《論語》教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用21篇）

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《論語》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　《<論語>十二章》是文言語錄體�？鬃蛹捌涞茏訛槲覀冴U釋了對(duì)今天的學(xué)生仍有指導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,還有道德修養(yǎng)和為人處世之道�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及的《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍,是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所倡導(dǎo)。

　　課文中所選的《<論語>十二章》,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說過:“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣�！敝�名語言學(xué)家呂叔湘先生也曾說過:“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣�！币虼�,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語言含義,并聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深入養(yǎng)成教育。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

　　2.品味語言，感受《論語》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　　2.理解課文的內(nèi)容,掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　領(lǐng)悟《論語》的深刻內(nèi)涵。品味語言，感受《論語》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式。

　　2.理解疏通文意。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課，了解作品

　　師：人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是《論語》十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

　　課件出示：

　　（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人�？鬃又�識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。

　�。�2）《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對(duì)話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。

　　《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

　　《論語》首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。

　　師：我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。

　　【設(shè)計(jì)意圖】介紹孔子及《論語》的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生初步感受《論語》魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

　　二、朗讀課文，理解文意

　　1.借助資料，讀準(zhǔn)字音

　　2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏

　　師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。

　　課件出示：

　　子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！保ā稙檎�》）

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

　　子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”（《雍也》）

　　子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云�！保ā妒龆�》）

　　子曰：“三人行，必有/我?guī)熝�。擇其善�?而從之，其不善者/而改之�！保ā妒龆�》）

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）

　　子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）

　　子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�

　　3.自由練讀

　　朗讀提示：

　�。�1）字正腔圓�！白终�”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。

　�。�2）抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。

　　4.指名朗讀

　　教師指名學(xué)生朗讀，并點(diǎn)評(píng)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀開始進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，通過朗讀，感受《論語》語錄體的特點(diǎn)，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。

　　三、借助注釋，疏通文意

　　1.理解重點(diǎn)詞語

　　課件出示：

　　（1）通假字

　　①不亦說乎（同“悅”，愉快）

　　②吾十有五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

　　（2）詞類活用

　�、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）

　�、谖崛杖�省吾身（形容詞作狀語，每天）

　�、蹨毓识�知新（形容詞用作名詞，“學(xué)過的知識(shí)”“新的理解和體會(huì)”）

　�、芎弥�者不如樂之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂）

　　⑤飯疏食，飲水（名詞用作動(dòng)詞，吃）

　�。�3）古今異義

　　①可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）

　�、陲埵枋常�飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）

　�。�4）一詞多義

　　不亦樂乎（形容詞，高興）

　　樂

　　回也不改其樂（名詞，樂趣）

　　好之者不如樂之者（形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）

　　之

　　知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問和事業(yè)）

　　曲肱而枕之（代詞，指胳膊）

　　擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）

　　2.理解重點(diǎn)句子

　　課件出示：

　　①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？

　　②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。

　　③三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。

　　④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”

　　⑤博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。

　　3.針對(duì)性精講

　　4.翻譯全文，貫通文意

　　5.齊讀課文

　　師：同學(xué)們，《論語》是中國(guó)文化的核心典籍之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）

　　【設(shè)計(jì)意圖】指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書和老師提供的重點(diǎn)詞語、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進(jìn)行有針對(duì)性的講解，引導(dǎo)學(xué)生貫通文意，達(dá)到準(zhǔn)確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　四、布置作業(yè)，課外鞏固

　　熟練背誦本文。

　　第2課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　品味語言，感受《論語》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道。

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1.檢查課文背誦

　　2.導(dǎo)入

　　師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊(yùn)含的修身之法和治學(xué)之道。

　　二、分章概括，整體感知

　　師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。

　　預(yù)設(shè)

　　課件出示：

　　第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。

　　第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

　　第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

　　第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

　　第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

　　第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

　　第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

　　第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。

　　第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。

　　第十章：對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

　　第十一章：講的是要堅(jiān)守自己的志向。

　　第十二章：說明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

　　三、分類品析，探究哲理

　　師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁�上批注�?biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。

　　預(yù)設(shè)

　　課件出示：

　　治學(xué)篇

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）

　　溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　修身篇

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）

　　人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（道德修養(yǎng)）

　　飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）

　　博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）

　　【設(shè)計(jì)意圖】將零散的“語錄”分類歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進(jìn)一步體會(huì)文中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道做了準(zhǔn)備。

　　1.品讀“治學(xué)篇”

　　（生根據(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）

　　（1）思考：在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的`？

　　預(yù)設(shè)

　　在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。

　　在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。

　�。�2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？

　　預(yù)設(shè)

　　在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會(huì)疑惑。

　　在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾�長(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教。

　　（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

　　預(yù)設(shè)

　　示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。

　　示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。

　　示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。

　　示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整理、思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實(shí)的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的有益營(yíng)養(yǎng)，古為今用。

　　2.品讀“修身篇”

　�。ㄉ�根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）

　　師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。

　　課件出示：

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　（1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

　�。ㄉ�交流明確）

　　預(yù)設(shè)

　　孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。

　　曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強(qiáng)自我反省。

　　子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。

　�。�2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

　　（生交流明確）

　　預(yù)設(shè)

　　進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。

　　（3）“品德是最高的學(xué)位。”明白了這些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？

　　（生聯(lián)系自身實(shí)際，各抒己見）

　　預(yù)設(shè)

　　堅(jiān)定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等。

　　【設(shè)計(jì)意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動(dòng)的主體，使其在活動(dòng)中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　【教學(xué)反思】

　　這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我運(yùn)用了板塊式教學(xué)思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀—解讀—吟誦”）落實(shí)第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言”；第二課時(shí)通過分類品讀落實(shí)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)“品味語言，感受《論語》的魅力，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道”。

　　【疑難探究】

　　《論語》里的“為學(xué)之道”有哪些？

　�、訇P(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚┢浯�，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”（《述而》）。第三，專心致志，知難而進(jìn)。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）同時(shí)，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫�！保ā队阂病罚┛鬃用銊�(lì)冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《述而》）的人。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”（《公冶長(zhǎng)》）的學(xué)習(xí)精神。

　�、陉P(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。

　�、坳P(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容�？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義�？鬃釉谥匾暡�學(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！保ā缎l(wèi)靈公》）這里孔子在回答子貢的問題時(shí)，說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，是用一個(gè)道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。

　�、荜P(guān)于學(xué)習(xí)的目的�？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》）又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆�》）由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（《子張》）也就是說當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬�，讓他們直接登上政治舞臺(tái)或做教師培養(yǎng)政治人才。當(dāng)然，在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得注意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《憲問》）。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、正確、流利地朗讀、背誦《論語·問孝》。

　　2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。

　　3、結(jié)合《論語·問孝》的言論，能說出自己對(duì)“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　通過課堂上的討論，初步形成正確的對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　熟讀《論語·問孝》 多媒體課件

