全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間，僅供參考，歡迎大家閱讀。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間1
當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無疑讓我們更加深刻地認(rèn)識到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來的是信息的爆炸式增長，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們越來越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的.仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過身邊更有價(jià)值的事物。我們越來越依靠機(jī)器、簡化流程和自動(dòng)化操作來贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
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人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢就去買大房子，而智者早就認(rèn)識到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短。”“逝者如斯夫，不分晝夜。”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！彼栽蹅円鲎约旱臅r(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1.5小時(shí)之外，每天的13.5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。
隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來開展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13.5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13.5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。
以中國人的平均壽命78.5歲來計(jì)算，每天13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬小時(shí)（386808.75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專業(yè)的專家；如果考慮到正向遷移，在某一專業(yè)成為專家之后，將專家技能遷移至其他專業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。末學(xué)運(yùn)用提問學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。也就是說，如果我們將39萬小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專業(yè)的專家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒有問題。
遺憾的是，很多人并沒有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。
有人老是抱怨世界沒有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的'。誰辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。
人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13.5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭的人，做惜時(shí)如金的人。
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隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活方式也在不斷地改變。從工業(yè)革命到現(xiàn)在的信息時(shí)代，每一次科技進(jìn)步都帶來了人們對時(shí)間管理更好的掌控。但是，在科技方便了我們的同時(shí)，卻也讓人類成為了時(shí)間的仆人。
首先，我們需要梳理一下“時(shí)間”這個(gè)概念。所謂時(shí)間，就是指一個(gè)事件發(fā)生和結(jié)束之間所經(jīng)過的持續(xù)性，又可用于量度、記錄和比較等功能。而人們，“掌控時(shí)間”的意義則更加深遠(yuǎn)，它代表了自我管理和規(guī)劃的能力，也反映出了一個(gè)人高效運(yùn)用時(shí)間并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的狀態(tài)。久而久之，人們越來越依賴于使用技術(shù)來提高效率，但由于一些負(fù)面影響，有的人變得非常消極。
其主要原因在于社交媒體、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等數(shù)字化模式大量涌現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪�，并被濫用。這將直接導(dǎo)致人們浪費(fèi)太多的時(shí)間去保護(hù)虛擬世界里的數(shù)據(jù)線, 這種行為最終會(huì)削弱品牌吸引力、降低收入，甚至使智能設(shè)備萬無一失。此時(shí)，我們不難看到身體的日益衰微和精神健康的每況愈下。
