（優(yōu)選）全國(guó)甲卷高考作文15篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的全國(guó)甲卷高考作文，希望能夠幫助到大家。
全國(guó)甲卷高考作文1
隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無(wú)論是通過(guò)手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備，我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術(shù)的進(jìn)步也帶來(lái)了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人，被其無(wú)情的掌控和支配。
一方面，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間。通過(guò)各種時(shí)間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時(shí)，現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離，實(shí)時(shí)地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的`生活和工作帶來(lái)了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時(shí)間和生活。
然而，另一方面，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些令人不安的后果。人們過(guò)于依賴技術(shù)來(lái)跟蹤和安排自己的時(shí)間，以至于逐漸失去了對(duì)時(shí)間的掌控力。我們變得越來(lái)越忙碌，越來(lái)越難以抽出時(shí)間與家人和朋友共度時(shí)光。我們開(kāi)始將時(shí)間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來(lái)越忙碌和焦慮，無(wú)法享受生活的美好和豐富。
同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展也使得人們對(duì)于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過(guò)于關(guān)注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們?cè)谧非笮屎蛯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，逐漸成為了時(shí)間的奴隸，而非其主人。
因此，我們需要重新審視我們對(duì)時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來(lái)更好地掌控時(shí)間，但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時(shí)間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時(shí)間的主人，而不是其仆人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，我們才能在生活中找到真正的主導(dǎo)權(quán)。
綜上所述，技術(shù)發(fā)展的雙面性對(duì)于人們的掌控時(shí)間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對(duì)于時(shí)間的掌控力得到了提高，但同時(shí)也帶來(lái)了人們逐漸成為時(shí)間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對(duì)時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀，以便更好地平衡工作和生活，實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代中保持主導(dǎo)權(quán)，成為真正的時(shí)間主人。
人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
全國(guó)甲卷高考作文2
在人生的漫漫旅程中，每個(gè)人都無(wú)可避免地要與他人相處。在這個(gè)過(guò)程中，我們或許會(huì)為了維持表面的和諧，為了避免沖突，而選擇將自己的真實(shí)想法深埋心底，不敢輕易表達(dá)。然而，正是這種看似“明智”的做法，卻可能讓我們錯(cuò)失許多珍貴的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)真正的相遇。
坦誠(chéng)交流，是建立良好人際關(guān)系的基石。人與人之間的理解與信任，往往源于真誠(chéng)的溝通。當(dāng)我們敢于敞開(kāi)心扉，將自己內(nèi)心的所思所想毫無(wú)保留地展現(xiàn)給他人時(shí)，我們才能讓對(duì)方真正了解我們。這種了解不僅僅是關(guān)于觀點(diǎn)和想法的知曉，更是對(duì)彼此個(gè)性、價(jià)值觀的認(rèn)知。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)固而深厚的情誼�；叵霘v史上那些偉大的友誼，無(wú)不是建立在坦誠(chéng)相待的基礎(chǔ)之上。馬克思與恩格斯，他們毫無(wú)保留地交流著自己對(duì)于社會(huì)、對(duì)于理想的看法，共同為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話。
坦誠(chéng)交流，能夠化解矛盾與沖突。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時(shí)妥善的處理，便可能演變成不可調(diào)和的沖突。但如果我們能夠在矛盾產(chǎn)生之初，就以坦誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)，去傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的立場(chǎng)，那么許多沖突或許就能夠迎刃而解。因?yàn)樘拐\(chéng)會(huì)讓彼此看到對(duì)方的真實(shí)意圖，避免誤解的產(chǎn)生。而且，在坦誠(chéng)交流的過(guò)程中，雙方也會(huì)更加理解對(duì)方的立場(chǎng)和難處，從而能夠找到一個(gè)彼此都能接受的解決方案。正如一句名言所說(shuō)：“溝通是解決一切問(wèn)題的鑰匙�！�
坦誠(chéng)交流，更有可能迎來(lái)真正的相遇。這里的相遇，不僅僅是指人與人之間的邂逅，更是指心靈的契合、思想的碰撞。當(dāng)我們坦誠(chéng)地與他人交流時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的追求、共同的興趣，這種共鳴會(huì)讓我們感到無(wú)比興奮和喜悅。這種相遇是珍貴的'，它能讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ姓业侥莻�(gè)與自己志同道合的人，一起并肩前行，共同追逐夢(mèng)想。這樣的相遇，會(huì)讓我們的人生變得更加豐富多彩，充滿意義。
然而，要做到坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣，去面對(duì)可能的質(zhì)疑和否定；它需要我們有寬廣的胸懷，去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)；它需要我們有敏銳的洞察力，去理解對(duì)方的情感和需求。但無(wú)論如何，只有勇敢地邁出這一步，我們才能真正體驗(yàn)到坦誠(chéng)交流所帶來(lái)的美好。
在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，讓我們都能學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流，不再為了一時(shí)的安逸而隱藏自己的真實(shí)想法。讓我們用真誠(chéng)去搭建溝通的橋梁，用坦誠(chéng)去開(kāi)啟每一次美好的相遇。相信在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)收獲更多的友誼、理解和成長(zhǎng)，我們的人生也會(huì)因此而綻放出更加絢爛的光彩。
全國(guó)甲卷高考作文3
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越便利和高效，也越來(lái)越注重時(shí)間的利用和規(guī)劃。無(wú)論是智能手機(jī)、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時(shí)間、更好地安排工作和生活。但是同時(shí)，科技也成為一種對(duì)我們的依賴，甚至有人因此成為了時(shí)間的奴隸。
對(duì)于那些更加緊迫的任務(wù)和緊張的日程安排，科技無(wú)疑是我們的得力助手。在地鐵上回復(fù)郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時(shí)光，都能聽(tīng)上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時(shí)間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應(yīng)用程序，以便在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠保持聯(lián)系和處理問(wèn)題。因此，讓我們更好地利用所提供的機(jī)會(huì)，并最大程度地利用我們的時(shí)間。
然而，如果不小心來(lái)認(rèn)真檢視科技對(duì)我們的作用，也很容易就會(huì)誤解科技所提供的優(yōu)勢(shì)和方便。我們不應(yīng)該忽略的是，當(dāng)我們將自己與電腦、手機(jī)和其他高科技設(shè)備緊密耦合時(shí)，這種依賴也會(huì)給我們帶來(lái)很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會(huì)不自覺(jué)地每天溫習(xí)各種信息；在完成重要任務(wù)之前，我們將會(huì)不斷地檢查電子郵件；我們甚至習(xí)慣了在工作上花費(fèi)大量的無(wú)關(guān)時(shí)間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時(shí)間。
此外，科技也會(huì)對(duì)我們的'人際關(guān)系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們?cè)絹?lái)越傾向于使用電子郵件和短信來(lái)與他人進(jìn)行溝通，我們與他人的親密關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)尖銳的下降。我們因?yàn)樵陔娔X前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無(wú)法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會(huì)感覺(jué)到更加迫切地想要一些休息的時(shí)間，以便能夠與自己的“內(nèi)心深處”重新聯(lián)系起來(lái)。
在總結(jié)中，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間太重要了。我們應(yīng)該朝著自己的目標(biāo)努力，利用各種工具和應(yīng)用程序，讓時(shí)間成為我們的好伙伴。同時(shí)，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時(shí)間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過(guò)限制濫用科技、增加運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)時(shí)間、和好好地與他人交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)平衡來(lái)制定最好的時(shí)間計(jì)劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系及工作關(guān)系，從而讓時(shí)間成為我們最好的朋友。
全國(guó)甲卷高考作文4
在人生的廣闊舞臺(tái)上，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人互動(dòng)、交往。學(xué)會(huì)與他人相處，是我們必修的課題。然而，在這過(guò)程中，我們常常出于對(duì)沖突的畏懼，而將自己的真實(shí)想法深埋心底，選擇沉默或敷衍。但我們需深知，唯有坦誠(chéng)交流，才有可能邂逅真正的相遇。
坦誠(chéng)，宛如一束明亮的光，能夠穿透人與人之間那層朦朧的紗幕，讓彼此的心靈得以清晰相見(jiàn)。當(dāng)我們勇敢地袒露自己的心聲時(shí)，我們給予了他人了解我們的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為建立深厚而真實(shí)的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。若總是遮遮掩掩、含糊其辭，人與人之間便會(huì)豎起無(wú)形的壁壘，難以實(shí)現(xiàn)真正的理解與共鳴。