　　【教學(xué)過程】

　　課前預(yù)熱：

　　1、出示圖片，自由交談。

　　出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語》。【板書：論語】

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

　　2、觀看視頻，切身感受。

　�、賻煟�2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，這說明孔子是中國(guó)的，也是世界的。2008年的奧運(yùn)會(huì)上，我們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖苏撜Z的思想精髓和孔子的魅力�！静シ乓曨l】

　�、谕瑢W(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運(yùn)會(huì)盛典的一個(gè)片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。

　�、凵�交流。

　　很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等。

　　一、猜漢字，明字理

　　我國(guó)是一個(gè)有著幾千年文化的文明古國(guó)，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個(gè)漢字，看看誰能快速猜出是什么字。

　　出示：“子、老、孝”象形字，生猜。

　　子：像一個(gè)嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？

　　老：像一個(gè)駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會(huì)是什么字呢？

　　孝：像一位面朝左、長(zhǎng)著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人�！景鍟�：孝】

　　小結(jié)：“孝”——會(huì)意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會(huì)意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。

　　真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；

　　子孫上前相攙扶，敬愛長(zhǎng)輩孝為先。

　　這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。

　　二、自由讀，讀流利

　　1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2、匯報(bào)讀。請(qǐng)四名學(xué)生讀，每人讀一句

　　3、讀后評(píng)價(jià)。（正確、流利）

　　師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。

　　4、師范讀。生再自由讀，師個(gè)別指導(dǎo)。

　　5、生個(gè)別讀、帶讀。

　　6、師譯生齊讀（男、女）

　　7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個(gè)別、齊讀

　　8、挑戰(zhàn)讀。全班推薦最好的學(xué)生讀（表揚(yáng)學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)配樂讀）

　　9、配樂讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀

　　師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r(shí)期，拉回了孔子時(shí)代。如果時(shí)代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。

　　三、悟中讀，知大意

　　【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語？

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　1、個(gè)別讀

　　2、談?wù)剬?duì)這句話的理解，悟中讀。

　　3、齊讀。男生：孝敬父母的'好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女

　　【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語？

　　孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�

　　1、生讀

　　2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾�？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。

　　3、會(huì)背這句嗎？齊背。

　　是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠(yuǎn)行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛父母。 【板書：愛】

　　【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語？

　　子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

　　1、根據(jù)圖，試著說說這句話的意思？

　　2、齊讀。

　　要是不孝敬父母，和養(yǎng)犬馬有區(qū)別嗎？ 【板書：敬】

　　【四】出示“中國(guó)好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。

　　子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　1、這個(gè)女孩，你們認(rèn)識(shí)嗎？讓我們跟隨一則報(bào)道了解她。

　�。úシ乓曨l）讓你想起了哪則《論語》？個(gè)別讀，齊讀。

　　2、簡(jiǎn)介事跡《用稚嫩的肩膀?yàn)槟赣H撐起一片天》。

　　同學(xué)們，看完這則報(bào)道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個(gè)小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。

　　3、對(duì)比讀：男生捫心自問，你們做到了嗎？男生齊讀；

　　女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。

　　四、創(chuàng)境讀，明道理

　　是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運(yùn)用呢？

　　1、播放新聞萬象“不孝”視頻《老人沒接孫女 遭兒子暴打》

　　請(qǐng)看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對(duì)父親大打出手的時(shí)候，我們就會(huì)吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？

　　2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時(shí)候，你就會(huì)想起：

　　子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　3、當(dāng)我們見父母憂心如焚的時(shí)候，我們就會(huì)情不自禁地想起：

　　子曰：“父母唯其疾之憂�！�

　　4、當(dāng)我們出遠(yuǎn)門，牽掛父母的時(shí)候，你也會(huì)想起：

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方�！�

　　五、熟讀成誦

　　同學(xué)們，這幾則論語，你們會(huì)讀了，會(huì)用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間，看誰最先將它背下來。

　　1、生背誦

　　2、匯報(bào)交流。個(gè)別背、齊背

　　六、拓展延伸

　　1、典故：望江范永芳《孝思維則》

　　清乾隆年間，望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)常哭泣呻吟；先生責(zé)備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動(dòng)，我卻坐享其成�！备赣H生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。

　　范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財(cái)富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。

　　2、哪一則論語觸動(dòng)了你的心靈，談一談。（我們應(yīng)該怎樣盡孝？）

　　生自由談。

　　師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)�來了一段視頻，這段視頻感動(dòng)了千千萬萬的人，相信也能再一次感動(dòng)你們�！静シ殴�益廣告：媽媽，請(qǐng)您洗腳】

　　3、小結(jié)板書。

　　同學(xué)們，關(guān)愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。

　　4、配樂朗讀《當(dāng)你很小的時(shí)候》

　　七、課堂總結(jié)

　　同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。希望你們愛上論語，愛上經(jīng)典。下課。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　論 語

　　敬 愛

　　孝

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

　　3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語》其書）

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

　　“論語”意為語言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。

　�。�電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》）

　　二、默讀初解

　　1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

　　2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

　　3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問題。

　　三、討論細(xì)解

　　1、學(xué)生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭��?/p>

　　2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚�(gè)小組研究同一內(nèi)容。

　　3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。

　　4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。

　　四、引導(dǎo)精解

　　1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。

　　2、教師準(zhǔn)備如下問題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。

　�。�1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。

　　“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實(shí)踐的樂趣更為明確。

　�。�2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

　　孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

　　（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的.感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

　　“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”�！白印眴为�(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

　�。�4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。

　　《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

　　《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。

　　學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒有疑問，沒有對(duì)于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無功，甚至危及身心。

　　（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

　�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝�(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�出，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）

　　子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時(shí)常得到孔子語重心長(zhǎng)的教誨。《荀子》中記載，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。

　　（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？

　　“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥�”是中級(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)�！皹分�”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

　�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？

　�。▽W(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）

　　五、誦讀深解

　　1、學(xué)生放聲朗讀前四則。

　　2、學(xué)生分別背誦前四則。

　　3、全體背誦前四則。

　　六、課后作業(yè)

　　1、默寫課文前四則。

　　2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　不動(dòng)筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

　　二、學(xué)生展示

　　1、學(xué)生分小組展示。

　　2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

　　三、教師補(bǔ)充

　　1、視學(xué)生展示情況而定。

　　2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

　�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　曾子說：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

　　自知者明�？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

　�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人�！�

　　知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

　�。�3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題�！保�孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�

　　學(xué)人者強(qiáng)。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

　　愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛人不惡人的仁者境界。

　　（4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

　　這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗�能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。

　　四、誦讀感悟

　　1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

　　2、學(xué)生分別背誦后四則。

　　3、全體背誦后四則。

　　五、課后作業(yè)

　　1、默寫課文后四則。

　　2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍

　　——交友而信 ——見賢思齊

　　——學(xué)而時(shí)習(xí) ——必有我?guī)?/p>

　　——患不知人 ——擇善而

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．積累理解“三人行，必有我?guī)煛本渥拥囊馑肌＠斫庠姼琛哆^華清宮絕句》的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

　　2．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文

　　3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　4．細(xì)心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對(duì)歷史興亡的深沉思考

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．體會(huì)作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對(duì)歷史興亡的深沉思考。

　　2．體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　學(xué)習(xí)《過華清宮》

　　教學(xué)過程：

　　一、簡(jiǎn)介作者

　　1.導(dǎo)入

　　(1)齊誦《泊秦淮》

　　(2)杜牧是什么朝代的詩人?杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

　　積累:你還學(xué)過哪些杜牧的詩?

