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《己所不欲，勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編精心整理的《己所不欲，勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《己所不欲，勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)
1、了解己所不欲，勿施于人的含義；
2、了解偏激或走極端的思維習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中的不良后果；
3、懂得什么是換位思考；
4、知道相互支持的具體表現(xiàn)及要求；
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)表達(dá)自己的寬容；
2、學(xué)會(huì)助人、樂于助人；
三、德育目標(biāo)
懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)凡事多站在別人的角度進(jìn)行“換位”思考，與人交往中懂得相互之間需要幫助與支持，從而為樹立良好的團(tuán)隊(duì)精神打下較好的基礎(chǔ)。
重點(diǎn)：相互支持的重要性
難點(diǎn)：在生活中怎樣做到寬容
課時(shí)安排：
1課時(shí)
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
一、創(chuàng)設(shè)情景，展開話題
古代的前賢給我們留下了許許多多富有哲理、耐人尋味、給人啟迪、幽默雋永的妙語(yǔ)箴言。這些格言從不同的角度闡釋了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)�！凹核挥�，勿施于人”便是這千萬條格言中的一句，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)這句話的被人們熟知和推崇的程度。它告訴我們無論做什么事情都應(yīng)該將心比心，不要把自己厭惡，自己視為痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)加給別人。但是現(xiàn)實(shí)生活中真正要做到這一點(diǎn)，卻不是那么容易做的事情，今天，我們就一起來領(lǐng)略和實(shí)踐前賢的至理名言。請(qǐng)大家暢所欲言，用自己的話表達(dá)你對(duì)“己所不欲，勿施于人”的理解。
�。▽W(xué)生交流）
二、師生互動(dòng)，展開活動(dòng)
【教師提問】：有誰愿意根據(jù)動(dòng)畫片意境編個(gè)故事？
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)名叫孫叔敖的人，小時(shí)候，他在路上見到一條兩頭蛇，趕快把蛇殺死并且深深地埋起來。當(dāng)時(shí)傳說見到這種兩頭蛇的人必死無疑，孫叔敖哭著告訴媽媽。媽媽問他：“那條蛇現(xiàn)在在哪里？”他回答說：“怕它再害別人，已經(jīng)把它殺死埋起來了�！眿寢屨f：“你有幫助別人的心，老天必然會(huì)保佑你。”后來，孫叔敖不但沒有死去，長(zhǎng)大后還做了楚國(guó)的名臣。
【教師提問】：你能想象出當(dāng)時(shí)孫叔敖見到兩頭蛇時(shí)的情景嗎？請(qǐng)你描述一下他當(dāng)時(shí)的心情。
【教師提問】：你覺得孫叔敖媽媽的話有道理嗎？你怎么看待這件事情？
【教師提問】：如果你是孫叔敖你會(huì)怎么做？為什么？
【教師提問】：從孫叔敖的這種舉動(dòng)中你看出他具有什么樣的品德？
這故事告訴我們什么道理？
【教師講述】：孫叔敖見到兩頭蛇心情很不好，但他能站在別人的立場(chǎng)、站在他人的位置上思考問題，他自己碰到的不順心的事情，不希望別人也遇到，在自己遇見麻煩后常替別人著想。這種思維方式就是一種換位思考。
換位思考：站在他人位置上思考問題，常替別人著想。
心靈劇場(chǎng)：（選三位同學(xué)演一演）
人物：李勇朋友王小海同學(xué)甲
故事梗概：李勇號(hào)稱班里的“大哥”，好講哥們義氣，平時(shí)待他的朋友也不錯(cuò)。一天中午，李勇與班里的一位同學(xué)因意見不一致而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并一時(shí)氣憤地將那位同學(xué)推倒在地。他的好朋友王小海覺得李勇有點(diǎn)過分，下課后便去安慰了那位同學(xué)。這令李勇非常惱怒。他想：我對(duì)王小海不錯(cuò)，可他居然去幫助別人，太不夠朋友了。于是他揚(yáng)言今后與王小海勢(shì)不兩立。
【教師提問】：李勇為什么氣惱？
【教師提問】：李勇這么做有什么不良影響？
【教師提問】：如果換位思考，假如李勇是王小海他會(huì)怎么想？假如李勇是被推倒的那位同學(xué)他會(huì)怎么想？
猜一猜：故事會(huì)怎么繼續(xù)下去？（鼓勵(lì)同學(xué)多設(shè)想幾種結(jié)局。）
【教師提問】：造成這幾種不同結(jié)局的'原因何在？
【教師講述】：在社會(huì)生活中，如果每個(gè)人都能站在別人的角度多想一想，多記住他人的幫助，克服偏激或走極端的思維習(xí)慣，能做到“己所不欲，勿施于人”，生活中千萬不能己所不欲，卻施于人，這是一種很明顯的損人利己，是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，是非常自私的一種做法。我們要以一顆寬容的心對(duì)待他人，那么，我們的生活將會(huì)更加充滿陽(yáng)光，日子將會(huì)更加多姿多彩。
�。何襾碜鲞x擇
1、考試后，全班誰的成績(jī)最好，最好成績(jī)是多少，你總是：
A特別感興趣，因?yàn)檫@關(guān)系到我的排名B無所謂
C尋找自己與同學(xué)們之間的差距D恨那些成績(jī)比自己好的同學(xué)
2、在你幫助別人后，會(huì)有這種感覺：
A很自豪，覺得自己生活得有價(jià)值B很后悔，覺得自己吃虧了
C很自然，覺得人與人之間應(yīng)該這樣D下次一定找機(jī)會(huì)讓他幫我
探究話題，價(jià)值引導(dǎo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P78材料。
【教師提問】：在你看來吉伯是一個(gè)怎樣的人？你是否欣賞馬沙的做法？你又是怎樣看待馬沙其人的？
【學(xué)生回答】：吉伯是個(gè)樂于助人而又性格急躁的人，馬沙是個(gè)知恩圖報(bào)，心胸開闊的人，他有著一顆寬容的心。
【教師提問】：當(dāng)你受到委曲、被人誤解時(shí)，你是怎么做的？
你如何表達(dá)你的寬容？
【學(xué)生回答】：（略）