坦誠(chéng)交流，能讓我們?cè)谌穗H交往中少走彎路。避免了因誤解而產(chǎn)生的不必要麻煩，讓我們能更加直接地面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題。當(dāng)我們真誠(chéng)地表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，也許會(huì)引發(fā)討論甚至爭(zhēng)論，但這恰是思想碰撞的火花，是促進(jìn)成長(zhǎng)與進(jìn)步的契機(jī)。通過(guò)坦誠(chéng)的對(duì)話，我們能更好地理解他人的立場(chǎng)和感受，從而調(diào)整自己的行為和認(rèn)知，使關(guān)系更加融洽和諧。
在友情中，坦誠(chéng)是維系友誼的.堅(jiān)固紐帶。朋友之間，若能坦誠(chéng)相待，分享彼此的喜怒哀樂(lè)、夢(mèng)想與困惑，這份友誼便會(huì)愈發(fā)深厚而珍貴。真正的朋友，不會(huì)因坦誠(chéng)而產(chǎn)生嫌隙，反而會(huì)在坦誠(chéng)中更加珍惜彼此。而在愛(ài)情里，坦誠(chéng)更是至關(guān)重要。戀人之間只有坦誠(chéng)交流，才能化解矛盾，增進(jìn)信任，讓愛(ài)情之花綻放得更加絢麗。
然而，實(shí)現(xiàn)坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去突破內(nèi)心的障礙，去面對(duì)可能的質(zhì)疑和否定。我們要有寬廣的胸懷去容納不同的聲音和觀點(diǎn)，不能固執(zhí)己見(jiàn)。同時(shí)，我們還要有高度的自律和真誠(chéng)，確保我們的表達(dá)是真實(shí)而負(fù)責(zé)任的。
生活中，我們常常看到一些人為了所謂的“和諧”而放棄坦誠(chéng)，結(jié)果導(dǎo)致問(wèn)題不斷積累，最終爆發(fā)時(shí)更加難以收拾。相反，那些敢于坦誠(chéng)交流的人，雖然可能會(huì)在短期內(nèi)面臨一些挑戰(zhàn)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他們往往能收獲更加真摯、穩(wěn)固的人際關(guān)系。
讓我們都能緊握坦誠(chéng)這把鑰匙，勇敢地打開(kāi)與他人相遇的大門(mén)。在坦誠(chéng)的交流中，展現(xiàn)真實(shí)的自我，傾聽(tīng)他人的聲音，共同探索人生的奧秘。無(wú)論遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，都始終堅(jiān)守坦誠(chéng)的原則，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在人際交往的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)，才能真正邂逅那些與我們心靈相通的人，共同書(shū)寫(xiě)人生的精彩篇章。讓坦誠(chéng)成為我們?nèi)穗H交往的基石，讓我們?cè)谔拐\(chéng)的天空下，與他人相擁、相遇。
全國(guó)甲卷高考作文5
人與人的相處，如同交織的經(jīng)緯線，錯(cuò)綜復(fù)雜卻又緊密相連。而在這其中，交流就如同一縷春風(fēng)，能夠吹散陰霾，讓心靈之花綻放出絢麗的色彩。
不愿表達(dá)自己的想法，往往是我們給自己設(shè)下的牢籠。我們害怕被否定，害怕沖突，于是選擇將真實(shí)的自己隱藏起來(lái)。然而，這樣的做法只會(huì)讓我們與他人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，讓誤解和隔閡日益加深。只有當(dāng)我們勇敢地打破沉默，用交流去表達(dá)自己時(shí)，才能打破這層堅(jiān)冰。
交流是心靈的碰撞。當(dāng)我們與他人交流時(shí)，我們不僅在傳遞信息，更是在分享彼此的情感和思想。通過(guò)交流，我們可以找到與自己志同道合的人，共同追求夢(mèng)想和目標(biāo)。這種心靈的契合，能夠讓我們感受到深深的歸屬感和認(rèn)同感。
在交流中，我們需要學(xué)會(huì)尊重和理解他人。每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，我們不能強(qiáng)求他人與我們完全一致。尊重他人的意見(jiàn)，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，我們才能建立起良好的溝通氛圍。同時(shí)，理解他人的處境和感受，能夠讓我們更加寬容和大度，避免不必要的沖突。
此外，交流也需要我們不斷提升自己的表達(dá)能力。清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，能夠讓他人更好地理解我們。我們可以通過(guò)閱讀、寫(xiě)作等方式來(lái)提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，讓自己的表達(dá)更加生動(dòng)、有力。
在當(dāng)今社會(huì)，交流的方式多種多樣。除了面對(duì)面的'交流，我們還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話等方式與他人保持聯(lián)系。這些便捷的交流工具，讓我們能夠隨時(shí)隨地與他人分享自己的生活和感受。但無(wú)論采用何種方式，真誠(chéng)和用心都是至關(guān)重要的。
讓我們珍惜每一次交流的機(jī)會(huì)，用真心去澆灌心靈之花。讓交流成為我們生活中不可或缺的一部分，讓它帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。在交流的海洋中，我們將與他人攜手共進(jìn)，共同書(shū)寫(xiě)人生的精彩篇章。
全國(guó)甲卷高考作文6
隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)時(shí)間的掌控能力越來(lái)越強(qiáng)，但與此同時(shí)，一些人卻不可避免地淪為時(shí)間的仆人。這一現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)時(shí)間與人生的思考和聯(lián)想。
時(shí)間是我們每個(gè)人生命中最寶貴的資源，它不可逆轉(zhuǎn)、無(wú)法回溯，而我們每個(gè)人都只擁有有限的時(shí)間。技術(shù)的進(jìn)步使得我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫毓芾砗屠脮r(shí)間，例如，現(xiàn)代交通工具的快捷、智能手機(jī)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等，都使得我們能夠更高效地完成任務(wù)、獲取信息，節(jié)省了大量的時(shí)間。然而，隨之而來(lái)的是快節(jié)奏的生活節(jié)奏和無(wú)時(shí)不刻的信息輸入，使得許多人陷入了時(shí)間的束縛之中。