　　2．出示古詩，聽錄音

　　3．介紹【寫作背景】 華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經(jīng)過這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)�，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下了三首《過華清宮》七絕，這是其中的一首。

　　4.小組學(xué)習(xí)

　　(1) 讀通全詩

　　(2)師出示詩意，生對(duì)照理解詩意

　　【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造�！堕L(zhǎng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)(即溫泉)，為池臺(tái)殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉�！�

　　②繡成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當(dāng)時(shí)林木花卉繁盛類錦繡，故名。 ③千門:漢武帝起建章宮，度為千門萬戶，后因稱宮殿重門為千門。 ④一騎紅塵:《新唐書·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已志京師。

　　二、交流討論

　　1.指名朗讀

　　2.理解詩意:

　　經(jīng)過華清宮來到長(zhǎng)宮，回首向錦鄉(xiāng)堆城般的驪山望去，只見山頂華清宮那緊閉的大門，一扇一扇緩緩地打開;山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手拼命鞭打著跨下飛馳的駿馬，身后揚(yáng)起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉!沒有人知道，這是皇上派人從遙遠(yuǎn)的南方為她運(yùn)來了她愛吃的新鮮荔枝。

　　學(xué)生自讀

　　3.教師指導(dǎo)誦讀。

　　著重從以下方面進(jìn)行指導(dǎo):

　　(1)首句中說“回望”，那么詩作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩作主人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。)

　　(2)第二句說驪山上千重宮門依次一扇接著一扇地打開了，這“次第”暗示了什么信息?明確:“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。

　　(3)第三句 “笑”的背后有著詩人怎樣的情感?其目的是什么?

　　明確:那個(gè)“笑”字背后包含著詩人滿腔的`悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。

　　三、小結(jié)

　　杜牧這首詩的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩人不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“一騎紅塵”隱含的是無數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡�！盁o人知”三字也發(fā)人深思，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

　　四、誦讀詩歌。

　　1.自讀感悟。詩歌是語言的藝術(shù)，它的意境美，語言美，情感美，節(jié)奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優(yōu)美的詩歌，需要優(yōu)美的朗讀，今天，我們就開展一個(gè)小小的詩歌朗讀競(jìng)賽，看誰字音讀得準(zhǔn)，節(jié)奏讀得好，感情讀得美。

　　2.教師巡回指導(dǎo)。注意點(diǎn):要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有對(duì)比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。 學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀練習(xí)。

　　3.以四人小組為單位開展詩歌朗誦比賽，推薦最佳選手進(jìn)入班級(jí)詩歌朗誦比賽。 朗讀，互評(píng)。

　　4.組織朗讀比賽。小組推薦的選手上臺(tái)朗讀。 每一組推選一個(gè)代表作為評(píng)委。

　　5.師生評(píng)價(jià)，評(píng)選最佳選手。

　　五、作業(yè)

　　1.誦讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的《論語》內(nèi)容及《過華清宮絕句》其一。

　　2.積累杜牧《過華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。

　　3.積累學(xué)過的《論語》中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，誦讀。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒅�識(shí)與能力：

　　能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語》的相關(guān)知識(shí)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。

　�。病⑦^程與方法：

　　堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。

　　３、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　１、由介紹孔子和趙普（宋開國(guó)丞相）“半部《論語》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。

　�。�、漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：

　　⑴ 認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：

　　① 朗讀課文，標(biāo)記需要注意的字音。

　�、� 學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語，三省吾身，不亦樂乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說乎”的`“說”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？

　　③ 大聲朗讀課文。

　　⑵ 析讀課文，落實(shí)詞義句義：

　　① 學(xué)法指導(dǎo)：通過看注釋、、上課討論聽講、逐字逐句翻譯，來落實(shí)詞義句義？

　�、� 翻譯概括各則大意。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

　　關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

　　關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。

　�、� 在此基礎(chǔ)上，劃分句子的節(jié)奏，讀出輕重音。

　　④ 結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。

　�。�、表演讀、誦：

　　搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，陶醉地吟誦……

　　在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽，看誰背得快，看誰背得對(duì)。

　�。�、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。

　�。�、課外拓展，交流積累的其他語句：

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　葉公問孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”

　　６、布置作業(yè)：

　　⑴ 熟練背誦課文。

　　⑵ 課外閱讀《論語》。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　【教材分析】

　　本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是《論語》第七章《述爾》中的第二章，即：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這一章，既是孔子自道自話，也是孔子一生的寫照，正因?yàn)榭鬃佑羞@樣的態(tài)度和境界，才成就了他為至圣先師，成為最偉大的教育家，思想家。所以，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含深厚，包容寬廣，對(duì)人生會(huì)有深刻的啟迪，所以應(yīng)該很好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生受益終生。

　　【教學(xué)分析】

　　教學(xué)內(nèi)容分析：本章教學(xué)雖是一句話，看似簡(jiǎn)單實(shí)意深刻，如何使簡(jiǎn)單變豐富，化深刻為淺顯，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的思考。為此，我教學(xué)中采取了這樣幾種做法：一是用《論語》學(xué)《論語》，即：有時(shí)引用已經(jīng)學(xué)過的《論語》句子，來理解新句子，使學(xué)生溫故而知新，這樣學(xué)生會(huì)覺得很輕松；有時(shí)擴(kuò)展《論語》中其他與本章相關(guān)聯(lián)的新句子，來豐富對(duì)本章的理解，學(xué)生會(huì)覺得很新奇刺激，富有挑戰(zhàn)，所以，表面重點(diǎn)是學(xué)一個(gè)句子，其實(shí)同時(shí)也學(xué)習(xí)了解了一些其他的句子，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了思維空間。二是多處采用故事教學(xué)的方式，寓教于樂，化難為易，學(xué)生會(huì)很喜歡，會(huì)在身心愉悅中有所感悟和收獲。三是采用古今結(jié)合、教材與學(xué)生生活相結(jié)合的方式，深入淺出，難點(diǎn)迎刃而解，如：理解“靜定”的一種境界，我就結(jié)合了孩子們非常喜歡的《功夫熊貓》的一些情節(jié)來詮釋和引領(lǐng)，學(xué)生非常喜歡，理解也變得輕松愉悅。四是采用多媒體教學(xué)，形象、直觀、印象深刻。