【教師講述】：寬容其實(shí)就是尊重他人，求同存異；適度忍讓，體諒別人；坦誠(chéng)相待，主動(dòng)溝通；正視缺點(diǎn)，自我提高。剛剛這幾位同學(xué)就在以不同的方式表達(dá)自己的寬容之心，這就十分難得。
【教師小結(jié)】：生活在團(tuán)體中，如果每個(gè)人都能擁有一顆寬容的心，真正地學(xué)會(huì)了換位思考，那么我們就是擁有善良之心的人，我們就是一個(gè)能扶危幫困的人，那么，我們就能在危難之時(shí)顯身手，既幫助別人又能得到別人的幫助。
欣賞歌曲《好漢歌》
【教師提問】：你最欣賞歌詞中哪幾句？能不能試著唱給大家聽聽？
【學(xué)生回答】：我最欣賞開頭兩句：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
【學(xué)生回答】：我最喜歡“世界需要熱心腸”這句。
【教師提問】：能說明你喜歡的理由嗎？
【學(xué)生回答】：在生活中，個(gè)人的力量總是單薄的，任何個(gè)人都離不開別人的幫助。
【教師提問】：你覺得有哪些方式可以幫助他人？
【學(xué)生回答】：一個(gè)會(huì)心微笑
【學(xué)生回答】：一句真誠(chéng)的安慰
【學(xué)生回答】：一次無私的幫助
【學(xué)生回答】：一句真摯的祝福
【教師提問】：通過剛才同學(xué)們的回答，你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎？
【學(xué)生回答】：待人和善、關(guān)心他人，多考慮別人的感受，不企求回報(bào)；以實(shí)際行動(dòng)幫助別人。
讀讀議議
【教師提問】：通過剛才同學(xué)們的回答，你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎？
【學(xué)生回答】：（略）
�。ń處熤该麅蓪W(xué)生配樂朗誦《盲人點(diǎn)燈籠》）
【教師提問】：閱讀“盲人點(diǎn)燈籠”這則故事，你有什么感想？（學(xué)生自由發(fā)揮談感想）
【教師小結(jié)】：人應(yīng)該盡力去幫助別人，同時(shí)也不應(yīng)一味拒絕別人的幫助，適當(dāng)接受別人幫助，也是對(duì)他人的尊重和對(duì)他人所付出的愛的承認(rèn)。生活中我們無論做什么事情都應(yīng)該將心比心，不要把自己厭惡，自己視為痛苦、災(zāi)禍的、不愿意要的東西強(qiáng)加給別人。切記不可“己所不欲，卻施于人”。
復(fù)習(xí)鞏固：你曾經(jīng)不能釋懷的一件事是什么？當(dāng)時(shí)的想法是怎樣的？用換位思考，你現(xiàn)在會(huì)怎樣想？
板書設(shè)計(jì)：
一、換位思考
1、換位思考能保持樂觀心態(tài)，坦然面對(duì)生活
2、換位思考能感受到團(tuán)結(jié)和睦的力量
3、換位思考要求克服偏激或走極端的思維習(xí)慣。
4、學(xué)會(huì)表達(dá)寬容
尊重他人，求同存異；
適度忍讓，體諒別人；
坦誠(chéng)相待，主動(dòng)溝通；
正視缺點(diǎn)，自我提高。
二、相互支持
1、相互支持的表現(xiàn)
2、相互支持的作用
教學(xué)后記：我之所以選《己所不欲勿施于人》，最初的意圖是想跳出以往上課的套路和框架，給自己一片全新的天地，自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過較充分的準(zhǔn)備和學(xué)生的積極配合，我較順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這只是初次嘗試，整堂課有閃光之處，也有不足之處。
一、成功經(jīng)驗(yàn)
1、圍繞教學(xué)重點(diǎn)，借助信息技術(shù)，選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料，通過觀看和分析討論，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2、以問題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，材料豐富，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、思想品德課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，不僅課堂氣氛活躍，而且學(xué)生許多回答都閃光之處，可見這種方式能夠有利于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、不足之處
1、由于力求面面俱到，反而削弱了重點(diǎn)，因此，在有限的時(shí)間課堂上，必須去粗取精，講解詳略得當(dāng)。
2、在教學(xué)活動(dòng)過程中，問題的設(shè)置較多地由老師提出，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題較少，因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
《己所不欲，勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）
2、通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）
3、理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)要點(diǎn)：
通過翻譯文中重點(diǎn)句子，理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁” 。
2、教學(xué)難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
翻開《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧。走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
二、結(jié)合注釋，通讀全文。
1、為下列加紅字注音。
樊遲fán皋陶gāo、yáo弘毅hóng枉wǎng
學(xué)生集體誦讀。（活躍課堂氛圍）
其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
2、解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。
（1）天下歸仁______________贊許
�。�2）為仁由己______________靠
�。�3）請(qǐng)問其目______________詳情
（4）回雖不敏______________資質(zhì)愚鈍
�。�5）請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________實(shí)行
（6）有一言而可以終身行之者乎______________字
�。�7）堯舜其猶病諸______________擔(dān)憂
