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關(guān)于高考作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的高考作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
2、**是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;**是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;**是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;**是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
3、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
4、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
5、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語)
6、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉
，我拾一片最熱的`;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
7、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生
命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓�，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語)
8、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
9、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
10、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
11、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
12、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
高考作文 篇2
老子曰：不知，知，病；知，不知，上�！蜓�
“行而知之”是當(dāng)今中國的主流哲學(xué)觀。所謂行，即實踐，就是親身經(jīng)歷，親眼所見。頗具代表性的，是著名教育家陶行知之名。陶行知原名陶文浚，后改名陶知行，又改為陶行知。馬克思主義者認為，陶行知在認識論上終于取得真經(jīng)——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
而道家的觀點卻恰恰相反。老子曰：“不出戶，知天下。其出彌遠，其知彌少。”又曰：“不行而知”，“以行為末，以知為本�！�
對于老子的認識論。著名哲學(xué)家、國學(xué)大師們對其評價驚人的一致——“老子的認識論單憑主觀臆測，是片面的、淺薄的和不可取的�！�
要正確解析老子的認識論，須借助儒家經(jīng)典。在《禮記·曾子問》中，有孔子跟隨老子主持喪禮的記載：
孔子助喪于老子，發(fā)生日食。老子命孔丘“止柩就道右，止哭以聽變�！比帐尺^后，才繼續(xù)前進。孔子不解，問其故。老子曰：“見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者。”孔子卻認為，僅僅是日食。并未見星辰。老子又曰：“日有食之，安知其不見星也！”
老子之意是目不見星，未必?zé)o星。眼見未必為實。人類對宇宙的`認知，受主觀意識和客觀環(huán)境的制約。
正因如此，孔子才會稱老子是龍。也就是說，最令孔子折服的，并非老子博覽群書，而是其對宇宙的認知能力。
受老子點播，孔子終于領(lǐng)悟到認識論的真諦。《呂氏春秋·任數(shù)》篇中，有孔子困于陳蔡之事：
孔子厄于陳蔡之間，七日不火食�？鬃訒儗嫞伝赜懨锥鴼w。在米飯即將煮熟之時，孔子瞥見顏回取米而食，便佯裝不知。顏回獻上飯時，孔子曰：“今日夢見先君，當(dāng)祭之�！鳖伝卦唬骸安豢�，飯已被吾先食！方才柴草炭灰落入釜中。棄之不祥，便取而食之�！�
孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃�！�
即便是最博學(xué)的圣人孔子，在看待事物時，也常常被自己的耳目心智所蒙蔽。何況我們？智者未必見智，愚者更易見愚。
故曰：“耳目心智，所知甚缺，所聞甚薄，所視甚淺。十里之間，耳不相聞；圍墻之外，目不想見；三畝之宮，心不能知�！�
由于人們對事物的認知，往往受主觀意識和客觀環(huán)境的制約。難免對事物產(chǎn)生主觀的、片面的、淺薄的認識。故眼見未必屬實，實踐也未必是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
我們對老子認識論的曲解和誤讀，就是老子認識論的最好詮釋：
我們的知識、眼界甚是有限，卻以淺薄的知識和有限的眼界去臆測老子的認識論。必然得出片面的、淺薄的結(jié)論。而事實是，最淺薄的不是老子，而是我們這些淺薄之人。
一千年來，文壇泰斗，著名哲學(xué)家有如過江之鯽。但真正明老子此道者，唯見東坡一人——“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
老子的認識論是深刻的，也是科學(xué)的。并孕育出先進的世界觀：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！奔慈祟惾f物和宇宙并非上帝創(chuàng)造，而是由客觀規(guī)律和自然法則產(chǎn)生。
莊子曰：“有真人，然后有真知�！崩献雍涂鬃�，便是莊子所言之真人。
莊子又曰：“夏蟲不可語以冰者，篤于時也。”在自然、宇宙面前，人類如滄海之一粟，浮游于天地。
從五四運動開始，直至21世紀(jì)的今天。雖然涌現(xiàn)了一百多位思想人文大師，卻未見一位真人。對這些三季人，可一言蔽之——行而不知。即經(jīng)歷再多的實踐，也不知有冬季。
大地靜止的嗎？太陽是繞大地運動的嗎？在兩千多年前，人們會有一致而肯定的回答。因為眼見為實嘛。但老子的回答卻是：“吾不知也�！惫试唬翰恢�
高考作文 篇3
“芊芊，等我一下嘛！”我大叫，可她還是跑著，突然，一輛汽車開來，我還來不及尖叫，眼前一黑，就什么也不知道了。
“小姐，小姐，醒醒吧！”
什么聲音啊，我睜開了雙眼。
“太好了，太好了！小姐你終于醒了！”
嗯？什么小不小姐的�。≡偻車豢矗窃谘莨叛b劇嗎，怎么都穿著古時的著裝呢？
“女兒，你可醒啦，自從你落水，不知請了多少大夫啊，連皇上都來看你了呢！要不是……”一位滿身珠光寶氣的貴夫人喜極而泣。
我打斷了她的話，“請問，你是誰，這是哪？”
她尖叫一聲，身體晃了晃，差點栽倒在地。人群頓時一陣手忙腳亂，有七八位女孩上來攙扶她。
一會兒請來了一位白眉毛白胡子的老頭，他替我把了把脈，喃喃自語：“失憶了……”
“啊──！”又是一陣尖叫，那個自稱是我媽的.人暈倒在地，混亂中，我拉著那個在我床邊流淚的自稱為“奴才”的女孩，進了右邊的一個小房間。我開門見山地要求：“說說她，啊不，我以前的事吧�！彼懔艘粫䞍�，說：“您是司徒家的二小姐，芳名司徒薇兒。您是皇上的表妹……”
臉上涼涼的，摸了摸，水？睜開眼，芊芊驚恐的看著我，“剛才你和我說了許多奇怪的話，腦子被撞壞了？和我去醫(yī)院吧？”
穿越？一個美好的夢。
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