　　教學(xué)對(duì)象分析：學(xué)生一二年級(jí)曾學(xué)過《弟子規(guī)》，目前已經(jīng)學(xué)過一些《論語》內(nèi)容，對(duì)孔子及《論語》有了一定的了解，對(duì)古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”又是現(xiàn)在我們常用的成語，有的學(xué)生可能不陌生，所以學(xué)起來，同學(xué)們應(yīng)該是很喜歡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過教學(xué)《論語》第七篇《述爾》中的第二章，了解孔子一生的學(xué)習(xí)和治學(xué)態(tài)度方法風(fēng)格及謙虛好學(xué)的品格；

　　2、進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)積累，學(xué)習(xí)感悟理解古文的能力，豐厚底蘊(yùn)，為學(xué)生將來對(duì)中華國(guó)學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　3、學(xué)習(xí)孔子的情懷及品格，培養(yǎng)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，學(xué)習(xí)品格，培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。

　　難點(diǎn)：如何化難為易使學(xué)生輕松理解句子含義及其思想品質(zhì)，并潛移默化受到熏陶，學(xué)習(xí)孔子的品格，形成自己的品質(zhì)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　視頻電影課件、視頻動(dòng)畫課件，文字課件。

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，自然入課

　　1、背誦已學(xué)過的章句。

　　2、自然引入：同學(xué)們真了不起，已經(jīng)記住了這么多《論語》章句！相信孔老夫子對(duì)你們的努力一定會(huì)非常感謝和欣慰的。本節(jié)課，我們繼續(xù)穿越，回到孔子的課堂，聆聽孔夫子的教誨。

　　（設(shè)計(jì)意圖：這樣開課，簡(jiǎn)單直接，讓同學(xué)們帶著一點(diǎn)成功和自豪去學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生會(huì)充滿信心和激情。）

　　二、新授

　　1、師板書，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)看，在心里默讀。

　　板書：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　2、指讀，強(qiáng)調(diào)“識(shí)”的讀法為（ｚｈì）及字意（記住）。強(qiáng)調(diào)“誨”和“倦”的讀音。

　　3、理解“默而識(shí)之”的意思。

　　（1）“默而識(shí)之”的意思。

　�。�2）為什么孔子說要“默”而識(shí)之呢？(而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？)

　�。�3）深入體會(huì)“默”字。

　　（師根據(jù)學(xué)生回答后引領(lǐng)：表面理解是告訴我們靜靜的默不作聲的學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來，沉下心來，這樣你就會(huì)全神貫注，調(diào)動(dòng)你你內(nèi)心所有的能量，那么，你原來記不住的你現(xiàn)在就會(huì)記住，你原來迷惑不解的你現(xiàn)在就會(huì)豁然開朗，你原來覺得很困難的事也許現(xiàn)在就會(huì)迎刃而解……

　　此處觀看電影《功夫熊貓2》中片段，結(jié)合其中的兩段，即浣熊師父教育熊貓如何靜下心來，調(diào)動(dòng)內(nèi)心巨大的潛能，來使自己達(dá)到武功的最高境界，以及最后功夫熊貓如何悟透了師父的教誨，面對(duì)孔雀沈老爺最強(qiáng)大的攻勢(shì)，如何使自己靜下心來用武術(shù)的最高境界徹底摧毀他們的情節(jié)來談。）

　　教師總結(jié)：所以說，“靜下心來”不光是一種態(tài)度，一種方法，更是一種境界，這種境界會(huì)是你的內(nèi)心無比強(qiáng)大，這種內(nèi)心的力量發(fā)乎于外會(huì)使你攻無不克，戰(zhàn)無不勝！

　�。�3）先來“默而知之”記住這四個(gè)字。（其實(shí)這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。你也可以擴(kuò)展開來用于其他方面。）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：上述環(huán)節(jié)，由字義到句子字面義，再到聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，再到聯(lián)系學(xué)生最喜歡的動(dòng)畫電影，深入顯出，寓教于樂，學(xué)生會(huì)在自身的體驗(yàn)中，在觀看劇情的愉悅中，理解文意，參悟道理。然后老師給予總結(jié)升華，水到渠成，激發(fā)能量。）

　　師過渡：孔子為什么能做到“默而知之”呢，這其實(shí)體現(xiàn)了孔子的一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，更體現(xiàn)了他的一種學(xué)習(xí)情趣，學(xué)習(xí)境界，這種境界，就是快樂的學(xué)習(xí)境界，他學(xué)習(xí)的時(shí)候總是樂在其中，即陶陶然，其樂無窮也，從來不會(huì)厭倦。

　　那么他的`這種態(tài)度在這句話當(dāng)中也說得很明白，那么哪個(gè)詞說的就是我剛才說的這個(gè)意思呢？

　　4、理解“學(xué)而不厭”

　�。�1）指生說詞語意思。

　�。�2）結(jié)合以前學(xué)過的句子：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”體會(huì)。

　�。�3）師講“葉公問子路”的故事。（教師結(jié)合這段話，即：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！眮碇v解孔子快樂學(xué)習(xí)的態(tài)度。）

　　（4） 視頻播放孔子的故事《韋編三絕》，看了這個(gè)故事，你有什么感受？記這個(gè)成語。

　　（5）教師結(jié)合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄贿@句繼續(xù)體會(huì)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這段環(huán)節(jié)主要結(jié)合有關(guān)孔子的故事，通過學(xué)生已有知識(shí)、教師講解和看視頻的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味學(xué)習(xí)孔子快樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)，快樂人生的教育。）

　　師過渡：易中天說：孔子一生的學(xué)習(xí)可以概括成這樣幾個(gè)特點(diǎn)：博學(xué)、好學(xué)、活學(xué)、樂學(xué)。孔子不光把自己學(xué)習(xí)當(dāng)作是無比快樂快樂的事，而且，他還把“教書育人”當(dāng)作是無比快樂的事，他樂淘淘的做了一輩子教書先生，

　　5、 學(xué)習(xí)“誨人不倦”。

　�。�1）理解詞語意思。

　�。�2）教師渲染：（從孔子弟子之多，年齡性格之異，教學(xué)內(nèi)容之廣，孔子皆循循善誘，因材施教這些方面來渲染。）

　�。�3） 故事：朽木難雕（孔子罵宰予）

　　A、課件出示：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽，于予與何誅�！弊釉唬骸笆嘉嵊谌艘�，聽其言而信其行，今之于人也，聽其言而觀其行，于予與改是。”

　　B、理解這段話的意思。

　　C、了解成語，課件出示：朽木難雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞土。

　　D、擴(kuò)展孔子的教學(xué)風(fēng)格：孔子的教學(xué)有時(shí)很嚴(yán)肅，像這樣批評(píng)宰予；有時(shí)又是十分風(fēng)趣和快樂的，此處引用《論語》中第十一·《先進(jìn)》篇中關(guān)于子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一章，了解孔子教學(xué)課堂的和諧愉悅民主人性率真……

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)主要結(jié)合孔子罵宰予的這段故事和孔子平時(shí)教學(xué)的一些特點(diǎn)，通過教師講解和學(xué)生嘗試思考的方式來理解孔子的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步感悟大師的風(fēng)范。文字課件的出示，使之作為豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步感受古文的特點(diǎn)及趣味，了解成語的源頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為將來的可持續(xù)學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。）