比如說，在社交媒體上花費(fèi)大量時(shí)間會(huì)讓人們?nèi)狈?shí)際的人際交往和談話技巧。同時(shí)，聽取電子游戲呈現(xiàn)出來的角色和場景牢記時(shí)間, 也會(huì)打亂一個(gè)人的生物鐘并且影響睡眠等重要逆流周期。
然而，這些影響是可以減輕甚至消除的。我們可以通過運(yùn)用科技工具，提高時(shí)間管理效率，改變傳統(tǒng)思維而使之得以成為主導(dǎo)者而非被控者。首先，建議充分利用智能手機(jī)、平板電腦等設(shè)備所提供的便利與管制式應(yīng)用API 接口。例如：各種郵箱及其優(yōu)化版APP，支持日歷和事件機(jī)制的前端組件與產(chǎn)品等，每一項(xiàng)旨在提升個(gè)人生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)收音圖像的最高品質(zhì)。
其次，建議規(guī)劃合理并且預(yù)計(jì)所需的時(shí)間，并將其貫穿于目標(biāo)和任務(wù)導(dǎo)向上。因?yàn)�，沒有規(guī)矩不成方圓，清晰、確定的.時(shí)間表是一個(gè)人管理和優(yōu)化時(shí)間的必要條件。再次，我們可以學(xué)習(xí)加速生產(chǎn)力工作方法及相關(guān)抗壓技巧等高效讀書技術(shù)，而這些手段是為保證效率且最大程度擴(kuò)充生命體驗(yàn)資源池所具有的數(shù)據(jù)模型。
哪怕如此，吸收掌握的可能會(huì)困難重重，還必須堅(jiān)持下去。最后一條建議也很重要：考慮花費(fèi)更多時(shí)間參加課外活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)或旅游，以解放壓力并減少焦慮狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)能夠鼓勵(lì)身體活動(dòng)，節(jié)省時(shí)間來達(dá)到健康休閑的效果。
在完成科技賜予我們帶來的好處之余，人們需要意識到自我的行為方式與思維方式，提供改進(jìn)并使全球社群成為受益者。讓我們積極回應(yīng)科技，并學(xué)會(huì)掌握與時(shí)間和人際關(guān)系相關(guān)的技能，成為時(shí)代的主宰者而不是奴才。
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杜牧說：“人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中�！睂τ谝粋�(gè)人來說，即便是百年的漫長歲月，相對于人類歷史的長河，也不過如即逝的瞬間。然而，時(shí)間的概念只對具體的個(gè)體生命才具有實(shí)在意義，而對于集體概念的“我們”是不存在的。
一個(gè)人的出生，標(biāo)志著專屬于他的時(shí)間的開始；一個(gè)人的死亡，預(yù)示著他的專屬時(shí)間在物理意義上的終結(jié)。或許不同人的時(shí)間會(huì)在不同媒介的作用下，在不同層次、領(lǐng)域有一定的交集，但只有一個(gè)人在他的生命范圍內(nèi)所作的所有行動(dòng)、思考、生活等，才將他限定為一個(gè)獨(dú)一無二的人。
康德說：“在我直觀的感覺中產(chǎn)生出時(shí)間本身�！币虼�，時(shí)間是和主觀密切相關(guān)的'，是具有主體性意識特征的。隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展更新，網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備、機(jī)器以及智能電腦等的運(yùn)用，使得很多工作可以在同一時(shí)間空間交替完成。人被多頭緒的事物困擾，感覺到生活節(jié)奏加快，工作壓力變大。而這個(gè)時(shí)代衡量一個(gè)人的能力大小，也很大程度上取決于此個(gè)體對有效時(shí)間的掌控能力。然而，海德格爾說“源始的時(shí)間是有終結(jié)的”。時(shí)間對于個(gè)體生命的本質(zhì)功能并沒有因時(shí)代的變化而變化，雖然時(shí)間在個(gè)體生命的呈現(xiàn)方式可能發(fā)生了時(shí)代性的變化，人對時(shí)間的感知方式和能力也有了不同程度的變化。但是時(shí)間從未脫離過個(gè)體生命而存在，時(shí)間只在個(gè)體生命中，被具化為一時(shí)的情感、行動(dòng)以及某一時(shí)刻的狀態(tài)。當(dāng)然有人說，當(dāng)下也是無，也是虛空的，是一種已逝和未期的狀態(tài)�？鬃釉唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円�！”就是這種看似捕捉不到的虛無，卻實(shí)實(shí)在在地組成了有，組成了無數(shù)具體生命的真實(shí)存在過程，組成了專屬于你的時(shí)間。即便他們的存在如白駒過隙，但也不能否認(rèn)他們在時(shí)間的長河中曾激起過浪花。
生命的過程，是彰顯自我的過程，是綻放內(nèi)涵的過程。雖然時(shí)間的存在本身和生命本身一樣是具有局限性的，是有邊界的。但是人個(gè)體生命雖然在有限中，在時(shí)間中，卻能通過想象和思維去感知、描摹無限和永恒。人在這種永恒角度認(rèn)知自我的局限性，就能達(dá)到一種醒覺狀態(tài)。時(shí)間的對立面是非時(shí)間，是永恒，時(shí)間則是短暫，是瞬間，是當(dāng)下的即時(shí)性。而醒覺狀態(tài)就是人有意識地活在當(dāng)下的時(shí)間中，通過對照來認(rèn)識存在。
笛卡兒說：“我思故我在。”因此，人可以通過思考，行動(dòng)，獲取一定的知識和智慧，來理解和解釋并充實(shí)自我的時(shí)間，掌控甚至延續(xù)自我的時(shí)間。