當(dāng)時(shí)間成為我們的主人，我們不得不不斷地追趕、適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。我們忙于工作、學(xué)習(xí)、社交，追逐名利和物質(zhì)的滿足，似乎陷入了一個(gè)無(wú)法停止的循環(huán)。我們成為了機(jī)械的時(shí)間管理者，被時(shí)間的瑣碎所緊迫，追求效率的同時(shí)卻失去了自由和內(nèi)心的平靜。
然而，我們不能忘記時(shí)間最初的意義和價(jià)值。時(shí)間不僅是衡量事物發(fā)展的.尺度，更是人生品質(zhì)的彰顯。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確看待時(shí)間，將其視為一種機(jī)會(huì)，而不僅僅是一種壓力。我們可以通過(guò)優(yōu)化日程安排、設(shè)定明確的目標(biāo)和規(guī)劃，將時(shí)間用于自我提升、充實(shí)自己，而不是僅僅滿足于應(yīng)付瑣事和繁忙的工作。
對(duì)于時(shí)間的掌控，我們首先需要調(diào)整自己的心態(tài)。我們應(yīng)該放慢腳步，停下來(lái)思考人生的意義和目標(biāo)，審視自己的內(nèi)心需求。在這個(gè)喧囂的世界中，我們常常被外界的聲音所干擾，無(wú)法聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。然而，只有回歸內(nèi)心，才能真正找到生活的平衡點(diǎn)。我們可以通過(guò)冥想、閱讀、與家人朋友交流等方式，與內(nèi)心對(duì)話，尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
其次，我們需要建立正確的時(shí)間觀念。時(shí)間并非無(wú)窮無(wú)盡，我們應(yīng)該懂得合理安排時(shí)間，讓時(shí)間成為我們實(shí)現(xiàn)理想、追求幸福的工具。我們可以制定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期計(jì)劃，將時(shí)間分配給我們最重要的事情，避免被瑣碎的事務(wù)所占據(jù)。通過(guò)時(shí)間管理的技巧和方法，我們能夠提高工作效率，減少浪費(fèi)，從而騰出更多時(shí)間來(lái)追求我們真正關(guān)心的事情。
最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。時(shí)間的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的，而我們常常陷入對(duì)未來(lái)的焦慮和對(duì)過(guò)去的追憶之中，忽略了眼前的美好。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下的每一刻，品味生活的細(xì)節(jié)，感受生命的意義。只有在當(dāng)下的每一刻都用心生活，我們才能真正與時(shí)間和諧相處，成為時(shí)間的主人而非仆人。
隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們對(duì)時(shí)間的掌控能力確實(shí)得到了提高，但我們不能被時(shí)間束縛，失去了自由和內(nèi)心的平靜。我們應(yīng)該正確看待時(shí)間，調(diào)整心態(tài)，建立正確的時(shí)間觀念，并在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。只有這樣，我們才能成為時(shí)間的主人，讓時(shí)間為我們所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
全國(guó)甲卷高考作文7
時(shí)間，有多的時(shí)候，有緊的時(shí)候。人的不同，往往就在這一多一緊之時(shí)如何處置上。
時(shí)間少的時(shí)候，大多數(shù)人能夠抓緊時(shí)間，做眼前的要緊事。而時(shí)間富余、空閑的時(shí)候，人們干什么不干什么，差別就大了。
有的人閑逛，有的人打牌，有的人看書(shū)，有的人聊天，有的人打球，有的人看電影，有的人主動(dòng)“充電”，有的人仍思考工作……可以這么說(shuō)，人的不同主要表現(xiàn)在時(shí)間多余的時(shí)候。
剩余時(shí)間的多寡，似乎與生產(chǎn)力的高低并無(wú)關(guān)系。從歷史進(jìn)程看，并不是生產(chǎn)力高，人們的時(shí)間就剩余的多。
奇怪的現(xiàn)象是，古代生產(chǎn)力低下，人們似乎空閑時(shí)間更多，現(xiàn)代社會(huì)，科技高度發(fā)達(dá)，人們倒更加忙碌了，996，007，這是古代所沒(méi)有的.詞匯。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今這個(gè)時(shí)辰，有些人正在加班，更多的人則在過(guò)著如火如荼的夜生活。
人要成為時(shí)間的主人并不容易。因?yàn)槿撕茈y超越自身所處的時(shí)代，時(shí)代的洪流裹挾著蕓蕓眾生前行，你不容易站定下來(lái)審視自己、審視時(shí)代。“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，談何容易。事實(shí)是，慢悠悠的時(shí)代你很難快起來(lái)，快節(jié)奏的社會(huì)你很難慢下來(lái)。
當(dāng)然，在時(shí)間面前，人不是毫無(wú)主觀能動(dòng)性。人可以通過(guò)改變世界觀、價(jià)值觀、人生觀來(lái)改變對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。當(dāng)吳下阿蒙感覺(jué)知識(shí)非常重要，他一定會(huì)拿大把的時(shí)間去學(xué)習(xí)；當(dāng)陶淵明覺(jué)得自己“久在樊籠里”，他一定會(huì)“歸去來(lái)兮”，拿半生的光陰“歸園田居”。當(dāng)曹操感慨“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，當(dāng)然就會(huì)想著“周公吐哺，天下歸心”；當(dāng)李白慨嘆“人生在世不稱意”，當(dāng)然就會(huì)決定“明朝散發(fā)弄扁舟”。所以，人們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間，利用時(shí)間去做什么，存乎一心而已。