　　6、學(xué)習(xí)：“何有于我哉？”

　　（1） 學(xué)生根據(jù)上述學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)孔子。

　�。�2） 理解“何有于我哉？”的意思。

　�。�3） 從這句話中理解孔子的謙遜與反思，學(xué)習(xí)他在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思的精神。強(qiáng)調(diào)反思對(duì)于我們修身養(yǎng)性方面的重要意義。（如，教師在課后的反思，會(huì)有利于今后更好的教學(xué)等等，也可以結(jié)合曾子的《吾日三省乎吾身》等）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)作為次要內(nèi)容，旨在了解孔子做學(xué)問的一種謙遜和精進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。）

　　三、 回顧全句，總結(jié)。

　　1、說說全句的意思。

　　2、朗讀全句，背誦全句。

　　3、激勵(lì)教育：師：把此句話送給學(xué)生當(dāng)做“座右銘”，按此去做，將來一定會(huì)成為優(yōu)

　　秀的學(xué)者，也許會(huì)成為了不起的偉人，也許會(huì)成為流芳千古的圣人。但也許你不會(huì)成為什么什么重要的人，但我相信你今后學(xué)習(xí)一定是快樂的，做人做事一定是快樂的，那么你的人生一定是快樂的。最后，讓我們一起牢牢記住這兩成語，出示：學(xué)而不厭，誨人不倦！（吟誦三遍）

　　（設(shè)計(jì)意圖：此處這樣設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，背誦在心，然后老師強(qiáng)化激勵(lì)，使學(xué)生有個(gè)認(rèn)識(shí)的高度和銘記，終生受益。）

　　四、布置作業(yè)：

　　請(qǐng)學(xué)生自己閱讀《論語》找一找書中記錄有關(guān)孔子學(xué)習(xí)和教學(xué)的章句，選擇一兩句你喜歡的背下來。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：教是為了對(duì)學(xué)生有個(gè)引領(lǐng)，督促學(xué)生主動(dòng)閱讀，進(jìn)而形成愛閱讀愛思考愛積累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這非常重要。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，目的正在于此。）

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　好學(xué) zhì 厭煩 厭倦

　　樂教 記住

　　謙遜

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　一、 教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；

　　二、分章說明

　　1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”

　�。壑v解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。“時(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲�(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”�？鬃铀�講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣�！芭蟆迸f注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對(duì)他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的'是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢�”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來�！熬�子”，在《論語》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　�。壑v解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭�是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參�！叭�省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍�字。《禮記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師�！边@說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

　　4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　�。壑v解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)。孔子就很重視“學(xué)”，反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　�。壑v解］關(guān)于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對(duì)他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

　�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　［講解］“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人�！昂搿�，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗�！叭省保�是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　�。壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟�范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也�！倍�說大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八　闭�是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

　　譯文

　　1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

　　3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)�！�

　　5.孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�

　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

　　7.孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�

　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗�肩�?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.了解文言文的常識(shí)和方法

　　2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

　　3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo):

　　1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

　　慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學(xué)過程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

　　三、文言文入門：

　　教師講解：

　　１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　�。玻�文言文的古今義和一詞多義

　�。常�通假字

　　４．朗讀與背誦

　�。担�四種特殊句式：

　　四、朗讀指導(dǎo)

　　１．教師范讀課文。

　�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

　�。常�抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

　　注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

　　因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

　�。╨）弄懂每個(gè)字的'含義。

　�。�2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

　　（3）弄清虛詞的用法。

　　（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。

　　（5）調(diào)整句子的語序。

　�。�6）揣摩句子的語氣。

　�。�7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：

　　處理方法：

　�。保�第一則由老師示范性翻譯：

　　由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　�。玻�每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

　�。常�分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

　　４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

　　七、指導(dǎo)背誦

　　八、小結(jié)

　　由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。

　　自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。

　　九、作業(yè)。

　　1．課后練習(xí)一、二題。Ａ類。

　　2．背誦全文。Ｂ類。

　　3．默寫全文。Ｃ類。

　　[說課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

　　3．朗讀與背誦.

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

　　教學(xué)過程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復(fù)習(xí)

　　朗讀全文。

　　三、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

　　四、翻譯課文6-10則

　　1．教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

　　3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

　　五、獨(dú)立思考：

　　本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。

　　獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

　　（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。

　�。�2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜�?/p>

　　六、片斷寫作：

　　當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右。寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）

　　七、小結(jié)

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

　　八、背誦指導(dǎo)：

　　抓關(guān)鍵詞的背誦法

　　九、作業(yè)

　�。粒�課后練習(xí)三、四題。

　�。拢�默寫課文

　　[說課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握常用文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　　2.能夠總結(jié)出課文中孔子提出的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，能當(dāng)堂背誦課文。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，積累文言字詞。

　　根據(jù)注釋準(zhǔn)確翻譯并理解課文。

　　情感態(tài)度、價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)中存在的問題達(dá)到學(xué)以致用，并及時(shí)改正自己的不足之處。

　　教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

　　課型選用誦讀課型

　　教學(xué)過程

　　分為三個(gè)基本步驟：

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

　　1．結(jié)合注釋，走進(jìn)孔子

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開私人講學(xué)的先河，主張“有教無類”，一改過去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩》《書》，刪修《春秋》，譯注《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。

　　2．初讀——讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀好語氣

　　字音：

　　曰（yuē）說（yuè）慍（yùn）逾（yú）

　　罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

　　停頓：

　　學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

　　擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。

　　讀好語氣：教師范讀，讓學(xué)生試讀，要求讀出語氣舒緩，讀出韻味。

　　3．定標(biāo)——當(dāng)堂背誦全文。

　　第二步：讀課文，找背誦方法

　　方法一：譯文背誦法

　　1．譯讀課文——同桌討論，翻譯。

　　要求：利用工具書，結(jié)合注釋，掌握文中重點(diǎn)字詞的含義，譯讀全文。

　　2．根據(jù)學(xué)生翻譯情況，對(duì)照譯文，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　方法二：理解背誦法

　　1．讓學(xué)生討論，教師歸納：本文是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、終身學(xué)習(xí)的效果三個(gè)方面來談學(xué)習(xí)的。

　　2．讓學(xué)生自讀課文，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)方法的語句下畫上橫線，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語句下畫上波浪線，在自己認(rèn)為是闡述終身學(xué)習(xí)的效果的語句下畫雙橫線。

　　3．指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師歸納板書。

　　學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

　�、萜呤�而從心所欲

　　（點(diǎn)撥：“有朋處遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是與人交往的態(tài)度。）