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隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們的生活變得越來越便利，我們被許多工具幫助來充實(shí)生活并監(jiān)控我們的時(shí)間。然而，也有人認(rèn)為我們成為了時(shí)間的奴仆，因?yàn)槲覀兂撩杂诟鞣N工具和社交媒體，使我們失去了掌控時(shí)間的能力。事實(shí)上，這種情況使我們被時(shí)間所束縛，而非得以掌控它。本文將討論人們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展的背景下合理規(guī)劃時(shí)間，從而避免成為時(shí)間的奴隸。
隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可以獲取大量的信息、交流并完成許多任務(wù)。例如，智能手機(jī)允許我們隨時(shí)發(fā)送電子郵件，網(wǎng)上購物等等。但不幸的是，這些工具往往會(huì)使我們陷入任務(wù)的泥潭，導(dǎo)致我們無法有效地掌控時(shí)間并留出足夠的時(shí)間做我們所喜歡的事情。另一個(gè)支持這一觀點(diǎn)的例子是社交媒體。雖然我們可以通過它來與朋友和家人聯(lián)系，但卻會(huì)輕易地沉迷其中，而這種沉迷會(huì)耗費(fèi)我們寶貴的時(shí)間。
然而，這種情況并非不可避免。我們有責(zé)任找到方法去平衡我們的生活，從而避免被時(shí)間所奴役。在日常生活中，我們可以利用一些時(shí)間管理的技巧，如分配任務(wù)的時(shí)間、制定優(yōu)先級并設(shè)定目標(biāo)。我們可以利用電子日歷和提醒功能來幫助我們保持時(shí)間規(guī)劃的嚴(yán)格性，從而確保我們有足夠的空閑時(shí)間來放松自己和做我們所喜歡的.事情。
此外，人們可以開始采用禪思維方式來規(guī)劃他們的生活。禪思維方式強(qiáng)調(diào)放松和寧靜，對于管理時(shí)間非常有益。通過這種方式，人們可以放松并專注于手邊的任務(wù)。這對于保持專注，并將注意力集中在重要的事情上非常有用。人們還可以通過禪思維的訓(xùn)練，控制自己的沖動(dòng)，從而更好地掌控自己的時(shí)間。這種訓(xùn)練可以使人們不再被回應(yīng)來自外界的干擾、抑制內(nèi)在的沖動(dòng)，以便專注于當(dāng)前的任務(wù)。
綜合而言，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們有必要盡可能地掌控我們的時(shí)間，而不是成為它的奴隸。雖然我們可以享受許多技術(shù)帶來的便利，但我們也必須學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的時(shí)間，保持專注，從而避免被不必要的干擾所影響。我們可以采用一些技術(shù)、思維方式和時(shí)間管理技巧來幫助我們擴(kuò)展我們的時(shí)間，從而更好地掌控它。
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隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無論是通過手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術(shù)的進(jìn)步也帶來了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人，被其無情的掌控和支配。
一方面，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間。通過各種時(shí)間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離，實(shí)時(shí)地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的生活和工作帶來了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時(shí)間和生活。
然而，另一方面，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些令人不安的后果。人們過于依賴技術(shù)來跟蹤和安排自己的.時(shí)間，以至于逐漸失去了對時(shí)間的掌控力。我們變得越來越忙碌，越來越難以抽出時(shí)間與家人和朋友共度時(shí)光。我們開始將時(shí)間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來越忙碌和焦慮，無法享受生活的美好和豐富。
同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展也使得人們對于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過于關(guān)注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們在追求效率和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，逐漸成為了時(shí)間的奴隸，而非其主人。
因此，我們需要重新審視我們對時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來更好地掌控時(shí)間，但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時(shí)間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時(shí)間的主人，而不是其仆人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有保持對時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能在生活中找到真正的主導(dǎo)權(quán)。
綜上所述，技術(shù)發(fā)展的雙面性對于人們的掌控時(shí)間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對于時(shí)間的掌控力得到了提高，但同時(shí)也帶來了人們逐漸成為時(shí)間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代中保持主導(dǎo)權(quán)，成為真正的時(shí)間主人。