�。�8）能近取譬______________比方
�。�9）士不可以不弘毅______________抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)
�。�10）死而后已______________停止
�。�11）不仁者不可以久處約______________貧困
�。�12）克己復(fù)禮為仁_____________實(shí)現(xiàn)
3、找出下列句子中的通假字。
（1）問知。子曰：“知人。” “知”通“智”
�。�2）舉直錯(cuò)諸枉“錯(cuò)”通“措”
�。�3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知“鄉(xiāng)”通“向”
�。�4）知者利仁“知”通“智”
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動(dòng)用法。
仁以為己任：賓語(yǔ)前置語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙匀蕿榧喝省薄?/p>
文言句式：（1）何謂也賓語(yǔ)前置句
（2）選于眾狀語(yǔ)后置句
（3）有一言而可以終身行之者乎定語(yǔ)后置句
�。�4）克己復(fù)禮為仁判斷句
5、注意特殊詞語(yǔ)的用法。
諸、其
三、疏通文意，理解語(yǔ)句的大概意思。
1、【原文】顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�
【譯文】顏淵問仁�？鬃诱f：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的`人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問其詳？”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做�！鳖仠Y說：“我雖不才，愿照此辦理�！�
2、【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�
【譯文】仲弓問仁�？鬃诱f：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理�！�
3、【原文】樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，子曰：“知人�！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：”舉直措諸枉，能使枉者直“，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣�！�
【譯文】樊遲問仁，孔子說：“對(duì)人慈愛�！眴栔牵鬃诱f：“對(duì)人了解。”樊遲不理解�？鬃诱f：“以正壓邪，能使邪者正。”樊遲退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：”以正壓邪，能使邪者正“，是什么意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。”
4、【原文】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”其恕乎？己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】子貢問：”有一個(gè)字可以終身奉行嗎？“孔子說：”那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。“
5、【原文】子貢曰：”如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？“子曰：”何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
【譯文】子貢說：“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實(shí)行仁的方法�！�
6、【原文】子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�
【譯文】孔子說：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來了�！�
7、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯文】曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
8、【原文】子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護(hù)正義的人。”
9、【原文】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，智者利仁�！�
【譯文】孔子說：“品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁�！�
四、文本解讀。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。
2、當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
�。�2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
�。�3）愛人
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
�。�4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱樱@樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？
3、孔子的“仁”的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？
明確：第一，孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無條件的對(duì)他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
五、作業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。
從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“。從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語(yǔ)錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。
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