　　方法三：交錯(cuò)背誦法

　　1．教師背上句，學(xué)生背下句或?qū)W生背上句，教師背下句。

　　2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3．同桌相互背誦。

　　第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

　　學(xué)生選用一種自己的喜歡的方法背誦——單獨(dú)抽背——教師評(píng)價(jià)——全班齊背。

　　小結(jié)：經(jīng)過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中定會(huì)靈活掌握各種背誦方法，提高背誦效率。同時(shí)，老師也希望大家在將孔子教育教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及終身學(xué)習(xí)的效果深入結(jié)合到自己平時(shí)的學(xué)習(xí)中，開創(chuàng)美好的人生。下面，讓我們?cè)邶R聲背誦中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)吧！

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　《論語》六則

　　學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

　�、萜呤�而從心所欲

　　教學(xué)反思：

　　一節(jié)語文教學(xué)課首先要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好的'調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)誦讀課型主要讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，通過譯文背誦法、理解背誦法、交錯(cuò)背誦法，讓學(xué)生在反復(fù)讀課文中理解課文內(nèi)容，并進(jìn)一步完成本課的教學(xué)目標(biāo)。這樣就讓學(xué)生成為了課堂的主動(dòng)參與者，教師成為課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，把課堂時(shí)間充分的還給學(xué)生，學(xué)生也會(huì)感到從學(xué)習(xí)中獲得了成就感，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　一、教材解析：

　　第十板塊即：先哲語錄，這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá).《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠實(shí)等。四則語錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語錄的深刻含義。

　　二、教學(xué)理念：

　　小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。

　　知識(shí)與能力：

　　學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　過程與方法：

　　通過收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語錄的深刻含義。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的`興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。

　　六、教法選擇：

　　羅素說過：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考。”因此，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問法、體驗(yàn)法。[

　　七、學(xué)情分析：

　　五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。

　　八、教學(xué)時(shí)間：

　　本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：

　　九、教學(xué)流程：

　　第一課時(shí)：

　　(一)、生本對(duì)話，了解論語。

　　1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭�人行，必有我?guī)熝��！?/p>

　　2、關(guān)于孔子和《論語》的簡(jiǎn)介。(課件演示)

　　3、今天的語文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。

　　(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。

　　1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。

　　2、指名讀，全班糾正字音。

　　3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽。

　　4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫出節(jié)奏。

　　4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語調(diào)。

　　5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。

　　6.小組同學(xué)比賽讀。

　　(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)

　　(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。

　　1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對(duì)這四句話的理解和疑惑。

　　2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。

　　(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。

　　自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。

　　五、書寫患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.

　　六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關(guān)的成語。

　　第二課時(shí)：

　　教學(xué)設(shè)想：

　　(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。

　　1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄�…古人云：“文以載道”�！墩撜Z》就是這樣一部經(jīng)典。

　　2、教師復(fù)習(xí)提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。

　　(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)

　　(二)、與孔子對(duì)話

　　教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽說過那些有關(guān)孔子的故事，說一說你的感受。

　　(三)、與自己對(duì)話，

　　聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說你的體會(huì)。(課件演示)

　　(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)

　　(四)、生本對(duì)話，濃縮成語

　　學(xué)生自由讀文，提煉出成語�！皽毓手�新”、“見賢思齊”等

　　(五)背誦

　　1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。

　　2.背誦也要采用多種形式。

　　(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)

　　(六)用文言文表演一遍

　　(七)、作業(yè)。背誦課文。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

　　1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

　　3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過程與方法

　　1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點(diǎn)1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點(diǎn)理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

　　教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　教具 學(xué)具PPT

　　教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

　　罔（wǎng） 殆（dài） 簞：（dān） 曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍�不�?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的`學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音ｄ�。睿�古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂：樂于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等�？鬃诱�是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　板書設(shè)計(jì)《論語》十二章 學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺得《論語》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　孔子的教育思想；《論語》的語言風(fēng)格。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　3課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義�，F(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。

　　二、作品簡(jiǎn)介

　　1．孔子其人

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

　　孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子�？鬃痈呱兄�品格主要包含這樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

　　中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　2．《論語》其書

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體（也可稱格言體）；對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

　　三、初讀課文，掃除文字障礙。

　　1.讀準(zhǔn)字音

　　人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語 ．．．

　　思而不學(xué)則殆( ) 不亦說( )乎 不逾矩（ ）（ ） ．．．．

　　三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子 ．．．

　　一簞（）食曲肱（ ）而枕之 ．．

　　2.教師導(dǎo)學(xué)

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的`“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

　　學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。

　　四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。

　　1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音 ； 第二遍 讀出節(jié)奏 ； 第三遍 抑揚(yáng)頓挫。

　　2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

　　第一章

　�。ㄒ唬┓治鑫牧x

　　子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”

　　子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

　　翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

　�。ǘ�）課文探究

　　第1句講：學(xué)習(xí)方法

　　第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣

　　第3句講：個(gè)人修養(yǎng)

　　第二章

　�。ㄒ唬┓治鑫牧x

　　曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語）不習(xí)乎？”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

　　曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

　�。ǘ�）課文探究

　　本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)

　　第三章

　　（一）分析文義

　　子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）�！�

　　子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�

　　翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。

　　（二）課文探究

　　1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

　　2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？

　　十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)

　　五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、背誦l。6、5。26兩章。

　　2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。

　　3、理解并默寫下列語句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。

　　5、明確“忠恕”內(nèi)涵。

　　[教學(xué)過程]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　《論語》的核心部分是“仁”�！墩撜Z》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛人。

　　二、分析前四則

　　讀四則，思考、

　　A重點(diǎn)字。

　　B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？

　　重點(diǎn)字

　　1、入則孝。

　　2、出則弟。

　　3、吾道一以貫之。

　　4、夫子之道，忠恕而已矣。

　　5、何事于仁。

　　6、堯舜其猶病諸。

　　7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　8、能近取譬。

　　從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？

　　1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）

　　但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、

　　子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣。”曰、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）

　　可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？

　　2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�

　　三、小結(jié)、作業(yè)布置。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　二、分析后七則

　　前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？

　�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。

　　1、盍各言爾志。

　　2、敝之以無憾。

　　3、愿無伐善。

　　4、無施勞。

　　5、老者安之。

　　6、固相師之道也。

　　7、過之，必趨。

　　8、桓公殺公子糾，不能死。

　　9、霸諸侯。

　　10、一匡天下。

　　11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

　　12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

　　13、子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。

　�。ǘ�）重點(diǎn)句式、

　　1、子食于有喪者之側(cè)。

　　2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。

　　3、師冕見，及階……

　　4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。

　　（三）這幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來加以說明的。

　　1、言志

　　讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。

　　引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

　　2、問人、重人不重財(cái)。

　　3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。

　　分析其語言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。

　　4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。

　　三、探討

　　從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛人。

　　孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人”。

　　分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？

　　管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）

　　子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�

　　【譯文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�

　　孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。

　　四、總結(jié)、

　　《論語》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”

　　仲弓問仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

　　樊遲問仁，子曰、“愛人�！�

　　我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想的深遂。

　　第三課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。

　　他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。

　　二、分角色朗讀

　　1、教師讀“子曰”內(nèi)容。

　　2、男聲讀敘述語言。

　　3、女生讀其他對(duì)話語言。

　　三、解題、初步感知

　　“仁者愛人”，為主謂短語。何為“仁者”？何為“愛人”？

　　四、研習(xí)