人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
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隨著科技的進(jìn)步，我們的生活變得更加便利和高效。從日常工作到個(gè)人生活，我們可以利用各種數(shù)字設(shè)備和應(yīng)用程序來提高生產(chǎn)力和時(shí)間管理能力。我們可以隨時(shí)隨地接收信息、處理任務(wù)、安排日程，似乎時(shí)間正被我們完全掌控在手中。
然而，不可否認(rèn)的是，技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些問題。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)高度互聯(lián)的社會(huì)，信息充斥在每個(gè)角落。手機(jī)、電腦、社交媒體等工具讓我們時(shí)刻保持聯(lián)系，但也使我們?nèi)菀紫萑敕中暮统撩缘南葳�。我們不禁思考，這些技術(shù)真的讓我們掌控時(shí)間了嗎？還是我們成了技術(shù)的奴隸，被時(shí)間支配著？
一方面，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)為我們提供了更多的時(shí)間選擇和靈活性。我們可以通過在線辦公、遠(yuǎn)程會(huì)議等方式，在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作，更好地平衡工作和生活。我們可以通過社交媒體和即時(shí)通訊工具與朋友、家人保持聯(lián)系，縮短時(shí)空距離。這些工具可以幫助我們高效地安排時(shí)間，提高生活質(zhì)量。
然而，另一方面，技術(shù)也給我們帶來了一種壓力和依賴感。我們不禁沉迷于社交媒體的刷屏、電子郵件的檢查、消息通知的回復(fù)，陷入無盡的工作和信息泛濫之中。我們時(shí)常感到時(shí)間不夠用，總是匆匆忙忙地追趕著時(shí)間的腳步。我們忘記了停下來，靜下心來思考、放松和享受生活。
事實(shí)上，時(shí)間管理不僅僅是技術(shù)工具的問題，更關(guān)乎我們自身的認(rèn)知和態(tài)度。技術(shù)只是工具，如何使用這些工具取決于我們自己。我們需要培養(yǎng)良好的`時(shí)間管理習(xí)慣和自律能力，學(xué)會(huì)設(shè)置優(yōu)先級，合理分配時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與技術(shù)和信息保持適度距離，不被它們所左右，而是將其作為提高生活效率的工具。
在管理時(shí)間的過程中，我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心的需求和情感。我們需要給自己留出專注思考、放松休息的時(shí)間，遠(yuǎn)離電子設(shè)備的干擾，去感受生活的美好和真實(shí)。我們應(yīng)該更加注重身心健康，培養(yǎng)內(nèi)在的滿足感和幸福感。
技術(shù)的發(fā)展為我們帶來了更多的時(shí)間選擇和靈活性，但也帶來了時(shí)間管理的挑戰(zhàn)。我們不能將責(zé)任完全推卸給技術(shù)，而是要自覺反思自己的時(shí)間管理方式。通過培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，保持適度的使用技術(shù)工具，我們可以更好地掌握時(shí)間，而不成為時(shí)間的奴隸。讓時(shí)間成為我們生活的主宰，而不是被時(shí)間所束縛。
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隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在可以說是生活在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，每天都在忙于瑣碎的日常事務(wù)、工作以及社交活動(dòng)中。而在這個(gè)過程中，時(shí)間這個(gè)因素顯得尤為重要，我們需要努力把握時(shí)間，才能夠讓自己的生活更充實(shí)、更有意義。然而，時(shí)間管理的能力與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展之間存在著一些微妙的關(guān)系。
這些技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上確實(shí)給我們帶來了方便，但也帶來了一些意想不到的負(fù)面影響，例如：我們變得更加依賴技術(shù)，經(jīng)常會(huì)陷入一些“干擾性”的信息和社交媒體中，這不僅浪費(fèi)我們寶貴的時(shí)間，還會(huì)對我們的注意力和健康造成影響。同時(shí)，我們也可能會(huì)變得更加虛榮，隨時(shí)需要通過各種社交媒體來“展示”自己的生活，這也讓我們成為了時(shí)間的奴隸。
實(shí)際上，如果我們想要真正地掌控時(shí)間，并成為時(shí)間的主人，我們需要更加理智地使用技術(shù)。我們需要認(rèn)識到技術(shù)只是時(shí)間管理的一個(gè)輔助工具，而不是我們生活的全部。我們需要在使用智能手機(jī)和社交媒體等工具的過程中保持警覺，不要讓這些工具成為我們生活的主宰。
我們也需要嘗試采用其他更加科學(xué)、有效的方法來提高時(shí)間管理能力。例如，我們可以使用“番茄工作法”，自我約束制定時(shí)間計(jì)劃、設(shè)置多重目標(biāo)等等都可以為我們提供更好的時(shí)間管理的框架。通過建立規(guī)劃，培養(yǎng)自律與自制力，我們可以更好地使用時(shí)間，不斷進(jìn)步，成為時(shí)間的牧者。