時(shí)間可分成過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)三段，如何對(duì)待它們，考驗(yàn)著人的智慧。我想，對(duì)于過(guò)去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好記憶，就珍藏以不時(shí)翻閱。未來(lái)，是虛無(wú)縹緲的，它的最大價(jià)值在于給人希望，固不可忽視。而當(dāng)下，則是最可貴的，生命的體驗(yàn)正是無(wú)數(shù)個(gè)“當(dāng)下”組合而成，過(guò)不好當(dāng)下，也就沒(méi)有美好的過(guò)去，更不會(huì)有美好的未來(lái)！
全國(guó)甲卷高考作文8
時(shí)間，可以說(shuō)客觀上并不存在這個(gè)東西，它只是人類主觀思維的產(chǎn)物。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，人類是沒(méi)有時(shí)間的觀念的。但生活、生產(chǎn)慢慢使人類產(chǎn)生了時(shí)間意識(shí)，或者說(shuō)創(chuàng)造出了時(shí)間這個(gè)工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發(fā)展，人類得以前所未有地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的“主人”。一方面，更快速的'交通工具（如汽車、火車、飛機(jī)等）的出現(xiàn)，節(jié)省了人們出行的時(shí)間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的問(wèn)世，可以幫助人們更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術(shù)的進(jìn)步是把“雙刃劍”，它也帶來(lái)了負(fù)面、消極的影響。例如，電子游戲（網(wǎng)游、手游、端游等）吸引了很多學(xué)生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂(lè)不思蜀，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步，工作延誤。也就是說(shuō)，這些人成了時(shí)間的“仆人”。
我認(rèn)為，技術(shù)（或技術(shù)的載體——產(chǎn)品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時(shí)間，反之，有的人則向它俯首稱臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題），套用在這里，就是：在技術(shù)面前，為“主”還是為“奴”，這是個(gè)問(wèn)題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問(wèn)，但我的確知道怎么解決“為主抑或?yàn)榕敝畣?wèn)。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會(huì)說(shuō)，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時(shí)間之奴”的人須意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性（這不難，即使其本人未意識(shí)到，其父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)想必一定會(huì)耳提面命）。其次，給自己制定時(shí)間表，限制沉迷網(wǎng)絡(luò)玩電游的時(shí)間。再次，廣而告之，請(qǐng)身邊的人（親友、同學(xué)、同事等）監(jiān)督。且建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到了，獎(jiǎng)勵(lì)，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅(jiān)持不懈，可期久久為功。
全國(guó)甲卷高考作文9
隨著科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越能夠掌控時(shí)間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時(shí)間而忙碌過(guò)度，甚至成了時(shí)間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時(shí)間，還是被時(shí)間所支配。
一方面，科技發(fā)展給我們帶來(lái)了許多的方便，例如智能手機(jī)、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時(shí)間。另一方面，我們也受到了來(lái)自時(shí)間的壓力，主要是因?yàn)槲覀兛傁爰涌焖俣龋瑥亩斐山箲]情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對(duì)各種考試、活動(dòng)等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實(shí)際生活中，我們必須掌握好自己的`時(shí)間節(jié)奏，提高效率，同時(shí)也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過(guò)抽象時(shí)間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來(lái)控制自己的時(shí)間管理。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對(duì)時(shí)間產(chǎn)生過(guò)多的焦慮和壓力，學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，這樣才能真正享受到生活的樂(lè)趣，而不是盲目地追求機(jī)械忙碌。
另外，我們也要注意到在時(shí)間管理中，信念和價(jià)值觀同樣重要。有時(shí)我們關(guān)注的不僅僅是時(shí)間，也會(huì)受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的價(jià)值觀有問(wèn)題，那么我們的時(shí)間管理計(jì)劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說(shuō)，“價(jià)值觀決定方向，選對(duì)目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。
綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時(shí)間，但也令我們更加依賴時(shí)間。在高中階段，我們要學(xué)會(huì)有效管理時(shí)間，同時(shí)也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時(shí)間所操縱。
全國(guó)甲卷高考作文10
同樣一片云，遠(yuǎn)望則有千奇百怪的變化，不同的人也有千奇百怪的看法，然而欣賞云的美麗也只有一人，說(shuō)不同道不明，還是要看云的情境，也就是看云的變化，但人看云如此，云也如此，兩者相比較，便成了云的表現(xiàn)，這畢竟取決于：看云的人如眼光如何。
有的云簡(jiǎn)單。晴空萬(wàn)里，只有一片元，就像夜空之中，只有一個(gè)月亮，這樣來(lái)看，就像吃飯穿衣，單調(diào)的事物之下，卻也只能如此，這就是簡(jiǎn)單的定義。取字題名更是如此，一便是一，二便是二，告訴我們道理，要遵守它，舍棄就無(wú)有他路。在這一點(diǎn)上，孔子最有發(fā)言權(quán)，他作的書(shū)，被人稱之為微言大義，沒(méi)有廢話，所以被人稱作之至圣先師。
有的云復(fù)雜�；馃浦螅�是層巒疊嶂，一件事做完，又是一事，身處其中，要兼顧統(tǒng)籌，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，也可以借著旁人的眼光來(lái)看火燒云，或者又是一種美麗，不同的想法之下，有著不同的驚喜和訝異，或許天下萬(wàn)物都包含在復(fù)雜之中，就像古人所謂，牽一發(fā)而動(dòng)全身，春秋時(shí)的紛紛亂亂，互相攻伐，時(shí)機(jī)成熟了才有鄭伯克段于鄢的故事。
有的云捉摸不透。比如橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。杜甫的詩(shī)說(shuō)明了這一切，和復(fù)雜有些許區(qū)別，為何要如此？?jī)H僅一個(gè)為什么，就能夠耗費(fèi)無(wú)數(shù)人的心血，王陽(yáng)明格物致知第一關(guān)就要格竹子，格了三天三夜最終病倒，這種格物的'精神值得我們學(xué)習(xí)，然而格竹子也就是探知真理的捉摸不透，這樣的云，當(dāng)然不知所云。也許可以理解，越是捉摸不透，越吸引人來(lái)琢磨，琢磨得透了，也就不再是捉摸不透，看云的人眼光越高明，云也就越簡(jiǎn)單。
所謂云，既是天上的云，也是我們口中的云，更是人人心中的云，生而不同，云也不一樣。《紅樓夢(mèng)》成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是因?yàn)槲膶W(xué)家眼中是至寶，美食家眼中是真經(jīng)，紅學(xué)發(fā)展到今天，有了很多學(xué)問(wèn)，“云”學(xué)更可能如此。云不同，人亦不同，藝術(shù)的風(fēng)采成就了他本身，而云的色彩也成就了他本身，生活之中，只要掌握了看云的學(xué)問(wèn)，恐怕看什么都可以看懂，這不是因?yàn)椤耙磺�(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，而是因?yàn)椤叭耸侨f(wàn)物的尺度”。
全國(guó)甲卷高考作文11
當(dāng)技術(shù)進(jìn)步讓我們更好地掌控時(shí)間時(shí)，我們是否也會(huì)因此成為時(shí)間的奴隸？這是一個(gè)引人深思的問(wèn)題。古人云：“時(shí)光荏苒，日月如梭。”我們的祖先在千百年前就已體會(huì)到時(shí)間的流逝和珍貴。然而，技術(shù)的進(jìn)步讓我們對(duì)時(shí)間的感知逐漸淡化，我們似乎越來(lái)越難以把握時(shí)間的節(jié)奏，或者說(shuō)，時(shí)間在把握著我們的節(jié)奏。
如今，各種計(jì)時(shí)器、日程表和手機(jī)應(yīng)用程序正掌控著我們的生活。但是，這種精確的掌控也讓我們成為時(shí)間的仆人。幾點(diǎn)幾分一定要做什么，會(huì)讓我們生活得像個(gè)機(jī)器；而失去這個(gè)提醒，又會(huì)讓我們焦慮。因此，我們需要反思如何平衡時(shí)間的掌控與生活的樂(lè)趣。
一方面，我們可以在計(jì)劃中保持一定的靈活性，讓生活有一些驚喜和變化。有時(shí)，當(dāng)我們把所有的時(shí)間都安排得井井有條時(shí)，可能會(huì)失去對(duì)生活的熱情和創(chuàng)造力。因此，我們需要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘勺约海屔钣幸恍┎淮_定性。例如給自己留一段空白的時(shí)間，或者不帶有任何目的地出去逛逛，都能讓我們重新感受到生活的魅力。
另一方面，我們不能僅僅為了追求目標(biāo)，而忽略了人際關(guān)系的建立。正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”“千里目”意味著更大的視野，更廣闊的天地，放下手機(jī)，走出自己的一方小天地，多和人聊一聊，也許生活會(huì)因此更加豐富多彩。
如今，隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智能手機(jī)的出現(xiàn)讓人們可以隨時(shí)隨地聯(lián)系親友、獲取信息和娛樂(lè)休閑；智能家居系統(tǒng)的出現(xiàn)則讓人們可以通過(guò)手機(jī)或平板電腦控制家電、燈光等設(shè)備，更加便捷地管理家庭生活；科技的發(fā)展讓人們?cè)诠ぷ髦懈痈咝А⒈憬�。電子郵件、視頻會(huì)議等工具的出現(xiàn)，讓人們可以遠(yuǎn)程協(xié)作、溝通，節(jié)省了大量的時(shí)間和精力……
但那些“被節(jié)省的`時(shí)間”，似乎又讓人們陷入了新的忙碌。所以，在時(shí)間的掌控與生活的樂(lè)趣之間尋求平衡，是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)留意的事情。只有找到這種平衡，才能感受到時(shí)間流逝的珍貴，而不是在時(shí)間流逝中陷入麻木。正如明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所言：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。不須長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙�！蔽覀円湎恳粋�(gè)時(shí)刻，讓生活充滿色彩和意義。只有這樣，我們才能真正把握住時(shí)間的節(jié)奏，成為時(shí)間的主人而非奴隸。
全國(guó)甲卷高考作文12