　　那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢？

　　現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠�文中找一找，讀一讀。

　�。ㄒ唬┨骄�、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？

　　1、仁之本

　　（1）對(duì)內(nèi)，孝。

　　（2）對(duì)外，悌。

　　2、仁的主要內(nèi)容。

　�。�1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）。

　　（2）己所不欲，勿施于人————恕（推已及人）。

　　（二）探究、在文中“愛人”有哪些具體表現(xiàn)？

　　仁的實(shí)踐、愛人

　　1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。

　　引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。

　　2、問人、重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫拓展。

　　3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。

　　分析其語言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的'關(guān)心。

　　4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。

　　5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。

　　小結(jié)、仁者必愛人，愛人是仁者的活動(dòng)，愛人者必能達(dá)到仁。

　　有殺身以成仁無求生以害仁——孔子。

　　（三）“仁者”如何“愛人”。

　　孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。

　　“仁”延伸到父母是“孝”。

　　“仁”延伸到兄弟是“悌”。

　　“仁”延伸到子女是“慈”。

　　“仁”延伸到夫妻是“義”。

　　“仁”延伸到朋友是“信”。

　　“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。

　　“仁”延伸到人類是“仁民”。

　　“仁”延伸到自然是“愛物”。

　　五、拓展

　　（一）“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。

　　古、微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家，取義成仁。

　　文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義。”愛國(guó)就是為大多數(shù)人而死。

　　譚嗣同、“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉。”譚嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。

　　今、李大釗、抗洪（畫面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”

　　意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。

　　解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。

　　由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。

　　意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。

　　解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。

　　由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。

　�。ǘ�）仁人志士之志。

　　有殺身以成仁無求生以害仁。——孔子

　　封侯非我意，但愿海波平。——戚繼光

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�—文天祥

　　捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！�—曹植

　　六、布置作業(yè)

　　寫作、寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。

　　字?jǐn)?shù)、150字左右。

　�。�可參照“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫法）

　　第四課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　二、知識(shí)總結(jié)

　　重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。

　　一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來。

　　句子通假字本字解釋

　�、排c師言之道與？

　　⑵管仲非仁者與？

　�、堑茏尤雱t孝，出則弟。

　�、任崞浔话l(fā)左衽矣。

　　重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。

　　二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。

　　A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。

　　E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。

　　I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。

　　句子類。

　　型活用后。

　　意思句子類。

　　型活用后。

　　意思

　　⑴謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。

　�、萍河�立而立人。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。

　�、潜种�而無憾。⑺老者安之。

　�、壬僬邞阎�。⑻愿無伐善。

　　三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯

　　句子類型句子類型。

　�、盼岬酪灰载炛�賓前⑷門人問曰、“何謂也？”疑賓前。

　　⑵行有余力，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。

　�、亲邮秤谟袉收咧畟�(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。

　　四、補(bǔ)充閱讀

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。

　　他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、大山深處孤身支教的徐本禹。

　　如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。

　　從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>

　　她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺�—人民的好軍醫(yī)“華益慰”。

　　不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺�—霍英東（聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道）。

　　生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺�—林秀貞�?0年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人）。

　　用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。

　　無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。

　　感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺�—“微塵”。

　　〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴(kuò)散成一個(gè)愛心群體，再后來，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛他人的愛心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛心的公益品牌。

　　青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。

　　〖頒獎(jiǎng)詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。

　　沈老師寄言。

　　敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

　　大音稀聲，大象無形，大愛無邊！

　　愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛的仁者！

　　五、作業(yè)。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語

　　2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文

　　3、 感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入激趣

　　由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　二、誦讀感知

　　1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的.朗誦要求

　　2、 教師范讀

　　3、 學(xué)生齊讀

　　三、研讀分析

　　1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章

　�。�1）“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩、書、禮、樂等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？

　　不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語文教案《《〈論語〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？

　　好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺？（說，高興，同“悅”）

　�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會(huì)感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）

　　孔子有門徒三千，來自全國(guó)各地，來的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門徒說的，有什么用意？

　�。�3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？

　　（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”

　　（5）這一則談的是什么問題？

　　2、“吾日三省”章

　�。�1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？

　�。�2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）

　�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題

　�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。

　　教學(xué)過程:

　　復(fù)習(xí)

　　一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

　　己所不欲 勿施于人

　　敏而好學(xué) 不恥下問

　　……

　　二、初步了解孔子和《論語》

　　出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

　　師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

　　孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼�治主張?jiān)�周游列�?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的'工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

　　師:同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個(gè)人

　　生:孔子是一位教育家，思想家。

　　生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

　　(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎

　　生:人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　生:寢不語，食不言。

　　生:……

　　師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。

　　三、指導(dǎo)誦讀

　　師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

　　子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《述而》)

　　子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

　　師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

　　要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

　　師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

　　第三幕:古文今說洗耳聽——明大意

　　加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)

　　師:這些語段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法

　　第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

　　按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

　　第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

　　師:同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來。(學(xué)生用筆畫)

　　生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　師:這已成為一個(gè)成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語。成語不一定是四個(gè)字。

　　生:敏而好學(xué)，不恥下問。

　　師:這是典型的四字成語。

　　生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　師:這已成為格言警句。

　　生:……

　　師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們?cè)谄匠５恼f話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語言表達(dá)的魅力。

　　四、總結(jié)

　　老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)

　　子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛。

　　師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

　　同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　3、通過學(xué)習(xí)能及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　結(jié)合本文的學(xué)習(xí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的'巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來學(xué)習(xí)《論語.子罕篇》。

　　二、探究學(xué)習(xí)：

　　1、 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

　　譯文 ： 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

　　理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)�！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。

　　故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。

　　朗讀、背誦。

　　2、 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”

　　譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　一國(guó)的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

　　4.朗讀、背誦。

　　三、作業(yè)

　　摘抄有關(guān)語句

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。

　　3、積累文言詞匯。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　1、介紹孔子及其《論語》。

　　2、朗讀、背誦課文。

　　3、研讀前五段內(nèi)容。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

　　二、朗讀課文

　　1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

　　2、全班齊讀：

　　感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

　　3、正音、正字。

　　三、理解課文內(nèi)容

　　1、理解重點(diǎn)詞語：

　　⑴ 教師導(dǎo)學(xué)：

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　�、� 自主、合作、探究：

　　先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

　　教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點(diǎn)掌握下列的意思：

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　吾日三省吾身。

　　溫故而知新

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見賢思齊焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎?

　　己所不欲，勿施于人。

　　2、理解課文內(nèi)容：

　　教師導(dǎo)學(xué)：

　　關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

　　學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

　�、� 人不知而不慍，不亦君子乎?

　　⑵ 吾日三省吾身。

　�、� 傳不習(xí)乎?