最后，還需要指出的是，時(shí)間管理力量最終來自于我們自己，而非外部工具和技術(shù)。我們可以通過調(diào)節(jié)自己的心態(tài)、制定合理的時(shí)間規(guī)劃和鍛煉自己的自律、堅(jiān)持性，讓自己成為時(shí)間的主人。通過不斷地努力鍛煉，我們可以在現(xiàn)代高速快節(jié)奏的生活中保持冷靜、平和，更好地掌控自己的`時(shí)間，并為自己的生活帶來更多的自由和安寧。
總之，現(xiàn)代科技發(fā)展給我們提供了更多的選擇和工具，但在時(shí)間管理方面，我們需要謹(jǐn)慎使用，不要成為技術(shù)和時(shí)間的奴隸。同時(shí)，我們也可以尋找一些更加有效、科學(xué)、有針對性的方法來提高我們的時(shí)間管理能力。只有通過自我改變和不斷努力，我們才能夠成為真正的時(shí)間管理大師。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間9
人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢就去買大房子，而智者早就認(rèn)識到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短�！薄笆耪呷缢狗�，不分晝夜�！薄耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰�！彼栽蹅円鲎约旱臅r(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1。5小時(shí)之外，每天的13。5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。
隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來開展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13。5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13。5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。
以中國人的平均壽命78。5歲來計(jì)算，每天13。5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬小時(shí)（386808。75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專業(yè)的專家；如果考慮到正向遷移，在某一專業(yè)成為專家之后，將專家技能遷移至其他專業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專業(yè)的`專家。末學(xué)運(yùn)用提問學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。也就是說，如果我們將39萬小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專業(yè)的專家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒有問題。
遺憾的是，很多人并沒有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。
有人老是抱怨世界沒有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。
人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13。5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭的人，做惜時(shí)如金的人。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間10
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時(shí)間的利用和規(guī)劃。無論是智能手機(jī)、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時(shí)間、更好地安排工作和生活。但是同時(shí)，科技也成為一種對我們的依賴，甚至有人因此成為了時(shí)間的奴隸。
對于那些更加緊迫的任務(wù)和緊張的日程安排，科技無疑是我們的得力助手。在地鐵上回復(fù)郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時(shí)光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時(shí)間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應(yīng)用程序，以便在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠保持聯(lián)系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機(jī)會(huì)，并最大程度地利用我們的時(shí)間。
然而，如果不小心來認(rèn)真檢視科技對我們的作用，也很容易就會(huì)誤解科技所提供的優(yōu)勢和方便。我們不應(yīng)該忽略的是，當(dāng)我們將自己與電腦、手機(jī)和其他高科技設(shè)備緊密耦合時(shí)，這種依賴也會(huì)給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會(huì)不自覺地每天溫習(xí)各種信息；在完成重要任務(wù)之前，我們將會(huì)不斷地檢查電子郵件；我們甚至習(xí)慣了在工作上花費(fèi)大量的無關(guān)時(shí)間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時(shí)間。