人際交往，乃是人生中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在與他人相處的過(guò)程中，我們往往面臨著諸多抉擇與挑戰(zhàn)。有時(shí)，我們?yōu)榱司S持表面的和諧，避免潛在的沖突，而選擇將自己真實(shí)的想法隱匿于心，不愿輕易表達(dá)。然而，這般做法終究無(wú)法觸及人際交往的真諦，唯有坦誠(chéng)交流，方能迎來(lái)那真正的相遇。
坦誠(chéng)，是一種勇氣，亦是一種智慧。當(dāng)我們坦誠(chéng)地表達(dá)自己時(shí)，我們是在向他人展示最真實(shí)的自我，不掩飾、不偽裝。這需要莫大的勇氣，因?yàn)槲覀兛赡軙?huì)面臨他人的不理解、質(zhì)疑甚至反對(duì)。但正是這種勇敢的行為，讓我們能夠打破人與人之間那層無(wú)形的隔閡，讓彼此的心靈更加貼近。
在許多情況下，我們選擇沉默，是害怕沖突的產(chǎn)生。然而，逃避并不能解決問(wèn)題，反而可能讓矛盾在暗處不斷累積、發(fā)酵，直至最終爆發(fā)，造成更大的傷害。坦誠(chéng)交流，雖可能引發(fā)一時(shí)的爭(zhēng)論，但卻能讓問(wèn)題浮出水面，得以正視和解決。通過(guò)坦誠(chéng)的對(duì)話，我們可以了解彼此的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，尋求共同的契合點(diǎn)，從而化解矛盾，達(dá)成共識(shí)。
真正的相遇，是心靈的契合與共鳴。當(dāng)我們以坦誠(chéng)之心與他人交流時(shí)，我們能夠讓對(duì)方走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，同時(shí)也能走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的夢(mèng)想、追求和價(jià)值觀，這種心靈的契合會(huì)讓我們產(chǎn)生一種深深的共鳴，讓我們感受到一種前所未有的溫暖與親近。真正的朋友、真摯的情感，往往就是在這樣的坦誠(chéng)相待中孕育而生。
坦誠(chéng)交流，還能讓我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。他人的觀點(diǎn)和建議，猶如一面鏡子，能夠讓我們看到自己的不足和局限。我們可以從他人的反饋中汲取營(yíng)養(yǎng)，反思自己的行為和思維方式，從而不斷完善自我。同時(shí)，在與他人坦誠(chéng)交流的過(guò)程中，我們也在不斷提升自己的溝通能力和人際交往能力，這些能力對(duì)于我們?cè)谏鐣?huì)中的.立足和發(fā)展至關(guān)重要。
然而，坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們具備真誠(chéng)的態(tài)度，以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待他人，不虛偽、不做作。它需要我們有足夠的耐心，去傾聽(tīng)他人的想法和意見(jiàn)，不急于打斷、不輕易否定。它還需要我們有寬廣的胸懷，能夠容納不同的觀點(diǎn)和看法，不固執(zhí)己見(jiàn)、不偏激狹隘。
在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，我們更需要學(xué)會(huì)坦誠(chéng)相待。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，坦誠(chéng)交流都能讓我們的關(guān)系更加融洽，讓我們的生活更加美好。讓我們放下心中的顧慮，勇敢地表達(dá)自己，以坦誠(chéng)之心去擁抱每一次相遇，去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩人生篇章。相信在坦誠(chéng)的道路上，我們會(huì)收獲更多的友誼、理解和幸福，讓我們的人生綻放出更加絢爛的光彩。
全國(guó)甲卷高考作文13
在人生的舞臺(tái)上，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人相處。然而，為了避免沖突，我們有時(shí)會(huì)選擇沉默，不愿表達(dá)自己的真實(shí)想法。但殊不知，只有坦誠(chéng)交流，才有可能迎來(lái)真正的相遇，成就人生的美好。
坦誠(chéng)交流是建立深厚情誼的基石。想想看，當(dāng)我們與朋友坦誠(chéng)相待，分享內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)時(shí)，彼此之間的距離會(huì)瞬間拉近。就如同伯牙子期，因?yàn)樘拐\(chéng)交流音樂(lè)的感悟，才有了高山流水覓知音的千古佳話。倘若他們彼此隱瞞、互相猜忌，又怎能成就這段動(dòng)人的友誼呢？在生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的人，只有敢于坦誠(chéng)交流，才能讓別人真正了解我們，從而建立起真摯而長(zhǎng)久的關(guān)系。
坦誠(chéng)交流也是解決矛盾的關(guān)鍵。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時(shí)解決，便可能像雪球一樣越滾越大。此時(shí)，坦誠(chéng)的交流就顯得尤為重要。通過(guò)開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)出自己的想法和感受，我們可以更好地理解對(duì)方，找到問(wèn)題的根源，進(jìn)而化解矛盾。歷史上，廉頗和藺相如不正是通過(guò)坦誠(chéng)交流，才消除了彼此的嫌隙，成就了“將相和”的`美談嗎？
坦誠(chéng)交流更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在社會(huì)的大舞臺(tái)上，不同的思想和觀點(diǎn)相互碰撞。只有通過(guò)坦誠(chéng)的交流與討論，才能讓各種優(yōu)秀的想法得以展現(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。從古代的百家爭(zhēng)鳴到現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流，每一次坦誠(chéng)的對(duì)話都為人類文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
然而，要做到坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對(duì)可能的質(zhì)疑和反對(duì)，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的意見(jiàn)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重他人的觀點(diǎn)，這樣的交流才是平等而有效的。