　�、� 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

　　四、朗讀、背誦

　　反復(fù)朗讀，直到成誦。

　　五、作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、抄寫、識(shí)記字詞。

　　3、預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　1、研讀后五段內(nèi)容。

　　2、理解全文的思想意義。

　　3、概括成語、格言，積累語言。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、檢查作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語的解釋。

　　二、理解后五段內(nèi)容

　　按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點(diǎn)講解的：

　　1、見賢思齊焉。

　　2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　3、有一言而可以終身行之者乎?

　　4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　三、概括思想內(nèi)容

　　指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)方法。

　　2、學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　3、思想修養(yǎng)。

　　歸納成語、格言：

　　提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

　　四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

　　1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

　　2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的.深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　五、教師小結(jié)

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”。

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。

　　2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。

　　3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。

　　4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。

　　【文化內(nèi)涵】

　　1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；

　　2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；

　　3、深入闡發(fā)“君子”的'含義；

　　4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。

　　【課時(shí)建議】

　　三課時(shí)

　　教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文

　　1、疏通文意：

　�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。

　　（2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。

　　（3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。

　　2、指導(dǎo)誦讀：

　�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。

　�。�2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？

　　（3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵

　　學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。

　　察人（1、2、3、4、5章）

　　擇友（6、7章）

　　處事（12、13、14章）

　　待人（8、9、10、11章）

　　注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。

　　老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。

　　多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。

　　聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。

　　豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見解。

　　教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸

　　1、聯(lián)系《論語》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　2、《論語》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。

　　3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。

　　注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。

　　（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。

　　2．了解《論語》一書和孔子及其思想。

　　3.積累成語、格言、警句等。

　　重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。

　　教法與學(xué)法

　　教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法

　　學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、孔子及《論語》簡(jiǎn)介

　�。�1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。

　�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

　　三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要

　　本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

　　（二）問題設(shè)計(jì)

　　1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

　　提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀�記，用“子”是表示�?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

　　2.《論語》篇名的由來

　　提示：《論語》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。

　　3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

　　提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。

　　4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？

　　提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。

　　5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

　　提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的`人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

　�。ㄈ�）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。

　　成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從

　　格言警句

　　1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新

　　3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。ㄋ模┱�確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語》

　　一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。

　　教學(xué)反思

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　�、鄯e累成語、格言、警句，能對(duì)照反省自己。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　三、課前準(zhǔn)備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

　�、� 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　�、俳榻B孔子及其《論語》。

　�、诶首x、背誦課文。

　�、垩凶x前五段內(nèi)容。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)

　　1、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。板書課題。

　　2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　二、誦讀感知

　�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

　�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，

　�、鄹兄�：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？

　　學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

　　三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

　　1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

　　2、齊讀。

　　教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語速、語調(diào)。）

　　3、小組合作解決語句并翻譯。

　　4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

　　5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）

　　學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？

　　學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

　　學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

　　學(xué)生再思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

　　四、拓展體驗(yàn)：

　　1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

　　2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　　五、課外延伸

　　1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

　　2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　�、傺凶x有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

　�、诶斫馊�文的思想意義。

　�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、課文導(dǎo)入

　　儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

　　二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

　　1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

　　2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

　　3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

　�、贇q寒，然后知松柏之后凋也。

　�、谑坎豢梢圆缓胍悖�任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。

　�、苡幸谎远�可以終身行之者乎?

　　4、合作探究

　　[探究第一句]

　　請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流。

　　學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

　　摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的'考驗(yàn)。

　　要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

　　聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

　　a、這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

　　b、這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。

　　c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。

　　5、歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人

　　三、體驗(yàn)反思

　　1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

　　2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

　　4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　四、教師小結(jié)

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　五、積累拓展

　　1、完成“研討與練習(xí)”。

　　2、搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

　　3、背誦課文

　　《論語》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（1）知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

　�。�2）過程與方法：通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　三、自學(xué)提綱

　�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)

　　1、解決生字詞讀音

　　論語說慍三省罔殆女凋恕

　　業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅

　　2、查閱資料，了解作品及孔子。

　　3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。

　　4、關(guān)鍵字詞理解

　　A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（而：時(shí)：習(xí)：之：亦：說：

　　B、慍：

　　C、吾日三省吾身（吾：日：三：�。何嵘恚�

　　D、己所不欲，勿施于人

　　E、交：不信：傳：

　　F、溫故而知新（溫：故：

　　G、可以為師矣（可：以：

　　H、罔：殆：

　　I、誨女知之乎（誨：女：

　　J、是知也（是：知：

　　K、見賢思齊焉（賢：齊：焉：

　　L、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>

　　M、善者：從之：改之：

　　N、士不可以不弘毅（士：弘毅：

　　O、仁以為己任（仁：以為：己任：

　　P、死而后已（已：

　　Q、歲寒：凋：

　　R、行之者乎：

　　S、其恕乎（恕：

　　5、翻譯原文

　　6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：

　　求知態(tài)度：

　　學(xué)習(xí)方法：

　　修身做人：

　　7、搜集整理本課的成語。

　�。ǘ�）、合作探究：

　　1.用文中的話回答對(duì)待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？

　　2.曾子認(rèn)為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？

　　3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

　　4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？

　　二、拓展學(xué)習(xí)：

　　以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。

　　1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�

　　【譯文】孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動(dòng)），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！�

　　2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�

　　【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人�！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?/p>

　　3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�

　　【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

　　4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�

　　【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�

　　5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。”

　　6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

　　【譯文】孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”

　　7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

　　【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的.事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

　　8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

　　【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�

　　9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

　　【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”

　　11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�

　　【譯文】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”

　　12.子曰：“德不孤，必有鄰�！�

　　【譯文】孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。”

　　13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�

　　【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�

　　14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　　15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�

　　【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。”

　　16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。”

　　17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�

　　【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)�！�

　　18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然�！�

　　19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”

　　【譯文】孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。”

　　20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

　　【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的�！�

　　21.子曰：“君子恥其言而過其行�！�

　　【譯文】孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

　　22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�

　　【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”

　　23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�

　　【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�

　　24．子曰：“過而不改，是謂過矣。”

　　【譯文】孔子說：“有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫錯(cuò)了�！�

　　25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”

　　【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�

　　26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

　　【譯文】孔子說：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

　　27.子曰：“有教無類�！�

　　【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�

　　28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�

　　【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�

　　29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

　　【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�

　　30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�

　　【譯文】孔子說：“父母的年紀(jì)不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。

　　【資料附注：孔子的學(xué)生】

　　孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學(xué)生有3000人，成績(jī)優(yōu)異者72人。

　　顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生。孔子夸贊“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”

　　子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。

　　子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。

　　曾參，字子輿，孔子的繼承人。

　　四、自學(xué)測(cè)評(píng)

　　1、孔子，名，字。（朝代）國(guó)人，我國(guó)偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。

　　2、解釋詞語

　　不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

　　3、翻譯句子

　　人不知而不慍不亦君子乎

　　學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

　　三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　己所不欲勿施于人

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

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