小作文，以實(shí)現(xiàn)人人達(dá)標(biāo)。使課堂教學(xué)任務(wù)有布置、有反饋、有指導(dǎo)、有落實(shí)。
1、課后“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”生字詞；
2、推薦課后閱讀：《盤(pán)古開(kāi)天辟地》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《夸父逐日》等神話故事。
3、課后繼續(xù)完成《女?huà)z造人故事新編》。
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：
好的板書(shū)就像一份微型教案，本節(jié)課板書(shū)主要書(shū)寫(xiě)三個(gè)問(wèn)題：造人原因、過(guò)程方法、繁衍生存方法，以及女?huà)z形象的高度概括，用簡(jiǎn)潔的文字的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理清文章情節(jié)，體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。
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