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該珍視坦誠(chéng)交流的機(jī)會(huì)。不要讓網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界蒙蔽了我們的雙眼，讓我們放下手機(jī)，面對(duì)面地與他人交流，用真誠(chéng)的話語(yǔ)去打開(kāi)彼此的心扉。
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！弊屛覀冇锰拐\(chéng)的交流去溫暖他人，去化解矛盾，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。因?yàn)橹挥性谔拐\(chéng)交流中，我們才能真正迎來(lái)屬于我們的相遇，書(shū)寫(xiě)屬于我們的精彩篇章。
全國(guó)甲卷高考作文14
當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無(wú)疑讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來(lái)的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來(lái)了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹?lái)越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒(méi)，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來(lái)優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過(guò)身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹?lái)越依靠機(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來(lái)贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來(lái)，讓我們擁有更多的'選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
全國(guó)甲卷高考作文15
“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人�！边@句話讓我開(kāi)始思考，我們是真的能夠更好地控制時(shí)間嗎？或者，我們正在成為時(shí)間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個(gè)問(wèn)題，并提出一些解決方案來(lái)幫助我們更好地管理時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們。
隨著科技的飛速發(fā)展，我們?cè)诤芏喾矫娑甲兊酶鼮楸憷�。我們能夠通過(guò)電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進(jìn)行溝通，通過(guò)搜索引擎獲取無(wú)窮無(wú)盡的信息，并能夠遠(yuǎn)程工作或?qū)W習(xí)。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的生活更加便利，因?yàn)楝F(xiàn)在我們花在某些事情上的時(shí)間更少了。
然而，正如這個(gè)引言所指出的那樣，這些技術(shù)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，我們不再與親友朋友面對(duì)面地交流，只是通過(guò)在手機(jī)上滑動(dòng)短信來(lái)溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會(huì)錯(cuò)過(guò)真正有價(jià)值的社交體驗(yàn)。此外，隨時(shí)隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們?nèi)匀桓杏X(jué)自己應(yīng)該隨時(shí)提供幫助或回應(yīng)。
此外，我們中的許多人也因?yàn)檫@些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力，因?yàn)槲覀兘?jīng)常需要不時(shí)的接電話，閱讀郵件并快速回應(yīng)社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少，我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的'“忙碌”事項(xiàng)去執(zhí)行，因?yàn)槟菢铀坪蹩梢宰C明我們的價(jià)值。
雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過(guò)度依賴這些技術(shù)，可能會(huì)失去更重要的東西，例如時(shí)間、隱私和人際關(guān)系。因此，我們必須學(xué)會(huì)更好地管理時(shí)間，而不是使用技術(shù)來(lái)“控制”它。
在管理時(shí)間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務(wù)量計(jì)劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認(rèn)識(shí)到自己過(guò)度依賴移動(dòng)設(shè)備，可以指定盡可能多的“無(wú)設(shè)備”時(shí)間來(lái)恢復(fù)集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。
在保持適度平衡的過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷思考與評(píng)估我們的行為，以確保我們掌握了時(shí)間，并讓時(shí)間服務(wù)于我們的生活，而不是反過(guò)來(lái)。我們應(yīng)該把握當(dāng)下和未來(lái)，培養(yǎng)意識(shí)，調(diào)整好自己的行動(dòng)方式和思想模式，使時(shí)間更好地為我們所用。
總之，在這個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代，我們必須提高對(duì)時(shí)間的警覺(jué)性，認(rèn)識(shí)到時(shí)間是我們最寶貴的資源之一。我們應(yīng)該更好地規(guī)劃時(shí)間，而不是讓時(shí)間掌控我們的生活。
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