此外，科技也會(huì)對我們的人際關(guān)系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們越來越傾向于使用電子郵件和短信來與他人進(jìn)行溝通，我們與他人的親密關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)尖銳的下降。我們因?yàn)樵陔娔X前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無法在電腦前得以滿足。重要的'是我們也會(huì)感覺到更加迫切地想要一些休息的時(shí)間，以便能夠與自己的“內(nèi)心深處”重新聯(lián)系起來。
在總結(jié)中，對于我們來說，時(shí)間太重要了。我們應(yīng)該朝著自己的目標(biāo)努力，利用各種工具和應(yīng)用程序，讓時(shí)間成為我們的好伙伴。同時(shí)，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時(shí)間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)時(shí)間、和好好地與他人交流來實(shí)現(xiàn)。通過平衡來制定最好的時(shí)間計(jì)劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系及工作關(guān)系，從而讓時(shí)間成為我們最好的朋友。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間11
隨著科技的不斷進(jìn)步，我們的生活變得更為便捷與高效。我們從過去依靠手工制作物品到現(xiàn)在借助智能機(jī)器完成生產(chǎn)，從過去需要走路到現(xiàn)在可以開車甚至飛機(jī)快速到達(dá)目的地。我們似乎在日新月異的變化中，得以更好地掌控自己的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的愿望與夢想。然而，也有人因此成了時(shí)間的仆人，陷入疲于奔命的'困境。
我曾有一個(gè)朋友，名叫李小明。他的工作非常忙碌，時(shí)常需要加班，甚至在周末也不例外。他總是感覺時(shí)間不夠用，睡眠不足，身體疲憊。他把所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了工作，但依然無法滿足工作的需求，感覺自己像一條被時(shí)間綁住的狗，無法自由自在地生活。
而我自己也曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷。我是一名翻譯，工作壓力也很大。但是，我意識到如果我一直去追逐時(shí)間，我會(huì)變成一個(gè)奔走的機(jī)器，追求工作的快速完成，卻失去了生活的本質(zhì)。后來我開始重新審視自己的工作方式，研究如何更好地管理自己的時(shí)間，并逐漸從熟練運(yùn)用新技術(shù)中受益。
我們不難發(fā)現(xiàn)，在極力追求高效率的同時(shí)，我們也要注意避免成為時(shí)間的奴隸�？萍既招略庐悾谛碌募夹g(shù)中我們得以完成之前難以想象的事情，但這并不意味著我們要瘋狂地去追求效率，而要控制好我們自己。我們自主選擇我們所要關(guān)注的，而不是被不斷的通知、郵件和其他信息淹沒，以便更好地生活和工作。我們要明確我們生活中的目標(biāo)和愿望，然后更好地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，以避免和防止過分倚賴先進(jìn)的工具和技術(shù)，在面對節(jié)奏越來越快的世界時(shí)身心俱疲。
科技的發(fā)展讓我們可以更好地掌握時(shí)間，但是我們要注意不成為時(shí)間的奴隸。我們應(yīng)該讓數(shù)碼工具幫助我們優(yōu)化時(shí)間，以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而不是來掌控自己。因此，無論是專業(yè)人士還是日常人群，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的節(jié)奏，善于使用新工具，和思考如何從數(shù)碼工具中受益。
我們應(yīng)該以自己為中心來管理時(shí)間，而不是成為技術(shù)的奴隸。隨著科技的進(jìn)化，我們要始終把自己的生活放在第一位，尋找保持平衡的方法，和避免不必要的開銷。我們可以從科技中尋找恰當(dāng)?shù)姆椒�，把科技成果更好地融入我們的日常生活和工作中，以�?shí)現(xiàn)更高效和更舒適的生活方式。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間12
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活也正在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，在這些變化中，有一點(diǎn)是非常明顯的：人類對時(shí)間的掌控能力越來越強(qiáng)了。與此同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人卻正變成時(shí)間的奴隸，他們不得不為時(shí)間做出犧牲。
正常情況下，我們可以通過技術(shù)來掌控時(shí)間，例如通過智能手機(jī)等設(shè)備來提高工作效率，同時(shí)也可以用更多的時(shí)間去做自己喜歡的事情。我們?nèi)ネ瓿筛嗟娜蝿?wù)，強(qiáng)化自己的技能，甚至還可以學(xué)習(xí)一些新的知識。這些都是技術(shù)進(jìn)步對我們的好處。
然而，這個(gè)過程同時(shí)也帶來了很多挑戰(zhàn)。很多人隨著電子設(shè)備的不斷普及，發(fā)現(xiàn)自己被無情地耗盡了時(shí)間。這些人無法控制自己的時(shí)間，總是被任務(wù)所壓垮著。他們不得不策略性地放棄一些需要的時(shí)間，來減輕工作壓力。因此，有些人可能會(huì)被迫或自愿選擇減少娛樂時(shí)間或睡眠。這種情況可能會(huì)導(dǎo)致生理和心理的健康問題。
這個(gè)問題反映了我們的工作和生活模式正在變得更加快速化，人們之間的競爭越來越激烈，同樣也帶來了更多的'壓力和焦慮。這種癥狀似乎越來越普遍。有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)“時(shí)間貧困”，這是一種源于貧窮的狀況，被證明會(huì)對我們的健康產(chǎn)生很大的影響。
因此，我們需要重新審視和評估我們的時(shí)間管理理念。首先，我們應(yīng)該嘗試尋找可以增加生產(chǎn)力的新方法，例如學(xué)習(xí)有效的時(shí)間管理技巧，或使用生產(chǎn)力工具來協(xié)調(diào)我們的工作和個(gè)人時(shí)間表和計(jì)劃。其次，我們應(yīng)該嘗試接受生活中的變化，開放自己的心態(tài)，并發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，這樣才能真正地放松自己，并正確地利用自己的時(shí)間和資源。
最后，我們需要意識到，科技雖然為我們帶來了許多便利，但也有不足之處。我們不能完全依賴他們來解決我們的問題。我們應(yīng)該在方法和工具上作出更多的嘗試，來幫助自己更好地掌控時(shí)間，避免成為時(shí)間的奴隸。
總之，我們的時(shí)間管理問題是一種值得更深入探討的現(xiàn)象，它與我們的生活和工作方式密不可分。我們需要尋找有效的解決方法，擺脫被時(shí)間支配的命運(yùn)，并用我們的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間13
夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。人無徂齡之嘆，亦無川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。
其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，皆以計(jì)時(shí)。故曰一彈指，一眨眼，一轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過隙，此為遠(yuǎn)取諸物也。始則由日升月落以紀(jì)日，草青草黃而紀(jì)年；繼則籍帝王甲子以紀(jì)世，晷漏沙鐘以紀(jì)時(shí)。所謂光陰者，乃為漸次而發(fā)明也。
時(shí)間者，飄渺難尋，幽微難測，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術(shù)之進(jìn)而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計(jì)時(shí)也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計(jì)時(shí)也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計(jì)時(shí)也。于空間變化察之愈微，于計(jì)時(shí)之法通之愈精。故時(shí)間之發(fā)明，實(shí)有賴于技術(shù)之進(jìn)步也。
然則，物極必反，否極泰來。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續(xù)，好壞相連。人因技術(shù)之進(jìn)步而得以精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)，亦因精準(zhǔn)之計(jì)時(shí)而為時(shí)間之奴仆矣。堯時(shí)老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時(shí)間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時(shí)。帝王嚴(yán)之以年月，官吏逼之以日時(shí)，商賈欺之以分秒。丁壯無分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。
技術(shù)固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指乎？非也。
時(shí)間也者，技術(shù)也者，皆為標(biāo)量也，無善惡美丑，無好壞黑白，無是非曲直，無損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類應(yīng)順時(shí)而應(yīng)化，制技而控術(shù)，然后能以時(shí)間為臧獲，以技術(shù)為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間14
瞬息萬變的時(shí)代變遷、日新月異的科技進(jìn)步，讓我們?nèi)缏谋”匾蕾囉谖寤ò碎T的數(shù)碼裝置，我們的生活節(jié)奏亦被撥動(dòng)得越來越快。似乎我們始終在窮追獨(dú)泣地追尋時(shí)間的腳步，不自覺扮演了時(shí)間的仆從角色，由此引發(fā)了我諸多的反思。
我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會(huì)握著手機(jī)短暫迷朦，時(shí)光流轉(zhuǎn)中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學(xué)習(xí)步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時(shí)間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應(yīng)對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個(gè)至關(guān)重要的問題：我們拿起這些設(shè)備，又是為了何種目標(biāo)？縱然擁有極速節(jié)奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？
如流星般劃破夜空的科技發(fā)展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍(lán)天空的數(shù)碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴(yán)置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時(shí)間的仆人，奔波勞碌于無盡的數(shù)字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，確實(shí)是諸多人的快速節(jié)奏心態(tài)的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時(shí)候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗(yàn)的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時(shí)間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風(fēng)作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內(nèi)心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點(diǎn)。
一個(gè)人的`生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時(shí)，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內(nèi)心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時(shí)光以微笑；讓內(nèi)心重新煥發(fā)活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。
回顧時(shí)間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節(jié)奏與內(nèi)心歡喜之時(shí)，用心體會(huì)與時(shí)間共舞的快樂時(shí)刻。既然時(shí)光定會(huì)荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時(shí)間共建更加和諧的人生呢？
全國甲卷高考作文 人·技術(shù)·時(shí)間15
有一個(gè)笑話是這樣的，老師問同學(xué)你們都讀過《時(shí)間簡史》嗎？同學(xué)回答說“每天課業(yè)那么多哪有時(shí)間撿屎��！”雖然是一個(gè)玩笑，但是我想起來小時(shí)候回鄉(xiāng)下陪姥爺撿牛糞的時(shí)候，他總是會(huì)在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的，記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說“要記得生活不僅僅是為了趕路，路上也有很多風(fēng)景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時(shí)間的碎片里了，記得趕路的`時(shí)候也可以摘一朵花�！�
那是我最早接觸碎片時(shí)間管理的時(shí)刻了。我們現(xiàn)在的的確確是為了生活和發(fā)展花費(fèi)了太多的時(shí)間，被日程表綁定在了表格中，成為了時(shí)間的仆人。但是初心不是為了更好的生活嘛，所以在我們改變不了時(shí)間的日程進(jìn)程，就把時(shí)間的碎片撿起來，利用好這些瑣碎，也許才是你熱愛生活的根本。
東漢著名的學(xué)者董遇，小時(shí)候父母去世，但是他非常好學(xué)習(xí)，除了在日常農(nóng)業(yè)勞作的時(shí)間，都在利用“三余”的時(shí)間來學(xué)習(xí)，“三余”就是：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。每個(gè)人一天的時(shí)間都一樣，但是善于利用零碎時(shí)間的人，就能得到更多的時(shí)間和益處。我們也許利用這個(gè)時(shí)間去照看麥田，麥子也許會(huì)長勢更好；去交友也許會(huì)收獲摯友知己；去打獵會(huì)在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時(shí)間躺在屋子里的話，你什么也得不到。
我喜歡數(shù)學(xué)史，也是在課余時(shí)間讀過全部的《數(shù)學(xué)通史》。最喜歡的數(shù)學(xué)家之一陳景潤先生是怎么做時(shí)間的主人呢？他把每天的24小時(shí)都分割開來分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者學(xué)習(xí)，他就是在趕路的時(shí)候把英文、俄文和法文學(xué)會(huì)的。著名的學(xué)者都是這個(gè)樣子，據(jù)說居里夫人的客廳沒有椅子，就是擔(dān)心訪客坐久了耽誤時(shí)間去研究學(xué)習(xí)。不做時(shí)間的仆人，才是熱愛生活的真諦。
我們在趕路的時(shí)候，可以讀書、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪費(fèi)它。有人說我休息的時(shí)候就是喜歡打游戲怎么辦，打游戲沒有什么不好啊，如果你可以在那兩個(gè)小時(shí)得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態(tài)與心得，也都是好事情。只是，不要讓那些時(shí)光白白溜走就好了。
最后想起了哲學(xué)家羅素的一句話：你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。希望請你記得，生活是要不停趕路的，不過可以在趕路的時(shí)候摘一朵路邊的花。
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